Posts filed under: Mandarin

6月第四周(2017/6/26-7/1)灵修读经指引

周一,6月26日,诗第4篇 1)  默想要点:诗篇第四篇是晚祷。祷告从困境中开始,大卫遭遇喜爱虚妄的人并受到他们的羞辱。但在困苦中他记得自己是属神的,因此转而呼求神的怜悯。在祷告中他得到指引,要敬畏神,不可犯罪(以恶报恶);要安静思想神,献上公义的祭,并且倚靠神。祷告完全改变了他的心灵:从灰心沮丧变为在神的光照中喜乐,并且在神的同在里安然睡觉。 2)  反思:为什么大卫能不受制于困境而转向神祷告?祷告如何帮助他突破困境,从愁烦转为喜乐安然?我晚上常因白天经历的哪些人和事愁烦?我是否有晚祷的习惯?晚祷可以怎样改变我对眼前境遇的看法和心情? 3)  回应祷告:主啊,你是公义的神,也是帮助我的,因此每晚上我来到你面前,将我的愁烦,重担,愤怒,痛苦,惧怕带到你面前,为要得你的怜悯和光照,将一切交给你掌管,在你的恩典和爱里进入完全的平安! 周二,6月27日,加2:11-21 1)  默想要点:保罗当众反对彼得,因为彼得屈从耶路撒冷教会中割礼派(认为外邦基督徒不但要信主,还要受割礼)的压力而与外邦基督徒分开,这完全与因信称义的福音真理不合。保罗指出,没有人可以因行律法而称义,只能因信基督称义。在基督里称义使我们坦然承认自己是罪人,脱离律法的捆绑,全心向神而活,靠神的恩活出基督的生命。 2)  反思:因信称义与因行律法称义是对立的,因为靠行律法称义使我们专注在自己身上,被律法束缚,远离神的恩典;而信基督称义让我们真实自由地为神而活,靠神的恩典和基督的爱活出基督的生命。但为何总有些人坚持因信称义是不够的,还必须加上行律法? 3)  回应祷告:主啊,我会受律法主义和道德主义的诱惑,因为自我努力给我价值感,按既定规则行给我确定感;主啊,开我的眼睛,让我看到这是死路一条;赐我信心,让我靠你的恩典和爱自由地全心为你而活! 周三,6月28日,撒上15:1-35,默想13-23节 1)  默想要点:神要审判亚玛力人,差遣扫罗击打他们,将一切都灭绝,因为他们曾敌挡神的子民。扫罗得胜,却爱惜上好的牛羊及一切美物,不肯灭绝。撒母耳查问真相,他先是宣称已经执行了神的命令,后又逶过于百姓,留下牛羊是为了献祭给神,撒母耳指出他违背神的命令,犯了悖逆和顽梗的罪。 2)  反思:撒母耳为何说“悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同”?因为顽固地抗拒神的命令是将自我高举到单单属于神的权威位置,等同于以另一个神-自我-篡夺神的位置。省察自我:我在什么事上不肯顺服神的命令?我会用什么理由来为自己辩解? 3)  回应祷告:主啊,求你光照我,让我看到自己生活中的一些方面常常失控,恰恰因为我不肯走下自己心中的王座,让你做主。主啊,帮助我信靠你的掌管,愿意顺服遵行你的命令,让你恢复我生活中的次序! 周四,6月29日,撒上16:1-23,默想6-13节 1)  默想要点:神吩咐撒母耳膏抹耶西众子中的一个作王。撒母耳对耶西的长子以利押印象深刻,因为他身材高大,但神却不拣选他,因为神不像人看人,人是看外貌,神是看内心。撒母耳无法找出神所拣选的人,因为耶西最小的儿子还在牧羊,他们认为没必要叫他回来,但出人意外地,他就是耶和华拣选的人。 2)  反思:我信主前看自己或别人注重哪些方面?信主后有什么改变?我们如何才可能看到人的内心? 3)  回应祷告:主啊,我曾经何等自以为是,却不知道自己只看到外在的,看不到内在的真实;主啊,我要谦卑承认自己的浅薄无知,认识你的智慧奇妙,求你赐给我圣灵的光照启示,使我能有真正的洞见和分辨力。 周五,6月30日,撒上17:1-58,默想31-51节 1)  默想要点:大卫向扫罗请战,因为他在放羊时靠神打死过狮子和熊。大卫拒绝扫罗好心提供的战衣和刀,用自己熟悉的甩石机弦。面对歌利亚的藐视诅骂,大卫宣告耶和华神必使他得胜。 2)  反思:大卫敢于和歌利亚战斗,他的勇气从何而来?怎么看出他不是出于血气之勇或因年少无知而无畏?他为何能够拒绝扫罗提供的装备?我可以从大卫学到什么,以致也能对付看起来比自己强大得多的敌人? 3)  回应祷告:主啊,当我靠自己的时候,就既骄傲又胆怯;若是靠你,我就能既谦卑又勇敢。主啊,帮助我在日常生活中学习靠着你面对和胜过各样困难和挑战,真正经历靠着你加给我力量,凡事都能做! 周六,7月1日,撒上18:1-30,默想1-9节 1)  默想要点:大卫打死了歌利亚,王储约拿单与大卫缔结了极深的友谊,与他结盟,甚至将他作为王子的外袍和军装兵器都送给大卫,因为他爱大卫如同自己的生命。与约拿单相反,他的父亲扫罗因为妇女们唱歌说“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”而嫉妒仇视大卫。 2)  反思:约拿单为何能这样爱大卫?他看重什么,不看重什么?而扫罗为何嫉妒仇视大卫?他最看重的是什么?我们从约拿单身上看到哪些真挚友情的要素?我们如何才能建立真正的友情?...
Continue Reading →

6月第三周(2017/6/19-24)灵修读经指引

周一,6月19日,诗第3篇 1)  默想要点:大卫此时处境非常险恶:儿子押沙龙背叛作乱,他被迫逃亡;敌对,攻击他的人不断增加;许多人嘲讽他。这时大卫抬头仰望神,看到神是他的盾牌,荣耀,是叫他抬起头来的。因此他求告神,不但内心平安,不再惧怕,而且信靠神使他得胜,拯救祝福以色列百姓。 2)  反思:大卫身处险恶的处境,却还能躺下睡觉,无所惧怕,而且对前景充满信心,是因为他深知神和自己的关系,能信靠和求告神。省察:当我像大卫一样遭遇险恶时,我的眼光是否不为环境所困,而是转向神?根据圣经和我过往的经历,我相信在困境中,神会如何对待我? 3)  回应祷告:主啊,当我只看环境时,何等容易陷入苦毒,惧怕和焦虑。主啊,求你藉圣灵提醒我记得你过去的同在和同行,相信你是帮助我的,让我在困境中抬头仰望和求告你,从你得平安,信心,和力量! 周二,6月20日,加2:1-10 1)  默想要点:在向外邦人传福音好几年后,保罗和巴拿巴再次到耶路撒冷和使徒们见面。留意三个要点:他坚决拒绝了假弟兄提出的要外邦人门徒提多受割礼的要求,坚持在基督里的自由,因为这关乎保守福音的真理;使徒们完全认可保罗从主领受的向外邦人传福音的召命;他们一致都同意,不管是犹太教会还是外邦教会,都要热心顾念穷人。 2)  反思:什么是基督里的自由?保罗为什么如此坚持基督里的自由?基督里的自由就是:作神的儿女单单是因为信基督,没有任何其他的前提条件,包括割礼;他和其他使徒的服事可以不同,因为从基督领受的呼召不一样;但大家要在爱心上一致。有哪些东西拦阻我在基督里的自由? 3)  回应祷告:主啊,我们认识你,信你,就成了神自由的儿女,就能在你的指引和激励之下自由地服事,自由地爱人如己。主啊,释放我们脱离自己观念上的捆绑,接受你启示的光照,进入你的心意,活出自由。 周三,6月21日,撒上11:1-15 1)  默想要点:扫罗被立为王不久,就得到机会履行王的使命:拯救百姓脱离压迫。住约旦河东的基列雅比的以色列人受到亚扪凌辱,打发人向住在约旦河西的扫罗求救,扫罗动员全以色列百姓救援雅比的居民,打败亚扪的军队。有百姓提议杀死当初嘲讽扫罗的人,扫罗宽宏地拒绝了。 2)  反思:扫罗作王,初显身手即大获成功,受到百姓欢喜拥戴。他何以能做到这些?因为他被神的灵大大感动,为受欺压的百姓大发义怒,得胜后也因着神的荣耀而恩慈地赦免当初藐视和敌对他的人。从扫罗的这些作为来看,神子民群体的领袖要成功担当自己的角色,有哪些要素? 3)  回应祷告:主啊,我们为教会的牧者和领袖们祷告,愿他们不倚靠势力,不倚靠才能,乃是倚靠你的灵,行公义,好怜悯,存谦卑的心与你同行,带领你的子民与仇敌争战得胜,传扬你的救恩! 周四,6月22日,撒上12:1-25,默想6-25节 1)  默想要点:撒母耳回顾神过去对以色列的拯救,指出他们从前的罪是忘记耶和华神而转去拜偶像,但他们回转呼求神,神就拯救他们;他们如今虽然不再拜偶像了,却仍然忘记拯救他们的是神,却以为立王治理就能得救。虽然如此,神仍然赦免他们的罪,只要他们遵行善道正道,敬畏神,诚实尽心地侍奉他。 2)  反思:基督徒和教会当如何合宜地看待教会制度,事工方法,和领袖的作用?我们如何才能避免倚靠这些而忘记我们真正的倚靠是神? 3)  回应祷告:主啊,教会无法抗拒与时俱进,难以不模仿时代的管理体制和方法,运用流行的文化和学说。但不管我们身处什么时代,我们真正需要的是你的救恩和生命。主啊,怜悯我们,提醒我们敬畏你,遵行你的道,侍奉和荣耀你。 周五,6月23日,撒上13:1-22,默想1-15节 1)  默想要点:扫罗建立了一支常备军对抗非利士人。但当非利士的大军来进攻时,以色列的军心开始动摇。扫罗为了稳定军心,在祭司撒母耳来之前就匆忙献上燔祭。扫罗越权的行动,受到撒母耳的斥责。 2)  反思:以色列军队在打仗前献祭既是敬拜神,也是表明对神的信心。扫罗却把献祭当着工具,在军心涣散时企图藉献祭激发以色列人的信心,是对神缺少信靠和敬畏的表现。我是否也会把敬拜神当着成事的手段? 3)  回应祷告:主啊,我们的使命是工作和争战,我们人生的目的是荣耀你。但我们常看重所做的事过于尊崇你,看重得到你的能力过于遵行你的话。主啊,帮助我们凡事敬畏你,寻求你的心意,行在你的道中! 周六,6月24日,撒上14:1-52,默想24-52节 1)  默想要点:扫罗在以色列人打仗疲惫,需要能量补给的时候却以诅咒来命令他们禁食,约拿单却违反父亲的誓言吃了蜂蜜;百姓在疲惫中吃了带血的肉,扫罗大为紧张,赶紧筑坛为宰杀的牛羊献祭;祭司查出约拿单吃了蜜,扫罗宣布他当死,但百姓拦阻扫罗,救约拿单免了死亡。 2)  反思:扫罗做这些事,看上去对神很敬虔,但他是出于什么动机和心态?他还是把敬虔当着换取神成事的手段,而且出于迷信和恐惧。我们应当敬虔,但我们的动机是什么?我们是否也被迷信和恐惧辖制?...
Continue Reading →

6月第二周(2017/6/12-17)灵修读经指引

周一,6月12日,诗第2篇 1)  默想要点:诗篇第一篇聚焦于个人,要我们看;第二篇则转向世上邦国和君王,叫我们听。我们先听见世上喧闹的声音:列国的君王臣民谋划敌挡神和他的受膏者;接着我们听见天上神的声音:他嗤笑叱责这些人,宣告他已立君王在锡安山;然后我们听见受膏者的声音:宣告他的掌权,呼召君王和世人悔改,尊崇神,因为凡投靠他的,都是有福的。 2)  反思:这是一首弥赛亚君王诗,预言大卫的子孙耶稣基督成为全地的王。作为基督徒,如果我们只看见目前社会的政治经济情势,感受会如何?如果知道神在列国之上,认识到基督在历史中掌权,感受会有何不同?这首诗对基督徒如何关心政治,为万国万民祷告指出了哪些原则? 3)  回应祷告:“全地和祭坛的主啊,请垂听我们的呼求!地上的统治者摇摇欲坠,我们的百姓流离消亡!黄金的围墙掩埋我们,仇恨的刀剑造成分裂。不求撤去你对我们的震怒,但求挪去我们的骄傲.”(切斯特顿) 周二,6月13日,加1:11-24 1)  默想要点:保罗通过自己的生命故事来证明他所传的福音是从耶稣基督的启示来的:他本来是热心维护犹太教的遗传,因而极力逼迫教会的;但神改变了他,让他认识了基督,并且差遣他向外邦人传福音;他也在独处中真正领会了基督的启示;他所得的启示与彼得所领受的互相印证;他所传扬的真道,也为其他信基督的教会所接纳和承认。 2)  反思:保罗归主前的信仰来自于遗传,有关于真神的知识,却不真认识神;与主相遇,经过反思之后,才真知道神;他领受的启示也为其他认识主的人所印证。因此,真实的信仰既非二手的知识,也不是独得天启。反思自己的信仰过程:我如何确认自己的信仰真是从基督来的? 3)  回应祷告:主啊,感谢你拣选我,差派人传福音给我,更感谢你进入我的生活,赐给我圣灵,改变我的生命,使我真知道你。主啊,求你光照我,使我在这样浩大的恩典前敬畏你,谦卑温柔地分享和传扬福音。 周三,6月14日,撒上5:1-7:1,默想5:1-12 1)  默想要点:非利士人把神的约柜当作战利品抬到亚实突城里的庙中,奉献给他们的主神大衮,结果却发现大衮的石像仆到在约柜前,而且头和两手都被折断。不但如此,合城的人都生痔疮。在恐惧和惊慌中,非利士人认识到以色列的神的大能,向他呼号。 2)  反思:神的约柜被掳,使以色列人和非利士人对以色列的神的能力产生了什么错误的看法?神所做的如何纠正这些错误的观念?我是否也会认为神的能力只能通过他的子民的强大或昌盛得到证明? 3)  回应祷告:主啊,人的理性何等蒙昧,对神不是迷信,就是不敬。主啊,感谢你怜悯我们,在你的子民中,也在你的敌人中以奇妙和出人意外的作为显明你是大能的神,也是圣洁的神,更是全地的主! 周四,6月15日,撒上7:2-17,默想2-13节 1)  默想要点:当以色列人的心转向神时,撒母耳就带领他们离弃偶像,专心侍奉神。当他们在米斯巴向神献祭认罪时,非利士人趁机攻击。撒母耳为以色列人呼求神,神就使非利士人败在以色列人面前。撒母耳为此立石记念神的帮助,给石头取名为“以便以谢”。 2)  反思:约柜被掳二十年之后,撒母耳才带领以色列复兴,因为他们的心要先转向神,然后才会认罪悔改,敬拜尊崇神,经历神大能的作为。我们期盼教会复兴,要先为什么祷告?可以为复兴做什么预备的工作? 3)  回应祷告:主啊,我们来到你面前,为你的教会和你的儿女们求你的怜悯,求圣灵光照我们,让我们在苦难和空虚中认识到追求财富,情欲或名声的无益,转而追求你的国和你的义,经历你的恩典大能的真实。 周五,6月16日,撒上8:1-22,默想4-22节 1)  默想要点:因撒母耳的儿子不行他的道,以色列的长老求撒母耳为他们立一个王来治理他们。撒母耳虽对此不悦,但仍寻求神的旨意。神晓谕撒母耳警告他们立王的后果,但以色列人认为王国制度利于强国,执意要求立王。神应允他们的要求,吩咐撒母耳为他们立王。 2)  反思:以色列本是神权国家,由神选召的领袖治理,但这种模式有很大的不确定性,需要领袖和百姓恒久专一遵从信靠神,不如王国制度来得确定。虽然以色列人求立王是不愿生活在信心中的表现,神为何还是应允呢?类似地,制度化的教会有什么好处?有什么缺点?如何克服? 3)  回应祷告:主啊,你是我们的王,我们的依靠,你供应我们一切所需。但我们常常小信,情愿依靠看得见的制度方法,也容易因此就拒绝你的主权,也失去真正的平安和自由。主啊,求你怜悯和保守我们! 周六,6月17日,撒上9:1-10:27,默想10:9-27 1)  默想要点:扫罗受到撒母耳膏立,神赐给他一个新心,他与先知一样受圣灵感动说预言;但他又没有完全改变,他没有告诉叔叔撒母耳所说的国事,被选立为王时他躲起来。他被立为王之后,虽然被有些人藐视,他却能不加理会。 2)  反思:我们信主之后,领受了圣灵,在哪些方面会有明显的改变?但又有哪些方面尚不能改变?是什么原因使我们不愿改变?...
Continue Reading →

6月第一周(2017/6/5-10)灵修读经指引

周一,6月5日,诗第1篇 1)  默想要点:有福的义人是个与神紧密相连的人,就像一棵栽在溪水旁的树与水紧密相连一样。如何与神紧密相连呢?就是昼夜默想神的话。义人的蒙福表现在凡事顺利,生命兴盛,多结果子,因为神看顾义人所行的道路。与义人相反,恶人思想的是邪恶,偏行己道,狂傲自大,结局就像无根的糠秕一样,被风吹散,被火烧掉。 2)  反思:义人为什么会凡所做的尽都顺利?生命兴盛该有哪些表现?义人的生命会结出哪些果子?省察自己:我的生命有这三方面的特质吗?我的生命与神相连的程度如何?我在昼夜思想神的话语方面做得如何? 3)  回应祷告:主啊,感谢你,因为你使义人的见证如云彩般围绕我,也提醒我当心恶人的结局。主啊,求你激励我放下各样重担,脱去容易缠累我的罪,常默想你的话语,在圣灵同在的光和爱里活出蒙福的人生。 周二,6月6日,加1:1-10 1)  默想要点:保罗对加拉太人离开他所传的福音,去随从别的福音感到非常震惊。因为真正的福音是藉着基督舍己赦罪的恩典,是出于父神的旨意和他叫基督从死里复活的权能,能够救我们脱离这罪恶的世代。而别的福音虽然合乎人心的认可,却既非出于神的旨意,也不能使人得救。 2)  反思:加拉太人为何这么快就被别的福音吸引?真正的福音有什么不讨人喜悦的地方?因为真正的福音针对的是人的罪,单单本于基督的恩典,而非人的努力,这些都不合人的理性和自尊。我听到过什么“别的福音”?这些“福音”有哪些受人欢迎,却不合乎真正福音的地方? 3)  回应祷告:主啊,求你光照我,使我认识到自己理性的局限和潜在的骄傲,明白我根本的需要是从罪中得释放,唯有基督的恩典能够救我脱离罪,以致我能够分辨别的福音的错谬无用,保守自己在福音的真道中。 周三,6月7日,撒上1:1-2:11,默想1:21-2:11 1)  默想要点:哈拿在无子受辱的愁苦中向神倾心吐意,蒙神顾念而生子。她信守自己对神的许愿,将撒母耳归与神,而且敬拜赞美神,因为她从自己的经历中认识到神的权能和救恩,看到骄傲的人在本质上是无力的,而软弱的人则可以靠主刚强,因为神决定人的命运和地位,保护他的圣民,并且高举他拣选的受膏者。 2)  反思:哈拿所信的神既是她个人的救主,也是世界的主宰。哈拿认识到她自己经历的哪几个方面印证了神在世上的作为?回顾自己的信仰历程:我有过哪些仰望神也经历了神顾念的经历?我可以从自己的经历中认出神的哪些属性和作为? 3)  回应祷告:神哪,我感谢赞美你,因为你虽然至高至大,却拣选了卑微的我,看顾和保守我,引领和使用我。神哪,我要记念你奇妙的作为,因你的救恩欢欣,永远倚靠你,歌颂你的圣名,见证传扬你的作为。 周四,6月8日,撒上2:12-36,默想17-26节 1)  默想要点:撒母耳在圣殿长大的过程中,祭司以利的两个劣子藐视神的祭物,又在会幕行奸淫,也无视父亲的劝诫。就是在这样的环境中,撒母耳侍立在神的面前,在他面前渐渐长大,深得神与人的喜爱。 2)  反思:撒母耳为什么没有受到以利的两个劣子的坏行为的影响而玷污自己?有哪些比环境更重要的因素影响他的成长?我们今天也生活在一个不敬虔和淫乱的世代,我们怎样保守自己和自己的儿女不受环境的影响,在基督里成长,得神和人的喜悦? 3)  回应祷告:主啊,这世上有好些不敬虔的人照自己的私欲而行,求你帮助我们常抬头仰望你看顾我们和我们的儿女,提醒我们与清心祷告主的人一起靠着圣灵,保守自己常在神的爱里,在真道上造就自己。 周五,6月9日,撒上3:1-4:1 1)  默想要点:神呼唤撒母耳,撒母耳却以为是以利呼唤他,因为他“还未认识耶和华,也未得耶和华的默示”。如此三次之后,以利醒悟到是神在呼唤撒母耳,因此指引撒母耳聆听神的话语。以利听到撒母耳传述的神对他家的审判,全然顺从地表示愿神的旨意成就。 2)  反思:撒母耳在神面前长大,得到神的喜爱,为什么这里说他还不认识神?以利虽然不能禁止儿子作恶,以致家族遭到神的审判,但为何却可以说是撒母耳的好的属灵师傅?评估自己的属灵生命状况:我怎样知道自己认识神?有没有属灵的师傅指引我如何聆听和分辨神的声音? 3)  回应祷告:主啊,我们虽然是属于你的,在你的看顾和祝福之下,你却愿意我们真认识你,聆听你对我们说话。主啊,怜悯我的缺少专注和无知愚蒙,帮助我听见和明白你对我的说话,好让我行在你的旨意中! 周六,6月10日,撒上4:2-22,默想2-11节 1)  默想要点:以色列人和非利士人打仗战败,知道是神使他们失败,以为将神的约柜抬来,神就会与他们同在,使他们得胜。约柜的到来鼓起了以色列人的士气,但他们仍然惨败,而且以利的两个儿子也被杀。 2)  反思:以色列人想藉着约柜所代表的神同在的能力得胜,为何仍然失败?他们战败表示神的能力不够,还是其他什么原因?今天的基督徒在哪些事上可能犯与这些以色列人相同的错误?...
Continue Reading →

5月第五周(2017/5/2-6/3)灵修读经指引

周一,5月29日,创42:1-38,默想1-26节 1)  默想要点:大饥荒迫使约瑟的十个哥哥到埃及籴粮,与约瑟重逢。约瑟认出他们来,想到神从前的应许开始应验。他假装严厉地对待他们,试验他们是否诚实;又将他们下在监里三天,然后将西缅留作人质,要求他们将便雅悯带来。在试验面前,哥哥们良心上的罪恶感被唤醒。 2)  反思:在上一章我们看到约瑟已经被神医治,所以他应该已经宽恕哥哥们。但他仍然既严厉又带着恩慈来试验他们,因为宽恕是他单方面的事,和好则需要哥哥们认罪悔改。鉴察自我:神在基督里宽恕了我们,但我们如何才能与神和好?神是如何引导我,唤醒我的良知,让我认识到自己的罪的?我是否还有未认的罪,以致与神的关系仍有阻隔? 3)  回应祷告:主啊,我本来死在过犯罪恶之中,心地昏昧,骄傲自义。感谢你通过基督以舍命的爱和真理的光唤醒我的良知,让我能够认识到自己的罪,接受你的恩慈和怜悯,悔改归向你。 周二,5月30日,创43:1-44:34,默想44:14-34 1)  默想要点:约瑟的哥哥们带着他的幼弟便雅悯再次来到埃及,受到约瑟进一步的试验。他先是让便雅悯受到远远超出哥哥们的礼遇,试验他们是否嫉妒;然后故意设计控告便雅悯偷窃银杯之罪,要扣他为奴。犹大情愿代替便雅悯为奴,情辞恳切地为父亲雅各的缘故求约瑟释放幼弟。 2)  反思:犹大的发言表明他已经改变成了一个全新的人:首先,他真诚认罪,不为自己辩解(16节);然后他为便雅悯求情,表明他对老父和幼弟真实的关切;并且甘愿牺牲自己。省察自我:我的生命中有哪些具体的改变,表明我确实具有新造的人的特质:谦卑,爱人,舍己? 3)  回应祷告:主啊,你不但要拯救我脱离罪恶和死亡,也要改变更新我的生命。主啊,求圣灵光照和帮助我,接受你藉着各样的方式塑造我,使我不再骄傲自义,而是谦卑认罪;不再嫉妒争竞,而是爱人如己。 周三,5月31日,创45:1-28,默想1-15节 1)  默想要点:看到哥哥们的改变,约瑟真情流露,与他们相认。他先是要他们不要自忧自恨,因为虽然他们因恨卖了约瑟,神却藉此将他带来埃及来,为要拯救他们。约瑟吩咐他们将父亲和全家都带到埃及来,应许要供养他们。然后他与便雅悯流泪相拥,并与哥哥们亲嘴和好。 2)  反思:约瑟能够不报复伤害他的哥哥们,而是宽恕和恩待他们的根本原因在于他看见神奇妙和超越的作为。回顾自己受伤害的经历,我看到神在其中怎样看顾和祝福我?这种认识怎样消除我内心对伤害过我的人的怨恨苦毒,帮助我宽恕并与人和解? 3)  回应祷告:神哪,你的怜悯何等深广,你的作为何等奇妙,甚至使用人所行的恶成就你的救恩。主啊,开我的眼睛,使我明白你智慧的权能,领会你慈怜的心肠,不但能宽恕伤害我的人,更分享和传扬你的救恩。 周四,6月1日,创46:1-47:27,默想46:31-47:12 1)  默想要点:雅各的全家到了埃及,约瑟引导他的家人真实无伪地斳见法老,同时也有智慧地利用埃及人对牧羊人的偏见,请法老将他的家人安置在牧草丰盛的歌珊地。他也把父亲雅各引见给法老。雅各承认生平的年日又少又苦,但他仍代表神祝福法老。 2)  反思:约瑟帮助家人了解埃及的文化,与他们真实地和平相处;又将他们安置在歌珊,使他们不与以耕种为业的埃及人混杂;又让父亲为法老祝福。我们作为神的子民,不属这世界但又生活在这世界上,我们从约瑟的这些做法可以学到哪些神的子民在世上生活的智慧? 3)  回应祷告:主啊,我们不属于这个世界却生活在其中,有很多的挑战和艰难。主啊,帮助我们明白你的心意,赐给我们智慧和信心,使我们坦然面对世人的排斥藐视,保守自己分别为圣,成为世人的祝福。 周五,6月2日,创47:28-48:22,默想48:8-22 1)  默想要点:雅各在死期将近之前,把心中的大事告诉约瑟,他记念的不再是一生的艰难,而是全能的神对他的应许和为他所成就的。他交叉双手为约瑟的两个儿子祝福,将右手按在次子以法莲头上,左手按在长子玛拿西头上,尽管约瑟对此不悦,他仍立以法莲在玛拿西之上。 2)  反思:尽管约瑟对于父亲颠倒长幼秩序不悦,雅各为什么仍坚持立幼子在长子之上?因为雅各从他自己的经历中学到了神的拣选不同于人的常理,神的恩典不同于天然的次序。从圣经中我们还可以看到哪些神作事的原则和方法与人不同的地方?我有哪些惯常的思想受到神的挑战? 3)  回应祷告:主啊,我的理性和常识经常阻碍我认识你的恩典,智慧和大能,归根结底是因为我不能谦卑顺服于你的主权之下。主啊,求你的圣灵光照我,使我从基督和他的十字架学习和明白你的智慧和作为! 周六,6月3日,创49:1-50:26,默想50:15-21 1)  默想要点:雅各死后,约瑟的哥哥们又开始害怕约瑟,假托父亲之名再次求约瑟饶恕。约瑟因此伤心流泪,再次帮助他们明白神的心意和作为,也让他们知道自己会一直行在神的心意里。 2)  反思:约瑟的哥哥们在父亲死后就害怕约瑟报复,因为他们并不信任约瑟的宽恕和真诚的爱,而是以为是靠着因父亲而来的亲情的保护。约瑟怎样才能让他们相信呢?与此类似,我们如何才有确定得救的信心呢?...
Continue Reading →

5月第四周(2017/5/2-27)灵修读经指引

周一,5月22日,创37:1-36,默想2-11节 1)  默想要点:少年约瑟真实简单,雅各偏爱约瑟,导致哥哥们恨他;神又给约瑟两个梦预示他将成为家族的领袖,但他把这两个梦讲出来,哥哥们因此更加嫉恨他,连雅各也也因此不悦,虽然后来将这事存在心里思想。这就是神拣选要建立为自己子民的家族的实际情形。 2)  反思:神命定约瑟成为家族的领袖,他的美意是什么?为什么因此却引起哥哥们的嫉妒仇恨?因为人看重的是领袖的地位和权力,而神的目的是藉着他所命定的领袖完成拯救和祝福人的使命。省察自我:我年轻时曾嫉妒谁?成年之后呢?嫉妒带来什么害处?如何才能胜过嫉妒? 3)  回应祷告:主啊,家人,同侪和同工之间本应彼此相爱,有时却彼此嫉妒,甚至彼此相恨相害。主啊,救我们脱离自己的私欲,不追求自己的地位和权力,而是效法你谦卑服事,彼此祝福和成全。 周二,5月23日,38:1-30,默想12-30节 1)  默想要点:犹大背信,不照娶寡嫂的法律习俗让第三个儿子娶他玛。他玛为了争取自己为犹大家传宗接代的权利,以欺骗手段和犹大发生关系而怀孕。犹大得知他玛怀孕后,下令烧死她,却发现他自己就是父亲,只好承认她比自己更有义。 2)  反思:他玛显然犯了欺骗和行淫的罪,为什么犹大却承认她比自己更有义?他玛义在何处?犹大有何不义?因为他玛是被迫以不当的手段争取自己被犹大剥夺的在家族中的母权,而犹大不但不道德而且伪善。检视我自己的道德标准:我是否也会专看次要的罪,而忽视更重要的义? 3)  回应祷告:主啊,你曾谴责法利赛人把蠓虫滤出来,骆驼倒吞下去,求你也提醒我们,不要因着自己遵守了某些道德准则而自义,而是要警醒自己是否单顾自己的利益而罔顾弱势群体的需要和权利。主啊,提醒我们不忘记更要紧的事,就是行公义,好怜悯,存谦卑的心与你同行。 周三,5月24日,创39:1-23, 默想7-23节 1)  默想要点:约瑟虽被卖为奴,但神与他同在,因而在主人面前蒙恩,并且使主人蒙福,但却遭到主人妻子的引诱。在试探面前,约瑟敬畏神,坚决不从。主人妻子恼羞成怒,诬陷约瑟,导致他被下在监牢里。但神仍与他同在,使他在司狱面前蒙恩,凡所做的尽都顺利。 2)  反思:若单从环境和遭遇来说,约瑟可以说是很不幸,但圣经却说他凡事顺利,因为神与他同在。有哪些证据表明神与他同在?神的同在如何影响他的行事为人?我怎样才会留意到神与我同在?从约瑟我们可以学习到如何活在神的同在里? 3)  回应祷告:主啊,我若单单看环境,就会悲观失望,不敌试探。主啊,求赐给我像约瑟一样的醒觉和专注,留意到你的保守,看顾和帮助,存敬畏的心活在你的面前,顺服你的安排,用心服事,使人得福。 周四,5月25日,创40:1-23 1)  默想要点:约瑟虽然处在监狱这样的困境中,不但仍然忠心服事,而且关心自己所服事的酒政和膳长,因而得到机会为他们解梦,并且请求酒政将来救他出监。虽然酒政出监后忘了他,神却不忘记他。 2)  反思:约瑟为什么在困境中仍能积极服事?诀窍在于他不看环境而是仰望神,不专注自己而是关心他人,因此神让他得着机会发挥他的才能。省察自己:我是一个单注意环境和只关心自己的人吗?若是,要不要改变?要如何操练常仰望神和关心他人?如何才能看到和抓住机会? 3)  回应祷告:主啊,当我遭遇不顺时,何等容易被环境蒙蔽眼睛,沉浸在自怜中,常常怨天尤人。主啊,求你光照我,救我脱离自怜自艾,赐我力量,使我在困境中也能服事和关心人,警醒等候,留意你为我开路。 周五,5月26日,创41:1-40, 默想8-40节 1)  默想要点:法老做了两个使他大为困扰的梦,却找不到人为他解梦。酒政这时记起约瑟的能力,让法老召约瑟为他解梦。约瑟说明解释来自神,并且指示法老该做之事。法老认识到约瑟有神的灵在他里面,指派他为大臣掌管和治理埃及。 2)  反思:为什么埃及的术士和博士无人能为法老解梦,而约瑟却能解开?酒政忘记约瑟是人的罪,但神的旨意和智慧如何彰显在这件事上?从这些事上我们认识到为什么人的理性无法明白神的旨意和掌管? 3)  回应祷告:主啊,你丰富的智慧和知识何其深!你的判断何其难测!你的踪迹何其难寻!主啊,感谢你,赐圣灵启示和光照你的子民,使我们能明白你的作为,将你那测不透的奥秘传给人,使你的荣耀得着颂赞! 周六,5月27日,创41:41-57, 默想46-52节 1) ...
Continue Reading →

5月第三周(2017/5/15-20)灵修读经指引

周一,5月15日,创31:22-55,默想38-55节 1)  默想要点:雅各试图逃离拉班,但却无法逃离,被拉班追上。然而神保守他免遭拉班之害,并使他得著勇气陈述自己的公义。两人在耶和华神面前立约,但两人对神的想法完全不同。拉班看神为天上的法官,可以制止互不信任的双方彼此伤害;但雅各知道神是他父亲的神,也是他自己的神,所以献祭敬拜他,并且请拉班的人来吃饭,表示与他们和好。 2)  反思:神的子民生活在不信神的世人中,无法逃脱竞争甚至敌对。雅各处理的方法与父亲以撒和祖父亚伯拉罕有何不同?我在面对争竞或敌对时,会比较像亚伯拉罕和以撒,还是像雅各?如何才会真正得胜? 3)  回应祷告:主啊,我们生活在只为自己的世人中间,愿意和睦却常遇到争竞。主啊,救我们脱离内心的惧怕,不倚靠自己的聪明智慧来自保,而是坚心倚靠你,见证你保守我们十分平安。 周二,5月16日,创32:1-32,默想22-32节 1)  默想要点:雅各将要面对哥哥以扫,内心充满惧怕。虽然向神虔诚祷告,却又按照自己的聪明机巧尽力布置。帮助家人全部渡过约旦河后,自己滞留在后,遇到神现身攻击,与神终夜摔跤,直到神使他腿瘸。但他仍抓住神求祝福,神给他改名并为他祝福。雅各意识到自己面对面见了神后性命仍得保全,因此给那地方取名毗努伊勒。 2)  反思:神使雅各腿瘸,为什么说他“与神与人较力,都得了胜”?神起初攻击他的目的是什么呢?因为神他要不再倚靠自己天然的能力,却仍紧紧抓住神的祝福,这才是他的得胜。我有过什么与神摔跤的经历吗? 3)  回应祷告:主啊,我们渴望蒙福,追求得胜,却常常不知道如何才能得胜,祝福从何而来。主啊,感谢你进到我的生活中和我摔跤,教导我降伏于你,倚靠你才是得胜,放下自己紧抓的,紧紧抓住你,才能蒙福! 周三,5月17日,创33:1-20,默想16-20节 1)  默想要点:雅各蒙神保守,与哥哥和平相见。神原本吩咐他回伯特利还愿,然后回到父亲以撒的家(创31:13),他却在士剑买地盖造房屋,定居下来;虽然筑坛敬拜神,却延迟遵从神的命令。 2)  反思:我是否也曾像雅各一样,在危机的压力中一直紧紧抓住神,跟随神的指引,但危机过去就安顿下来,淡忘对神的承诺?为什么会这样? 3)  回应祷告:主啊,当我们面临危机需要你的帮助时,我们会何等真诚许诺要遵从和服事你,但危机过去就会渐渐忘记自己的承诺。主啊,怜悯我们,帮助我们知道我们真正需要的是你自己,只有一直跟随你才会一生平安,长久蒙福。 周四,5月18日,创34:1-31,默想13-31节 1)  默想要点:雅各耽延不去伯特利,反而定居士剑,导致女儿被当地迦南人玷污。他的儿子们为了给妹妹复仇,欺骗当地人行割礼,趁机屠杀和掠夺他们。虽然是为了惩罚士剑玷污底拿的罪,讨回公道,但用立约的记号欺骗,过度行强暴,实在是玷污了立约之民的信仰。雅各先是过于冷漠而缺乏决断,过后又只关心自己的名誉和安全,而非神的荣耀。 2)  反思:底拿被玷污,他的哥哥们为报复行强暴,雅各作为家族领袖有哪些缺失?雅各的缺失对基督徒的家长或者教会领袖在保守儿女免遭世俗玷污或保守信徒群体的圣洁方面有什么提醒? 3)  回应祷告:主啊,我们生活在弯曲污秽的世界上,却已经归你为圣。主啊,激发我们爱你的心,不爱世界,脱离世俗的试探。也求你帮助我们引导我们的儿女常在你的爱和圣洁的光中,逃避试探,脱离凶恶。 周五,5月19日,创35:1-29,默想1-15节 1)  默想要点:虽然雅各耽延不去伯特利,导致悲剧发生,但神信守不丢弃雅各的诺言。在困境中,雅各回应神的呼唤,吩咐家人自洁,除掉外邦神的偶像,带家人到伯特利筑坛敬拜神。神保护他们全家一路平安来到伯特利,并向雅各显现,再次提醒他改名叫以色列,再次确定使雅各生养众多,拥有那地,并有多国和君王从他而出。 2)  反思:从雅各初次在伯特利与神相遇到他终于回到伯特利向神还愿,中间经过了多长时间?有哪些事表明雅各的生命终于有了真正的改变并走向成熟?雅各的生命旅程对我在灵命成长上有哪些提示和鼓励? 3)  回应祷告:主啊,纵然我们失信,你仍是可信的,因为你不能背乎自己。感谢你不离不弃的爱,一次又一次让我们从试炼和失败中重新开始,让我们的生命改变和成长,使你的应许真正成就在我们的生命中。 周六,5月20日,创36:1-43 1)  默想要点:这里是创世记最后一次记载以扫,可以看见他很快飞黄腾达,以撒对他的祝福也成就在他的身上。他和儿子们征服了西珥,成为了强大的部落,而且早在以色列人有君王治理以先就建立了王国。 2)  反思:相比于以扫的迅速发展和强大扩张,雅各仍住在他父亲寄居之地,他没有君王,没有强大的部落,没有由他控制的土地,虽然他是那位承受亚伯拉罕之约的应许和祝福的。这有什么意涵?以东虽然发展很快,如今安在?主也给我们这些属他的儿女丰盛的应许,但我们却可能在目前看到别人比我们成功得多,我们会如何反应?...
Continue Reading →

5月第二周(2017/5/8-13)灵修读经指引

周一,5月8日,创27:1-40 1)  默想要点:这个被神拣选的家庭,每个人都有人性的缺陷,信神却又按己意行事:以撒信神的祝福,却无视神拣选了小儿子雅各承受应许,按自己肉体的喜好想要传给大儿子;利百加知道神拣选的是小儿子,却仰赖属世的智慧来成就神的应许;雅各看重神的祝福,却以欺骗的手段来夺取;以扫想要得祝福,但不想做神会祝福的那种人。 2)  反思:为什么这个家庭在这件事上每个人都做错误的事呢?因为他们都没有凭信行事:以撒不顺服神的旨意,利百加自己掌控而不是信靠神的掌管,雅各不按神的属性行事,以扫则根本不认识神。鉴察自己:我在凭信生活上,有哪方面的缺欠?我做过什么自以为对,实际是错的事? 3)  回应祷告:主啊,“人所行的,在自己眼中都看为正,惟有你衡量人心。”求你怜悯和光照我,帮助我学会凭信生活:认识和遵行你的道,顺服你的旨意,信靠你的掌管,一生活在你的恩典和真理里。 周二,5月9日,创27:41-28:22,默想28:10-22 1)  默想要点:雅各以诡诈骗取父亲的祝福,结果落得流亡亚兰舅家,没料到在孤单的旅途中神居然向他显现,宣告他将承继亚伯拉罕和以撒从神所得的应许和祝福,并且应许与他同在,保佑他,领他归回父家。雅各第一个反应是惊讶惧怕,接着就敬拜向他显现的神,并且向神许愿。 2)  反思:雅各在孤身流亡途中,最需要的是什么?神为何先宣告赐给他亚伯拉罕和以撒相同的祝福,然后才应许无论他在哪里,都看顾他?我觉得自己目前最需要什么祝福?我没觉得需要,但更重要的祝福是什么? 3)  回应祷告:主啊,你何等有恩典有怜悯,你不但没有照我们的过犯罪恶待我们,而且定意要成就你祝福我们的旨意。主啊,求你的灵使我明白你在基督里对我的爱何等长阔高深,信靠你的应许成就在我的生命中! 周三,5月10日,创29:1-30,默想13-30节 1)  默想要点:神没有因为雅各的诡诈改变他的拣选和应许,但在保守祝福他的同时,也藉着环境来管教和塑造他。神以其人之道还治其人之身,使用比雅各更诡诈的拉班来对付他。雅各因着深爱拉结,对拉班的欺哄逆来顺受,也是顺服接受神慈爱的管教,因而在信心和性格上成长。 2)  反思:神藉着拉班的欺哄来管教雅各,也使用他对拉结的爱让他在服侍拉班的漫长年月中有期待和盼望,塑造他的信心和坚韧。我常为什么事受苦?我明白神在藉着这些痛苦来塑造我性情或品格的哪一方面吗? 3)  回应祷告:主啊,你管教你所爱的儿女,要我们在你圣洁的性情上有份。主啊,求你的灵光照我们,让我们不要像无知的骡马,而是作顺命的儿女,在受苦时明白从你来的管教,倚靠你的慈爱,盼望你的祝福,通过经练结出平安和义的果子。 周四,5月11日,创29:31-30:24 1)  默想要点:利亚没有丈夫的宠爱,却得到神的怜悯和祝福,生了六子一女;拉结深得丈夫宠爱,却不能生育,直到神顾念和应允她的祈求;雅各有二妻二妾,似乎更胜齐人之福,家中却充满嫉妒争竞,不但要忍受爱妻的无理取闹,还要被妻子们当着交易品。虽然如此,神却在她们的争闹中成就他使雅各的后裔增多的应许。 2)  反思:从人的眼光和标准来看,利亚和拉结哪个有福?如果从圣经的角度来看呢?爱情固然美好,但生命真正的圆满在于什么?雅各为什么能够忍受家庭生活中的劳苦愁烦? 3)  回应祷告:主啊,我们的人生不管拥有什么,若没有你的看顾,就是枉然;我们的人生不管有什么缺憾,只要有你的赏赐,就会有福!主啊,求你使我们的生命加增,多结果子,在劳苦愁烦中得满足和喜乐。 周五,5月12日,创30:25-43 1)  默想要点:神为雅各建立家室,雅各也完成了他对拉班的承诺,向拉班要求自由,要为自己和家人立业。拉班虽然对雅各的神没有兴趣,但却不想失去因雅各而来的神的祝福,因此再次提出与雅各交易。拉班自以为能通过雅各榨取更多神的祝福,但神赐福给雅各,使他成了大富户。 2)  反思:雅各曾经被拉班欺哄得很惨,如今再度面对他的纠缠和算计,他为什么仍然愿意与他合作?他为什么挑选人认为较差的羊作为自己的工价,并且情愿接受拉班的检查?我面临类似的情形会怎样做? 3)  回应祷告:主啊,我们生活在尔虞我诈的世人中间,如何能够不与世同流又不为自己的需要担忧呢?求你赐给我信靠你的心,知道“人心多有计谋,唯有耶和华的筹算,才能立定”。 周六,5月12日,创31:1-21 1)  默想要点:神引导雅各离开亚兰,返回家乡。首先,神把渴望回家的意念放在雅各心里(30:25);其次,神通过环境引导他,雅各留意到拉班不像从前那样对他友善了;最重要的,神对他说话,明确指示他回到到他祖和他父之地去。当他与拉结和利亚商量时,她们的支持也印证神对他的引导。但雅各还是缺少信心,心里害怕,所以偷偷逃走。 2)  反思:我们在生活中寻求神的旨意时,需要同时看三个因素:环境,内心的感受,和神的话语。我比较容易受哪个因素的影响?我知道如何寻求三者互相的印证吗?...
Continue Reading →

5月第一周(2017/5/1-6)灵修读经指引

周一,5月1日,创21:1-34,默想1-7节 1)  默想要点:亚伯拉罕一百岁的时候,撒拉给他生了一个儿子。以撒的出生是神应许的实现,因为他按照自己的方法和时间成就应许;以撒的出生也是对亚伯拉罕的信心和忍耐的奖赏,他信神的应许,因此忍耐等候了二十五年;以撒的出生也是神奇妙能力的彰显,因为神成就人看来不可能的事;也正因如此,以撒的出生带给撒拉和听见的人加倍的喜乐。 2)  反思:我们从耶稣基督领受了哪些应许(如约7:38;10:10;14:1-3;罗8:17-25)?这些应许哪些已经实现了,哪些尚未实现?从亚伯拉罕的经历来看,耐心和信心有何关联?我对神的耐心怎样? 3)  回应祷告:主啊,你应许我们你还要再来,使我们的身体得赎,并且在神国里承受丰盛的产业。主啊,赐给我信心和耐心等候你的应许成就,并且在等待中让你塑造和更新我的生命,使我越来越像你。 周二,5月2日,创22:1-24,默想1-19节 1)  默想要点:亚伯拉罕的信心经历了各种试验,但献以撒才是终极的试验:他是否会以心爱的儿子取代神在他心中的地位?在听到神显然自相矛盾的命令时能否仍相信神?亚伯拉罕全然顺服,因为他知道神是信实的,更相信神自己能解决表面上的矛盾:“神必自己预备作燔祭的羊羔。”因此,他经历了神信实的预备,确证他能领受约的祝福和使命。 2)  反思:在这件事上,神如何显明他的权柄,良善和能力是完全一致的?亚伯拉罕带着以撒上摩利亚山,又带着他从山上下来,这过程中发生了哪些变化?我生命中的以撒是什么,我能将其献给神吗? 3)  回应祷告:主啊,我的生命中还有一些人,事,物不愿意献给你,也许我还信不过你对我的心意是好的,也许我还不愿意将生命的主权交给你,也许我不能想象你赐的福是何等的美好丰盛。主啊,帮助我认识你的信实,顺服你的权柄,信靠你的大能,愿意放手将一切交托给你! 周三,5月3日,创23:1-20 1)  默想要点:亚伯拉罕为撒拉的去世哀恸。他没有将妻子送回吾珥的老家埋葬,而是在神赐给他及其后裔的土地上买地安葬她,见证他对神的信心。赫人以弗伦看似谦恭,却暗藏心机,但亚伯拉罕完全不讨价还价,因为他知道钱财与自己所要的相比不重要。按神的应许,整个迦南地都要赐给亚伯拉罕和他的后裔,但他在世时所拥有的只是这一块墓地。 2)  反思:亚伯拉罕在埋葬撒拉时怎样见证他对神的应许的信心?基督徒的葬礼可以如何显明我们对末后复活的应许的信心?神的选民按主的应许要承受将来的世界,但在这世上却是寄居者和客旅,这意味着什么? 3)  回应祷告:主啊,信你的人虽然死了,却因信仍旧说话,相信你已经为他们预备了一个更美的家乡。主啊,感谢你赐给我们这些见证人,使我们可以效法他们的信心,盼望你预备要他们和我们同得的更美的家乡。 周四,5月4日,创24:1-66,默想10-27节 1)  默想要点:亚伯拉罕年迈时最关注的事就是为儿子以撒娶妻,他把这件事交给他最重要的仆人,叫他起誓不要为以撒娶迦南本地女子为妻,要到亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻,但不可将以撒带回他的家乡。仆人接受这个困难的任务后,像主人一样信靠神的引导:他花时间祷告和祈求神的帮助,张大眼睛注视和等待神行事,并且为神的带领感恩敬拜。 2)  反思:亚伯拉罕为儿子以撒娶妻所吩咐仆人的三件事,对于今天基督徒选择配偶有什么提示?从仆人信靠神来完成这个困难任务的过程中,我们可以在寻求神的引导上学到哪些功课? 3)  回应祷告:主啊,亚伯拉罕相信你的应许,顺服你的命令,也在儿子的婚姻这种事上寻求你的旨意,信靠你的预备和带领。主啊,我也愿意像他一样在生活中寻求你的旨意,信靠跟随你的引领,经历你的赐福! 周五,5月5日,25:1-34,默想1-11节 1)  默想要点:亚伯拉罕年高寿迈,平平安安离世,与撒拉合葬在他从赫人以弗伦所买的墓地中。除了以撒之外,亚伯拉罕还有以实玛利和从基土拉所出的六个儿子,这些儿子后来成为阿拉伯各族的祖先,应验了亚伯拉罕“作多国之父”的预言。但这些儿子中,惟有以撒是应许之子,只有他承继神与亚伯拉罕所立的约以及约的祝福。 2)  反思:凡是信靠耶稣基督的,就是“凭着应许作儿女,如同以撒一样”(加书4:28),也就是说,我们也是亚伯拉罕的儿女,这才是他“作多国之父”的属灵应验。如同以撒,我们从亚伯拉罕承继了什么? 3)  回应祷告:神啊,我们感谢你,因为你拣选亚伯拉罕成为天下万国的祝福,让我们能够在耶稣基督里因信得救。主啊,帮助我们像以撒一样,作信心之子,效法亚伯拉罕活出信心,凭信而行,成为有福的人! 周六,5月6日,创26:1-35,默想12-33节 1)  默想要点:以撒蒙神赐福,却受到非利士人嫉妒。他们把亚伯拉罕所挖的井塞住,他就重新挖出来;他们为井与他争竞,他就离开他们。但神使以撒宽阔和昌盛。非利士人看见神祝福他,于是来与他讲和。 2)  反思:面对争竞,以撒总是退让,这是因为他软弱吗?还是因为别的什么原因?他的退让带来什么结果?面对争竞时我们可以向以撒学什么?...
Continue Reading →

4月第四周(2017/4/24-29)灵修读经指引

周一,4月24日,创15:1-19 1)  默想要点:亚伯拉罕在经历上一章的得胜之后,内心还是有惧怕,仍然为无子而失落,也不确定是否能得寄居之地为业。但他寻求神,向神倾诉,就听到神提醒他“我是你的盾牌”,再次应许他将有自己的后裔,并得所居之地为业。亚伯拉罕信神的应许,但仍向神求确据,神就与他立约,以惊人的大黑暗护住他,然后亲自从祭牲中走过。 2)  反思:即使是信心之父,也还是会有惧怕,失落,和不确定的时候,因为人是有情感的,会受眼见和现况的影响。亚伯拉罕为什么能够走出情感上的黑夜,重得平安和信心?我落在心灵低谷时,会怎样从中走出? 3)  回应祷告:主啊,你应许我们在基督里得丰盛生命和荣耀基业,但我们有时仍会陷入情感的黑暗低谷中。主啊,感谢你,因为你不撇弃我们,你呼唤我们从低谷中抬头仰望你,聆听你的声音,从你得平安和确据。 周二,4月25日,创16:1-16 1)  默想要点:撒莱面对自己不能生育的现实,以自己的想法解释神的应许,用人的方法解决眼见的问题,让亚伯拉罕与自己的使女同房。结果造成严重的家庭冲突,这时撒莱又按自己的血气行事,亚伯拉罕在整个过程中放弃自己在家庭中的带领责任,任由妻子做主,造成夏甲出走,还好神怜悯,应许看顾夏甲,使她愿意顺服,恢复亚伯拉罕家庭的和平。 2)  反思:撒莱为什么以自己的想法解释神的应许,用自己的方法成就神的计划?当神的应许和现实看起来冲突时,我会如何面对?怎样面对才是正确的?我知道怎样区分人意与神意,人的方法与神的方法吗? 3)  回应祷告:主啊,你应许保护我们,赐我们蒙福生命,但我们缺乏信心和耐心,常依赖自己的聪明走捷径,反而落到困境和痛苦中。主啊,感谢你的恩慈怜悯,救我们出离困境,让我们重新倚靠和跟从你! 周三,4月26日,创17:1-27,默想1-14节 1)  默想要点:神再次与亚伯拉罕立约,在先前所立之约的基础上增加了新的内容,主要是改名,强调神与亚伯拉罕及其后裔的关系,并且赐下割礼。新名字表明新的身份(神子民之父),新的生命(完全人),和新的使命(多国的父);约的核心是神与他的子民之间的关系,割礼是这个关系的记号,表明以色列人已从万民中被分别出来,归属于神。 2)  反思:如果犹太人心灵没受割礼(脱去外邦人的私欲和淫行,顺服神),肉体的割礼有没有意义?洗礼代表与耶稣同死同生,但我有没有把旧我的邪情私欲和耶稣同钉在十字架上,并活出圣灵里的新生命? 3)  回应祷告:主啊,感谢你在基督里拣选和拯救我为你的儿女,从圣灵得新生命,并藉着洗礼表明这一切。主啊,帮助我不要自欺,乃是随从圣灵的引导,从世俗中分别出来,脱离肉体情欲的辖制,专心爱你,遵行你的道,荣耀你的名。 周四,4月27日,创18:1-33,默想16-33节 1)  默想要点:亚伯拉罕与神同行,所以神将他所要作的事告诉亚伯拉罕,为了让他成为地上万国的代祷者,也为了让他教导自己的后裔遵守神的道,秉公行义。亚伯拉罕没有让神失望,他有一颗仁慈的心,也深知神的属性。他为罗得的缘故求神怜悯所多玛人,却是诉诸神的公义,六次求神为义人的缘故赦免恶人。 2)  反思:亚伯拉罕为什么能这样竭尽所能为所多玛城向神代求?他对神有什么认识?我像亚伯拉罕一样明白神真正的心肠吗(彼后3:9)?我认识到少数忠信信徒对这个世界的存亡福祉的重要性吗? 3)  回应祷告:主啊,我常为这个世界的弯曲悖谬而气愤,为你的公义心中如同火烧,但却忘记你的心意是愿意万人得救,不愿一人沉沦。主啊,帮助我效法亚伯拉罕,因着爱为他人代求,在世上作光作盐! 周五,4月28日,创19:1-38,默想15-29节 1)  默想要点:罗得是一个信主却贪爱世俗的信徒的可悲例子。他虽然接待客旅,有基本的道德准则,但却贪爱世俗,向罪恶妥协,在最危急的关头还是对所多玛恋恋不舍,不肯顺服神。因此他不但对所居之城没有影响力,甚至对家人也没有影响力,自己能够幸免,仅仅得救,也是因为神记念亚伯拉罕的代求,强迫他离开所多玛城。 2)  反思:我是一个属灵的基督徒还是一个世俗的基督徒:我爱神还是爱这世界上的财富,享乐和成功?我常与信徒群体一起跟从主,还是常与不信之人同行?我对家人亲友有属灵的影响力吗? 3)  回应祷告:主啊,感谢你,不但在圣经上给我们信心先祖的美好榜样,也留下贪爱世俗之人的事例作我们的鉴戒,让我们看到爱你和爱世俗的不同结局。主啊,激发我爱你的心,听从圣灵的引导,行在你的道中。 周六,4月29日,创20:1-18 1)  默想要点:亚伯拉罕搬到非利士人的地方,害怕他们,就让撒拉谎称是他的妹子,就像从前在埃及时一样,结果造成同样的恶果。还好神直接干预,拦阻这事,但这事却成为亚伯拉罕不好的见证。但神维护亚伯拉罕作为先知和代求者的身份,通过他的代求免除敬畏神的外邦人的灾祸,并赐福给他们。 2)  反思:信心之父也有犯罪跌倒的时候,而且是因着同一方面的软弱。我知道自己常常在哪方面失败吗?在这些失败中我如何经历了主的怜悯和保守?从这些经历中我认识到自己的什么弱点?我怎样改变和成长?...
Continue Reading →