任大立牧师

    对很多基督徒来说，神的旨意是一个很重要但也常常很困惑的事情。他们很盼望知道神的旨意，但到底什么是神的旨意？我们如何才知道神的旨意？这是一个很重大的题目，需要一生的学习和寻求。不过最要紧的也许不是我们是否完全准确地明白神对自己的旨意，而是我们寻求神旨意时的心。我认为，如果我们在追求神的旨意这件事上能够诚心，安心，专心，恒心，和虚心，就一定能蒙神祝福。

    首先，我们在寻求神的旨意时要诚心，也就是说，我们的动机要真诚，是真心希望知道神对自己的心意并且愿意遵行神的旨意。我们一定要醒觉，神的旨意很多时候与我们的心意和喜好可能是常常不同的。如果我们一贯喜欢按自己的心意和喜好而行，我们又说要知道神的旨意，有可能我们只是希望得到安心的感觉，希望事情顺利，或者希望神能为我们的决定盖上一个橡皮图章，甚或我们只不过想要在人面前合理化自己的决定。我常听到有基督徒甚至牧师传道人宣称他们要做什么是神的旨意，而其他人甚至整个群体都不明白为什么那是神的旨意。我觉得这样做是很可怕的事，因为我们难道不知道这其实公然违犯第三诫（“不可妄称耶和华的名”）和耶稣的教训（“是，就说是；不是，就说不是”）？

    其次，如果我们是诚心寻求神的旨意，在寻求神的旨意过程中我们大可安心，不必担心焦虑我们是否会误解或搞错了神的旨意。对于所有诚心寻求他的人，神的心意是好的，我们要相信神愿意并且一定能够祝福寻求他的人（希伯来书11：6）。即使我们因着自己的缺欠或局限有时会选择错误，或者我们会遭遇人的陷害或仇敌的攻击，神在我们生命中的旨意一定还是能成就。神的能力和道路高过我们所求所想的。创世记中的雅各虽然因着自己的过犯差点危及神在他身上的计划，但神却至终保守自己的旨意成就；而约瑟虽然屡遭别人陷害和失信，但神却奇妙地使用人的过犯成就他的旨意。所以，所有诚心寻求神旨意的儿女都可以安心，不必过于紧张和焦虑会犯错误。

    再有，我们要真正明白神的心意，一定要专心寻求。我们若能专心寻求神的心意，就会按照他的心意行事为人，不会跟从世界的声音，就像诗篇第一篇所说的：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”

    同时，寻求神的心意一定要有恒心。认真寻求神心意的人，做决定一定谨慎，要同时考虑神在圣经中启示的原则，察看神在环境中的布局，聆听圣灵在内心的感动，在仰望和等候中确认神的带领。但是，一旦确认神的带领，就要持之以恒跟随，不怕环境的不顺利。不能够专心和恒心寻求神旨意的人，做决定时不能耐心和认真等候，单单依靠周围环境的顺逆和自己心里的感受；做决定后，环境不顺，感觉不好，就开始疑惑自己的决定。我们要记得，神是信实的，不是又是又非的，不会今天这样引导，明天又改变主意。不管环境如何改变，他在我们身上的旨意和计划一定会成就。

    最后，我们在寻求神的旨意时要虚心，要承认我们可能会搞错，我们可能是在听从自己的声音，随从自己的心意。所以，我们要愿意接受属灵群体的查验，寻求属灵师傅的指引。我们要知道我不是神唯一的孩子，也不是最受宠的孩子，神还有许多其他的儿女，有同一位圣灵引导我们，别人也是能够听到神的声音的。所以，我们要和群体一起寻求神的旨意和带领。

任大立

    上周日的主日学我们有一段分组时间，讨论大家是如何养成参加主日崇拜的习惯的以及大家认为这个习惯对自己的灵命成长有多重要。一位姐妹讲到自己信主后很久都没有参加主日崇拜的习惯，生命也没有什么改变和成长，直到几年前觉得很需要投靠主才开始固定参加教会和主日崇拜，也就是这几年生命有了真正的改变和成长；一位弟兄讲到自己慕道和初信主时就固定参加主日崇拜，后来偶尔也会停止参加，却发现这样不行，他说：“每周参加崇拜对我来说就像要定期充电或洗澡一样，缺了就会觉得无力和难受”；另一位姐妹说到自从认真慕道开始就一直参加主日崇拜，变成日常生活的一部分，所以信主后一直都在成长，感觉这样生活非常好。

    主日崇拜对于基督徒来说确实是根基性的，一个基督徒惟有每周都以敬拜开始而且固定参加敬拜才能保持稳固同时充满活力的信仰，而且生命不断成长。这是我们所看见的，也是许许多多弟兄姐妹共同见证的。为什么这样呢？我想，这与我们信仰的本质有关，也与我们信仰生活的实际层面有关。

    首先，我们信仰的中心是神。通常我们来找神是因为我们有需要，我们缺少或需要某些东西，我们是不完全的。很多时候，我们以为自己缺少的只是那些外在的或暂时的东西，比如金钱，权力，成功，或者性，友情，或其他情感的满足等，我们寻找神只是为了要神帮助我们得到这些东西。当我们得到所需要的这些东西时，我们就不需要神了，当然也不需要敬拜他了。直到有一天我们醒觉到就算我们得到更多的这些东西，我们还是会觉得不完全，因为其实我们的不完全是由于没有神：神才是我们所需要的，对神的饥渴超过我们上面提到的所有这些东西的总和。所以，我们因为欠缺不足来找神，但除非我们从追求神帮助我们得到这些东西改变为追求神自己，以神为我们生命的中心，我们不会有真正的满足和快乐。当我们追求神自己时，常常敬拜他也就成为理所当然，成为我们生活的根基和起始。

    但是，当我们不成熟时，我们常常受制于自己的感觉，只看到自己表面的需要，看不到自己真正的需要是生命，是神自己。如果我们随着自己的感觉行事，我们的生活也就会同我们的感觉一样飘浮不定。当我们养成主日崇拜的习惯，知道每周敬拜神是我们生活的必需时，我们的生活就会像船一样有锚，开始有稳定感，节奏和规律。每周的崇拜救我们脱离自己感觉的奴役和控制，把我们的生活置于神话语的主导和圣灵的引导之下。

    同时，每周的崇拜使我们被连结在救恩的群体之中。当我们一起敬拜时，我们看见神有许多的儿女，我们不是唯一的，甚至也不是最受宠的。群体的崇拜不单救我们脱离自恋和自我中心，同时也使我们的信仰生活变得丰富多彩，而不至越来越狭窄，因为当我们在群体中敬拜时，我们看到神在许多不同的人生命中工作，也经历到生命和信仰有许多不同的层面和表达。当我们成为群体的一部分时，这种归属感也促使我们定期回到群体的敬拜中，因为我是整体的一部分，我不是可有可无的；我的缺席或离去会使整个群体也感到缺失。

    还有，生命的成长需要时间和长久的坚持。认识和感受到不可见的神的真实同在，与他建立亲密关系需要时间和长久的努力；成为救恩群体的一部分，与家里的其他成员建立相知，相亲，和相爱的关系也是如此。定期的崇拜提供一个架构，一个形式，使我们能在其中养育自己的生命，与神，与其他的弟兄姐妹们连接成为一个整体。

    我听说一些初信的弟兄姐妹对是否受洗犹豫，其中的一个原因是没有什么特别的经历可以做见证，没有经历什么神迹或奇事，觉得自己的生活太平凡了。其实，真正重要的是我们需要在日常的敬拜和群体的生活中操练留意和醒觉。当我们在敬拜和团契中用心感受神的爱，感受生命的真实和美好，将我们的心归向神时，我们的心就会变得敏锐，我们就能在平凡的生活中看到属神生命的不凡，在自然中经历超自然的奇妙。

祷告事项

周一：
1.为弟兄姐妹踊跃参与每周二和每月第一和第三周六的祷告会祷告；
2.为从3月开始的圣经纵览主日学和结伴两年读经一遍活动祷告。

周二：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周三：
1.为去年受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告；
2.为教会同工和领袖的培养祷告。

周四：
1.为关心和帮助新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为各小组的成长和聚会祷告。

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为主日讲员和崇拜服事人员祷告。

任大立

    这几年来，我常常对弟兄姐妹强调操练养成属灵生活习惯的重要。因为生命的成长在于日常生活中长久不断经历圣灵的更新，所以我们需要养成每周敬拜，每天读经和祷告，常常和弟兄姐妹相交的习惯。有时候，有些弟兄姐妹会问我：“基督徒的生活这样周而复始，没有变化，不是会很单调，沉闷，无趣吗？”

    有这种想法是很自然的，因为我们生活在一个不断求新求变的世代。为了保持经济的增长和市场的份额，各大公司的策略就是不断推出新的产品，新的品牌，以不断吸引顾客的注意力。在这样的一种文化里，人们也被调适养成追逐新奇的心态，不断追求流行和时尚，很快就对已经有的东西失去兴趣，无法对任何一样东西保持长久的注意力。

    不过，人们常常不醒觉，新奇诱人不等于美好，不断改变不等于成长。生命的成长需要时间，任何有真正价值的东西，就如美好的品格，爱的关系，真正伟大的目标，都需要长久专一的坚持才能达成。从另一方面来说，长久专一地爱神，以神为乐，在神里面追求生命成长，建立爱的关系，培养美好的品格，专注伟大的目标，不表示一成不变，更不会单调烦闷。恰恰相反，在追求的过程中，我们会经历不断的成长，进深，扩展，和前进，会经历真正的更新和奇妙的发现。

    这是因为，神是创造的主，是生命的源头，当我们学会一生为神而活，每一天活在神的面前时，我们的生活不但不会单调沉闷，一成不变，反而会充满活力，想象力，和创意，我们的生命会不断更新和成长，我们会真正明白什么是“基督那测不透的丰富”和神那过于人所能测度的爱和能力。先知耶利米在以色列最黑暗的时期二十三年之久向以色列人传讲神的话语。虽然他不断被以色列人抗拒，弃绝，甚至逼迫，但他却能持之以恒。他源源不断的力量从何而来？也许耶利米哀歌3：22-23能使我们一窥端倪：“耶和华的慈爱永不断绝，他的怜悯永不止息；每早晨都是新的，你的信实极其广大！”神是信实的，然而他的信实却不是一成不变地一再重复，而是在周而复始的规律中，每个新的一天都包含了一切的惊奇和活力，这是为什么我们永远不会对黎明的景象习以为常。

    假如自然的周而复始永远不会使人生厌，那么神赐生命的话语和圣灵的同在就更不用说了。如果我们效法耶利米，选择“不可少的一件事”，每一天早晨都来到神的面前，专心聆听神的话。我们会发现，我们的生命不会沉闷呆滞，而是会不断进入新的阶段，新的境界，新的领域。我们会在婚姻中不断经历爱的进深和扩展，我们会在家庭中更加成熟和宽阔，我们会在工作和服事中不断进入新的高度和新的领域。这是我信主近二十年来的经历，每当我停下来回顾信主以来走过的人生路时，我会不断惊奇感叹：“我如今成了何等人！”感谢主，在他无穷的恩典中，每一个长久顺服跟随他的人都能经历这样奇妙的更新和成长。

祷告事项

周一：
1.为国语堂新一年事工发展祷告：2012年国语事工的主题是“结伴同行，成长像主”；
2.为弟兄姐妹踊跃参与周二和周六的祷告会祷告。

周二：
1.为从3月开始的圣经综览主日学和结伴两年读经一遍活动祷告；
2.为新受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为新年元宵节晚会祷告；
2.为关心和帮助新朋友融入国语堂大家庭祷告

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为主日讲员和崇拜服事人员祷告。

任大立

    上周告诉大家，我最近在思想喜乐这个题目。为什么呢？因为我发现很多人不快乐，很多基督徒也不快乐，可是圣经却应许神的儿女喜乐，新约好几位作者甚至吩咐基督徒要喜乐（如腓立比书4：4；帖前5：16；雅各书1：2；彼前1：8）。那我们要如何才会喜乐呢?

    一般来说，当我们问这个问题时，通常的回答大概都是这一类的：“如果我找到我想要的工作，我就会开心”；或者，“如果我有我想要的房子，或者车子等等，我就会开心”； “如果我找到合适我的男（女）朋友，我就会开心”；“如果我的丈夫（妻子）不惹我生气，我就会快乐”；“如果我的孩子听话一点，我就会快乐”，等等。。。也就是说，我们一般认为如果我们的需要或欲求得到满足，我们就会快乐。是否真是这样呢？表面来看是这样，但如果我们认真思想，就会发现其实不然。当然，我们的需要或欲求得不到满足，一般会让我们不快乐。但是，当我们的需要或欲求得到满足时，我们会发现，我们会有一段很短的快乐时间，但很快就会过去。我得到大学录取通知时是这样，出国留学时是这样，得到第一份工作时是这样，买第一幢房子，第一部车时，一无例外。也就是说，虽然需要或欲求得不到满足会让我们不快乐，但得到满足却不能给我们真的快乐。

    不但如此，因着我们认定如果我们得到我们想要的就会快乐，所以我们拼命追求我们想要的。然而，我们也许不意识到，恰恰就是这个拼命追求本身常使我们非常不快乐。当我们得不到我们想要的时，我们可能对自己很不满意，更对别人不满意。因为别人要么是我们达到自己目标的工具，要么就是我们达到目标的拦阻甚至敌人。工具可能不合我们的心意，敌人就更不用说了。

    这样看来，我们之所以不快乐是因为我们在根本的追求上错了，因为我们追逐的东西本身不但不能让我们有真正的满足和快乐，而这种追逐的过程也带给我们更大的不快乐。那么，到底如何才能快乐呢？我想，我们必须回到圣经去寻找到底快乐从何而来。答案非常简单，我们的基督徒先辈早就告诉我们了：真正的快乐就是“以神为乐”。我们在诗篇中可以看到，大部分的祷告度是从愁苦开始，却以喜乐告终，为什么呢？因为诗人们在祷告中一次又一次发现，神是他们的依靠，保护者，供应者，爱人，父，朋友，救主，主。。。神是喜乐的源泉：“耶和华是我的产业，是我杯中的份。。。我的产业实在美好。。。在你右手中有永远的福乐”（诗篇16篇）。

    我们也许以为“以神为乐”是很抽象的事，其实“以神为乐”是最具体实际的事情。“以神为乐”就是在自己的人生中，在每天的生活细节中看到神是我的创造者，是我的父，他确确实实爱我，保护我，供应我的需要；他是我的救主，他拣选，寻找，赦免，挽回了我，救我脱离了凶恶；他是祝福我的主，他为我人生各方面的安排是最好的，他对我的心意是好的，我生命中所有的美好东西都是从他而来的。这是圣经中所有圣徒（约瑟，大卫，耶利米，哈巴谷，保罗，彼得。。。）的见证；如果我们愿意认真查验神在自己生活中的同在和赐福，我们会发现自己也述说不尽神的美好和恩典，他确实是我们的喜乐。

    要以神为乐，当然要常常花时间和神在一起，在崇拜中，在安静独处时，在大自然中，在弟兄姐妹的团契中感受他的同在；藉读经聆听他对我们说话，在祷告中对他诉说我们的心声；在反思回顾中查验他在我们生活中的恩典和大能作为，在感恩中欢喜赞美他。当我们这样做时，我们会越来越深地进入他的真实，也越来越多地以他为乐。

    当我们以神为乐时，我们也会越来越以自己为乐，以别人为乐。以神为乐，我们就能以神的眼光看自己和自己的人生，能够真正欣赏和肯定自己，接纳自己，也饶恕自己，同时充满盼望和信心跟随主走向他为自己预备的美好将来。以神为乐，我们就能看见我们的需要和欲求其实神都已经为我们预备了，别人不是我们达成自己需要的工具或拦阻；相反，我们可以与别人分享神的美好恩赐，在互相帮助，彼此给出和接受中我们就以彼此为乐，而不是彼此伤害。

    几个月前，我向大家提到发现自己缺乏喜乐，总是很沉重，以致我们女儿常常提醒我：“Smile, Dad!”这个醒觉让我看到我太多留意环境中发生的事，太多留意人的软弱，缺陷和失败，太少专注留意神自己，他真实的同在，他的美善，慈爱和大能。这一段时间以来，当我更多定睛在主自己时，我发现自己的心越来越开，发现自己的人生实在美好，越来越享受神自己和他一切的恩赐。感谢主，因他有说不尽的恩典！

任大力 牧师

    当我鼓励有难处或困境中的弟兄姐妹依靠主时，时不时有弟兄姐妹困惑地问我：“依靠主也要实际是不是？”听到他们这样讲时我总有些不理解，因为根据我自己的领悟和经验，在难处和困境中依靠主是再实际不过的事情，为什么他们会认为不实际呢？思想很久之后，我想到也许有两方面可能的原因吧：一方面，人通常愿意依靠世人通常的方法或自己习惯的方法解决问题，以为这些方法是实际的方法。他们没有想过，这些方法其实是最不实际的方法，因为这些方法与事情的实际情形不合，而且可能正是问题本身的根源。

    为什么这么说呢？比如说，常人以为实际的方法总是希望环境和他人改变，他们却不意识到，这完全是一厢情愿的想法，因为人能做主或改变的其实只有他自己；还有，我们通常不意识到，我们所谓实际的方法，其实本身就是问题的根源，如果我们坚持用同样的方法解决问题，往往不但不能解决问题，反而使问题更严重。比如说，常常父母看到儿女有问题，想要解决问题，他们没有意识到自己一向教养儿女的方法本身可能就是引起问题的根源之一。配偶之间也是如此。

    另一方面，弟兄姐妹之所以认为在困境中依靠主不实际，也许是因为不知道如何在具体的困难中实际依靠主。怎么才能在具体困难中实际依靠主呢？简单地说，就是信靠和顺服。我们要认识到，任何的困难都有两个部分，就是我们能够掌管和改变的部分，以及我们不能掌管和改变的部分。我们不能掌管和改变又最想掌管和改变的，就是环境和别人；我们能够掌管和改变却最不想改变的，就是我们自己。所以，在具体困难中实际依靠主就是在自己不能掌管和改变的事上信靠主，在自己能够掌管和改变的事上顺服主。也就是说，我们不能改变环境和别人，所以就要将这些交托给主，信靠主会掌管和改变；在自己能够掌管和改变的事情上顺服主，就是愿意按照主的要求来改变自己，承担自己的责任，作自己所当做的。

    如果我们接受我们不能掌管和改变环境的事实，同时信靠主仍在掌管时，我们就能不把时间和精力花在抱怨和惧怕上，从而充满盼望和信心来面对和克服自己的困境。相信“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”，就不害怕，因而专注留意神在洪水中的拯救，投靠神的拯救，遵行主的命令。我们不能改变我们所处时代的堕落文化，不公义的经济政治法律制度或污染的自然环境，所以不要浪费精力在抱怨上，但相信神仍在掌管，一切仍有盼望，就开始留意神在作什么，神要我做什么。当我们不被抱怨和惧怕瘫痪时，就会发现我们面临的处境没有我们想象的那样可怕，我们是能够面对和胜过的，我们仍是大有可为的，只要我们信靠神的恩典，相信“靠着那加给我力量的，我凡事都能做” 。

    我们接受自己不能作别人（包括配偶，儿女，父母，同事，朋友，敌人。。。）的主和不能改变别人的事实，就不再浪费时间和精力试图掌控或改变别人的行为，而是相信主仍在掌管。我们就学会放手，不再坚持对方要按照我们自己的想法和期望行事为人，反而开始接纳，包容，宽恕，欣赏和肯定他们时，我们就会发现，当我们不再试图改变别人时，他们也许就开始被主改变，被我们改变。我最近常常经历到一个改变。以往在某件事上我觉得是我对但别人却不接受时，我会努力通过讲理或争辩来说服对方，但却很少能改变对方的看法。现在我发现，当我不再试图说服对方或坚持要对方改变时，他们却很奇妙地自己改变了。

    当我们在自己不能掌管和改变的人和事上信靠主时，就能把精力用在自己能掌管和改变的事情上，就是自己当承担的责任，自己需要改变和成长的地方。在过去一年中，我觉得生活中有些人和事实在难以接受，不可理喻，让我很痛苦，我常常想：为什么是这样呢？他们为什么不能改变呢？但当我后来接受这些事实时，主就开始光照我，让我看到我总是以自己的角度和需要来看别人，而不是理解别人和看见别人的需要，我的心里充满了对人的论断和排斥。当我开始试着改变自己，多理解和接纳人，尽所能满足人的需要时，我就看见情形慢慢改变，我自己的心情也轻松和快乐起来。

    在新的一年里，愿我们都效法大卫对神的信靠顺服。如果我们读诗篇，就会发现大卫常常处在困境中，他的做法就是转向神，把他所不能掌管环境和人都在祷告里交托给掌管一切的主，然后在信靠和感恩里顺服神的旨意，他就不断经历救恩的奇妙和喜乐，就像诗篇第五篇所说的：“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼。因为你护庇他们，又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。因为你必赐福给义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”

祷告事项

周一：
1.为国语堂新一年事工发展祷告：2012年国语事工的主题是“结伴同行，成长像主”；
2.为教会建立关顾和祷告网络祷告。

周二：
1.为从3月开始的两年圣经综览主日学和结伴读经活动祷告；
2.为主日学老师和关顾小组长的培养祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为欢迎新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为新受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告。

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语中学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为崇拜服事人员和主日讲员祷告。

備兒童節目供 4 至12 歲

任大力牧师

弟兄姐妹们平安！

    附上今年最后一份祷告单。还有不到十个小时新的一年就要到来，相信在新的一年我们每一个人和每一个家庭在祷告里更接近主，更认识他的心意，更信赖他的大能，也行在他的旨意中，经历他更新的祝福。

    相信许多弟兄姐妹在过去几天都为圣诞福音晚会兴奋和感恩，我也是如此。超过400多位弟兄姐妹和朋友们参加了聚餐和晚会，有20多位在王牧师呼召时站起来，最后确定有20位决志信主（其中5位之前已决志）。这次晚会我最深的感受是我们的弟兄姐妹越来越成熟了。这次是历年来参加人数最多的一次，却是我感觉最为轻省的一次。为什么呢？我想，是因为有越来越多的弟兄姐妹主动，同心，和甘心乐意地服事；也是因为负责的弟兄姐妹们带领的能力越来越强，谢谢赵锐弟兄和所有筹备小组的弟兄姐妹卓越的组织工作。我要特别谢谢沈钧姐妹和负责晚餐的团队，从买票，订餐，场地，分饭，到清场都做得非常好，而且今年晚餐居然不用补贴，实在令人惊奇。

    我们不但为圣诞福音晚会感恩，第二天圣诞节正好也是今年最后一个主日，万民国语堂有五位弟兄姐妹受洗，我们这边的孙健弟兄也和他们一起受洗。我们家的老大Jonah也在英文堂受洗。所以，今年的最后这个周末我们非常的喜乐。

    今年教会的事工有这样一个结束，可以说是神特别的恩典，也是非常的合适。大家都知道，教会和弟兄姐妹们这一年其实是经历了很多的艰难，痛苦和试炼，除了教会事工上和大家灵命成长中自然要经历的困难以外，很多弟兄姐妹在工作上经历试炼，身体遭遇病痛，好些家庭在婚姻和家人关系上经受很深的痛苦，好几位弟兄姐妹的家人离世。当然，大家感受最深的，也许是我们所关爱的尤永芳姐妹在与癌病争战一年多之后在圣诞节之前一周离世安息主怀。

    然而，这一切的苦难没有让我们灰心丧胆，没有让我们退后，却让我们更加成熟，信心增长，更加刚强壮胆；教会的事工没有受亏损，福音反而更加传开，得救信主的人更多，更多弟兄姐妹愿意参与和付出。正如保罗在哥林多后书4：7-10节所说的：“我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”

    上周主日崇拜后，我们参加了英文堂的洗礼，听了我们家老大和其他十多位受洗的年轻人的见证。令人惊奇的是，这些在物质生活很丰裕的环境中长大而且从小就随父母上教会的孩子们，其实他们生命中也经历很深的痛苦，心灵在成长过程中不可避免地经受各样的伤害。我们生活在一个要尽一切所能除去痛苦的世代，父母也不由自主常常希望避免孩子受苦。他们的见证却让我们看到，生命中的痛苦是不可避免的，但也恰恰是这些痛苦让他们认真思想自己的信仰，把从小接受的关于神的知识化为自己生命和心灵真正的认识，和神真正建立个人的关系。

    在反思所有这些事情时，我再次被提醒我们的信仰是一个吊诡的信仰，我们的信仰在于我们所信的神而不是我们自己，我们的信仰是关乎永恒的生命而不是眼见的满足。我们的信仰是吊诡的，在于受苦导向救赎，死亡通向生命，软弱显出刚强，羞辱带来荣耀。这一切成就的根本当然是基督在十字架受死却复活了。

    我感谢主，这一年的经历使我对生活和事奉更安心，更笃定，因为知道我们所凭的不是自己的能力，所凭的是昔在今在永在的神，是那位叫基督从死里复活的神。正如经上所记：“我因信，所以如此说话。”我们越跟随他，越事奉他，越信靠他，就越知道他的慈爱，信实和全能。在老大这几年成长的过程中，我们有很多的缺失，也常常觉得无能为力。在许多的担忧和焦虑中，我们却看到神带领他成长，改变他的生命。其实，不单在他的身上，在所有弟兄姐妹身上，在我们自己身上，我们都看见是主自己在工作。

    在和一些弟兄姐妹经历生死挣扎的过程中，特别是在陪伴永芳和华健的过程中，我被迫探寻生死的奥秘，用信心的手去抓住不可见的主，我开始更深体验我们的信仰必须是建基在不可见的真实上，而不是凭眼见；我们必须追求永恒的不朽坏的生命，而不是追求可见的和暂时的。这样，我们的心才能真正找到着落，才有真正的信心，我们的生命才真正进到耶稣深不可测的丰富里。

    感谢主，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所想所求的。但愿他在教会中，并在耶稣基督里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”

祷告事项

周一：
1.为国语堂新一年事工发展祷告：2012年国语事工的主题是“结伴同行，成长像主”；
2.为教会建立关顾和祷告网络祷告。

周二：
1.为2012年成人主日学计划和教师培训祷告；
2.为教会培养更多小组同工和现有小组长的成长祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为欢迎新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为新受洗和初信的弟兄姐妹生命继续成长祷告。

周五：
1.为黄爱淳传道在国语堂的服事祷告；
2.为国语中学生和青年事工的发展祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为崇拜服事人员和主日讲员祷告。

任大力牧师

    我们这些蒙召跟随基督的人有一个很重要的责任，就是去陪伴和照顾受苦的人。当我们去帮助和服事受苦的朋友时，不但是让基督藉着我们来显明他的爱，同时基督也使用受苦的人向我们显明他自己，因为主是与受苦之人同在的（马太福音25：34-40）。所以，当我们愿意服事受苦的朋友时，其实就是服事受苦的主自己，是与进入人类苦难的基督同工。

    因此，我们在服事和陪伴受苦的肢体时，需要从神救赎的角度来明白苦难对受苦之人的意义，寻求了解明白神自己要在苦难中的人身上成就什么。我们必须知道，我们不过是神的器皿，是救恩的媒介。我们的爱心行动固然能在实际上起一点作用，对受苦的肢体忍受和度过苦难很重要，但我们不单单要帮助受苦的肢体捱过苦难，更要帮助他们明白受苦的真正缘故并且在苦难中真正经历基督同在的爱和力量。只有这样，受苦之后就不会仅仅回到从前的生活里，而是在苦难中经历新生，得到神自己，经由苦难进入不再一样的人生，受苦也就有了真正的意义和价值。

    很多受苦的人不能接受自己受苦的事实，心里对自己为什么会遭遇这样的苦难有很多疑惑甚至怨恨。当我们陪伴和帮助他们，让他们经历和感受到神的爱时，需要让他们看到一方面苦难是罪的结果，是死的征兆，同时因着神的爱，苦难也使人从罪中得着救赎，脱离对死亡的惧怕，得着自由。

    圣经一再告诉我们，苦难是罪的后果。这不是说，我们受的每一样苦，都是神对我所犯的罪的惩罚。苦难是罪的后果，首先是人类祖先犯罪的后果。因为人类祖先违背神，所以我们与生命的源头隔绝了，死和败坏的种子早就在我们的生命中了。也许我们的生活原本好好的，但死和败坏的种子早就在那里了。比如说，很多病是遗传基因的缺陷。其次，苦难是人类共罪的结果，别人犯罪会连累到我们，比如说车祸。当然，很多的时候，我们受苦确实是我们自己的过犯罪恶引起的，比如很多婚姻的破裂就是因为彼此都自我中心，自私，随从自己的私欲。

    当然，对于我们来说，最重要的不是如何解释苦难，而是如何在苦难中得到神的救恩。苦难使我们认识到自己的有限，认识到我们与生命源头隔断的事实。苦难能使我们谦卑，投靠神，呼求神的拯救。当我们这样做时，我们就与生命的源头连接起来，恢复与神的关系，得到永恒的生命，脱离罪和死的咒诅。所以，我们会说，神藉着苦难拯救我们，使咒诅变为祝福。从这个角度来说，苦难是生命存在之深度的证明。倘若在堕落，充满罪恶的世界没有苦难的话，人和生命源头的关系就会完全被切断，毫无脱离死亡的指望。

    但是，这不是说，神为了让我们得拯救，为了让我们成为他的儿女，所以让我们受苦。好像神作恶以成善，这绝不是事实。约瑟的哥哥把约瑟卖到埃及不是神的旨意，虽然神使用约瑟哥哥们作的恶事成就他对以色列人的救恩计划；扫罗王追杀大卫，大卫在旷野受熬炼，生命被神塑造，但大卫所受的苦不是神的定意；神使用犹大卖耶稣的行动成就主耶稣在十字架上对人类的救赎，但不是神使犹大卖耶稣。所以，当我们告诉受苦的肢体神能够使用苦难成就对我们的祝福时，我们一定要清楚让他们知道苦难是罪的后果，是魔鬼的作为，是世界和自我远离神的结果，让我们受苦不是神的心意。

    苦难的真正意义是让我们回到神的怀抱，从他得到真正和永恒的生命。这样，我们这些蒙召关顾和帮助受苦肢体的弟兄姐妹必须知道，我们最重要的是要让受苦的肢体通过我们的爱心认识主的爱，通过我们的同在感受和经历到看不见的主的同在。要能够做到这一点，有两方面很重要：一是我们要提醒受苦的肢体十字架上的基督在苦难中与他/她同在，我们要教导和引导受苦的肢体祷告和等候主，在孤寂和痛苦时确信和感受到受苦的基督在痛苦中与他/她同在；二是我们要适当地退隐，我们要当心不要让自己的同在取代和遮挡主自己的同在。我们要小心不要爱弟兄姐妹到一个地步使我们自己成为他们的依靠，因为只有主自己才是他们真正的依靠，而我们真正的责任就是通过我们对他们的爱来引导他们学会依靠主自己。

    愿圣灵光照我们，让我们看见十字架上的主在他子民一切的苦难中与我们同在。当我们跟随他，服事和陪伴苦难中的弟兄姐妹时，我们就知道：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。神是为我们施行诸般救恩的神，人能脱离死亡，是在乎主耶和华”（诗68：19-20）。

任大力 牧师

    相信不少弟兄姐妹都有这样的经历，就是当我们鼓励面临难处的弟兄姐妹要祷告仰望神，或者向慕道友见证自己如何靠着祷告胜过难处时，他们常常会提出这样的疑问：凡事祷告依靠神，这样人不是变得消极，被动吗？仰望神，自己什么都不作，问题会解决吗？

    这是一个对基督徒祷告依靠神的最大误解。其实，一个真正会祷告，凡事交托和仰望神的基督徒，他/她不是变得消极，而是更积极；不是被动，而是能够真正主动；不是什么都不作，乃是不但能作更多和更大的事，而且是做真正有意义和有价值的事。一个学会祷告依靠神的人，就能够得到平安，克服惧怕和焦虑，专心面对自己当作的事；凡事祷告，就能被圣灵引导，分辨什么是真正重要的事；一个依靠圣灵的人，就能从圣灵得着能力，做到他/她从前做梦也想不到自己能做的事。

    首先，当我们通过祷告把我们所要的告诉神时，我们就被提醒，其实主在掌管一切，我们心里就有平安；心里平安，就不惧怕焦虑，不患得患失，就得到自由专心和全力面对我们的任务，挑战，困难。我们常常祷告交托的人都知道，保罗所说的是真的：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念”（腓4：6-7）。很多时候，并不是我们面对的难处太大太难，唯一拦阻我们的是我们的惧怕。惧怕和焦虑常使我们瘫痪，失去勇气和信心，不能全心，专注，和坚持。若我们胜过惧怕，不担心结果，不患得患失，知道主是帮助我们的，就能全心，专注，和坚韧地克服困难，完成任务，胜过挑战。

    其次，若我们常常祷告仰望神，我们的眼光就会被神打开，看见其实很多时候我们所求的东西，我们所需用的，神早已知道；我们真正应当求的，是自己生命的改变和成长，是神对我们人生的旨意和计划。所以耶稣说：“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。”一个眼光只盯着眼前难处的人，眼前的这个难处会被无限放大。以拣芝麻和摘西瓜相比，拣芝麻很辛苦，而摘西瓜则轻省得多。如果我们眼光能够专注在真正要紧的事情上，次要的事情自然也就成了。比如说，我们不必担心赚钱，只要努力成为一个工作能力强的人，在工作上追求卓越，自然能赚到钱；更进一步的话，如果我们努力追求成为一个爱神，爱人，有圣灵的智慧和能力的人，就一定能有卓越的工作能力。因此，只有不总是记掂着吃什么，穿什么，而是看见和追求人生真正重要的东西，就是神，生命，真理，和爱，明白和实现神对我人生的旨意和计划，我们一定会有一个真正丰富，美好，满足的人生。

    再就是，常常祷告交托，是让我们知道自己的能力虽然有限，但圣灵的能力却是无限。藉着祷告和交托，我们渐渐学习依靠圣灵的能力，而不是依靠自己有限的能力，就像游泳的人需要学会依靠和利用水的浮力和冲力，而不是依靠自己手和腿的力量；鹰是乘驾空气气流的力量，而不是自己翅膀的力量，所以就能飞得又高，又远，又快。一个在祷告中学会等候和依靠圣灵能力的人，就像保罗所说的：“靠着那加给我力量的，凡事都能做” （腓立比书4：13）。

    感谢主，我在教会看到很多弟兄姐妹，其实也都是一些很平凡的人，但是由于他们愿意顺服，信靠，和遵行神的旨意，把敬拜主，服事主和爱弟兄姐妹放在首位，而不是一心挂虑自己和家里的需要，凡事恒切祷告，他们就常常让人敬佩，感叹他们为何有能力不但工作和家庭照顾得好，还能在教会服事，帮助别人。其实，我知道他们的能力并不比别人强，而是因为他们愿意顺服神，学会了在祷告中依靠主。

祷告事项

周一：
1.为圣诞福音晚会（12/24）的筹备祷告；
2.为欢迎新朋友融入国语堂大家庭祷告。

周二：
1.为新一期成人主日学的计划和师资祷告；
2.为国语堂明年事工发展祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为新受洗的弟兄姐妹生命继续成长祷告；
2.为初信的弟兄姐妹的信心和灵命祷告。

周五：
1.为黄爱淳姊妹在国语堂的服事祷告；
2.为学生和青年事工的发展和需要祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为崇拜服事人员和主日讲员祷告。

任大力 牧师

    在和弟兄姐妹们交谈时，我常喜欢听每个人告诉我是如何来教会的，如何信主的，经历过什么改变和成长，等等。在聆听每个人的生命故事时，我看到一些共同的地方。其中之一就是，每个人的属灵生命都是始于一种醒觉，就是对自己生命的真相和神的醒觉。比如说，有一位弟兄告诉我他第一次感受到神的存在是有一次在教会参加崇拜是突然看见自己的人生实在很好，心里被感恩充满；还有一位告诉我，某一天他被一连串看是偶然却异乎寻常的事情引导到教会，而这时正是他深感无助的时候，这些事情引导他向上帝求助；有一位姐妹在节日和朋友们喧闹聚会，却突然觉得自己是不属于其中的。

    当然，还有许多其他的情形，比如在壮阔奇伟的自然景观中感到由衷的敬畏，在婴孩的笑靥中看到生命的可爱，在成功中却突然看到人生的空虚和无意义，在亲友的死亡中看到生命的脆弱，无常和短暂，在人类的罪行中看到邪恶的真实……这种醒觉其实是圣灵的工作，神知道每个他所拣选的人，按照每个人独特的情形来在他/她的心门叩门，直到我们有一天听见，从生命的迷梦中醒过来。这就是保罗在以弗所书5：14节所说的：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

    属灵生命虽然始于醒觉，但新生命的出生和继续成长也取决于我们的回应。当我们醒觉到有一位创造主，他爱我们，能够拯救和帮助我们，他呼召我们成为他的儿女，活在他的祝福里时，我们要愿意接受耶稣作我们的主，我们就从死里复活，从圣灵得到新的生命。而这个新的生命要继续长大成熟，更需要保持这种对神的醒觉，从而能够越来越清晰看见真实世界，也就是属神世界的本质，活在真实的世界中。属灵的醒觉使我们能够从可见的看到不可见的；突破表象，看到内在的真实；不一叶障目，眼光愈来愈宽广。我们越来越清楚确定神的爱和能力的真实；越来越能从软弱，失败，破碎，伤害，绝望中看到能力，拯救，医治，恕罪和盼望；我们也越来越能领会和看见基督里的生命的无穷丰富，进入基督为我们预备的丰盛人生，真实，圣洁，充满爱和美好，智慧和蒙福的人生。

    要保持和不断增强属灵的醒觉，需要个人刻意的操练和群体的帮助。在这个忙碌，充满压力和诱惑的世代，我们需要独处，静默和祷告，从纷乱中停下，让心灵能够安静，以至于我们能够被基督光照，从神的眼光来看自己的处境，能够安居在神的爱中，能够从神得力。要养成常常和神同在的习惯，以至于对圣灵的声音敏锐，需要刻意的操练。成长的生命离不开操练，这是为什么保罗在书信中常常将基督徒的生命与运动员相比，他自己也是一个注重属灵操练的人。我们在福音书中也看到，连主耶稣基督自己，也常常特意单独与天父独处。对我自己来说，因着这些年的操练，每当我觉得烦乱，力不能胜的时候，我就被提醒停下来，安静向主祷告：“主耶稣基督，永生神的儿子，求你施恩怜悯我，一个罪人。”而每当我这样转向主时，我就开始安心，心里重新有力，看见神的掌管和引导。

    个人养成习惯很难，所以我们需要群体的帮助。如果我们约定和朋友一同读经和祷告，就可以彼此提醒，自己软弱想逃避时也有人帮助我们坚持下去。在过去一年来，我们中有好几位姐妹主动和其他的姐妹们结成属灵同伴，定期读经祷告。感谢主，我们已经看到，这些姐妹们这段时间的生命经历了完全不同的改变和成长。我们鼓励有更多的弟兄姐妹能够结成这样的同伴，一起在圣灵的引导下成长，让主塑造我们的人生。

    上个周末的退修会，我们一起从路得记思想如何能够成为一个引导弟兄姐妹成长的群体。从路得记我们看到，一个相爱，敬畏主，遵行主的道的群体是一个蒙主祝福的群体，每一个人都能在一种经历主的同在和恩惠，在神的救恩故事中创作自己的人生故事。我们所祷告和所求的，就是我们大家愿意在一起成为这样一个不断醒觉神的同在和引领，并且以顺服信靠来回应神的一个群体。

祷告事项

周一：
1.为12月4日的洗礼和受洗的弟兄姐妹祷告；
2.为圣诞福音晚会（12/24）的筹备祷告。

周二：
1.为新一期成人主日学的计划和师资祷告；
2.为国语堂明年事工发展祷告。

周三：
1.为身体有病痛和心灵有困扰的弟兄姐妹们祷告；
2.为失业和找工作的弟兄姐妹们祷告。

周四：
1.为欢迎新朋友融入国语堂大家庭祷告；
2.为新信主的弟兄姐妹信心和灵命成长祷告。

周五：
1.为黄爱淳姊妹在国语堂的服事祷告；
2.为学生和青年事工的发展和需要祷告。

周六：
1.为弟兄姐妹预备身心灵，准时参加主日崇拜祷告；
2.为崇拜服事人员和主日讲员祷告。