无法绕过的上帝

无法绕过的上帝

任大立牧师

        一位姐妹姊妹有次告诉我，她认识不少来参加主日的EQ班，家新的恩爱夫妻小组，或是国语堂父母支持小组但不信主的朋友。常常当信主的基督徒同他们分享自己的生命如何被上帝改变，婚姻如何改变，或是和儿女的关系如何改变时，他们常会说：你能不能告诉我，不用信你们说的那个上帝，有什么方法可以改善我们的婚姻，或是让我的孩子变好？

        这其实是现代人一个很普遍的倾向，就是希望不和上帝有任何关系，而是寄望通过掌握正确的方法和知识，就能解决我们生活中的各样问题。人们认为，我们的情绪有困扰，人际关系有困难，婚姻中很多冲突，或是儿女教养有难题，都是因为我们缺少这些方面的正确知识，或是没有掌握有效的方法。如果我们能学到这些方面最新的知识，掌握一些秘诀，我们生活中的问题就会迎刃而解。

        当然，很多问题确实是因为无知引起的。我们要做好工作，处好人际关系，要婚姻和美，教养好儿女，需要看到认知上的误区，得到洞见，掌握好的方法。准确的知识是让我们活得更好的工具。因此，心理学得到前所未有的发展，坊间充斥各样的辅导课程和书籍，声称能帮助人解决人生中的各样问题。当然，教会和基督教的机构也看到这些需要，许多基督徒专家被基督的爱激励，也纷纷加入这个助人的领域。无可否认，这些服事是对受苦之人的爱心回应，也使许多人得到帮助。

        但是，我们也必须清醒地看到，掌握正确的知识和方法并不能真正解决我们生活的问题。很多时候，掌握正确的知识并不难，但是，我们却不能看到问题真正的根源所在，我们也无法行出我们学到的真确方法。有一次，我在教会和一个上EQ课的弟兄寒暄，问他学得如何，他笑笑说：“其实，学这些知识和方法并不难，问题是夫妻双方如何真正行出来。”

        显然，我们生活中问题的根源并非是无知，而是源于上面提到的那些朋友所不想面对的，我们与神的关系断绝这个事实。我们不想面对上帝，因为面对上帝意味着要面对自己，而我们最不想面对的恰恰可能就是我们自己。我们都愿意环境改变，别人改变，以为这样问题就会解决；可以如果我们自己不改变，问题是不会真正改变的。我们想在不同上帝打交道的前提下寻求使我们生活变好的方法，但这是不可能的。不和上帝建立关系，我们就继续以自我为中心，就无法从自己以外认识到事情的真相；不信靠上帝，我们就无法爱人如己；不依靠上帝，我们也没有能力去行我们所当行的。

        所以，尽管不信主的朋友不愿意听我们讲上帝，我们还是必须以我们自己生命和生活改变的事实来告诉他们，只有当我们恢复和上帝的关系，愿意面对和承认我们是罪人这个事实，让耶稣基督的爱和大能改变我们自己的生命时，我们生活中各方面的问题才会真正解决。就像昨天晚上一位信主不久的姐妹所告诉我的：“我二十多年要改变我的丈夫，不但没有成功，反而越来越糟；但信主不过几个月，他就完全改变了。连我女儿都说，爸爸的改变真大。”

在所行的事上蒙福

在所行的事上蒙福

任大立 牧师

    好些年前我们还在原来教会的时候，有一位姐妹曾很羡慕地问我：“大立弟兄，你和Vivian都有很好的工作，你们家收入很高，这是因为你们俩很爱主，在教会很热心服事，所以神给你们丰富的祝福，对吧？”被她这么一问，我还真不知道怎么回答。一方面我知道，我们有好的工作和收入，确实是神的恩典；另一方面，我们因着主的爱，也确实愿意尽所能在教会服事。但这两者之间是不是能够如此联系起来，我还真的不确定。

    这些年来，同样的问题常常在弟兄姐妹中在不同的情形下以不同的方式被提出来。从牧者的角度来说，这似乎是激励弟兄姐妹爱主和热心服事的一个比较有效的方法，但我心底却一直觉得有些不对劲，也常思想这种想法的根源和症结到底在哪里。最近似乎有些亮光，开始看到问题到底何在。我认为，这种想法其实与圣经的教导是不符的，而是出自天然人对宗教的基本想法。天然人一般会把教会里的事归为属灵的事，而平日的生活归于世俗的事；同时，天然人相信，如果我们在属灵的事上投入，神就会在世俗的事上报答我们。也就是说，如果我们在“属灵”的事上热心，就会在“属世”的事上蒙神祝福。从根本上来说，这种思想还是认为我们和神之间存在一种交换的关系：如果我们满足神对我们的要求，神就会或者该给我们想要的。

    其实这与圣经的教导不符，圣经并不认为属灵和世俗的区别在于地方（教会里和教会外），时间（主日崇拜和其他时间），或者事情的种类（教会的事奉与家庭，工作，物质生活），而在于归属，掌管和目的：属于神，被神掌管，为神所用就是属灵的；属于世界，被自我掌管，为自我所用，就是世俗。所以圣经里面说：归耶和华为圣。因此，圣经里面说，如果我们全人在生活的所有方面都敬畏神，遵行神的道，信靠他的话，我们就会蒙福。求神的国和神的义不能仅仅等同于参加教会活动，常常读经和祷告，传福音等，而是在生活的每一方面都让神掌管，按照神的教导行事为人。

    圣经常常说如果我们遵行神的道，我们就会在所行的事上蒙福（雅各书1：25；诗1：3；诗127：2），而不是说我们会因着所行的事蒙福。我们需要特别注意其间的区别，敬畏神，遵行神的道，就在所行的事上蒙福，这是因为在这种情形下我们所行的事是出于神，按神的方式作，依靠神的智慧和能力，因此就在所行的事上蒙福。同时，我们知道要蒙福不是做一些我们认为神要我们做的事来交换神赐下某些我们想要的东西，而是在生活的每一部分都活在神的恩典中。也就是说，我们需要在婚姻，家庭和工作等所有方面都寻求神的旨意，按照神的方式（诚实，公义，爱心）行事，谦卑地依靠神的能力来做好每一件事。这样我们就会经历保罗所说的“靠着那加给我力量的，我凡事都能做”（腓立比书4：13）。

    我在信主的头些年，也是很受错误的圣俗二分法的影响的。比如，我刚上班时，就看工作完全是谋生的手段，认为只有在教会里的工作才是服事神，才有意义。后来才慢慢明白，上班也是荣耀神的机会，不管做什么工作，都需要按神的心意作，需要神的恩典才能做好。在工作上我可以行公义（有诚信，尽力），好怜悯（理解，同情和帮助别人），也可以存谦卑的心与神同行（改变自己的缺点，突破自己的局限，提高自己的能力）。比如说，因着圣灵的光照，我看到自己在人际关系方面的骄傲和弱点，就愿意开始学习改变和成长；还有，我本来不愿意管理和培训人，神也让我改变，愿意谦卑顺服。当我愿意做这些改变时，我也经历神在工作上祝福我，同时也使用我祝福别人。

    愿主的灵光照和提醒我们，每一天，每一件事，都开始学习“为耶稣而作，作在耶稣身上，和耶稣一起做”，这样我们就必“凡所做的，尽都顺利。”

 

祷告事项

周一：

1.为从3月开始的圣经纵览主日学和结伴两年读经一遍活动祷告；
2.为夏永明姊妹，Hendy Andrews姊妹和任牧师在俄罗斯布市的短宣祷告。

周二：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周三：
1.为初信的弟兄姐妹生命成长祷告；
2.为教会同工和领袖的培养祷告。

周四：
1.为关心和帮助新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为各小组的成长和聚会祷告。

周五：
1.为宣教队在北湾的服事祷告；
2.为青年和学生事工祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为下主日讲员（黄爱淳传道）和崇拜服事人员祷告。

知我所信的是谁

知我所信的是谁

任大立牧师

    多年前我们还在原来教会的时候，有个主日从教会回家的路上，我突然心血来潮开上了一条从前没开过的路，Vivian问我说：“你怎么开这条路？”这时我们家的老大说话了：“妈妈，你放心吧，爸爸不会开错的。”

    这虽然只是家庭生活中一个有趣的小插曲，不过却从某个方面让我想到什么是信心，那就是，信心是我们对所信对象的信赖，而不是我们对周围环境和正在发生的事情的感受。所以，真实和正确的信心取决于我们所信的对象是否确实可信和我们对所信对象的认识。如果我们确确实实知道自己所信的那位是可信的，不管环境和眼前的状况如何，我们还是会有信心，这是为什么保罗在苦难中能说：“我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的”（提摩太后书1：12）。

    我们信主，多半因为我们经历过神。但是，真正的信心却不能建基在经历上，而必须从信靠自己的经历转向信靠我们所信的神本身。唯有真正认识和认定这位神是真实的，是慈爱和大能的，是我的神，我们才会有真实的信心。我们因着与神相遇开始相信，但我们却不能从自己的经历来认识神，因为神比我们的经历大多了，不能受限于我们的经验。

    我们怎样才能超越我们的经历和境遇，操练把信心建基在神自己身上呢？首先，我们需要从圣经的启示，救恩历史，和信仰群体的共同经历来认识神。圣经和所有历史上的信心伟人都是深知神的真实，独一，伟大，永在的。我们从圣经中看到，亚伯拉罕，约瑟，摩西，大卫，约伯，耶利米，哈巴谷等，他们都曾遭遇常人难以想象的逆境，但他们对神的信心从未动摇，唯一的原因就是因为他们真正认识神。当我们不断从圣经的启示，救恩历史，从周围其他弟兄姐妹的不同经历中认识真正的神时，我们的信心就会越来越建基在神自己身上，而不是受制于环境和自己的感觉。

    当然，因着神也是我的神，他的慈爱，大能和美好当然也会在我的生命经历中得到印证。所以，当我们常常祷告，在生活的各样境况中投靠他，我们确实会不断经历他对我的爱和大能的掌管。只是我需要知道，当我在一时一事感觉不到神时，或者我觉得神没有回应我的祷告时，甚至环境和正在发生的事情似乎与神的应许完全相反时，这些事情都不意味着神不再可信。反而，我们需要谦卑地承认“他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路”；若我们在信心中忍耐等候神的作为，就会不断经历“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。

    当我们越来越能将眼光转注于神，认定神的美善和大能时，我们也就越来越能有信心就近主，可以“一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念”（腓立比书4：6-7）。这是在过去的几个月我自己在祷告上经历一个很大的突破。本来我在为弟兄姐妹代祷时，心里常常充满焦虑。但是有一天我在迫切为一家处在非常危难痛苦处境中的弟兄姐妹祷告时，一道光突然照进我的心中，心里充满平安，不再焦虑，因为我看见一切确实是在主的掌管之中，在他的恩典和大能中，一切都将成为美好。

寻求神旨意的心

寻求神旨意的心

任大立牧师

    对很多基督徒来说，神的旨意是一个很重要但也常常很困惑的事情。他们很盼望知道神的旨意，但到底什么是神的旨意？我们如何才知道神的旨意？这是一个很重大的题目，需要一生的学习和寻求。不过最要紧的也许不是我们是否完全准确地明白神对自己的旨意，而是我们寻求神旨意时的心。我认为，如果我们在追求神的旨意这件事上能够诚心，安心，专心，恒心，和虚心，就一定能蒙神祝福。

    首先，我们在寻求神的旨意时要诚心，也就是说，我们的动机要真诚，是真心希望知道神对自己的心意并且愿意遵行神的旨意。我们一定要醒觉，神的旨意很多时候与我们的心意和喜好可能是常常不同的。如果我们一贯喜欢按自己的心意和喜好而行，我们又说要知道神的旨意，有可能我们只是希望得到安心的感觉，希望事情顺利，或者希望神能为我们的决定盖上一个橡皮图章，甚或我们只不过想要在人面前合理化自己的决定。我常听到有基督徒甚至牧师传道人宣称他们要做什么是神的旨意，而其他人甚至整个群体都不明白为什么那是神的旨意。我觉得这样做是很可怕的事，因为我们难道不知道这其实公然违犯第三诫（“不可妄称耶和华的名”）和耶稣的教训（“是，就说是；不是，就说不是”）？

    其次，如果我们是诚心寻求神的旨意，在寻求神的旨意过程中我们大可安心，不必担心焦虑我们是否会误解或搞错了神的旨意。对于所有诚心寻求他的人，神的心意是好的，我们要相信神愿意并且一定能够祝福寻求他的人（希伯来书11：6）。即使我们因着自己的缺欠或局限有时会选择错误，或者我们会遭遇人的陷害或仇敌的攻击，神在我们生命中的旨意一定还是能成就。神的能力和道路高过我们所求所想的。创世记中的雅各虽然因着自己的过犯差点危及神在他身上的计划，但神却至终保守自己的旨意成就；而约瑟虽然屡遭别人陷害和失信，但神却奇妙地使用人的过犯成就他的旨意。所以，所有诚心寻求神旨意的儿女都可以安心，不必过于紧张和焦虑会犯错误。

    再有，我们要真正明白神的心意，一定要专心寻求。我们若能专心寻求神的心意，就会按照他的心意行事为人，不会跟从世界的声音，就像诗篇第一篇所说的：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”

    同时，寻求神的心意一定要有恒心。认真寻求神心意的人，做决定一定谨慎，要同时考虑神在圣经中启示的原则，察看神在环境中的布局，聆听圣灵在内心的感动，在仰望和等候中确认神的带领。但是，一旦确认神的带领，就要持之以恒跟随，不怕环境的不顺利。不能够专心和恒心寻求神旨意的人，做决定时不能耐心和认真等候，单单依靠周围环境的顺逆和自己心里的感受；做决定后，环境不顺，感觉不好，就开始疑惑自己的决定。我们要记得，神是信实的，不是又是又非的，不会今天这样引导，明天又改变主意。不管环境如何改变，他在我们身上的旨意和计划一定会成就。

    最后，我们在寻求神的旨意时要虚心，要承认我们可能会搞错，我们可能是在听从自己的声音，随从自己的心意。所以，我们要愿意接受属灵群体的查验，寻求属灵师傅的指引。我们要知道我不是神唯一的孩子，也不是最受宠的孩子，神还有许多其他的儿女，有同一位圣灵引导我们，别人也是能够听到神的声音的。所以，我们要和群体一起寻求神的旨意和带领。

敬拜的首要性

敬拜的首要性

任大立

    上周日的主日学我们有一段分组时间，讨论大家是如何养成参加主日崇拜的习惯的以及大家认为这个习惯对自己的灵命成长有多重要。一位姐妹讲到自己信主后很久都没有参加主日崇拜的习惯，生命也没有什么改变和成长，直到几年前觉得很需要投靠主才开始固定参加教会和主日崇拜，也就是这几年生命有了真正的改变和成长；一位弟兄讲到自己慕道和初信主时就固定参加主日崇拜，后来偶尔也会停止参加，却发现这样不行，他说：“每周参加崇拜对我来说就像要定期充电或洗澡一样，缺了就会觉得无力和难受”；另一位姐妹说到自从认真慕道开始就一直参加主日崇拜，变成日常生活的一部分，所以信主后一直都在成长，感觉这样生活非常好。

    主日崇拜对于基督徒来说确实是根基性的，一个基督徒惟有每周都以敬拜开始而且固定参加敬拜才能保持稳固同时充满活力的信仰，而且生命不断成长。这是我们所看见的，也是许许多多弟兄姐妹共同见证的。为什么这样呢？我想，这与我们信仰的本质有关，也与我们信仰生活的实际层面有关。

    首先，我们信仰的中心是神。通常我们来找神是因为我们有需要，我们缺少或需要某些东西，我们是不完全的。很多时候，我们以为自己缺少的只是那些外在的或暂时的东西，比如金钱，权力，成功，或者性，友情，或其他情感的满足等，我们寻找神只是为了要神帮助我们得到这些东西。当我们得到所需要的这些东西时，我们就不需要神了，当然也不需要敬拜他了。直到有一天我们醒觉到就算我们得到更多的这些东西，我们还是会觉得不完全，因为其实我们的不完全是由于没有神：神才是我们所需要的，对神的饥渴超过我们上面提到的所有这些东西的总和。所以，我们因为欠缺不足来找神，但除非我们从追求神帮助我们得到这些东西改变为追求神自己，以神为我们生命的中心，我们不会有真正的满足和快乐。当我们追求神自己时，常常敬拜他也就成为理所当然，成为我们生活的根基和起始。

    但是，当我们不成熟时，我们常常受制于自己的感觉，只看到自己表面的需要，看不到自己真正的需要是生命，是神自己。如果我们随着自己的感觉行事，我们的生活也就会同我们的感觉一样飘浮不定。当我们养成主日崇拜的习惯，知道每周敬拜神是我们生活的必需时，我们的生活就会像船一样有锚，开始有稳定感，节奏和规律。每周的崇拜救我们脱离自己感觉的奴役和控制，把我们的生活置于神话语的主导和圣灵的引导之下。

    同时，每周的崇拜使我们被连结在救恩的群体之中。当我们一起敬拜时，我们看见神有许多的儿女，我们不是唯一的，甚至也不是最受宠的。群体的崇拜不单救我们脱离自恋和自我中心，同时也使我们的信仰生活变得丰富多彩，而不至越来越狭窄，因为当我们在群体中敬拜时，我们看到神在许多不同的人生命中工作，也经历到生命和信仰有许多不同的层面和表达。当我们成为群体的一部分时，这种归属感也促使我们定期回到群体的敬拜中，因为我是整体的一部分，我不是可有可无的；我的缺席或离去会使整个群体也感到缺失。

    还有，生命的成长需要时间和长久的坚持。认识和感受到不可见的神的真实同在，与他建立亲密关系需要时间和长久的努力；成为救恩群体的一部分，与家里的其他成员建立相知，相亲，和相爱的关系也是如此。定期的崇拜提供一个架构，一个形式，使我们能在其中养育自己的生命，与神，与其他的弟兄姐妹们连接成为一个整体。

    我听说一些初信的弟兄姐妹对是否受洗犹豫，其中的一个原因是没有什么特别的经历可以做见证，没有经历什么神迹或奇事，觉得自己的生活太平凡了。其实，真正重要的是我们需要在日常的敬拜和群体的生活中操练留意和醒觉。当我们在敬拜和团契中用心感受神的爱，感受生命的真实和美好，将我们的心归向神时，我们的心就会变得敏锐，我们就能在平凡的生活中看到属神生命的不凡，在自然中经历超自然的奇妙。

 

祷告事项

周一：
1.为弟兄姐妹踊跃参与每周二和每月第一和第三周六的祷告会祷告；
2.为从3月开始的圣经纵览主日学和结伴两年读经一遍活动祷告。

周二：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周三：
1.为去年受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告；
2.为教会同工和领袖的培养祷告。

周四：
1.为关心和帮助新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为各小组的成长和聚会祷告。

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为主日讲员和崇拜服事人员祷告。

 

历久常新

历久常新

任大立

    这几年来，我常常对弟兄姐妹强调操练养成属灵生活习惯的重要。因为生命的成长在于日常生活中长久不断经历圣灵的更新，所以我们需要养成每周敬拜，每天读经和祷告，常常和弟兄姐妹相交的习惯。有时候，有些弟兄姐妹会问我：“基督徒的生活这样周而复始，没有变化，不是会很单调，沉闷，无趣吗？”

    有这种想法是很自然的，因为我们生活在一个不断求新求变的世代。为了保持经济的增长和市场的份额，各大公司的策略就是不断推出新的产品，新的品牌，以不断吸引顾客的注意力。在这样的一种文化里，人们也被调适养成追逐新奇的心态，不断追求流行和时尚，很快就对已经有的东西失去兴趣，无法对任何一样东西保持长久的注意力。

    不过，人们常常不醒觉，新奇诱人不等于美好，不断改变不等于成长。生命的成长需要时间，任何有真正价值的东西，就如美好的品格，爱的关系，真正伟大的目标，都需要长久专一的坚持才能达成。从另一方面来说，长久专一地爱神，以神为乐，在神里面追求生命成长，建立爱的关系，培养美好的品格，专注伟大的目标，不表示一成不变，更不会单调烦闷。恰恰相反，在追求的过程中，我们会经历不断的成长，进深，扩展，和前进，会经历真正的更新和奇妙的发现。

    这是因为，神是创造的主，是生命的源头，当我们学会一生为神而活，每一天活在神的面前时，我们的生活不但不会单调沉闷，一成不变，反而会充满活力，想象力，和创意，我们的生命会不断更新和成长，我们会真正明白什么是“基督那测不透的丰富”和神那过于人所能测度的爱和能力。先知耶利米在以色列最黑暗的时期二十三年之久向以色列人传讲神的话语。虽然他不断被以色列人抗拒，弃绝，甚至逼迫，但他却能持之以恒。他源源不断的力量从何而来？也许耶利米哀歌3：22-23能使我们一窥端倪：“耶和华的慈爱永不断绝，他的怜悯永不止息；每早晨都是新的，你的信实极其广大！”神是信实的，然而他的信实却不是一成不变地一再重复，而是在周而复始的规律中，每个新的一天都包含了一切的惊奇和活力，这是为什么我们永远不会对黎明的景象习以为常。

    假如自然的周而复始永远不会使人生厌，那么神赐生命的话语和圣灵的同在就更不用说了。如果我们效法耶利米，选择“不可少的一件事”，每一天早晨都来到神的面前，专心聆听神的话。我们会发现，我们的生命不会沉闷呆滞，而是会不断进入新的阶段，新的境界，新的领域。我们会在婚姻中不断经历爱的进深和扩展，我们会在家庭中更加成熟和宽阔，我们会在工作和服事中不断进入新的高度和新的领域。这是我信主近二十年来的经历，每当我停下来回顾信主以来走过的人生路时，我会不断惊奇感叹：“我如今成了何等人！”感谢主，在他无穷的恩典中，每一个长久顺服跟随他的人都能经历这样奇妙的更新和成长。

 

祷告事项

周一：
1.为国语堂新一年事工发展祷告：2012年国语事工的主题是“结伴同行，成长像主”；
2.为弟兄姐妹踊跃参与周二和周六的祷告会祷告。

周二：
1.为从3月开始的圣经综览主日学和结伴两年读经一遍活动祷告；
2.为新受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为新年元宵节晚会祷告；
2.为关心和帮助新朋友融入国语堂大家庭祷告

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为主日讲员和崇拜服事人员祷告。

 

如何才有真喜乐

如何才有真喜乐

任大立

    上周告诉大家，我最近在思想喜乐这个题目。为什么呢？因为我发现很多人不快乐，很多基督徒也不快乐，可是圣经却应许神的儿女喜乐，新约好几位作者甚至吩咐基督徒要喜乐（如腓立比书4：4；帖前5：16；雅各书1：2；彼前1：8）。那我们要如何才会喜乐呢?

    一般来说，当我们问这个问题时，通常的回答大概都是这一类的：“如果我找到我想要的工作，我就会开心”；或者，“如果我有我想要的房子，或者车子等等，我就会开心”； “如果我找到合适我的男（女）朋友，我就会开心”；“如果我的丈夫（妻子）不惹我生气，我就会快乐”；“如果我的孩子听话一点，我就会快乐”，等等。。。也就是说，我们一般认为如果我们的需要或欲求得到满足，我们就会快乐。是否真是这样呢？表面来看是这样，但如果我们认真思想，就会发现其实不然。当然，我们的需要或欲求得不到满足，一般会让我们不快乐。但是，当我们的需要或欲求得到满足时，我们会发现，我们会有一段很短的快乐时间，但很快就会过去。我得到大学录取通知时是这样，出国留学时是这样，得到第一份工作时是这样，买第一幢房子，第一部车时，一无例外。也就是说，虽然需要或欲求得不到满足会让我们不快乐，但得到满足却不能给我们真的快乐。

    不但如此，因着我们认定如果我们得到我们想要的就会快乐，所以我们拼命追求我们想要的。然而，我们也许不意识到，恰恰就是这个拼命追求本身常使我们非常不快乐。当我们得不到我们想要的时，我们可能对自己很不满意，更对别人不满意。因为别人要么是我们达到自己目标的工具，要么就是我们达到目标的拦阻甚至敌人。工具可能不合我们的心意，敌人就更不用说了。

    这样看来，我们之所以不快乐是因为我们在根本的追求上错了，因为我们追逐的东西本身不但不能让我们有真正的满足和快乐，而这种追逐的过程也带给我们更大的不快乐。那么，到底如何才能快乐呢？我想，我们必须回到圣经去寻找到底快乐从何而来。答案非常简单，我们的基督徒先辈早就告诉我们了：真正的快乐就是“以神为乐”。我们在诗篇中可以看到，大部分的祷告度是从愁苦开始，却以喜乐告终，为什么呢？因为诗人们在祷告中一次又一次发现，神是他们的依靠，保护者，供应者，爱人，父，朋友，救主，主。。。神是喜乐的源泉：“耶和华是我的产业，是我杯中的份。。。我的产业实在美好。。。在你右手中有永远的福乐”（诗篇16篇）。

    我们也许以为“以神为乐”是很抽象的事，其实“以神为乐”是最具体实际的事情。“以神为乐”就是在自己的人生中，在每天的生活细节中看到神是我的创造者，是我的父，他确确实实爱我，保护我，供应我的需要；他是我的救主，他拣选，寻找，赦免，挽回了我，救我脱离了凶恶；他是祝福我的主，他为我人生各方面的安排是最好的，他对我的心意是好的，我生命中所有的美好东西都是从他而来的。这是圣经中所有圣徒（约瑟，大卫，耶利米，哈巴谷，保罗，彼得。。。）的见证；如果我们愿意认真查验神在自己生活中的同在和赐福，我们会发现自己也述说不尽神的美好和恩典，他确实是我们的喜乐。

    要以神为乐，当然要常常花时间和神在一起，在崇拜中，在安静独处时，在大自然中，在弟兄姐妹的团契中感受他的同在；藉读经聆听他对我们说话，在祷告中对他诉说我们的心声；在反思回顾中查验他在我们生活中的恩典和大能作为，在感恩中欢喜赞美他。当我们这样做时，我们会越来越深地进入他的真实，也越来越多地以他为乐。

    当我们以神为乐时，我们也会越来越以自己为乐，以别人为乐。以神为乐，我们就能以神的眼光看自己和自己的人生，能够真正欣赏和肯定自己，接纳自己，也饶恕自己，同时充满盼望和信心跟随主走向他为自己预备的美好将来。以神为乐，我们就能看见我们的需要和欲求其实神都已经为我们预备了，别人不是我们达成自己需要的工具或拦阻；相反，我们可以与别人分享神的美好恩赐，在互相帮助，彼此给出和接受中我们就以彼此为乐，而不是彼此伤害。

    几个月前，我向大家提到发现自己缺乏喜乐，总是很沉重，以致我们女儿常常提醒我：“Smile, Dad!”这个醒觉让我看到我太多留意环境中发生的事，太多留意人的软弱，缺陷和失败，太少专注留意神自己，他真实的同在，他的美善，慈爱和大能。这一段时间以来，当我更多定睛在主自己时，我发现自己的心越来越开，发现自己的人生实在美好，越来越享受神自己和他一切的恩赐。感谢主，因他有说不尽的恩典！

 

信靠顺服

信靠顺服

任大力 牧师

    当我鼓励有难处或困境中的弟兄姐妹依靠主时，时不时有弟兄姐妹困惑地问我：“依靠主也要实际是不是？”听到他们这样讲时我总有些不理解，因为根据我自己的领悟和经验，在难处和困境中依靠主是再实际不过的事情，为什么他们会认为不实际呢？思想很久之后，我想到也许有两方面可能的原因吧：一方面，人通常愿意依靠世人通常的方法或自己习惯的方法解决问题，以为这些方法是实际的方法。他们没有想过，这些方法其实是最不实际的方法，因为这些方法与事情的实际情形不合，而且可能正是问题本身的根源。

    为什么这么说呢？比如说，常人以为实际的方法总是希望环境和他人改变，他们却不意识到，这完全是一厢情愿的想法，因为人能做主或改变的其实只有他自己；还有，我们通常不意识到，我们所谓实际的方法，其实本身就是问题的根源，如果我们坚持用同样的方法解决问题，往往不但不能解决问题，反而使问题更严重。比如说，常常父母看到儿女有问题，想要解决问题，他们没有意识到自己一向教养儿女的方法本身可能就是引起问题的根源之一。配偶之间也是如此。

    另一方面，弟兄姐妹之所以认为在困境中依靠主不实际，也许是因为不知道如何在具体的困难中实际依靠主。怎么才能在具体困难中实际依靠主呢？简单地说，就是信靠和顺服。我们要认识到，任何的困难都有两个部分，就是我们能够掌管和改变的部分，以及我们不能掌管和改变的部分。我们不能掌管和改变又最想掌管和改变的，就是环境和别人；我们能够掌管和改变却最不想改变的，就是我们自己。所以，在具体困难中实际依靠主就是在自己不能掌管和改变的事上信靠主，在自己能够掌管和改变的事上顺服主。也就是说，我们不能改变环境和别人，所以就要将这些交托给主，信靠主会掌管和改变；在自己能够掌管和改变的事情上顺服主，就是愿意按照主的要求来改变自己，承担自己的责任，作自己所当做的。

    如果我们接受我们不能掌管和改变环境的事实，同时信靠主仍在掌管时，我们就能不把时间和精力花在抱怨和惧怕上，从而充满盼望和信心来面对和克服自己的困境。相信“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”，就不害怕，因而专注留意神在洪水中的拯救，投靠神的拯救，遵行主的命令。我们不能改变我们所处时代的堕落文化，不公义的经济政治法律制度或污染的自然环境，所以不要浪费精力在抱怨上，但相信神仍在掌管，一切仍有盼望，就开始留意神在作什么，神要我做什么。当我们不被抱怨和惧怕瘫痪时，就会发现我们面临的处境没有我们想象的那样可怕，我们是能够面对和胜过的，我们仍是大有可为的，只要我们信靠神的恩典，相信“靠着那加给我力量的，我凡事都能做” 。

    我们接受自己不能作别人（包括配偶，儿女，父母，同事，朋友，敌人。。。）的主和不能改变别人的事实，就不再浪费时间和精力试图掌控或改变别人的行为，而是相信主仍在掌管。我们就学会放手，不再坚持对方要按照我们自己的想法和期望行事为人，反而开始接纳，包容，宽恕，欣赏和肯定他们时，我们就会发现，当我们不再试图改变别人时，他们也许就开始被主改变，被我们改变。我最近常常经历到一个改变。以往在某件事上我觉得是我对但别人却不接受时，我会努力通过讲理或争辩来说服对方，但却很少能改变对方的看法。现在我发现，当我不再试图说服对方或坚持要对方改变时，他们却很奇妙地自己改变了。

    当我们在自己不能掌管和改变的人和事上信靠主时，就能把精力用在自己能掌管和改变的事情上，就是自己当承担的责任，自己需要改变和成长的地方。在过去一年中，我觉得生活中有些人和事实在难以接受，不可理喻，让我很痛苦，我常常想：为什么是这样呢？他们为什么不能改变呢？但当我后来接受这些事实时，主就开始光照我，让我看到我总是以自己的角度和需要来看别人，而不是理解别人和看见别人的需要，我的心里充满了对人的论断和排斥。当我开始试着改变自己，多理解和接纳人，尽所能满足人的需要时，我就看见情形慢慢改变，我自己的心情也轻松和快乐起来。

    在新的一年里，愿我们都效法大卫对神的信靠顺服。如果我们读诗篇，就会发现大卫常常处在困境中，他的做法就是转向神，把他所不能掌管环境和人都在祷告里交托给掌管一切的主，然后在信靠和感恩里顺服神的旨意，他就不断经历救恩的奇妙和喜乐，就像诗篇第五篇所说的：“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼。因为你护庇他们，又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。因为你必赐福给义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”

 

祷告事项

周一：
1.为国语堂新一年事工发展祷告：2012年国语事工的主题是“结伴同行，成长像主”；
2.为教会建立关顾和祷告网络祷告。

周二：
1.为从3月开始的两年圣经综览主日学和结伴读经活动祷告；
2.为主日学老师和关顾小组长的培养祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为欢迎新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为新受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告。

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语中学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为崇拜服事人员和主日讲员祷告。

 

患难中的喜乐

患难中的喜乐

任大力牧师

弟兄姐妹们平安！

    附上今年最后一份祷告单。还有不到十个小时新的一年就要到来，相信在新的一年我们每一个人和每一个家庭在祷告里更接近主，更认识他的心意，更信赖他的大能，也行在他的旨意中，经历他更新的祝福。

    相信许多弟兄姐妹在过去几天都为圣诞福音晚会兴奋和感恩，我也是如此。超过400多位弟兄姐妹和朋友们参加了聚餐和晚会，有20多位在王牧师呼召时站起来，最后确定有20位决志信主（其中5位之前已决志）。这次晚会我最深的感受是我们的弟兄姐妹越来越成熟了。这次是历年来参加人数最多的一次，却是我感觉最为轻省的一次。为什么呢？我想，是因为有越来越多的弟兄姐妹主动，同心，和甘心乐意地服事；也是因为负责的弟兄姐妹们带领的能力越来越强，谢谢赵锐弟兄和所有筹备小组的弟兄姐妹卓越的组织工作。我要特别谢谢沈钧姐妹和负责晚餐的团队，从买票，订餐，场地，分饭，到清场都做得非常好，而且今年晚餐居然不用补贴，实在令人惊奇。

    我们不但为圣诞福音晚会感恩，第二天圣诞节正好也是今年最后一个主日，万民国语堂有五位弟兄姐妹受洗，我们这边的孙健弟兄也和他们一起受洗。我们家的老大Jonah也在英文堂受洗。所以，今年的最后这个周末我们非常的喜乐。

    今年教会的事工有这样一个结束，可以说是神特别的恩典，也是非常的合适。大家都知道，教会和弟兄姐妹们这一年其实是经历了很多的艰难，痛苦和试炼，除了教会事工上和大家灵命成长中自然要经历的困难以外，很多弟兄姐妹在工作上经历试炼，身体遭遇病痛，好些家庭在婚姻和家人关系上经受很深的痛苦，好几位弟兄姐妹的家人离世。当然，大家感受最深的，也许是我们所关爱的尤永芳姐妹在与癌病争战一年多之后在圣诞节之前一周离世安息主怀。

    然而，这一切的苦难没有让我们灰心丧胆，没有让我们退后，却让我们更加成熟，信心增长，更加刚强壮胆；教会的事工没有受亏损，福音反而更加传开，得救信主的人更多，更多弟兄姐妹愿意参与和付出。正如保罗在哥林多后书4：7-10节所说的：“我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”

    上周主日崇拜后，我们参加了英文堂的洗礼，听了我们家老大和其他十多位受洗的年轻人的见证。令人惊奇的是，这些在物质生活很丰裕的环境中长大而且从小就随父母上教会的孩子们，其实他们生命中也经历很深的痛苦，心灵在成长过程中不可避免地经受各样的伤害。我们生活在一个要尽一切所能除去痛苦的世代，父母也不由自主常常希望避免孩子受苦。他们的见证却让我们看到，生命中的痛苦是不可避免的，但也恰恰是这些痛苦让他们认真思想自己的信仰，把从小接受的关于神的知识化为自己生命和心灵真正的认识，和神真正建立个人的关系。

    在反思所有这些事情时，我再次被提醒我们的信仰是一个吊诡的信仰，我们的信仰在于我们所信的神而不是我们自己，我们的信仰是关乎永恒的生命而不是眼见的满足。我们的信仰是吊诡的，在于受苦导向救赎，死亡通向生命，软弱显出刚强，羞辱带来荣耀。这一切成就的根本当然是基督在十字架受死却复活了。

    我感谢主，这一年的经历使我对生活和事奉更安心，更笃定，因为知道我们所凭的不是自己的能力，所凭的是昔在今在永在的神，是那位叫基督从死里复活的神。正如经上所记：“我因信，所以如此说话。”我们越跟随他，越事奉他，越信靠他，就越知道他的慈爱，信实和全能。在老大这几年成长的过程中，我们有很多的缺失，也常常觉得无能为力。在许多的担忧和焦虑中，我们却看到神带领他成长，改变他的生命。其实，不单在他的身上，在所有弟兄姐妹身上，在我们自己身上，我们都看见是主自己在工作。

    在和一些弟兄姐妹经历生死挣扎的过程中，特别是在陪伴永芳和华健的过程中，我被迫探寻生死的奥秘，用信心的手去抓住不可见的主，我开始更深体验我们的信仰必须是建基在不可见的真实上，而不是凭眼见；我们必须追求永恒的不朽坏的生命，而不是追求可见的和暂时的。这样，我们的心才能真正找到着落，才有真正的信心，我们的生命才真正进到耶稣深不可测的丰富里。

    感谢主，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所想所求的。但愿他在教会中，并在耶稣基督里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”

 

祷告事项

周一：
1.为国语堂新一年事工发展祷告：2012年国语事工的主题是“结伴同行，成长像主”；
2.为教会建立关顾和祷告网络祷告。

周二：
1.为2012年成人主日学计划和教师培训祷告；
2.为教会培养更多小组同工和现有小组长的成长祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为欢迎新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为新受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告。

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语中学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为崇拜服事人员和主日讲员祷告。

苦难中基督的同在

苦难中基督的同在

任大力牧师

    我们这些蒙召跟随基督的人有一个很重要的责任，就是去陪伴和照顾受苦的人。当我们去帮助和服事受苦的朋友时，不但是让基督藉着我们来显明他的爱，同时基督也使用受苦的人向我们显明他自己，因为主是与受苦之人同在的（马太福音25：34-40）。所以，当我们愿意服事受苦的朋友时，其实就是服事受苦的主自己，是与进入人类苦难的基督同工。

    因此，我们在服事和陪伴受苦的肢体时，需要从神救赎的角度来明白苦难对受苦之人的意义，寻求了解明白神自己要在苦难中的人身上成就什么。我们必须知道，我们不过是神的器皿，是救恩的媒介。我们的爱心行动固然能在实际上起一点作用，对受苦的肢体忍受和度过苦难很重要，但我们不单单要帮助受苦的肢体捱过苦难，更要帮助他们明白受苦的真正缘故并且在苦难中真正经历基督同在的爱和力量。只有这样，受苦之后就不会仅仅回到从前的生活里，而是在苦难中经历新生，得到神自己，经由苦难进入不再一样的人生，受苦也就有了真正的意义和价值。

    很多受苦的人不能接受自己受苦的事实，心里对自己为什么会遭遇这样的苦难有很多疑惑甚至怨恨。当我们陪伴和帮助他们，让他们经历和感受到神的爱时，需要让他们看到一方面苦难是罪的结果，是死的征兆，同时因着神的爱，苦难也使人从罪中得着救赎，脱离对死亡的惧怕，得着自由。

    圣经一再告诉我们，苦难是罪的后果。这不是说，我们受的每一样苦，都是神对我所犯的罪的惩罚。苦难是罪的后果，首先是人类祖先犯罪的后果。因为人类祖先违背神，所以我们与生命的源头隔绝了，死和败坏的种子早就在我们的生命中了。也许我们的生活原本好好的，但死和败坏的种子早就在那里了。比如说，很多病是遗传基因的缺陷。其次，苦难是人类共罪的结果，别人犯罪会连累到我们，比如说车祸。当然，很多的时候，我们受苦确实是我们自己的过犯罪恶引起的，比如很多婚姻的破裂就是因为彼此都自我中心，自私，随从自己的私欲。

    当然，对于我们来说，最重要的不是如何解释苦难，而是如何在苦难中得到神的救恩。苦难使我们认识到自己的有限，认识到我们与生命源头隔断的事实。苦难能使我们谦卑，投靠神，呼求神的拯救。当我们这样做时，我们就与生命的源头连接起来，恢复与神的关系，得到永恒的生命，脱离罪和死的咒诅。所以，我们会说，神藉着苦难拯救我们，使咒诅变为祝福。从这个角度来说，苦难是生命存在之深度的证明。倘若在堕落，充满罪恶的世界没有苦难的话，人和生命源头的关系就会完全被切断，毫无脱离死亡的指望。

    但是，这不是说，神为了让我们得拯救，为了让我们成为他的儿女，所以让我们受苦。好像神作恶以成善，这绝不是事实。约瑟的哥哥把约瑟卖到埃及不是神的旨意，虽然神使用约瑟哥哥们作的恶事成就他对以色列人的救恩计划；扫罗王追杀大卫，大卫在旷野受熬炼，生命被神塑造，但大卫所受的苦不是神的定意；神使用犹大卖耶稣的行动成就主耶稣在十字架上对人类的救赎，但不是神使犹大卖耶稣。所以，当我们告诉受苦的肢体神能够使用苦难成就对我们的祝福时，我们一定要清楚让他们知道苦难是罪的后果，是魔鬼的作为，是世界和自我远离神的结果，让我们受苦不是神的心意。

    苦难的真正意义是让我们回到神的怀抱，从他得到真正和永恒的生命。这样，我们这些蒙召关顾和帮助受苦肢体的弟兄姐妹必须知道，我们最重要的是要让受苦的肢体通过我们的爱心认识主的爱，通过我们的同在感受和经历到看不见的主的同在。要能够做到这一点，有两方面很重要：一是我们要提醒受苦的肢体十字架上的基督在苦难中与他/她同在，我们要教导和引导受苦的肢体祷告和等候主，在孤寂和痛苦时确信和感受到受苦的基督在痛苦中与他/她同在；二是我们要适当地退隐，我们要当心不要让自己的同在取代和遮挡主自己的同在。我们要小心不要爱弟兄姐妹到一个地步使我们自己成为他们的依靠，因为只有主自己才是他们真正的依靠，而我们真正的责任就是通过我们对他们的爱来引导他们学会依靠主自己。

    愿圣灵光照我们，让我们看见十字架上的主在他子民一切的苦难中与我们同在。当我们跟随他，服事和陪伴苦难中的弟兄姐妹时，我们就知道：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。神是为我们施行诸般救恩的神，人能脱离死亡，是在乎主耶和华”（诗68：19-20）。

 

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