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周一,11月12日,弗4:1-16 1)       经文要点:从本章开始,保罗教导我们如何活出与神的救恩相一致的生活。首先就是要在教会合一,成长和增长:我们要谦卑,温柔,忍耐,以爱心保守独一真神藉着圣灵所赐的合一;教会从基督领受了各样属灵的恩赐,为要造就众圣徒,一起建造基督的身体,追求成长,活出像基督的生命;能够分辨和抵挡异端,真实相爱,配搭服事,使教会增长。 2)       默想反思:在教会生活中,我看到自己在面对哪些人和事时需要操练谦卑,温柔,忍耐和宽容?我知道自己从基督领受了哪些属灵恩赐?我如何在教会生活和事工中运用这些恩赐?我如何评估自己在这三方面的成熟度:属灵分辨,与弟兄姐妹真实相爱,配搭参与教会服事? 3)       回应祷告:天父,我们是如此不同的一群人,你将我们召聚起来,被圣灵引导,在基督的爱里连为一体,这是何等奇妙的作为。愿你的恩典激励我们彼此切实相爱,照所得的恩赐彼此服事,彰显基督的荣耀生命。 周二,11月13日,赛57:14-21 1)   经文要点:神发命为他的百姓修筑道路,除去绊脚石,应许与谦卑和心灵痛悔的人同住,使他们的心灵苏醒,不再对他们发怒,而且要医治,引导,安慰和赐平安给他们。然而不悔改的恶人必不得平安。 2)   默想反思:福音的预工是除去人生命中的拦阻,领人到神面前;人接受福音就是醒觉神的同在,不再惧怕定罪,接受神的医治,引导和安慰;平安是得救最基本的果子,不接受救恩的人不得平安。我们传福音给周围的人,需要先除去哪些拦阻?怎样将他们带到神面前?对于愿意信的人,如何帮助他们醒觉神的同在,接受神的安慰,医治和引导? 3)   回应祷告:在人世崎岖路上,黑暗满布,多少人困倦悲伤;主啊,我愿成为一盏灯,让你的真光藉着我的生命见证照亮周围的人,使他们认识你,经历你爱的医治,听到你话语的引导,从你的圣灵得信心和盼望。 周三,11月14日,赛58:1-9b 1)   经文要点:以色列百姓不明白神为何不悦纳他们,因为他们禁食刻苦己心,自认是乐意寻求神,亲近神和行义的国民。神指出他们的禁食是虚假的,因为他们禁食时仍追求利益,勒逼人做苦工;真正的禁食是不压迫人,却恩待穷苦人,这样就能为神发光,得神医治,祷告蒙神回应。 2)   默想反思:以色列人禁食和守安息日是敬虔的宗教生活行为。但是,如果人内心最看重的是财利,就会把敬虔的行为当成从神得到钱财祝福的门径;这种敬虔也不会改变生命,使我们爱人如己。省察:我的信仰生活如何?我做哪些属灵操练?这些如何改变我的价值观和人际关系? 3)   回应祷告:主啊,你说我们不能既侍奉神又侍奉钱财,求你救我们脱离金钱对内心的辖制,帮助我在敬拜,读经和祷告中得到你话语的光照,从你的爱得满足,因你的爱激励去爱人如己,恩慈待人,活出爱。 周四,11月15日,赛58:9c-14 1)   经文要点:神进一步应许,如果以色列人实行真正的禁食,实实在在尊安息日为圣,就会在多方面蒙福:他们的黑暗必变为光明;在干旱之地得到神充足的供应;从神领受源源不断的新资源和新活力;得以重建荒废和拆毁之处;他们也以神为乐,被神升高,进入超越和丰盛的境界。 2)   默想反思:神子民的人生处境和生命境界取决于与神的关系:我们讨神喜悦,爱人如己,就蒙神祝福,生活就有力,顺利,丰盛;我们以神为乐,亲近神,生命的境界就高升,有真正的满足。省察:我是否感到喜乐和满足?这与我和神的关系有什么关联?我要如何更靠近神? 3)   回应祷告:“我曾经追求世界的欢乐,希望能够得到满足。那一天我遇见耶稣,我发现自己的虚空。我前面道路有耶稣陪伴,心中常有喜乐平安。生活中即使遇到困难,主耶稣赐给我力量。” 周五,11月16日,赛59:1-11 1)   经文要点:先知提醒以色列民,神没有回应他们的祷告不是因为他能力不够,也不是因为他听不见,而是因为他们的罪拦阻神垂听他们。先知直率地指出他们的罪,让他们看见自己的真面目:暴力,说谎,不义,所思所想所行都是罪恶,带来的是荒凉,毁灭,没有平安。 2)   默想反思:认罪悔改对任何人都不是一件容易的事。如果人的信仰流于外在宗教形式,当他们的祷告未蒙垂听时,就更容易怪罪神,而不是好好自我反省。我读这段经文的感受是什么:不安,抗拒,还是别的?我在祷告中感到有什么与神之间的拦阻吗?若是有,如何除去? 3)   回应祷告:主啊,感谢你在我还作罪人的时候就为我死,让我不再逃避面对自己的罪,而是坦然到施恩座前蒙恩惠,得怜恤,作随时的帮助。 周六,11月17日,赛59:12-21 1)   经文要点:一些心灵痛悔的以色列人谦卑地承认自己的罪,他们悲叹自己落在黑暗中的绝望光景,向神承认自己和民族的过犯罪恶,就是悖逆神,说话行事虚谎不义。在他们哀哭时,神怜悯顾念他们,决定施行拯救,他要报复他们的仇敌,赐给他们一位救赎主,并与他们另立新约。 2)   默想反思:虽然面对个人或群体犯罪的真相令人悲哀痛苦,但忧伤痛悔的心,主必不轻看,他的光照进我们的黑暗,救我们脱离仇敌,赐救主引领我们进入与他的美好新关系。我学到如何更切实和勇敢地认罪?...
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周一,11月5日,弗3:14-21 1) 经文要点:保罗自己身在监牢,却鼓励以弗所的信徒们不要因他所受的患难丧胆,他更为他们祷告,求父神藉着圣灵使他们心里的力量刚强起来,使基督因他们的信住在他们心里,使他们明白基督长阔高深且过于人所能测度的爱,因而使神的丰盛充满他们。保罗深信神的大能会成就这一切,神要在教会中和基督耶稣里得着荣耀,直到永远。 2) 默想反思:保罗没有求神除去外在的患难,而是求神使以弗所人心里的力量刚强,能不因外在的患难丧胆。当环境中有事情使我惧怕时,我向神求什么:除去令我惧怕的事,还是求圣灵加给我心里力量?对照自己的生命经历,我对基督之爱的长、阔、高、深有哪些具体领会? 3) 回应祷告:主啊,我们听到中国的教会受逼迫,也听到西亚和非洲的基督徒受逼迫的消息,我们自己也身处一个越来越敌视基督信仰的环境中。主啊,感谢你赐圣灵内住在我们心里,使我确知世上没有任何事能使我们与基督的爱隔绝,因而靠着爱我们的主在这一切事上得胜有余。 周二,11月6日,赛54:9-17 1) 经文要点:神对被掳的以色列人的救恩也如他在洪水后与挪亚所立的彩虹之约,他要与他们立永远的平安之约,应许他的慈爱永不离开他们。神要为他们建立平安和公义的坚固城,使他们不再受欺压和攻击。 2) 默想反思:神赐给以色列的平安体现在这几方面:他不再向他们发怒,他的慈爱永不离开,他平安的约永不迁移,他为他们建立坚固的保障,他保护他们不受仇敌攻击。神在基督里如何赐给我这几方面的平安? 3) 回应祷告:“主的完全平安,像荣美江河,越流越丰盛,越久越深厚。藏在恩主手中,安稳又欢欣,仇敌不能临近,恶者不能侵。依靠主耶和华,心灵得福气,照着主的应许,必得真平安。” 周三,11月7日,赛55:1-9 1) 经文要点:一切干渴的人都受邀赴救恩的筵席,接受神白白的丰盛供应,聆听神的话,与神立约,像以色列人一样成为他的子民。但人要主动寻求神,悔改归向神,将心思意念谦卑降伏于神的意念之下,顺服遵行神的道路。 2) 默想反思:弥赛亚的筵席是描述救恩的一个常用记号,表明神邀请人领受他丰盛的祝福。虽然筵席的邀请是从肉身的需要开始,却不止于此,而是呼召人进入与神亲密的关系。这正是耶稣传福音时所作的,他常常与人坐席吃饭,以此为喻呼召人从他得丰盛生命。这对于教会传福音的方式有何提示?什么样的人才会真正接受神的邀请和恩典? 3) 回应祷告:神哪,你不但慷慨供应我们肉身的一切需要,更藉着你的爱子呼召我们进入你荣耀的永生国度,从他得丰盛的生命。主啊,愿你的恩典激励我们成为殷勤好客的人,吸引人和我们同享你的丰盛。 周四,11月8日,赛55:10-13 1) 经文要点: 就像雨雪从天降下,必然会滋润地土,产出粮食,神的话语也必成就神的旨意,带领他的子民欢欢喜喜离开被掳之地,引导他们平平安安进入新的美好国度,喜乐美好的生命将取代痛苦丑恶的生命。 2) 默想反思:神的话语只要进入我们的生命中,就会带来改变,结出美好的果子,使我们从捆绑中得释放,从惧怕进入平安,使我们的生命得医治和更新,从丑恶变为美好,从贫瘠变为丰盛。我曾怎样经历到神的话语改变我的生命?我如何让神的话语在我的生命中更有果效? 3) 回应祷告:亲爱的主,感谢你恩赐圣经,并在其中启示自己。求你用你的话光照我们的身心,使我们能透过你所造万事万物的反照,得见你的荣光,因明白你的话语而雀跃,按你的道生活,活出美好丰盛的生命。 周五,11月9日,赛56:1-8 1) 经文要点:本章开始从对未来救恩的预告回到当时的现实,劝诫犹太人行公义,守安息日,等候救恩的来临。即使那些原本被排斥在圣殿外的太监和外邦人,只要爱神,谨守神的约,行神所喜悦的事,事奉他,也必蒙神悦纳,得以在神的殿中喜乐,因神的殿必称为万国祷告的殿。 4) 默想反思:在普世敬拜神的团契里,不在乎原来的身份和生命状况,只在乎与神的关系,没有任何人被排除在外。无论是谁,只要行神所喜悦的事,就必蒙神悦纳,也必在祷告和敬拜中喜乐。为什么喜乐应该是信主之人和信仰群体最基本的特质之一?如何能够常常喜乐? 5) 回应祷告:亲爱的主,你拣选和拯救我们成为你的儿女,就是要我们荣耀你并且以你为乐。愿你的爱激励我,愿意献上身体,当作活祭,察验和遵行你善良、可喜悦的旨意,因你的同在和祝福而充满感恩和喜乐。 周六,11月10日,赛56:9-57:13 1) 经文要点:然而,犹太人信仰生活的实际情形却令人痛心。他们的领袖(看守的人和牧人)无知、短视,只顾自己、不顾羊群,贪求私利、放纵宴乐;百姓无视义人,继续跟从淫邪的迦南异教,企图靠己力自救。但神要让他们知道,这一切全都无益,惟有投靠他的必承受地土。 2)...
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周一,10月29日,弗3:1-13 1)       经文要点:保罗现在停下来介绍自己作为外邦人使徒的职分。这是神给他的恩赐和使命:神将福音的奥秘启示给他,就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许;神差派他把基督测不透的丰富传给外邦人,使人明白神要藉着教会使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧。他虽然因此被囚,却仍放胆无惧。 2)       默想反思:“在基督里同为后嗣,同为一体,同蒙应许”对我来说意味着什么?这如何改变我信主后对自己人生的看法?我信主之后,在自己的生活中对“基督那测不透的丰富”有什么体会?我们在传福音时有否帮助人明白福音的奥秘和基督那测不透的丰富? 3)       回应祷告:“有福的确据,耶稣属我;我今得先尝,主荣耀喜乐。为神的后嗣,救赎功成;由圣灵重生,宝血洗净。这是我信息,我的诗歌;赞美我救主,昼夜唱和。” 周二,10月30日,赛51:12-23 1)   经文要点:仆人安慰被掳的以色列人,提醒他们不要害怕如草的世人,更不要忘记天地的主宰和创造的神。他们是他的百姓,他要使他们从被掳中得释放。先知呼唤耶路撒冷兴起,表达对他们受苦的同情,宣告神的愤怒已经从他们身上挪开,转移到苦待他们的人身上。 2)   默想反思:被掳的以色列人害怕世人的欺压,因神对他们犯罪的愤怒惊慌,是自然的事。先知带给他们哪些安慰?今天加拿大的基督徒面对背道的掌权者施行的种种恶政,也可能会惊慌害怕。我们如何才能不害怕?我从这段先知对以色列人的安慰中得到哪些鼓励? 3)   回应祷告:主啊,我们看到执政掌权者放纵私欲,推行各种背道的恶政恶法,不免为自己和下一代的生活环境担忧害怕。主啊,求你帮助我听见你的话语,记得你在洪水中坐着为王,从你得力量和平安。 周三,10月31日,赛52:1-12 1)   经文要点:先知再次呼唤锡安兴起,披上能力,穿上华美衣服,成为圣洁,解开锁链,因为神已经救赎他们脱离被掳,使自己的名不再被亵渎。有传福音的人向锡安报告神作王的好消息,与守望之人一同歌唱神的救恩,呼唤被掳之人自洁,从容离开巴比伦,因为神在他们前头行。 2)   默想反思:就像以色列人被掳于巴比伦,教会和基督徒也会被掳于世俗,被罪恶捆绑,因此也需要听见得自由的福音,离开世俗,洁净自己,顺着圣灵行。求圣灵光照:我需要脱离哪些世俗价值观的捆绑?我需要从哪些罪得洁净?我如何靠圣灵在基督里得自由? 3)   回应祷告:主啊,我们生活在这世界中,也会为世上浮华名利吸引,受到肉体情欲的捆绑。主啊,求你的灵帮助我逃避肉体的私欲,和清心祷告主的人一同追求圣洁,活出爱,圣洁和自由的生命。 周四,11月1日,赛52:13-53:3 1)   经文要点:这是第四首仆人之歌的前半部,先知预言这位神的仆人行事必有智慧,将被升为至高,因为他要洗净许多国民,使许多没听过福音的人看见和明白。然而,他外貌平凡,会受人藐视,被人拒绝。 2)   默想反思:凭外貌认人是人的通病,因为神的真理在世俗的智慧看来就是愚拙;世人只能看到基督十字架的软弱,而不能看见其爱的能力。在我信主之前,圣经中神的教导和作法中有哪些是我不能接受和理解的?我是如何改变的?还有哪些基督的教导是我仍然不能接受和理解的? 3)   回应祷告:主啊,我从前虽然凭外貌认过你,如今却不再这样了。感谢你重生了我,使我成为新造的人,深知你就是神的能力,神的智慧;你已经显明,神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。 周五,11月2日,赛53:4-12 1)   经文要点:仆人从受苦进入荣耀:他为了我们的罪孽过犯担当刑罚,使我们得平安和医治;他虽是无罪的,却甘心背负我们的罪孽,默默受苦,与恶人同死,与财主同葬;他成为赎罪祭,使神的美意成就,许多人因认识他被称为义;神使他的生命得以延续,将他升至高位。 2)   默想反思:对照我们在福音书里所认识的耶稣基督,以赛亚关于受苦的弥赛亚的预言如何具体应验在耶稣基督身上?这里所描述的弥赛亚的救恩哪些方面是我自己信基督以来真实的经历? 3)   回应祷告:“因你受的刑罚,使我得享平安。因你受得鞭伤,使我得着医治。因你的慈爱,使我有全新生命。因你复活,使我有永恒盼望。奇妙的爱,何等长阔高深,我主耶稣肯为我钉在十字架上。何等恩典,何等尊贵君王,我的主,我的神,我愿称颂你圣名到永远。” 周六,11月3日,赛54:1-8 1)   经文要点:先知在54-55两章激励蒙拯救的犹太人从多个方面歌唱神的救恩。首先是歌唱神对亚伯拉罕和大卫应许的实现:不孕的妇人儿女众多,大卫的帐幕扩张,得多国为业;然后歌颂神除去以色列被掳巴比伦如同沦为寡妇的羞辱,再度接纳她,与她复和,以永远的慈爱怜恤她。 2)   默想反思:...
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周一,10月22日,弗2:11-22 1)       经文要点:基督的救恩不但转化我们的生命,也转化我们与神与人的关系:外邦人原本远离神,被排除在神的国民以色列之外;但如今靠着基督的血,得以与神亲近;而且基督在十字架上以舍命的爱拆毁了律法规条这隔在外邦人和犹太人之间的墙,使两下合而为一;还使各地的人都在基督里归为一体,成为神的国民,被建造成神藉着圣灵内住的殿。 2)       默想反思:犹太人以行律法规条自义,使律法成为隔断外邦人的墙;基督在十字架上舍命,使所有人都因信称义,拆毁了中间隔断的墙,使犹太人和外邦人在基督里合而为一。有哪些墙拦阻我们和其他基督徒群体相交,比如肤色,种族,文化背景,崇拜方式?如何拆毁这些墙? 3)       回应祷告:亲爱的主,请宽恕我们的骄傲,自义,狭隘,嫉妒。作为你的子民,我们常因着或大或小的不同彼此论断排斥;主啊,求你的灵帮助我们欣赏彼此的不同,在你的爱里彼此连结,成为神国美丽的拼图。 周二,10月23日,赛48:12-22 1)   经文要点:神宣告他要使以色列从巴比伦的被掳中得释放:他是永恒的主,不但掌管天地,也选召波斯王赛鲁士征服巴比伦;他还要差遣仆人引导以色列人听从他的命令,追求平安和公义;神要使他们从巴比伦出来,领他们第二次出埃及。 2)   默想反思:神呼唤以色列来听他的话,知道他是谁,他过去做了什么,将来要做什么;他更呼唤他们听从他的话,得以蒙引导,经历他应许的信实和救恩的美好。我常常听神的话吗?我如何才能听见神对我说话?当我听从神的命令时,曾如何经历到神应许的信实,祝福的丰盛? 1)   回应祷告:亲爱的主,感谢你对我们说话,叫我们成为一群靠圣言而活的子民,请你帮助我时刻专注留心你的话语,按照你的道而活,得以承受你在基督里赐给我们的各样属灵福气和丰盛生命。 周三,10月24日,赛49:1-13 1)   经文要点:这是第二首仆人之歌,是仆人和选召他的神之间的对话。仆人明了自己蒙召是向以色列传讲神的福音,领以色列归向神;他虽对自己劳苦没有果效灰心,却仍忠于神的使命,但求神的喜悦。因此,神应许他使命必成,不但复兴以色列,更要作外邦人的光,领他们归向神。 2)   默想反思1-7节:承受神的重大使命的仆人,会有灰心的时候,因为肉身的能力有限,事工会失败,正如基督在世的经历。这位仆人胜过灰心之法是仰望神,只求神的赏赐,并且相信神成就自己的美意。我在服事中如何面对失败和灰心?我从这位仆人学到如何改变? 3)   回应祷告:主啊,蒙召成为你的仆人是何等恩典。但我因为害怕失败而常忙个不停,以追求可见的目标来感到有价值。主啊,帮助我看到,我需要的是敬拜,知道你掌权;需要的是安息,在你的爱里不再惧怕。 周四,10月25日,赛49:14-26 1)   经文要点:当仆人欢欣歌唱神美好的应许时,以色列的百姓却抱怨神离弃了他们,因为他们只看见耶路撒冷眼前的荒废凄凉和自己当下仍在被掳漂流中。神恩慈地向以色列百姓保证没有忘记他们,应许他们不但重归兴盛,而且要管辖列国,因为神不会使他们羞愧,一定会解救他们。 2)   默想反思:犹太人的历史如何印证16-23节的预言的真实?回顾自己的人生历程,有哪些阶段当时似乎觉得神缺席了?后来的经历如何?神是真的忘记和离弃了我们,还是其实一直在背负我们的重担?如何能在这种时候不灰心绝望,而是仍有信心和盼望? 3)   回应祷告: 主啊,我常误把一厢情愿当成盼望,因此当愿望落空时就生出灰心绝望。求你帮助我像你的仆人一样忍耐,信靠等侯你,在基督里盼望你的救恩,因为基督已死,基督已经复活,基督必将再来。 周五,10月26日,赛50:1-11 1)   经文要点:神转而质问以色列百姓,虽然他们因自己的罪孽过犯被掳,难道神不能救赎他们吗?大能的神难道没有拯救之力吗?为何无人信靠等候呢?仆人顺服地回应,他接受神赐他受教者的舌头和开通他的耳朵,谦卑信靠神的帮助,并呼召人敬畏神,听从他仆人之话,倚靠神。 2)   默想反思:神的仆人作为先知的使命是教导人跟从神。这一段讲到仆人要从哪几个方面受到塑造,使自己先成为一个受教和遵行神话语的人?我们有心做教导服事的人,要如何接受主的塑造? 3)   回应祷告:主啊,你的真理满有大能,请你使我们所发的言语都出于对你的服从,好叫世人从我们的生命就知道你。求你在我们内里动工,以你的圣言勒住我们的舌头,让我们所讲的,都出于对你真实的信靠。 周六,10月27日,赛51:1-11 1)   经文要点:仆人现在向追求公义,寻求耶和华的忠信余民说话,呼吁他们追想神对亚伯拉罕的应许的信实;从神要复兴锡安和大地的应许得安慰;留心聆听神的训诲,信靠等候他长存不变的公义和救恩。仆人然后呼求神,像领以色列人第一次出埃及一样再次带领他的赎民归回锡安。 2)  ...
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周一,10月15日,弗2:1-10 1)       经文要点:救恩改变我们的生命:我们本来死在过犯罪恶之中,神使我们在基督里活过来;我们原本随从世俗,顺服邪灵,放纵肉体本性的私欲;神叫我们与基督一同复活进入天国,向将来的世代显明他的恩典;我们得救是本乎恩,因着信;神在基督里重造我们,为要叫我们行善。 2)       默想反思:一个人在重生之前,他的价值和思想观念是世俗的,意志上是悖逆神而被撒旦掌控的,生活上是放纵肉体私欲的。省察自我:我信主前在这三方面有哪些具体表现?神的恩典怎样救我脱离世俗,撒旦,和旧我的控制?信主后,我的价值观,性情和生活追求有哪些改变? 3)       回应祷告:“我灵受困,多年在牢狱中;被罪包围,黑暗重重;主眼发出复活荣光,我灵苏醒,满室光明!枷锁脱落,心灵获释,我就起来,跟随主行。奇异的爱,怎能如此,我主我神竟为我死!” 周二,10月16日,赛45:1-13 1)   经文要点:神为他的子民以色列的缘故膏抹波斯王塞鲁士,为他征服列国开路,赐给他财宝。虽然塞鲁士并不认识神,神却提名召他。以色列人可能难以明白神为何膏抹一个异教徒执行他的救恩计划,他们却不该质疑神,而是要顺服神的主权,因为他是全能和公义的创造者和救主。 2)   默想反思:以色列人不应该质疑神,不但因为他们作为受造者和神的儿女,不应该质疑神作为创造者和天父的主权,更因为神是全能,恩慈和公义的。神有哪些作为也是我所不理解,甚至不能认同的?从这段经文我认识到自己要有哪些改变,才能克服这些疑难? 1)   回应祷告:主啊,我们愿意相信你是世界的主宰,但这世上发生许多的事情令我们摸不着头脑,对你的作为充满了疑问。主啊,帮助我们敬畏你,谦卑承认自己的有限和无知,在混乱迷茫中靠你的指引前行。 周三,10月17日,赛45:14-25 1)   经文要点:神进一步表明他为以色列订的救恩计划没有改变:其他民族要归服以色列,向以色列的神臣服;虽然救主以色列的神是自隐的神,他要使那些拜偶像者羞愧,使他们知道除了耶和华以外,再无别神,唯独他是公义的神,又是救主;因此,普世的人都要归向他,从他得救。 2)   默想反思:为什么以色列能见证惟有耶和华是神?神如何使拜偶像的人蒙羞惭愧?万民怎样也能得救?若周围的人说无论信哪位神都一样时,我怎样向他们见证我们所信的独一真神?为什么这样见证很重要? 3)   回应祷告:以色列的至圣者,你把亚伯拉罕从吾珥呼召出来,也将教会从各邦各民中呼召出来。主啊,你叫我们与世界不同,求你帮助我们不要因自己的不同而轻蔑嘲笑世界,而是因着爱向世人见证你的真实,好叫世界得知你的道路,让万国得知你的救恩。 周四,10月18日,赛46:1-13 1)   经文要点:神指出巴比伦的偶像是背负它们的牲畜的重驮,不但无力拯救制造和叩拜它们的人,自己也被掳去;而以色列的神却一直保抱,怀抱,和拯救他们。神提醒以色列人坚定心志,追念上古的事,记得神从起初就指明末后的事,他也成就他所说的。因此,他的救恩必不延迟。 2)   默想反思:对比我们对真神的认识和经历与周围拜偶像的人对偶像的认识和经历。我们可以怎样通过自己的认识和经历向拜偶像的家人或亲友介绍这位独一真神? 3)   回应祷告:独一的真神,感谢你在古时藉着众先知晓谕以色列的列祖,更藉着耶稣基督降世为人来启示我们,让我们知道你不但是天地万物的创造者,你更是爱我们的天父,要救我们出死入生,作你的儿女。 周五,10月19日,赛47:1-15 1)   经文要点:先知宣告神对巴比伦的审判:巴比伦将受到屈辱,光荣尽失,名声扫地,失去权柄和地位,因为他们对神的百姓毫无怜悯;他们虽然专好宴乐,盲目乐观,狂傲自大,祸患和毁灭却会忽然临到;他们的假宗教也毫无益处,无力拯救他们。 2)   默想反思:强权衍生骄傲和自义,使人凶狠无情;财富使人沉醉宴乐,盲目乐观。这是所有国家和民族都会堕入的试探和诱惑,甚至基督教国家和基督徒也不例外。我们在当代看到哪些类似的例子?作为生活在基督教国家的基督徒,我们如何为国家和自己脱离这种试探和诱惑祷告? 3)   回应祷告:主啊,我们生活在西方这些原来号称是基督教的富强的国家,何等容易陷入权力和财富的试探,不由自主就生出傲慢,自大和放纵。主啊,求你提醒我们,叫我们谦卑下来,免得你的审判临到。 周六,10月20日,赛48:1-11 1)   经文要点:在宣告对巴比伦的审判后,先知提醒以色列人省视自己的本相:他们自称神的子民,却不诚实,不公义,顽梗悖逆,拜偶像。因此神预先指示他所要作的新事,让他们认识到他不是偶像,而是真神;神也容忍他们,按他们能够承受的熬炼他们,使自己的名不被亵渎。 2)   默想反思:真实是神对他的百姓最基本的要求,因为他是真实的。神让以色列人落在苦难的炉中,让他们知道自己的虚谎;但神也怜悯保守他们,没有像熬炼银子一样对待他们,否则他们会一无所剩。我的信仰能够经历真实的测试吗?神曾用什么试炼来测试我生命的真实程度?...
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周一,10月8日,弗1:15-23 1)       经文要点:保罗颂赞神在基督里赐给我们的属灵福气之后,祈求神将赐人智慧和启示的灵赏给以弗所的圣徒,使他们真知道神,并且知道从神领受的恩召的指望,所得基业的荣耀,和神能力的浩大,这能力是通过基督的死里复活,在宝座上作王,和为教会作万有之首而显明的。 2)       默想反思:如何是真知道神?我渴慕真知道神吗?保罗讲到神的恩召,他荣耀的基业,他浩大的能力,这些与我的人生和日常生活到底有什么关联?为什么我们需要得到赐人智慧和启示的灵才能知道这些事?如何才能得到赐智慧和启示的灵? 3)       回应祷告:主啊,我们迷失在当下眼见的生活中,以忙碌和赚取来掩饰我们的无聊和沉闷,藉口为生计所迫而避免面对人生的漫无目的。主啊,感谢你使我们醒觉自己心灵空虚,需要你来充满;求你的灵光照我们,看见你为我们预定的人生何等丰盛和美善,激励我们竭力追求。 周二,10月9日,赛42:13-25 1)   经文要点:神大声宣告要与仇敌争战,要改变世界的原状,领眼瞎的百姓走平直的路,使黑暗变为光明,使倚靠偶像的退后蒙羞。神然后对他的仆人以色列说话,责备他们看见却不领会,有耳朵却不听见,因为不肯留心聆听神,不肯听从神的训诲。因此,神管教他们,使他们被掳。 2)   默想反思18-25节:人有眼睛看见许多事,却不领会神的作为和旨意;有耳朵听见声音,却听不见神说的话,根本原因只有一个,就是拒绝承认神的真实,拒绝遵从神的道。人怎样才能从执意拒绝看见和听见神变为愿意承认和听从神呢?我从以色列民族的经历学到什么? 3)   回应祷告:主啊,我们也像你的民以色列一样,厌倦听从你的训诲,巴不得你放任我们,让我们自行其是。主啊,感谢你没有任由我们活在自欺之中,而是管教我们,待我们如同儿子,领我们转回得生命的路上。 周三,10月10日,赛43:1-13 1)   经文要点:神虽然管教以色列人,使他们被掳,却鼓励他们不要害怕,因为他们虽然落在水火之中,神却与他们同在,保护他们;他也要救赎他们,带他们从各地归回,因他们仍是他的儿女;他更要使他们成为他的见证,使万国万民知道惟有他是真神,在他以外,别无救主。 2)   默想反思:以色列人背井离乡,处在水深火热之中,神一再鼓励他们不要害怕,但神却并没有挪去他们的试炼,而是应许在试炼中与他们同在,保护他们。这对于我们处在艰难困苦的环境中看见神的保守和明白神在我们身上的作为有何启示? 3)   回应祷告:主啊,你曾应许赐给我们平安。虽然我们在世上有苦难,但你已经胜过了世界。谢谢你赐圣灵在我们里面帮助我们,使我们在一切的事上都可以得胜有余,因为没有任何事物能使我们与神的爱隔绝。 周四,10月11日,赛43:14-28 1)   经文要点:神再次宣告他是以色列的圣者,他要使巴比伦陷落,要像当初领以色列人出埃及过红海一样带领他们经过旷野归回,他要在旷野开道路,在沙漠开江河。神向以色列人指出,他并非因他们做的任何事而拯救他们,而是自己定意涂抹他们的过犯,赦免他们的罪孽。 2)   默想反思:神对以色列的救恩不但奇妙,而且是他们不配得的,是白白的。省察自己:我对于救恩是白白的有什么看法?对我自己来说,接受神白白的恩典有没有什么拦阻?我应该如何回应我不配得,神白白赐给我的恩典? 3)   回应祷告:“何等恩典.你竟然在乎我.何等恩典.你宝血为我流.何等恩典.你以尊贵荣耀为我冠冕.我的嘴必充满赞美.你已挪去我所有枷锁.你已挪去我所有重担.你已挪去我所有伤悲.你的名配得所有颂赞。” 周五,10月12日,赛44:1-20 1)   经文要点:神应许要将他的灵浇灌以色列的后裔,将他的福浇灌雅各的子孙,而他们要宣告自己是归属于耶和华的。神激励以色列人不要害怕,而要见证除他以外,再无真神,人制造的偶像都是虚空无益的,并以一个偶像制造者为例,形象生动地描述拜偶像的愚昧和荒谬。 2)   默想反思9-20节:人为什么会陷入拜偶像的荒谬?拜偶像怎样导致人心思昏暗,失去辨别真伪的能力?作为基督徒,我如何保守自己不陷入拜偶像的试探?我如何帮助拜偶像的人脱离迷执? 3)   回应祷告:主啊,你为自己的缘故创造了我们,我们却斗胆要支配你,占有你,按自己的意欲来塑造神明,制造偶像来亵渎你的荣耀。主啊,帮助我们谦卑敬畏你,聆听你的启示,按你的道生活,接受你的塑造。 周六,10月13日,赛44:21-28 1)   经文要点:神呼召以色列人记念神对他们的造就,赦免和救赎,与诸天和地上的万物一同欢呼神的救恩,荣耀神。神宣告,作为天地的创造者,他要使假先知和智慧人蒙羞,却要使他仆人的话语立定;神应许他要藉着波斯王古列(或作塞鲁士)发令重建耶路撒冷和圣殿。 2)   默想反思:以色列的救主是世界的创造者,他掌管自然,供应他的百姓;他也掌管人类历史,藉着世上的君王成就他对自己子民的计划。我看到神怎样具体引导和塑造我们教会?怎样引导,拯救和塑造我?...
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周一,10月1日,弗1:1-14 1)   经文要点:保罗在问安之后,颂赞神赐给我们的三方面属灵祝福:他在创世以先就预定和拣选我们藉着基督得儿子的名分;我们现今因著基督的血得蒙救赎,过犯得以赦免;神也要在将来使万物在基督里同归于一,预定我们在基督里得基业,并赐给我们圣灵为印记和凭据。神赐给我们这些祝福是因为他爱我们,同时也使他的荣耀得着称赞。 2)   默想反思:具体来说,我对于神在基督里赐给我的过去,现在,和未来三方面的属灵福气有什么领会?这些领会如何改变我对自己人生的价值,意义和目的的看法?我对于受了圣灵为印记有哪些领会和感受? 3)   回应祷告:“主啊我赞美祢,因为祢拣选了我。在这茫茫的人海中,是祢把我找寻。主啊我赞美祢,因为祢爱了我。祢的爱充满整个宇宙,充满整个山河。祢的爱曾拯救多少人,祢的爱曾激励我们去生活。谁不向祢屈身下拜,谁不向祢高唱赞歌。”(迦南诗选) 周二,10月2日,赛40:1-11 1)   经文要点:以赛亚书前半部以预告犹大国将被掳于巴比伦结束,从本章开始宣告被掳后回归的福音。本段是福音的序曲,宣告神赦免以色列民的罪,带领他们在旷野走平坦的路;神的荣耀要在世上显现,他的话语永远立定;大能的神要掌权,并且像乳养小羊一样牧养他的百姓。 2)   默想反思:对照以赛亚宣告的福音内容回顾自己信主之后的经历:罪得赦免,平安的人生路,神荣耀的显现,神永恒不变的话语,神的大能掌权,神温柔的牧养。我有否在自己的生活和人生路上经历到福音的这几方面?我可以举出几个具体的例子? 3)   回应祷告:“我曾经追求世界的欢乐,希望能够得到满足;那一天当我遇见耶稣,我发现自己的虚空。我前面道路有耶稣陪伴,心中常有喜乐平安;生活中即使遇见困难,主耶稣赐给我力量。”(天韵诗歌) 周三,10月3日,赛40:12-31 1)   经文要点:在宣告福音救恩之后,这段聚焦在应许救恩的神身上,强调福音应许的可信在于神是永在的神,创造地极的主,他满有智慧,其大无比,远远超过人造的偶像,世上的君王或审判官。因此,以色列人不要因自己的困境抱怨神,而是要信靠等候他,就必从新得力。 2)   默想反思27-31节:以色列因审判而受苦,处在水深火热之中,自然的反应就是怀疑神的慈爱(他置之不理)或能力(爱莫能助),神如何回应以色列的质疑?我们在困境中是否也常怀疑神的信实和能力?这段经文指引我们要如何从新得力? 3)   回应祷告:“赐自由的灵啊,求你来,来到我的里面,来到我的生活。赶走生活中的愁烦,驱走我心中的不安。你的灵啊,在哪里,哪里就有自由。世界虽有劳苦重担,求你灵来,赐我自由。”(天韵诗歌) 周四,10月4日,赛41:1-16 1)   经文要点:这一章指出创造的神也是历史的主,那位在东方征服列国的王(可能是波斯王古列)是神所兴起的,神给他权柄审判列国。神宣告自己是从起初到末了的真正主宰,不像人手制作的偶像。神鼓励以色列民不要害怕,因为神必扶持和帮助他们,成为他们的喜乐和荣耀。 2)   默想反思8-16节:以色列被强大的帝国统治,神却叫他们不要害怕,只要看到神确实掌管历史,经历到神真的与他们同在。我若有同样的信念和眼光,对现今政治局势的看法有何不同?会如何面对困境甚至逼迫? 3)   回应祷告:主啊,当环境险恶,风暴来到时,开我的耳朵,让我知道祢的应许更重要;当我无助软弱,徬徨跌倒时,开我的双眼,让我能看见,祢在我身边,祢的大能超越一切,在我生命中掌权。 周五,10月5日,赛41:17-29 1)   经文要点:神应许必不离弃困苦穷乏人,提醒人是他把沙漠和干地变成水池和涌泉,在旷野使树木生长;他也挑战偶像假神,到底是谁能预先指示将来的事,是谁掌管祸福;他预告他所兴起的那位东方的征服者从北而下击败列国掌权的;他应许赐下一位报好信息给耶路撒冷的。 2)   默想反思:对照自己的知识和经历思想独一真神的作为:他供应困苦穷乏人,预先晓谕自己的作为,降祸也降福,掌管列国兴衰,差遣使者报告救恩的好消息。这如何帮助我向人见证独一真神和他的救恩? 3)   回应祷告:主啊,感谢你开了我的眼睛,让我认识你的荣耀真实和恩典奇妙。主啊,求你的灵也打开我朋友们的眼睛,使他们也认识你创造的大能,明白你的奇妙救恩,和我们一同领受生命之福。 周六,10月6日,赛42:1-13 1)   经文要点:神接着介绍他要差遣的这位报好信息的仆人:他是神所拣选和心里喜悦的,他有神的灵和智慧,他谦卑,温柔,真实,他有信心和盼望;事实上,他是神赐给以色列和外邦人的中保和拯救者。先知听见神预告的伟大救恩,心被恩感,呼唤所有的人歌唱颂赞耶和华神。 2)   默想反思:对照福音书中所记的耶稣生平和事奉,我看到这里关于神的仆人的预言如何一一具体应验在基督身上?教会作为基督的身体,信徒作为跟随基督的门徒,也蒙召作神的仆人,我们接受了神的哪些装备?我们需要在生命中塑造哪些仆人的特质?我们有哪些任务?...
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周一,9月24日,腓利门书 1)   经文要点:从信中可以看出,腓利门是保罗的同工,一个教会的领袖。他显然很富有,阿尼西谋本是他家里的奴隶,从他家逃走后遇到保罗而信主了,是保罗属灵的儿子。保罗本想把阿尼西谋留在自己身边,但认为让他回到腓利门身边,与主人和好更重要。因此,保罗写了这封信给腓利门,请求他在主里收纳阿尼西谋。 2)   默想反思8-21节:保罗从哪三个方面求腓利门收纳阿尼西谋?这表明信基督怎样改变了我们和其他人的关系?保罗为何不是吩咐,而是请求腓利门收纳阿尼西谋?使破裂的关系复和的要素是什么? 3)   回应祷告:“拯救我们的主,请将我们从自己的心硬中释放,挪开我们的自负和矫饰,除去一切拦阻我们见证你温柔的爱的障碍。使我们成为称职的和平使者,即使我们互相争辩,但世人仍然会说:‘看,他们是如此彼此相爱。’阿们。”(Stanley Hauerwas) 周二,9月25日,摩7:1-9 1)   经文要点:阿摩司看到三个神要审判以色列的异象。当他看到神要降蝗虫之灾时,他求神怜悯以色列,神应允免除这灾;当神要命火来惩罚以色列时,他再次哀求神怜悯,神也应允免除。神让他看见准绳的异象,宣告他要废弃以色列的圣所,用刀攻击王室,阿摩司不再祈求。 2)   默想反思:前两个异象表明,先知忠于神的信息,但也爱惜同胞;神对罪人发怒,却也心存怜悯。第三个异象表明,以色列国始终不离开拜偶像和行残暴不公的罪,违背神的律法,圣所和王室终将被毁。神为何宽容人先时所犯的罪?如果我们不明白这点,最后的结局会是什么? 3)   回应祷告:“主啊,你若纠察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”主啊,愿你的恩慈领我们悔改,以感恩的心侍奉你,讨你的喜悦,在末日审判时能进入你那不能震动的永恒国度。 周三,9月26日,摩7:10-17 1)   经文要点:伯特利的祭司亚玛谢一面向以色列王告发阿摩司所传的信息,一面胁迫阿摩司逃亡犹大地,不要再在以色列说预言。阿摩司告诉亚玛谢,他作先知是出于神的选召,他只听从神;同时,他宣告神将审判亚玛谢的悖逆之罪,正如他审判以色列国违背盟约之罪。 2)   默想反思:阿摩司和亚玛谢代表两种教会领袖:忠于神的选召,对人传讲逆耳却带给人救恩的信息;或者谄媚当权者,传讲讨人喜悦却引人走向灭亡的信息。今天的教会领袖中,哪些人甘愿走亚玛谢的路?我们若面临阿摩司受到的考验,如何才能作出和他同样的选择? 3)   回应祷告:主,我们来到你的面前,为受逼迫的中国教会向你感恩,因为你兴起一大群忠心的领袖,在强权面前靠你十字架的大能坚守真道,引导你的群羊在苦难的试炼中信靠跟随你。 周四,9月27日,摩8:1-14 1)   经文要点:神让阿摩司看见一筐夏天的果子,预示以色列人的结局到了,他们将收获自己行为的果子:他们表面守节期和安息日,心却贪恋财利,交易行诡诈,欺压穷人,所以死亡和饥荒要临到他们。因为他们不听神的话,倚靠偶像,所以神不再给他们话语,任凭他们干渴发昏。 2)   默想反思11-14节:神在这段宣告以色列人将遭遇饥荒的审判,但却是一种特别的饥荒,是神话语的饥荒。为什么神不再对选民说话,是比粮食的饥荒更为严重的审判?我知道不再能听到神的话的可怕吗? 3)   回应祷告:主啊,我们拥有很多的东西,每天忙个不停,却鲜少真正的满足。求你救我们脱离自己无知的蒙蔽,明白自己心灵的饥渴是因为离弃了你赐给我们的生命活水,向你回转,趁你可寻求的时候寻找你。 周五,9月28日,摩9:1-10 1)   经文要点:阿摩司在异象中看见主自己在祭坛旁边,下令击打圣所,宣告以色列受到灾难性的,无从逃避的审判,因为耶和华神是一切的神,全地绝对的掌权者。以色列作为国家和其他国家没有区别,因此将被神灭绝;然而神却不将他的子民灭绝净尽,而是将他们分散在列邦中。 2)   默想反思:以色列北国最后遭受神如此严厉的审判,是因为其宗教完全虚有其表,社会和政治腐败,背弃了作为神选民的身份,最终也失去了作为神选民的特权。教会和基督徒如何才能名副其实,不失去作为神儿女和子民的身份和祝福? 3)   回应祷告:真理的灵,求你救我们脱离自欺,不要任由我们活在虚妄的人生之中,不至于虽生尤死。求你帮助我们将眼光聚焦于耶稣的生命,使我们像他一样能够抵挡世界的试探,全心遵行神的话语,宣告神的国度,去爱贫穷人,为父神的荣耀而活。 周六,9月29日,摩9:11-15 4)   经文要点:在极其严厉可怕的审判最后,先知却宣告了神复兴的应许:他将恢复大卫的王朝,以色列将带领列国归于神的名下,大地重新出产丰饶,神的百姓从被掳中归回,安居乐业,再也不会失去他们的产业。 1)  ...
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周一,9月17日,雅5:13-20 1) 经文要点:雅各最后勉励信徒们要祷告和歌颂,为病人代祷,认罪,和代求,仰望神的医治和救恩。他以先知以利亚为例教导何为出于信心的祈祷,为何义人的祈祷大有果效:以利亚求不要下雨,为显明所谓风雨之神巴力是假神;求下雨,要显明惟有耶和华是真神,且有怜悯和恩典。以利亚明白神的心意,按神的旨意祈求,目的是使罪人悔改得救。 2) 默想反思:雅各指出以利亚与我们是一样性情的人,就是说他跟我们一样平凡,有人性的软弱;他祷告时有非凡的信心,他的祷告也大有果效,因为他是个义人。因此,我们若效法他作义人,祷告也就会有信心和力量。以利亚作为义人的主要特质是什么?我要从哪些方面效法他? 3) 回应祷告:主啊,我们生活在这个弯曲悖谬,个人偏行己意的世代,求你帮助我们学效以利亚,寻求你的面,聆听你的声音,为你的名大发热心,明白你怜悯的心肠,呼唤世人悔改,从撒旦权下归向真神。 周二,9月18日,摩3:1-15 1) 经文要点:阿摩司先指出,神审判以色列是因为他们的罪破坏了与神的特殊盟约关系;同时用五个当时人熟悉的有确定因果关系的事例指出,他之所以说预言,是因为接受了神的启示;然后在埃及和亚实突这些外邦人面前宣告神要为以色列人行强暴敛财和在伯特利拜偶像审判他们。 2) 默想反思3-8节:阿摩司特别强调他之所以预言对以色列的审判是迫于神的命令,是因为神将他的计划指示给他。这是真先知的两个基本要素。今天在教会界中有不少人自称先知。我们听到他们的言论时想到要分辨他们的真假吗?根据阿摩司的教导,我们如何学习分辨真假先知? 3) 回应祷告:主啊,这世上有许多假先知出来了,你教导我们,“一切的灵,不可都信,总要试验那些灵是出于神不是”。求圣灵帮助我们明白圣经,真认识你,认识基督,使我们能分辨真理的灵和谬妄的灵。 周三,9月19日,摩4:1-13 1) 经文要点:阿摩司宣告神对欺压贫寒和奢华宴乐的妇女们的审判,嘲弄以色列拜偶像的敬拜,并回顾神以往多次以自然灾害和战败管教以色列人,然而他们却拒绝悔改归向神。再次呼吁以色列预备迎见他的神,就是那位创山,造风,将心意指示人,使晨光变为黑暗的万军之神。 2) 默想反思:神掌管他的子民的人生。当他们背道时,神降灾祸给他们,目的是管教他们,使他们悔改回归神的正道中。省察:虽然遭遇灾祸不一定是神的管教,但神有时确实会用灾祸管教我们。若我遭遇灾祸,如何分辨是否出于神的管教?如果是,我会怎样回应? 3) 回应祷告:主啊,你管教自己所爱的,又鞭打你所收纳的儿女,要我们得益处,使我们在你的圣洁上有份。主啊,帮助我在遭遇苦难时仍然信靠你的慈爱,明白你良善的心意,乐意回转跟随你。 周四,9月20日,摩5:1-17 1) 经文要点:阿摩司为以色列作哀歌,宣告他们的圣所将被战火焚烧,他们要遭到掳掠,失去所有的不义之财。先知在控诉他们罪恶的同时,也恳求他们悔改,离恶行善,寻求那位大能和公义的神的怜悯施恩。 2) 默想反思4-15节:伯特利,吉甲,别是巴都是有深远属灵历史的圣所(创28:16-19;书4:19-20;创26:23-25),但却都被废弃了,因为来敬拜的人没有真正寻求神。什么样的敬拜者是真正寻求神的?我们如何知道自己是不是真正寻求神的敬拜者? 3) 回应祷告:主啊,我来到你面前,却对自己一无所知;似乎虔敬,却有意无意地自欺欺人。主啊,求你救我脱离这种虚饰,愿意因你的爱接受圣灵光照,能够真正认识我自己,愿意认罪和悔改,得到医治和更新。 周五,9月21日,摩5:18-27 1) 经文要点:阿摩司警告以色列人不要想望耶和华的日子,因为那日子不是他们以为的蒙恩典得荣耀,敌人被灭的日子,反而是他们因自己的罪受审判和被掳的日子,因为他们虚假的敬拜不被公义的神所悦纳。 2) 默想反思:以色列人的守节和献祭中掺杂了异教的神和偶像,所以他们期望在神来到的日子得拯救和荣耀是一厢情愿,自欺欺人。今天也有不少基督徒热衷想望末日的到来,但如何确定那日子是蒙恩得救而不是受审判的日子?我们的敬拜纯净没有掺杂吗?我们的行为公义圣洁吗? 3) 回应祷告:亲爱的主,求你经常进入我们的生命,鉴察我们内心的隐秘,戳破我们自以为良善的虚妄;求你提醒我们,迫使我们诚实地面对生命,以致我们在你再来的时候进入天国,而不是堕入地狱。 周六,9月22日,摩6:1-14 1) 经文要点:阿摩司提醒以色列人察看甲尼,哈马和非利士的迦特这些曾经辉煌但现在已被亚述洗劫的城市,警告他们不要盲目自大,在虚假的安全感中继续沉迷安逸奢华的生活,因为他们的强暴行为和荒宴生活会导致他们首先被掳,神的审判急速会临到他们。 2) 默想反思:人容易因物质的富有满足,因眼前的成功骄傲,堕入虚假的安全感,因而放纵肉体的私欲,任意妄为,行不公不义。人要突破眼前表象的蒙蔽,看到未来,惟有学习历史的功课,记得神的公义和圣洁是不变的。从这章经文看,我们的时代和阿摩司的时代有哪些相同之处?...
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