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周一，4月18日，可16：9-20 经文要点：耶稣复活后向抹大拉的马利亚和另外两个门徒显现。其余的门徒为耶稣的死哀恸哭泣，却不相信马利亚和那两个门徒说，耶稣已经复活了。耶稣向他们显现，责备他们不信，差他们去传福音给万民。 默想反思：门徒们为何先后两次不肯相信马利亚的话和两个门徒的话？我相信主死里复活吗？跟耶稣聊聊自己的想法和感受，静默片时，等候聆听主的回应。 回应祷告：主啊，死里复活诚然令人难以置信，正如这妇女们和门徒的反应。但你真的向他们显现，他们就把好消息传开。主啊，赞美你！ 周二，4月19日，罗1：1-17 经文要点：保罗在介绍自己的职分时先简述他受差所传的福音：根源是圣经，中心是道成肉身又从死里复活的神的儿子主耶稣基督，目标是叫万国的人信服真道；然后在讲到他拜访罗马教会的意愿时表述他热诚向人传福音的原因：出于责任感，更因着福音是神的大能并显明神的义。 默想反思：保罗怎样简述“这福音”（2-6节）？，我可以怎样向人清楚地介绍福音的基本内容？重读8-17节， 其中哪些词描述了保罗传福音的热心和迫切感？我对传福音有热忱吗？为什么？跟主聊聊我的感受。 回应祷告：神哪，感谢你差派你的仆人们传福音给我，领我认识主耶稣基督，使我明白真道，从圣灵得永生，恩惠和平安！主啊，我也愿述说你的慈爱救恩故事，见证你赦罪大能，使他人得救，荣耀你名！ 周三，4月20日， 罗1：18-32 经文要点：保罗开始详述福音。首先讲人需要福音，因为人不虔不义，在神的愤怒之下：虽然从神给人心里的启示和创造的天地万物就可以知道神，人却故意不把他当作神来荣耀和感谢，反而敬拜事奉受造之物；因此，神任凭人放纵心里的情欲而糟蹋自己的身体，任凭人行不合理的事，并且判定行这样事的人是当死的。 默想反思：保罗认为人不认识神是自己的选择和决定，而不是知识的问题，你同意吗？为什么？保罗指出，人根本的罪是拒绝敬拜真神而去拜偶像，罪行是神任凭的结果（24，26，28节），是神对罪人的一种审判。这与我们对罪的看法有什么不一样？人不认识神还导致哪些后果？ 回应祷告：主啊，我不认识你的时候，不知自己何等可悲可怜：自以为聪明，其实愚拙；空虚痛苦，不知是因沉沦罪中。主啊，“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免！前我失丧，今被寻回；瞎眼今得看见！” 周四，4月21日，罗2：1-16 经文要点：保罗现在转向自以为有道德和信神的人，这些人的罪是论断别人，却不省察自己的行为，忘记惟有神才是审判者。神是恩慈的，他赐良知和律法要令人悔改；他也是公义的，他审判人是按照人的行为：是顺从公义的律法或本性中的良善行事，还是顺从本性里的邪恶行事。 默想反思：神设定律法是让我看见自己的亏欠和神的恩慈。我有没有误用神的律法，拿它来量别人和论断别人？认真回顾自己过往在什么事上论断过别人，同时也回顾自己有哪些软弱。保罗说我们“论断别人，却不知自己所行的与别人一样”，我同意吗？我如何改变论断人的习惯？ 回应祷告：主啊，感谢你对我的恩慈，宽容和忍耐，不但光照我看见自己不好的行为，更让我认识到自己的骄傲自义。主啊，激发我传福音的热心，更帮助我存谦卑敬畏的心，温柔地领人接受你恩慈的真理光照。 周五，4月22日，罗2：17-29 默想要点：保罗然后对领受了神的特别启示和律法的犹太人说话，指出他们因认识神而自恃自负，自己倒犯律法，使神的名在外邦人中受亵渎。因此，他们肉身的割礼不是真割礼，因为真正的割礼在乎的不是外在的形式，而是内心接受圣灵洁净（参申命记10：16；30：6）。 默想反思：割礼或洗礼，圣餐这些礼仪是神子民身份的外在标记。但神的子民不应以自己的身份自夸，而是要行事为人与自己的身份相称。礼仪若要真有功效，在于我们活出礼仪所表征的意义。我明白洗礼和圣餐的中心意义吗？如何体现在我的内心和行动中？ 回应祷告：主啊，求你的灵提醒我从犹太人的失败受到警诫，不要因自己的基督徒身份夸口自负，而是存感恩的心过圣洁和公义的生活，成为世上的光和盐，使人们因我的好行为归荣耀给我们在天上的父！ 周六，4月23日，罗3：1-8 默想要点：保罗在前文讲到犹太人的罪，必然会被质疑：那神拣选犹太人，以割礼为记与他们立约有什么意义呢？保罗指出，首要的好处是他们领受了神的圣言；而且，犹太人的虚谎和不义反而显出神是信实和公义的审判者。然而，因此来推断人可以作恶以成善是罪人的荒谬想法。 默想反思：因着我的软弱，显出主的刚强；因着我的虚谎，显出主的信实；然而是主需要我的软弱和虚谎来显出祂的刚强和信实？还是我需要主的刚强和信实来除去我的软弱和虚谎？我怎样看待自己的软弱和虚谎？是不以为然，还是愿意效法主，如同蒙慈爱的儿女？ 回应祷告：亲爱主，你接纳我的软弱，赦免我的罪。我虽然小信，你却是信实的，以你不变的爱来爱我。 求你帮助我将自己的软弱和小信带到你的面前，从你那里支取力量和恩典，不再受自己的软弱和小信所辖制，而是靠你得胜！... Read More

周一，7月26日，珥1：1-2：17 经文要点：神启示约珥，蝗灾即将来临，这灾极其可怕。蝗虫带来的毁坏是持续的，全面性的，是前所未有的。这也暗喻了第二章里所提到的那些可怕的侵略者（很可能指当时的亚述）。虽然如此，先知呼吁百姓和祭司悔改，要撕裂心肠，不撕裂衣服，一心归向耶和华。 默想反思2：12-14：什么是撕裂心肠？ 什么是撕裂衣服？我在上帝面前的悔改是流于表面还是发自心底？第13节提到哪些上帝的属性？回顾过往的年日，我经历过上帝的恩典、怜悯和慈爱吗？在这样一位上帝面前，我能不能向主敞开，真心认罪和悔改？ 回应祷告：亲爱主，你有恩典，有怜悯，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。求你时常帮助我体察你的心肠，以致我可以坦然无惧来到你的面前，承认自己的过犯，并真实地悔改，接受你的饶恕，蒙你祝福。 周二，7月27日，珥2：18-3：21 经文要点：神藉先知约珥告诉以色列人祂会亲自审判并打败攻击和欺压以色列的列国；祂会恢复被破坏的土地，重新带给以色列人充足的供应；祂的灵会充满祂的子民，并保守祝福祂的民和祂的殿直到永远！ 默想反思2：18-32：找出哪些是上帝的应许？哪些是上帝希望我们有的回应？回顾过往，我有没有经历过这段经文里所描述的神的应许？譬如生活上的供应？胜过仇敌？和被圣灵浇灌？面对困难的时候我是惧怕羞愧，还是因着神的应许欢喜快乐？ 回应祷告：亲爱主，虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因你欢欣，因你的救恩喜乐。你是我的力量。你使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。主，我要来赞美你！ 周三，7月28日，俄1：1-21 经文要点：俄巴底亚书是对以色列西南面的邻国以东所发的预言。以东的祖先是雅各的哥哥以扫（创36：8-9），与以色列本为兄弟之国（申23：7），却对以色列永怀仇恨，更在以色列被掳于巴比伦时幸灾乐祸，趁火打劫。神因着以东的骄傲和自高宣告对以东的审判；这个审判也会临到所有骄傲和自高的列国；神同时向犹太人应许将来的拯救和国度。 默想反思：以色列遭难，虽然是上帝的允许，也是神的管教，但上帝希望以东怎样待以色列？当我看到周围的人落难的时候，是落井下石，是袖手旁观？还是怜悯帮助？是自高骄傲？还是谦卑警醒？ 回应祷告： 亲爱主，我们不至消灭，都是出于你诸般的慈爱，是因你的怜悯我们才不至断绝。求主帮助我谦卑警醒在你的面前，为周围的人，特别是为过犯所胜、被你管教的人，守望代求，成为他们的安慰和盼望，以你的怜悯待他们，满足你的心意。 周四，7月29日，鸿1：1-3：19 经文要点：先知那鸿在主前7世纪服事，当时亚述国的势力如日中天，极其残暴邪恶，犹大国也深受其害。先知那鸿宣告神对亚述国的审判，预言其首都尼尼微的陷落，藉此除去犹太人的惧怕，使他们放胆信靠那位拥有一切主权的神。第1章，宣告神对尼尼微的愤怒；第2章，预言尼尼微将怎样陷落；第3章，指出并斥责尼尼微的邪恶残暴。 默想反思2：2-3，7：这里先知讲了神的哪几个属性？这些属性之间有没有矛盾？我怎样理解神既是恩慈，有怜悯，又是忌邪，会发怒的呢？ 因着神的这些属性，我可以怎样远离罪恶，亲近上帝？ 回应祷告：亲爱主，你不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。你也有怜悯慈爱，愿意作我们的磐石、山寨、和避难所。主啊，求你帮助我因着你的属性赞美你，完全专心依靠你，让你成为我唯一的保障。 周五，7月30日，番1：1-2：15 经文要点：西番雅书的主题是“耶和华的日子”，是神审判列国和建立公义国度的时期。先知呼吁人在“耶和华的日子”尚未到来前悔改。这两章宣告神对耶路撒冷的审判，以及对列国的审判。这些国家分布于犹太四周，包括非利士、摩押、亚扪，古实、亚述。 默想反思：我心中上帝的形象是怎样的？祂是有错必纠的审判官？是“必不降福，也不降祸”（第12节）的摆设？还是像圣诞老人一样单单是爱？默想2：3，先知西番雅所启示的上帝是怎样一位神？我们当怎样行，就能逃避祂的愤怒，活在祂的救恩里？ 回应祷告：亲爱主，我要向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他！ 周六，7月31日，番3：1-20 ：先知再次痛斥犹太人各个阶层的的罪恶，他们的首领，审判官、先知、祭司都是悖逆、污秽和行欺压的。 神也再次呼吁犹大人以列国遭受的审判为警戒，从罪中回转，免去同样的结局 。 默想反思3：14-20：想象先知所形容的这个庆典的场面，若我在其中，我看到什么？听到什么？嗅到什么，尝到什么，触摸到什么？ 聚焦在第17节，天地的主默然爱我，因我喜乐而欢呼，我心中的感触是什么？试着跟主表达自己的感受并聆听圣灵的声音。 ：亲爱主，我们都是偏行己路，如羊走迷。然而你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们，而是为我们预备了救恩，以致当我向你认罪悔改的时候，你就赦免我，接我到你的国度里，和你一同欢呼歌唱，并与你同住到永远。荣耀归于你！... Read More

周一，6月8日，林前4：1-8 经文要点：保罗愿意人看他是基督的执事，神奥秘事的管家。保罗劝戒哥林多信徒不要论断他，因为判断他的是主，也只有主真知道人的内心；保罗以自己和亚波罗为例，劝戒信徒不要看教会领袖过于所当看的，也不要比较他们，重此轻彼；他们的饱足和丰富其实是从神领受的，所以更不该自夸。 默想反思：保罗为何不在意被论断？他唯一关心的是什么？我怎样看曾经对自己生命有重大影响的教会领袖？有没有看他们过于所当看的？为什么我们不应当这样做？我有没有因为自己的知识和恩赐而自夸？ 回应祷告：亲爱主，我为你在过往差派你的仆人帮助带领我而感恩。我也求你帮助我，不过分依赖领袖，也不论断或比较他们，而是时时转眼仰望你，看见是你自己在暗中引导和保守，就谦卑顺从。 周二，6月9日，林前4：9-21 经文要点：保罗描述自己软弱、被人藐视和逼迫、和以善胜恶的景况，对比哥林多信徒的“聪明强壮”，再次以父亲的心劝戒哥林多信徒不要自高自大，他也打发提摩太去他们当中提醒他们。保罗盼望在他到哥林多之前，他们可以快快悔改。 默想反思：保罗怎样描述自己生活的光景？他的目的是什么？反观我的生活，是不是觉得自己富足，一样都不缺，并为自己世上的聪明而暗暗自高自大？却不知道我们被呼召为义与基督同受苦难，将来也必与祂一同进入荣耀。 回应祷告：亲爱主，你降生在马槽，你被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，甚至为我们的罪被钉死在十字架上。我们却靠着这世上的智慧和能力过着自以为是的生活。求主你的灵帮助我们，愿意蒙召进入你的苦难，背起自己的十字架来跟随你，好在将来与你一同进入荣耀！ 周三，6月10日，林前5：1-13 经文要点：保罗严厉指出教会对于淫乱的人该有的态度和做法 – 将行淫乱的人赶出去，跟他不再团契相交。不然，这样的罪，会像面酵一样在教会蔓延。保罗也责备哥林多信徒不为这样的事哀痛，反而自高自大；并劝戒哥林多信徒，保守教会清洁是他们的责任。 默想反思：哥林多教会发生了什么事？他们对此的反应和态度怎样？为什么保罗对这件事如此严厉？教会为什么要有纪律？教会执行纪律的根本目的是什么？今天的教会为什么很难合适地执行纪律？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们，逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平；也靠着圣灵竭力保守教会的清洁，作你在地上的见证和灯塔，装饰整齐，等候你的再来。 周四，6月11日，林前6：1-8 经文要点：保罗严厉责备信徒在不信的人面前争讼。他们本有尊贵的身份和权柄，却在不信的人面前求审，这是羞耻的事。他们争讼的根本原因是，不效法基督，情愿受亏损，反而欺压、亏负弟兄。 默想反思：信徒为什么不应当彼此告状？保罗提出了几个理由？如果弟兄姐妹之间的冲突会闹到对薄公堂的地步，主要会有哪些原因？信徒要本于什么原则，怎样处理彼此之间的冲突？当弟兄姐妹之间有冲突时，我们当作哪些事来避免事情恶化到羞辱主名的地步？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们不志气高大，不自以为聪明，不以恶报恶，不自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。求你帮助我们因着思想你舍己的爱，就愿意彼此谦让，知道你来的日子近了。 周五，6月12日，林前6：9-20 经文要点：不义的人不能承受神的国。有人从前不义，但因着信耶稣被洗净和称义了。信徒虽在基督里有自由，但不是什么事都有益处的。信徒第一要不受（食物或情欲的）辖制，第二是不可行淫，我们的身体是基督的肢体，是圣灵的殿，是神重价买来的，所以要在身体上荣耀主。 默想反思：信徒为什么要逃避淫乱的行为？为什么保守身体圣洁很重要？我们的身体为什么很贵重？默想6：19-20，我怎样看自己的身子？和保罗在这里的提醒有没有差距？人要怎样在身子上荣耀神？ 回应祷告：亲爱主，我们从前与你隔绝，因着恶行，心里与你为敌。 但如今，你用重价买赎了我们，我们就当成为圣洁，没有瑕疵，无可责备，成为你的见证，荣耀你的名。 周六，6月13日，林前7：1-24 经文要点：关于婚姻，保罗说“男不近女倒好”。然而若禁止不住，倒不如嫁娶为妙。夫妻不可彼此亏欠，免得被魔鬼引诱。夫妻不可分开，除非有不信的一方要离去。保罗劝导信徒守住蒙召时的身份，这身份包括在婚姻上，在割礼上，和在为奴或自主上。 默想反思：保罗为何叫信徒原本是什么身份就守住什么身份？他希望信徒把注意力专注在哪些事上？我有没有对自己生活的现状有哪些不满意的地方？我是否觉得现状改变才好？如果求问主对这事的心意，会是什么呢？ 回应祷告：亲爱主，求你开我们的眼睛，让我们看见，你十架的宝血洗净和买赎我们，以致我不再被我地上的身份所辖制，而在你里面有完全的自由，无论作什么都是从心里作，单单讨主的喜悦。... Read More

周一，5月11日，传4：1-16 经文要点：传道者例数孤单人生的各样痛苦：被欺压无人安慰，懒惰而自生自灭，无朋友无亲人而孤单劳作；接着例数有朋友有伴侣的好处，可以共享劳碌的果效，彼此扶持和取暖，并一同抗敌；最后讲到贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 默想反思：年老的王大概是什么原因变得愚昧？传道者举了哪几个例子来说明“两个人总比一个人好”？我知道人生中有亲情和友情的重要吗？神在我的人生中安排了哪些朋友或伴侣来扶持、帮助、和陪伴我一起胜过生命中的艰难？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你在过往的日子里为我预备朋友、伴侣，在困难当中陪伴我，扶持和鼓励我胜过难处。更是谢谢你自己来找寻我，成为我的朋友和兄长，成为我的父，我的王，我纵遭遇友叛亲离，在你怀中也必蒙护佑。 周二，5月12日，传5：1-7 经文要点：传道者叫人要谨言慎行，在上帝面前不要冒失开口，心急发言，也不要随便许愿；若许愿就当兑现，免得惹动上帝的怒气。在一切的事上只要敬畏神。 默想反思：敬畏上帝的一个重要操练是不心急，不鲁莽，谨言慎行，因为知道是神掌权，不是我们。多言多语有哪些坏处？我是一个多言的人还是少言的人？若我习惯多言多语，我意识到这个习惯带给自己哪些坏处吗？如何养成聆听和谨慎言语的习惯？ 回应祷告：亲爱主，我们常在言语上得罪你、得罪人，求你帮助我们学会勒住自己的舌头，学习安静聆听圣灵的声音，因着敬畏你而谨言慎行，因为我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。 周三，5月13日，传5：8-20 经文要点：财富是虚空，因为财富填不满人的欲望；积存财富的焦虑让人不能安然睡觉；财富既不能守住，死时也无法带走，却只带来黑暗和烦恼。人应当一无挂虑，单单安然享受神所赐的丰富资财和日子，并在劳碌中喜乐。 默想反思：13-17节，传道者说到资财会带来哪些祸患？这和18-20节讲神赐人资财丰富，人要在其中吃喝享受有矛盾吗？我的安全感是建立在为自己积攒财富，还是建立在相信上帝的丰富供应上？这个不同的建基会带给我怎样不同的人生态度？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们不要为吃什么喝什么忧虑，因为我们需用的这一切东西，你是知道的，而且你是厚赐万物给我们享用的主。求你帮助我们看见你的丰富预备，并让我们存感恩的心活在你的面前。 周四，5月14日，传6：1-12 经文要点：上帝赐下资财、丰富、尊荣，但人若不能吃用，就是虚空；人若有很多儿子又长寿，心里却不能满享福乐，也是虚空；人若没有知足的心，智慧和财富就都是虚空。人生有很多的无奈、局限、和不确定。 默想反思：我们总以为我们不开心是因为缺乏资财、儿女或健康等。传道者却告诉我们，即使上帝赐我们这些，我们若没有知足的心，就无法安然享受其中。我是经常抱怨我的缺乏？还是常因我有的而感恩？ 回应祷告：厚赐万物的主，求你让我看见你为我预备的，是何等的丰富，而我，却总把我有的看为理所当然。求你帮助我学习数算你的恩典，并因此欢喜快乐，因为敬虔加上知足的心，便是大利了。 周五，5月15日，传7：1-12 经文要点：传道者观察人生中一系列的对比，生和死，悲哀和宴乐等，得出的结论和我们一般以为的刚好相反，因为重要的不是事情的起头，而是终局，并因此劝勉人不要居心骄傲，而是要存心忍耐。传道人看到智慧和产业并好，产业护庇人，惟独智慧保全人生命。 默想反思：人生有高有低，有顺有逆，我有没有在平顺的时候就心高气傲，在挫折的时候就灰心丧气？我是只看事情的表面，当下的感受，还是留意这些事怎样影响自己生命的成长和在主里的结局？ 回应祷告：亲爱主，我们的人生有许多意想不到的难处，好比眼前的新冠疫情。求你帮助我们透过事情的表象来看我们人生中的逆境，并在其中留意你的作为并反思，提醒我们惟有忍耐到底的必然得救。 周六，5月16日，传7：13-29 经文要点：传道者叫人先察看神的作为，以致对世间的各种曲直就不会过于执着，而是有合乎中道的看法。不要对别人的闲话太过在意，因为自己也屡次作同样的事。世上没有正直人。神造人原是正直，但人却生出许多歪念。 默想反思：我们是不是常为周围发生的事心怀不平，甚至抱怨上帝为什么容许这样的事发生？！当我们这样想的时候，我们有没有省察自己里面的弯曲狡诈？我们常常感觉受伤害，有没有省察我们对别人的伤害？我们觉得世间的不公不义，是上帝造成的，还是我们人的罪造成的？ 回应祷告：真理的主，你造我们原是正直，我们却被自己的私欲牵引诱惑而生出败坏。求你帮助我们先察看你的作为，看见你的怜悯和恩典，就不以审判者自居，而是学习谦卑和放手，自由合宜地活在你面前。... Read More

周一，5月4日，传1：1-11 经文要点：传道者说，凡事都是虚空。传道者观察自然界，世代、日头、风道和江海，所有的一切都是在一个循环中。传道者观察人的劳碌，也是周而复始，并没有益处，因为日光之下并没有新事。 默想反思：传道者是谁？他用哪些事实来宣告凡事都是虚空？我们生活在一个科技大创新的时代，社会也在急剧改变。所有的这些新东西和新事有没有带给世界和人类任何实质性的改变？最新的科技产品有没有带给我真正的喜乐和满足？ 回应祷告：亲爱主，我们总以为我们可以靠自己的劳碌来满足自己的需要，却不知不觉在造随时会倒的巴别塔。主，求你让我们看见，我们的劳碌并不能满足我们内心最深的需要，求你将我们的眼光转向日光之上的你，因为只要在你信实的慈爱里，每早晨都是新的。 周二，5月5日，传1：12-18 经文要点：传道者专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，发现人虽然受极重的劳苦精炼，所做的却没有意义，并不能带来实质性的改变；他发现，无论是多经历智慧和知识，还是察明智慧、狂妄和愚昧，都没有意义，因为智慧带来愁烦，知识加增忧伤。 默想反思：传道者用“天下”，“日光之下”指明所说的智慧是地上的智慧和知识。为什么这样的智慧也不能解决人生虚空的问题？为何智慧和知识反而带给传道者愁烦和忧伤？ 回应祷告：亲爱主，离了你，我们是何等的可怜。地上的学识和阅历让我们更清楚看见今生的虚无和有限，以致加增我们的愁苦。求你让我们看见日光之上从你而来的真知识真智慧，就是你的爱和你的救恩，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 周三，5月6日，传2：1-11 经文要点：传道者想从各样的享受中追求快乐，他饮酒，为自己造房屋和各种果园，有很多仆婢和牲畜，还有很多的财宝和女人，为所欲为地尽情享受，但最终发现这也是虚空，而且毫无益处。 默想反思：我有没有隐隐地觉得我的不开心是因为自己拥有的不够多？总觉得若我再多赚一点就会开心满足？传道者如何追求肉体享乐和财富？为什么得到这一切仍没有满足？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们不要离弃你这活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子；求你让我看见你是慷慨厚赐我们的主，看见你每一天为我所预备的是何等丰富美好，并让我用感恩的心领受。 周四，5月7日，传2：12-26 经文要点：传道者觉得智慧和劳碌都是虚空，因为智慧人和愚昧人最终的结局是一样的，就是死亡；劳碌所得来的也要留给未曾劳碌的人。传道者因此极度悲观，恨恶生命；但他转而告诉人，可以做神所喜悦的人，安心享受祂各样的赏赐。 默想反思：传道者指出了我们大多数人的愁烦，就是劳心劳力，结果却没有一样能保证和永存。传道者如何从完全的悲观中得到解脱，从愁烦转为喜乐？我能否认识到所有的美物和智慧都来自神的恩赐，并存感恩的心安然度日？ 回应祷告：“这是天父世界，我们侧耳静听，宇宙唱歌，四围响应，星辰作乐同声。这是天父世界，我心满有安宁，花草树木，穹苍碧海，述说天父奇能！” 周五，5月8日，传3：1-15 经文要点：传道者从很多个角度来讲万事都有定时，及其背后神的心意，就是神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。祂也让人在其中受经练，并让人看见神在永恒里掌管万物，就对祂存敬畏的心。 默想反思：对照前面两章里传道者所说的虚空，静观宇宙和生命的周而复始，没有上帝的时候（日光之下）我们的感受是什么？知道上帝的掌管和祂的心意的时候我的感受又是什么？ 回应祷告：亲爱主，当我们不认识你的时候，看到世事变迁，心里就惶恐，感觉无奈绝望；然而当我们认识你的时候，就看见你暗中的掌管，留意到一切的美好，并且经历到“无论是死，是生，是高处的，是低处的， 都不能叫我们与你的爱隔绝”！ 周六，5月9日，传3：16-22 经文要点：传道者看到世上的不公不义，就心里说，神必在祂的日子里审判义人和恶人，一切都有定时。神借这样的不公让世人受试验 – 若只看日光之下，我们就与兽无异；然而若我们知道上帝的掌权和最终的审判，我们就可以喜乐地做好在世上的职分。 默想反思：我是不是和传道者一样，虽然知道神造万物，各按其时，成为美好，却又经常被眼前一些不公不义夺去心里的平安，甚至对人生灰心绝望？人怎样可以改变态度，不被眼见的奸恶搅扰，喜乐地做好他在地上该做的事？ 回应祷告：亲爱主，求你不但让我看见你对这个世界背后的掌管，更将永生安置在我的心里，好让我看万事的结局的时候可以有超越今世的眼光，同时可以喜乐忠心地做好自己分内的事，因为相信“你必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因你必收纳我”（诗49：15）。... Read More

周一，4月27日，提前4：1-10 经文要点：保罗预言假教师的兴起，及他们错误的教导 — 禁止嫁娶，又禁戒食物。婚姻和食物都是上帝美好的创造，我们应感谢着领受。保罗叫提摩太要提醒弟兄们弃绝这些错误的教导，并要操练敬虔，好得着神对我们的应许，因为我们的指望在乎永生的神，祂是我们的救主。 默想反思：在许多的文化传统中，禁欲和苦待自己往往会被等同于某种“敬虔”，然而保罗却严厉地指出这是“离弃真道”，为什么？我们得救靠的是苦待自己的行为吗？什么是真正的敬虔呢？ 回应祷告：亲爱主，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从你而来，求你帮助我们存感恩的心享用你的丰富预备；更帮助我们明白真道，彼此提醒，了解你的心意并活在其中，以致可以得着今生和永生的应许。 周二，4月28日，提前4：11-16 经文要点：保罗嘱咐提摩太既要吩咐和教导人真道，也要在外在的服事（言语、行为）和内在的生命（爱心、信心、清洁）上作信徒的榜样。要殷勤使用从神来的恩赐，专心以宣读、劝勉、教导为念；同时要恒心谨慎自己和自己的教训，就能救自己、也救那些听从的人。 默想反思：作教导服事的人有一个危险，就是把救恩传给人，却忘了在自己生命中活出来，所以保罗警诫自己不要“传福音给别人，自己反被弃绝了” （林前9:27），也在此提醒提摩太。省察自己，我在服事上和内在生命上有什么需要改变和成长的，以致我所行的和所传的相称？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵提醒我们，让我们的服事不单是外在的言语、行为，更是内在生命的流露。帮助我们在爱心、信心、和清洁上不断长进，给别人传福音的同时，保守我们自己在你的救恩里。 周三，4月29日，提前5：1-16 经文要点：保罗嘱咐提摩太合宜地与教会中不同年龄不同性别的弟兄姐妹相交，“总要清清洁洁的”；保罗提出对教会中寡妇的生活行为的原则，并教会怎样合适地选择施舍的对象，特别反复提出信徒要看顾亲属，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。 默想反思：保罗提到教会中哪些年龄和性别不同的弟兄姐妹？我们待他们的态度该是怎样？第8节讲到对亲属及家人的态度，又该怎样？检视自己对教会弟兄姐妹和亲属及家人的态度，我有什么需要改变的？ 回应祷告：“福哉系连妙结，在主爱中同心；教会圣徒心灵团契，在地如在天庭。大家分当忧患，大家分肩重担；大家共洒同情之泪，大家怜惜悲伤。罪恶痛苦必过，我们同享自由；爱心彼时得以完全，友谊永恒不变。” 周四，4月30日，提前5：17-25 经文要点： 保罗提出教会要敬奉忠心劳苦的领袖；教会要供应他们的生活；要谨慎处理对他们的控告，同时对犯罪不能姑息。保罗接着嘱咐提摩太个人在对待基督徒领袖上应有的态度：不可存成见，不可偏心；委任同工不可急促，人的罪或善行时间长了才会显露出来。 默想反思：保罗提出我们对管理教会和劳苦传道的同工应该有怎样的态度？我对管理教会的长老及劳苦传道的同工的态度是怎样的？保罗嘱咐提摩太对人不可存成见，我对教会的同工有成见吗？怎样消除成见？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，敬奉在你家里作管理和教导的同工，为他们代求，让他们在你的心意里服事；我也为自己代求，求主给我谦卑受教的心，顺服你的仆人的管理和教导，与你的仆人同被建造，成为你藉着圣灵居住的所在。 周五，5月1日，提前6：1-10 经文要点：保罗嘱咐信了主在地上仍作仆人的，不能轻看自己的主人，倒要加意服事，免得神的名和神的道被亵渎。保罗严责那些传异教和以敬虔为得利之门的人。他指出，敬虔加知足的心才是真正的“大利”，而贪财会让人离弃真道，用许多愁苦把自己刺透了。 默想反思：仔细读第9-10节，保罗在这里指出，当人贪财的时候会有哪些后果？这些后果是怎样一步一步递进的？省察自己：钱财对我很重要吗？钱财有没有影响我爱主爱人的心？我需要作怎样的改变？ 回应祷告：“我宁愿有耶稣，胜于金钱；我宁属耶稣，胜过财富无边；我宁愿有耶稣，胜于地土。愿主钉痕手，引导我前途。胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑。我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。” 周六，5月2日，提前6：11-21 经文要点：保罗嘱咐提摩太要逃避自大及贪财所带来的败坏，要为真理打美好的仗，毫不玷污，无可指责，直到主来；同时也提醒那些今世富足的人，不要自高，不要倚靠无定的钱财，而要在好事上富足，持定真正的生命。 默想反思：默想17-19节，在今世富足的人要警惕哪两样事情？保罗说什么是靠不住的？什么是靠得住的？我有同样的看见吗？相对于“今世富足”，保罗叫我们要在“好事上富足”，在好事上富足会带来怎样的结果？我怎样才能在好事上富足？ 回应祷告：亲爱主，求你开我们的眼睛，让我们不再依靠无定的钱财，而是专心倚靠你。求你让我们在好事上富足，为自己积成美好的根基，预备将来，好叫我们持定那真正的生命。... Read More

周一，4月20日，提前1：1-11 经文要点：保罗劝提摩太留在以弗所，好嘱咐有些人不可传异教。他指出异教让人起争论，对于信神的道无益，因神命令的总归是爱，是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心来的。保罗也指出律法原是好的，只要用得合宜；按照神荣耀的福音来说，律法的目的是规劝不义。 默想反思：耶稣也曾教导我们怎样防备假先知，他说，“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（马太福音7：16）。试用这个方法，默想1：4-5，比较异教和上帝的道所结的果子有什么不同？我们今天在教会中哪些言论是“只生辩论”？哪些教导可以建立信徒的信心和爱心？ 回应祷告：亲爱主，求你的圣灵帮助我们分辨，哪些是关乎你的救恩的基要真理、是我们要持守的，而哪些不是；提醒我们不凭着血气陷入无谓的争论，更保守我们在一切的事上有信、有望、有爱！ 周二，4月21日，提前1：12-20 经文要点：保罗回溯自己过往的经历 – 他怎样从一个抵挡神的罪魁转变成忠心服侍主的人，见证主丰盛的恩典和改变的大能，并以此激励提摩太要“常存信心和无亏的良心”来抵挡教会中离经叛道的人。 默想反思：保罗说自己是个罪魁，因为他从前是亵渎神的，逼迫和侮慢人的。他不但得救，还被派服侍主，这样的改变完全因为主的怜悯和恩典。因此，福音改变人生命的能力是什么？回顾自己得救和成长的历程，我改变的根本原因是什么？ 回应祷告：“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。” 周三，4月22日，提前2：1-7 经文要点：保罗劝提摩太第一要为万人代祷，也为君王和一切在位的代祷，这是神所喜悦的，因为神愿意万人得救，明白真道。这真道就是：基督是独一真神与人之间的唯一中保，他为此降世为人，舍命作万人的赎价；保罗奉派作传道的，就是为了教导外邦人相信和学习这真道。 默想反思：保罗为什么说教会牧者首要的事是为众人代求？他提出了哪些理由？回顾自己的祷告生活，我有经常为人代祷吗？我曾经为哪些人代祷？今天神将哪一个人放在我心里，感动我开始为他（她）代祷？ 回应祷告：乐意垂听我们祷告的主，求你帮助我效法你，成为一个代求者。当我为我所代求的感觉灰心失望的时候，求你的灵提醒我，让我体察到，我的代求是基于你已经成就的救恩，也是你的心意，让我在服事前先到你面前代求。 周四，4月23日，提前2：8-15 经文要点：保罗劝诫男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手随处祷告；劝诫女人不以华丽的衣服首饰为妆饰，不辖管男人，要有善行、沉静学道、一味顺服、有信心和爱心，又圣洁自守。他回顾上帝创造始祖和他们堕落的过程，指出救恩能恢复男女原初的角色与和谐关系，并除去堕落带来的诅咒。 默想反思：这段经文常引起争议，似乎保罗歧视女性。但保罗对以弗所的教会提出这些要求既有当时当地文化方面的原因，更有考量男女角色和相互关系上的几层因素：1）神创造时安排的男女角色和关系是什么？2）堕落的过程与夏娃和亚当偏离各自的角色有何关联？男女各自的弱点是什么？检视我今天在家庭和社会中的角色，对照保罗的劝诫，我有什么要避免的，有什么要更加看重的？ 回应祷告：亲爱主，你的创造奇妙美好，然而我们里面的悖逆让我们不遵从你创造的秩序和角色，以致活在扭曲、破碎、和痛苦的关系中，求你帮助我们照着保罗的规劝圣洁自守，恒心祷告，恢复你创造的美好。 周五，4月24日，提前3：1-13 经文要点：保罗列出在教会作监督和执事的要求：这些要求涵盖各个方面，包括在个人品格性情上，与神的关系上，及与人的关系（特别是家庭关系）上。若善作执事，会帮助我们在主里的生命有突破和成长。 默想反思：世人在选择领袖时，首先考量的大概是才干、能力和魅力等因素。为什么保罗在提出教会领袖的条件时，最多的篇幅是关于个人品行和家庭生活的？认真对照这些要求，求圣灵指教我在哪一个方面有改变和成长。 回应祷告：亲爱主，求你的灵时时提醒我，你看重我是谁远超过我能做什么；世人看外貌，你看的是内心。求你帮助我们看见服事若不是生命的流露就算不得什么；并赐恩典和真理，使我手洁心清地服事你。 周六，4月25日，提前3：14-16 经文要点：保罗指望快去以弗所教会，但若不行，祂也相信提摩太知道在教会当如何行，因为这是永生神的教会，是真理的柱石和根基。保罗由此想到救恩的奇妙，禁不住开始祷告称颂这救恩的奇妙奥秘。 默想反思：我们经常看到教会的缺失和纰漏，心里着急。保罗心里也着急，希望自己可以做点什么，但即使不行，保罗也心安。默想3:15，保罗为什么心安？教会的本质是什么？在当前的疫情中，我们虽然不能去有形的教堂聚会敬拜，但神的教会的本质有没有改变？ 回应祷告：“教会独一的根基，是主耶稣基督；圣水圣道所洁净，是他的新创造；主从天上来寻找，作他圣洁新妇；流出自己的宝血，舍命将她买赎。”... Read More

周一，4月13日，路24：13-35 经文要点：复活的耶稣在往以马忤斯的路上就近两个门徒，听他们讲这些天在耶路撒冷发生的事及他们心里的困惑。耶稣给他们讲解圣经，让他们明白基督这样受害又进入荣耀是应当的。耶稣和他们吃饼的时候他们认出了耶稣时，他却忽然不见了。两位门徒立时起身回耶路撒冷，把发生的事和门徒们都说了一遍。 默想反思：那两位门徒对耶稣的期望是什么？这和他们看见的事实有什么矛盾？耶稣跟这两位门徒做了哪些事，使门徒从面带愁容转变成眼睛明亮和心里火热的？门徒认出耶稣后有什么行动？ 回应祷告：亲爱主，我常常因着心里被自己的期望和失望占据而没有认出就近自己的你。求你帮助我，从读你的话语、跟你坐席、和思想你在十架上为我们成就的救恩来认出你，在今天的疫情中，不再困惑沮丧，而是效法和见证你死里复活的生命。 周二，4月14日，路24：36-53 经文要点：耶稣亲自向门徒显现，门徒却惊慌害怕，以为看见的是魂。耶稣把手和脚给他们看，他们就喜不自禁。耶稣再次跟他们讲解圣经，让他们明白祂就是经上所预言的基督。主吩咐门徒为祂做见证，并应许赐下圣灵。耶稣升天，门徒大大欢喜并敬拜祂。 默想反思：耶稣和门徒们在一起的时候多次预言自己会受死，三天后复活，门徒相信吗？耶稣有没有斥责他们的小信？耶稣做了哪些事让门徒们确信他是复活了？从中你看到一位怎样的耶稣？ 回应祷告：亲爱主，许多时候我们因着自己有限的理性和经验而不信你的应许。求你帮助我们了解你的心意，并可以坦然无惧来到你面前，诚实面对自己的疑惑，便必能看见和经历你十字架的救恩和复活的大能，就大大欢喜，并常在你的殿里称颂你。 周三，4月15日，拿1：1-17 经文要点：神呼召约拿去尼尼微宣告神的审判，约拿却上船去他施躲避神。神使海上狂风大作，船几乎破坏。船上的人掣签知道这灾源于约拿。约拿知道自己连累大家，让大家将他抛到海里。船上的人照做，狂浪就平息了，这些人就大大敬畏耶和华。神使一条大鱼吞了约拿。 默想反思：约拿对上帝有怎样的认识？在遇见灾难，别人祷告的时候，他为什么在沉睡？他怎样应对灾难？当我清楚知道做了不讨主喜悦的事并面对严重后果的时候，我是拒绝向主呼求以致放弃，还是抓紧祷告并悔改？ 回应祷告：主啊，求你帮助我，让我在不明白的时候学习顺从，因为确信你的心意是好的；更是帮助我能够安静在你面前，听到圣灵的提醒，以致可以早早地来到你的面前认罪悔改，因为救恩出于耶和华！ 周四，4月16日，拿2：1-10 经文要点：约拿在鱼腹中开始向神祷告，他相信神会应允他患难中的求告；他虽然身处险境，仍要仰望神的圣殿；他向神许的愿，他必偿还，他感谢神，因为救恩出于耶和华。神就让大鱼把约拿吐在旱地上。 默想反思：约拿为什么开始向神祷告？我们有没有像约拿一样，硬着颈项，不到最绝望的境地就不愿回头？回顾我有什么做得不对的地方，对神有所保留的地方，趁着今天还有机会，回转到主前祷告。 回应祷告：耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求你怜悯我，因我终日求告你。主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。我在患难之日要求告你，因为你必应允我。 周五，4月17日，拿3：1-10 经文要点：约拿听从上帝的话到尼尼微，宣告上帝的审判。尼尼微人信服神，便全城转离所行的恶道，禁食祷告。神查看他们的行为，见他们离开恶道，就不把所说的灾降于他们了。 默想反思：尼尼微人的残暴是非常有名的，我们有没有惊讶于他们对约拿的信息的回应？我有没有曾因为感觉别人不会接受福音而不传福音给他？第10节神后悔的意思其实是指神宽容，因而改变心意。从神不降灾于尼尼微人这件事，我们对神的性情有什么了解？ 回应祷告：亲爱主，你有怜悯有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们。父亲怎样怜恤他的儿女，你也怎样怜恤敬畏你的人。我的心要来称颂你的名！ 周六，4月18日，拿4：1-11 经文要点： 约拿对神改变心意极其愤怒。神先安排一棵蓖麻为约拿遮阳，后来又安排一条虫子咬死蓖麻。神从约拿对一棵不是自己栽种和培养的蓖麻的爱惜让他看见，神怎会不爱惜尼尼微大城的众多百姓和牲畜。 默想反思：约拿为何如此愤怒？他了解和认同神的心意吗？神如何对待他？从神对约拿的引导来看，脱离愤怒情绪的关键是什么？认真查验自己的内心，我有没有对神怀怨？神有没有藉着周遭的环境和人耐心地来帮助我认识祂的真理和恩典？ 回应祷告：亲爱主，当我心里愤怒沮丧的时候，求你帮助我安静在你面前，留意周围发生的事，聆听圣灵细小的声音，体察你的同在。求你更新我们的心意，让我在你的心意里服事你，服事人。... Read More

周一，4月6日，路23：1-12 经文要点：众人把耶稣解到罗马巡抚彼拉多那里（犹太人没有判人死刑的权利）,状告耶稣很多的罪。彼拉多查不出耶稣有什么罪，但他们不罢休，彼拉多就把耶稣送到加利利的分封王希律那里。希律见耶稣不回应他的问话，就和他的兵丁藐视戏弄耶稣，并把他送回彼拉多那里。 默想反思：祭司长和文士为什么要“极力”告耶稣？希律是出于什么动机“欢喜”和“想要见”耶稣？希律为什么那么快地从“欢喜”变成“藐视”？希律和彼拉多为什么从仇人变成朋友了？我对耶稣的态度怎样？背后的原因是什么？我跟人的关系如何？背后的原因又是什么？ 回应祷告：亲爱主，我们因着自我中心而善变，你却依然不离不弃地爱我们。求主帮助我省察自己对你和对人的态度，清心和专心地来爱你，也因着爱你，来爱你所爱的，恨你所恶的。 周二，4月7日，路23：13-25 经文要点：彼拉多因没查出耶稣做了什么该死的事，想要责打他后把他释放了。但众人一起喊着要除掉耶稣，彼拉多几次劝解，无奈众人定意要钉他十字架，彼拉多这才照他们的所求定案，把耶稣交给他们。 默想反思：彼拉多审问后没有查出耶稣的罪来，为什么彼拉多却按照他们所求的定案？仔细回顾我自己过往所作的决定，我是把真理和公义放在第一位吗？我作决定的时候最先想到的是取悦人还是取悦神？ 回应祷告：亲爱主，世上有很多的声音让我们迷惑，让我们惧怕。求圣灵帮助我们，除去我们里面胆怯的心，赐我们刚强、仁爱、谨守的心，不再惧怕人的声音，而是单单要讨主你的喜悦。 周三，4月8日，路23：26-34 经文要点：耶稣叫为他号咷的妇女不要为他哭，当为自己和自己的儿女哭。耶稣被带到一个叫“髑髅地”的地方钉十字架，在他左右有另外两个犯人与耶稣同钉十字架。耶稣为钉他十字架的人代求天父的赦免，“因为他们所做的，他们不晓得。” 默想反思：慢读经文，默想当时的场景：这段讲到耶稣被钉十字架时都有哪些人？他们各自的反应和态度如何？设想你自己当时在场，你最能认同哪些人？最不能接受哪些人？重复默念耶稣的祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不知道。”你的领会和感受是什么？ 回应祷告：亲爱主，求你开我的眼睛，让我看见，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，你为我们的过犯受苦，为我们的罪孽压伤，因你所受的鞭伤，我们得医治，因你所受的刑罚，我们得平安。 周四，4月9日，路23：35-43 经文要点：兵丁拈阄分耶稣的衣服，官府嗤笑耶稣，兵丁戏弄他。那同钉的两个犯人一个讥笑耶稣，另外一个则责备他说，我们受刑是应当的，而这个人没做过一件不好的事，并求主得国降临的时候记念他。耶稣对他说他今日要同主在乐园里了。 默想反思：官府嗤笑耶稣，说“祂若是基督，可以救自己吧”。耶稣当然有能力从十字架上下来，祂为什么没有？我们是不是容易被一些不实的指控激怒，并因为要证明自己是对的而不惜做一些明知不讨主喜悦的事？为什么耶稣没有要证明自己是对的的冲动和举动？ 回应祷告：“各各他山岭上，矗立古旧十架，是羞辱与痛苦记号；神爱子主耶稣，为我们被钉死，这十架是我最爱最宝。故我爱高举主十字架，愿将世上虚荣全放下，我一生要背负十字架，到那天可换公义冠冕。” 周五，4月10日，路23：44-56 经文要点：遍地都黑暗了，圣殿的幔子裂为两半。耶稣大声喊着说，“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。亚利马太城的约瑟取下耶稣的身体，用细麻布裹好，安放在从来没葬过人的坟墓里。和耶稣同来的妇女们看见了，就回去守安息日了。 默想反思：殿里的幔子是圣所（神子民的所在）和至圣所（神的所在）之间的分隔。幔子裂为两半，表明耶稣破碎自己的身体，除去了人和神之间的隔离，让我们得以坦然进入至圣所（参希伯来书10：19-20）。到底是什么将我们和神隔开？为何耶稣破裂身体能除去这个分隔？ 回应祷告：“我看见你钉痕的手，我看见你血为我流；背着十架 步履蹒跚，向各各他行走；你是我的主，为我钉在十架上，我的罪孽过犯，你全为我担当；你甘愿舍命，是神所预备的羔羊。” 周六，4月11日，路24：1-12 经文要点：妇女们带着香料要膏抹耶稣的身体，却不见主的身体。两个天使对她们说耶稣已经复活了，并提醒他们当初耶稣在加利利对他们所说的话。她们回去把一切的事告诉了门徒和其余的人，他们却不信。彼得跑到坟墓前，看见独在一处的细麻布，心里希奇。 默想反思：妇女们为什么相信了两个天使所说的话？使徒们为什么不相信妇女们所说的话？对于耶稣复活的见证，我的看法是怎样的？有什么原因拦阻我相信这些见证吗？若有，如何突破这些拦阻？彼得的反应给我们什么提示？ 回应祷告：亲爱主，求你赦免我们的小信，藉着圣灵让我们明白和确信你死里复活的大能，并在各样的难处和挑战中，特别是眼下的疫情中，提醒我们你已经胜过黑暗和死亡，让我们在你里面有平安和盼望。... Read More