周一，12月14日，诗118篇 经文要点：这首诗描述以色列人往圣殿前行，向耶和华献上感恩和敬拜的盛大场面：诗人呼召人称颂神的慈爱；然后回顾在急难中，投靠神胜过投靠任何有权势的人；因着这美好的经历，诗人带领会众一起称谢神！ 默想反思：在困难和挑战面前，我一般是先找人帮助还是先靠自己想办法解决？慢读5-14节两遍，省察自己：在遭遇危难时，我首先想到依靠可见的人的帮助还是不可见的神的帮助？我定睛人的逼迫还是仰望神的拯救？我怎样从我目前的困难和挑战中学习全心倚靠神？ 回应祷告：亲爱主，有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华你的名！求主帮助我，专心仰赖你，不倚靠自己的聪明，在我一切所行的事上，都认定你，你必指引我的路，我还要来称谢你！ 周二，12月15日，诗119：1-40 诗篇119篇是离合体诗篇，共有二十二小段，按希伯来文的二十二个字母次序排列；每小段有八节经文，这八节经文以同一个字母开始。这篇诗篇的主题，是要因为神的律法而赞美祂。 经文要点：1-8节，神的律法（或法度、道、训词、律例、判语、命令）的目的；9-16节，顺从神的话保守我们圣洁；17-24节，神的话使我突破自己的局限和他人骄傲的蒙蔽；25-32节，神的道使我坚立，在沮丧中得盼望，软弱时得力量。33-40节，神的话使我活出真实公义。 默想反思：神的话是束缚我的清规戒律和难担的重担吗？默想第17-24节，我有没有看出神律法中的奇妙？有没有在困苦中更思想神的道？我有没有以神的道为我的喜乐？我怎样可以从心来喜爱神的道？ 回应祷告：亲爱主，很多时候我把你的话当成难担的重担，求你的灵指教我，让我从心里喜爱你的话，看见我惟有遵行你的道，才能活出洁净又真实的生命，奇妙又荣耀的救恩，并蒙你赐福！ 周三，12月16日，诗119：41-80 经文要点：41-48节，神的话给我们自由和信心行道并且传道；49-56节，神的话使我在患难中得安慰，在暗夜中有盼望；57-64节，遵行神的话，我就得到一切所需；65-72节，遵行神的话使我们在受苦中得精炼和成长。73-80节，遵行神的话需要靠神恩赐的悟性和慈爱诚实。 默想反思65-72节：对于遵行神的话的人来说，受苦有什么益处？为什么没有受苦以先会走迷了路？受苦的经历让我对神和神的律例训词会有什么新的认识？默想65-72节，我怎样用新的态度来应对我的难处？ 回应祷告：亲爱主，求你让我看见你的同在和帮助，以致我在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练。老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将你的爱浇灌在我们心里。 周四，12月17日，诗119：81-128 经文要点： 81-88节，在受到逼迫时我靠信心坚守神的话；89-96节，苦难中仰望神话语的无限和永恒；97-104节，思想神的话语使我得悟性。105-112节，难处中坚持遵守神的话；113-120节，神帮助我胜过仇敌，坚持遵行祂的话；121-128节，在受欺压时，我仰望神的慈爱。 反思：诗人遭受逼迫，渴想神的帮助，我有没有类似的经历？默想89-96节，诗人怎样将眼光转向神的永恒和无限宽广里？我能否因看到自己有限的生命已经连于神的无限和永恒里而有信心和盼望？ 回应祷告：主，当我落在黑暗困苦中，向你呼求的时候，求你的话成为我脚前的灯，路上的光，照亮我前面的路。求你让我看到你是掌管一切的主，让我将自己的有限连于你的无限，就必在你怀中得着安稳。 周五，12月18日，诗119：129-176 经文要点：129-136节，因着对神的爱，靠着神对我们的爱坚守遵行他的律法。137-168节，要在敌对的环境中遵守神的话语，不但要祷告依靠神，也要在遵行中看到神话语的真实和能力。169-176节：得着神帮助的秘诀是在读经中祷告，藉祷告遵行神的话，并活在神的救恩里。 默想反思：我读圣经时会不会觉得枯燥乏味，没有领受？默想169-176节，当我带着祷告的心读神的话的时候，神的话语对我带来怎样的帮助？我有没有每天分出时间用祷告得心慢读和默想神的话？ 回应祷告：主，求你让我用祷告的心来慢读和默想你的话，求你的圣灵藉着经文对我说话，帮助我，安慰我，也引导和指正我，求你的话成为我生命的粮，让我得饱足。 周六，12月19日，太1：18-25 经文要点：约瑟因玛利亚怀孕就想和玛利亚暗暗解除婚约。主的使者在梦中告诉约瑟不要怕，只管娶过马利亚，因她是从圣灵感孕，并要如预言所说生一位救主。约瑟就遵行，娶过马利亚，只是没与她同房，等她生了儿子，取名叫耶稣。 默想反思：圣经说约瑟是个义人，你认为什么是义人？坚持自己认为正确的事（休了玛利亚）？做正确的事的时候满有怜悯（不明明地羞辱她… 暗暗的…）？还是随时愿意放下自己的想法，完全听从上帝的引导？ 回应祷告：亲爱主，求你指教我照着你的真理和恩典来行事为人，更指教我向你敞开，相信你的话语，随时愿意放下自己的想法和计划，听从你的带领，讨你的喜悦，蒙你的祝福！... Read More

周一，12月7日，诗112篇 经文要点：这首诗赞美神恩待义人。义人敬畏神，喜爱神的命令，并享受上帝的供应和祝福；义人有恩惠、怜悯和公义，并施恩于人；义人坚定倚靠神，便不怕凶恶的信息。 默想反思：什么样的人是“义人”？我想到义人，是不是很容易联想到道德和行为标准？慢读这首诗两遍，特别留意这首诗中对义人内心的描述，譬如敬畏、喜爱、怜悯、不惧怕等，我可以怎样有义人的心？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们贴近你的心意，行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行；求你帮助我不要效法这个世界。只要心意更新而变化，察验何为你的善良，纯全可喜悦的旨意，并活在你的旨意里。 周二，12月8日，诗113篇 从一一三篇至一一八篇，称为哈利路亚（Hallel）的诗篇（即赞美诗），供以前犹太人每年三大节期（逾越、五旬、住棚）歌唱之用。 经文要点：这首诗篇赞美神恩待卑微之人：神本为至高，却自己谦卑，抬举提拔世上穷乏困苦卑微的人，给他们尊荣和喜乐。 默想反思：默想耶稣基督降生的经历，我有没有看见马槽里昏暗的光线，听到动物的低鸣，闻到动物的气味，并感受到黑夜的寒冷？爱我的主甘心放弃天上的荣华，为我降生在这么卑微简陋的地方，为的是让我原本卑微的生命可以有盼望，分享祂的荣耀。我有什么要跟主说的？ 回应祷告：主你本有神的形象，却不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为我开了一条又新又活通往永生的路，我感谢你！ 周三，12月9日，诗114篇 经文要点：这首诗通过讲述以色列人出埃及的故事来赞美上帝的救恩。诗人生动有力地回顾了出埃及路上的神迹奇事——过红海，渡约旦（3，5节），在西乃山立约（4，6-7节），和在旷野的供应（8节）；所有这一切，是因着主的同在（第7节）。 默想反思：回顾我从不信主到信主，上帝怎样藉着各样“机遇巧合”让我不断认识祂，回想在认识上帝的过程中上帝的供应、预备、带领、和保护，若可以的话记录下2、3件事，并为之一一感谢和赞美主。 回应祷告：亲爱主，你是独行奇事的神！我回想你怎样千方百计将我找寻，怎样百般忍耐我的顽梗和骄傲，怎样在我还顶撞你的时候就供应我，看顾我，带领我，保护我，为的是让我得着你的救恩，我因此要来称谢你，我的嘴唇要来赞美你！ 周四，12月10日，诗115篇 经文要点：这首诗宣告祝福以色列和世人的神是独一真神：诗人先用犀利的诗句指出外邦的偶像没有生命和能力；然后呼吁人要倚靠和称颂神，因为祂是创造天地的主，惟有祂帮助、保护、眷念、和赐福我们。 默想反思：外邦人因为所拜的偶像是肉眼可见的，就嘲笑以色列人敬拜的不可见的神（第2节）。“肉眼不可见”是不是也是我信仰上的困惑和拦阻？重读这首诗两遍，找出其中形容上帝作为的动词，思想我怎样从客观事实和主观经历上来确认我所信的神是独一的真神？ 回应祷告：有一位神，有权能创造宇宙万物，也有温柔双手安慰受伤灵魂；有一位神，有权柄审判一切罪恶，也有慈悲体贴人的软弱。有一位神，我们的神，唯一的神，名叫耶和华，有权威荣光，有恩典慈爱，是昔在今在永在的神！ 周五，12月11日，诗116-117篇 经文要点：诗篇116篇是诗人对个人生命的回顾和因此对神发出的赞美和回应。神在急难中听我的恳求，救拔我，我因此赞美神的公义和怜悯，我也立志要一生求告神，感谢神，并在众民面前见证赞美神！第117篇诗人呼吁世上万国的人都要因着神的慈爱和诚实赞美祂。 默想反思：回顾我信主以后，经历过哪些高低起伏？我曾怎样求告神？神怎样回应我？尝试记录下2、3件事，并将自己心中的感谢、赞美、抑或失望、困惑告诉神，并求神帮助引领。 回应祷告：亲爱主，我今日成了何等人，是蒙你的恩才成的。并且你所赐我的恩，不是徒然的。求你帮助我留意你的恩典和带领，体察你的心意，效法你，如同蒙你慈爱的儿女。 周六，12月12日，路1：39-56 经文要点：马利亚造访她的亲戚伊利莎白。伊丽莎白被圣灵充满，称马利亚有福。马利亚心被恩感，唱出了《尊主颂》。马利亚与伊利莎白同住了三个月就回家了。 默想反思：马利亚为什么“急忙”去造访伊利莎白？当她看到素来称为不生育的伊利莎白正如天使说的怀了胎儿，听到伊利莎白称她有福，她心里会是怎样的感受？从马利亚的《尊主颂》里（46-55节），你可以看到马利亚对主的态度是怎样的？她所形容的救主耶稣是怎样的？ 回应祷告：亲爱主，我感谢你，因为你体贴我的软弱，你不单亲自带领我，也赐给我各样的印证，帮助我顺从和跟随。求主让我效法马利亚，心里尊你为大，灵里以你为乐，因为你是爱我，救赎我的主！... Read More

周一，11月30日，诗107篇 经文要点：这一首感恩诗的背景可能是以色列脱离巴比伦被掳回归故土的经历。诗人回顾了被掳之民从五种境况中所经历的救赎，提醒他们因耶和华的慈爱和向他们所行的奇事感谢祂。他们得到拯救的五种境况分别是：失去方向（4-9节）；失去自由（10-16节）；失去健康（17-22节）；失去盼望（23-32节）；失去家园（33-43节）。 默想反思：神怎样在以色列民的五种困境中救赎他们？我自己曾在哪一种的困境中经历神的救赎？我怎样感谢神？我目前是否处在某种困境中，我可以向以色列人学习什么，如何向神求救？ 回应祷告：亲爱主，我们曾经都是如羊走迷，各人偏行己路。你却按着你的恩典，使我们众人的罪孽都归在耶稣身上。因你怜悯的心肠，让救恩的光照亮我们这些在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。我们因此来颂赞你！ 周二，12月1日，诗108篇 经文要点：这篇诗篇是大卫的祷告， 他求神帮助他所带领的以色列军队可以胜过敌人：大卫从个人赞美开始（1-5节），进入到凭着神的应许为群体代求（6-12节），最后再次宣告要倚靠神方能得胜（13节）。 默想反思：这是大卫求神帮助他抗敌的祷告。当我在挑战面前的时候有没有首先想到求告神？当我惶恐的时候有没有因着想到上帝过往的帮助而开始满有信心地赞美感谢神，并已经看见在主里的得胜？ 回应祷告：亲爱主，当我面临困难和挑战的时候，求你提醒我效法大卫，先来到你的面前求告你。求你的灵帮助我回想你过往的恩典和帮助，就不再惶恐和担心，而是凭着信心已经看见在你里面的得胜！ 周三，12月2日，诗109篇 经文要点：109篇是大卫在受仇敌逼迫时求主伸冤的祷告：大卫先向神申诉自己的苦境（1-5节），然后求神让恶人得报应（6-20节），最后向神求恩典和帮助（21-31节）。 默想反思：这首诗中间的部分，求神让仇敌遭报应这段，充满了仇恨的咒诅，以致让我们感到困惑——上帝不是要我们爱仇敌吗？当我们心中有忧虑或愤怒的时候，是否定自己的情绪，照着“正确”的话祷告？还是在神面前真实地倾心吐意？默想21-31节，我有没有感觉大卫心里的仇恨渐渐被赞美取代？为什么？ 回应祷告：亲爱主，我虽然知道当爱仇敌，但我实在软弱，心中常常陷入愤怒、苦毒和自怜中。求圣灵让我愿意来到你的面前，坦承自己的情绪，并因着你的恩典，因着思想耶稣基督舍己的爱和对我无条件的接纳，心思意念被你转化，心中的黑暗被你的光完全照亮，何等美好！ 周四，12月3日，诗110篇 经文要点：诗篇110篇和绝大部分诗篇完全不同。这是一首赞美弥赛亚胜过仇敌的诗歌，指向耶稣基督。新约多次引用这篇诗篇来证明耶稣基督就是神所应许的弥赛亚【参马太福音22：43；马可福音12：36；路加福音20：42；使徒行传2：33-35；希伯来书第7章】。 默想反思：这首诗从过去，现在，和将来三方面讲到弥赛亚的得胜：祂已经胜过仇敌，作神国的王（1-3节）；祂现在是祭司，在神面前为神的百姓代求（4节）；祂将来要审判万民，完全得胜（5-7节）。这三方面的事实如何帮助我在面对争战时有信心？我该怎样从基督得力量？ 回应祷告：亲爱主，没完没了的疫情，动荡的政治经济形势，时常让我的心惶恐。求你帮助我来到你的面前，知道你是昨日、今日、以后永在的主，让我知道等候你的必重新得力，倚靠你的必不致羞愧。 周五，12月4日，诗111篇 经文要点：这篇诗篇是对上帝的赞美。作者分别从这两方面赞美神：神的作为：所行的奇事和所成就的救恩；神的属性：他的公义、恩惠、怜悯、信实、大能、诚实和守约。最后告诉人要敬畏神和遵行祂的命令。 默想反思：我经常赞美神吗？我时常数算神的恩典吗？回顾上帝怎样找到我，怎样供应我的需要，怎样在难处中帮助我？怎样在危险中保护我？试着写下来我对神的赞美和感谢。 回应祷告：亲爱主，我要向你歌唱。你是我的神。我是你造的，也是属你的。我是你的民，也是你草场的羊。当称谢进入你的门，当赞美进入你的院。当感谢你，称颂你的名。因为你本为善，你的慈爱，存到永远，你的信实，直到万代。 周六，12月5日，路1：26-38 经文要点：预告耶稣的降生。天使奉神差遣告诉童女马利亚，她将要怀孕生子，可以给她的儿子取名叫耶稣，祂要作王，直到永远。马利亚不解怎会有这事，天使向马利亚解释这是圣灵和神的能力临到她。马利亚愿意让神的心意成就在她身上。 默想反思：怀孕生一个孩子，是一个极其重大和不太容易委身的决定。更何况在那个年代，没有出嫁就怀孕，轻则被未婚夫嫌弃，重则被石头打死，马利亚为什么愿意顺从上帝的安排？从马利亚对天使造访的回应中，可以看出她有什么品格？我对神的心意的态度是怎样的？ 回应祷告：亲爱主，求你饶恕我，因为许多时候我不愿意顺从你的心意。求你帮助我效法马利亚，我心尊你为大，我的灵以你我的救主为乐！求你让我知道，能够服事你，在你的救恩里有份是何等大的恩典！... Read More

耶利米哀歌，是耶利米为公元前587年耶路撒冷陷落后圣殿被毁，犹太人被掳于巴比伦所作的挽歌。耶利米以极度的痛苦描述国家灭亡和人民被掳的惨状，一方面承认犹大陷落是举国犯罪而被神审判的结果，为全民的罪孽认罪，另一方面仍坚信公义的神的慈爱和怜悯，仰望等候神的救恩，呼求神再次复兴他的子民。 耶利米哀歌的体裁是离合诗，以希伯来文的22个子音控制诗歌的长度，依顺序以这些子音作为每一节的开始，是极其精巧和微妙的作品。第三章每一字母连续用三次，所以有六十六节；第五章虽然没有采用顺序写作，却仍保持二十二节。 周一，11月23日，哀1：1-22 经文要点：耶利米用一个失去丈夫和儿女的寡妇来形象地描述耶路撒冷被践踏后荒凉凄惨的境况。先知指出这样的悲苦是以色列人的悖逆犯罪的结果。先知依然恳求神的怜悯。 默想反思：重读16-22节：先知在急难中在上帝面前呼求。找出先知描述自己情感的词。这段祷告可以看出先知心里极其伤痛。我心里难过的时候能不能和神倾心吐意，真实地表达自己的心绪？ 回应祷告：“曾有死亡的绳索缠绕我。匪类的急流使我惊惧。阴间的绳索缠绕我。死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。” 周二，11月24日，哀2：1-22 经文要点：这首哀歌对上帝的震怒和犹大国之浩劫有更加细腻的描写。以色列民不守约而惹神惩治，遭遇苦难，并被人嗤笑，先知也极其伤痛，然而他依然鼓励人向神祷告，呼求神的怜悯和拯救。 默想反思17-22节：当我们说到神的愤怒时也许会感到不自在，但耶利米却坚持讲到神的愤怒。神的愤怒与人的愤怒有何不同？耶利米为何没有任何困难向这位愤怒的神祷告和呼求怜悯？ 回应祷告：亲爱主，我们时常背离你，惹动你的怒气；然而你依然有恩典有怜悯，当我们愿意承认自己的罪并悔改转向你的时候，你就赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。主，谢谢你！ 周三，11月25日，哀3：1-33 经文要点：这一章将全国的痛苦表达为一个人的情感经历，也许是耶利米自己对整个民族受苦的感受。1-18节从各方面描述受神打击的痛苦，19-33节转向祷告，开始看到光明和希望。 默想反思：耶利米本来极其痛苦，感到绝望，但他想到神的属性就又满有盼望；沮丧的疫情和动乱的国际局势可能让我感到悲观绝望。慢读19-25节两遍，想象我听到先知这样的祷告，我有什么感受？ 回应祷告：亲爱主，我们不至消灭，是出于你诸般的慈爱。是因你的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大。我心里说，耶和华是我的份，因此，我要仰望你。 周四，11月26日，哀3：34-66 经文要点：34-45节指教神的子民谦卑接受管教，向神认罪；46-66节向神控告神子民的仇敌的残暴邪恶，向神诉说自己心中极度的伤痛，并求神解救和报应仇敌。 默想反思55-66节：耶稣基督教导我们要爱仇敌，为那逼迫我们的祷告。为何耶利米在此却赤裸裸地诅咒仇敌？在主前的祷告，是“正确”的内容重要，还是真实的倾心吐意重要？ 回应祷告：亲爱主，我愿意真实地来到你的面前，坦承我的软弱和小信，我也恳求圣灵让我愿意向你敞开，被你改变。求耶稣在十字架上舍己的完全的爱可以代替我残缺的爱，求主的刚强可以转化我的软弱。 周五，11月27日，哀4：1-22 经文要点：1-12节对比往昔快乐美好的光景和如今被仇敌羞辱的阴森情形；13-20节再度为犹大国的遭遇认罪；21-22节预言以东遭报，因为他们在犹大国遭难时落井下石，趁火打劫。 默想反思：第12节说，“地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。” 对比往昔，我们也不信习以为常的生活方式，譬如旅行，聚餐，或到教堂敬拜，都会突然改变或消失。从这一章我能不能看见世界的文明和繁荣都是脆弱的，惟有信靠上帝才能有真正的平安和保护？ 回应祷告：亲爱主，我们实在是骄傲的，自以为是地以为可以倚靠科学和自己的聪明太平无事地度日。求你让我可以透过先知的话语知道你来的日子近了，求你让我谨慎自守，儆醒祷告地活在你面前。 周六，11月28日，哀5：1-22 经文要点：哀歌最后以祷告结束，1-18节先知描述以色列人遭遇的苦难和所受的凌辱，向神认罪，哀求神的怜悯；19-22节仰望神复兴祂的子民。 默想反思：耶利米一方面非常认识上帝怜悯的属性，一方面看到异常绝望的境况，好像神定意弃绝了祂的百姓。以致他的祷告成为一首哀歌。我在困苦中的时候有没有同样的困惑？我能不能效法耶利米，在困惑中依然来到主前，向祂表达自己的困惑，并求神让我回转？ 回应祷告：亲爱主，我知道你爱我，你爱我直到永远。但生活中又常有一些很难胜过的挣扎和挑战，甚至是一些让我心碎的痛苦。我要来到你的面前，向你陈明我的困惑，并在你面前等候，我必凭你丰盛的慈爱得以回转，进入你的同在。... Read More

周一，11月16日，耶46：1-28 经文要点：神藉耶利米宣告埃及被巴比伦毁灭的预言：尼布甲尼撒在迦基米施大败埃及法老尼哥，然后入侵埃及。面对强敌，埃及人没法抗拒，只好躲避和逃跑。神同时告诉以色列民不要惧怕，因为祂要宽待和拯救他们。 默想反思：第42-44章讲到神明确告诉以色列人，不要害怕，留在耶路撒冷，祂必保守；但百姓定意不听从神，要去埃及避难。这章对埃及被毁的预言在主前605年发生。我在难处中是愿意照着上帝的话去做？还是靠自己的眼见和判断？重读27-28节，我心中有什么话想跟主说？ 回应祷告：亲爱主，我向你认罪，因为我行事为人常常随从今世的风俗，倚靠自己的眼见。我因着自己的悖逆落入绝境，你却依然宽恕和救拔我。求你帮助我悔改，不再倚靠自己的聪明，在凡事上专心仰赖你！ 周二，11月17日，耶47：1-7 经文要点：这章论及非利士人将为巴比伦所灭的预言：届时，巴比伦的军队将如澎湃的洪水，淹没非利士的城邑和百姓，敌人的马蹄和战车彻底的践踏城池。这灾难带来的哀恸，深刻得有如“刀划身”的表记！最后两节显示非利士人受的苦难，完全是出于神的审判。 默想反思：人以为埃及会灭非利士【第1节】，而事实上真正可怕的是巴比伦【第2节“北方的水”是指巴比伦】，再读下去，是上帝使用巴比伦灭非利士【第4节】。在今天纷乱动荡的国际局势中，我的心情是跟着环境和媒体的报道起伏，还是单单仰望上帝，定睛在祂的掌权上？ 回应祷告：亲爱主，洪水泛滥之时，你坐着为王。你坐着为王，直到永远！求你帮助我超越这个世界各样的纷乱，完全相信你背后的掌权，安稳在你的话语里，也藉我将你的平安和救恩带给周围的人。 周三，11月18日，耶48：1-47 经文要点：这章是论及摩押被毁灭的预言。摩押人所倚靠的财富和他们的偶像基抹都将被掳去。因着摩押人自高自大，目空一切，嗤笑以色列受到的审判，神使苦难迅速地降临摩押，可怕的情景甚至使四围的人也生怜恤之心。但神应许到末后，被掳的摩押人必会归回。 默想反思：这章多次提到摩押的骄傲，以及他们骄傲的“资本”—— 聪明、财富、偶像、军事、物产，及向来安逸的环境。在骄傲中他们轻慢神，嗤笑人。诚实省察我在哪些方面心生骄傲？这些骄傲怎样影响我对神的态度和与人的关系？ 回应祷告：亲爱主，你抵挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。恳求你怜悯帮助我，让我看到我所有的一切都是领受的，没有什么可以夸口。求你的灵指教我，让我行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行。 周四，11月19日，耶49：1-39 经文要点：先知预言：因着亚扪人的背道，他们地要被毁，人要被掳，然而神应许被掳的亚扪人会归回。以东人凭借自己的智慧而狂傲自欺，所以必招致神严厉的审判；先知同时宣告神对周围邻国，就是大马色、基达、夏琐和以拦的严厉审判。惟有以拦得以归回。 默想反思：耶利米一生也未曾离开过以色列，但他却不但是犹大国的先知，也是列国的先知，因为神也是列国的神。耶利米虽然未曾到过这些国家，但因着神的启示，他可以向这个世界传递神的信息。我们可曾体察神的心意，为其他国家民族祈祷？ 回应祷告：亲爱主，世界是藉着你造的，但世界却不认识你。你到自己的地方来，自己的人倒不接待你。求你帮助我了解你的心意，成为你的使者，与人分享你的恩典和真理，劝人与你和好，得着你的救恩。 周五，11月20日，耶50：1-51：64 经文要点：这两章预言神对巴比伦的刑罚。神虽然使用巴比伦作为管教他的子民和摧毁列国偶像的工具，但巴比伦狂傲，残忍，自大，虐待神的子民，神必惩罚巴比伦。神兴起玛代和波斯毁灭巴比伦；巴比伦虽富甲天下，神必使之荒凉，不再兴起。 默想反思：世上的霸权一朝兴起，一朝灭亡，就如巴比伦一样，但认识神的人知道唯有神是历史的主宰。耶利米的眼光和信心的举动（51:60-64）怎样帮助我可以用冷静淡然的眼光看待今天的世界局势？ 回应祷告：主耶和华我的神我的王，我的心要倚靠你。凡投靠你的必不惧怕，等候你的必不羞愧。愿你的崇高过于诸天，你的荣耀高过全地。你统管万有，你治理列邦，万国万民都敬拜你！ 周六，11月21日，耶52：1-34 经文要点：这章详细复述西底家王的结局，耶路撒冷和圣殿被毁，犹太人被掳，以及约雅斤王获巴比伦王优待。重述这些事的目的可能是要表明先知的预言确实应验了，更可以让人分辨真假先知的身分。 默想反思：犹太人的顽梗让他们难逃被掳的命运。在悲惨的结局中，约雅斤王受优待的事（31-34）仍给人盼望，看到神的恩典怜悯犹存。我怎样在看似绝望的环境中，仍然相信仰望神的恩典和拯救？ 回应祷告：亲爱主，我们要称颂你，因为你的怒气不过是转眼之间，你的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，我们的盼望只在乎你！... Read More

周一，11月9日，耶39：1-18 经文要点：如耶利米的预言所说，耶路撒冷被巴比伦攻破，西底家王和众贵胄被擒获和审判，房屋被烧，城墙被毁，以色列民被掳。只剩下一些对巴比伦全无威胁的贫农。巴比伦王命令释放并优待耶利米。神应许拯救曾经保护耶利米的以伯米勒（参38：7-13）。 默想反思：“巴比伦王善待耶利米，很可能出于他对“先知”的迷信，也可能因耶利米所传的信息。”仔细查看发生在西底家王、耶利米、以伯米勒身上的事，思想真正能保护我的是谁？我该真正惧怕的是谁？ 回应祷告：“耶和华你是我的神，我要时时称颂你的名，你是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头的神！纵然仇敌围绕攻击我，在你怀中必不怕遭害，你是我的神，我所倚靠的，你同在使我全然得胜！” 周二，11月10日， 耶40：1-16 经文要点：巴比伦的护卫长下令释放耶利米，并让他自定去向，又赐他美物；耶利米决定留在境内（牧养留下的同胞）。巴比伦王立基大利作犹大省长。基大利安抚和治理留下来的余民；基大利不相信亚扪王会串通人来要暗杀他。 默想反思1-6节：耶利米一生忠实传讲神的信息而被同胞误解拒绝，却得到巴比伦王的尊重善待。他本可选择到巴比伦颐养天年，却为什么选择留在混乱和贫穷的犹大地？这表明他对神怎样的信心？他对同胞的灵魂怎样的关切？我可以在信心和爱心上怎样效法耶利米？ 回应祷告：亲爱主，求你按着你丰盛的荣耀，藉着你的灵，叫我心里的力量刚强起来，使基督因我的信，住在我心里，叫我的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白你的爱，是何等长阔高深！ 周三，11月11日，耶41：1-18 经文要点：以实玛利刺杀了基大利，为了掩盖罪行，又杀戮了一班朝圣者，并挟持在米斯巴的剩民（可能包括耶利米）同往亚扪，约哈难率众成功营救了这些被挟持的剩民。因巴比伦王立的基大利被杀，约哈难怕巴比伦王（会迁怒于他们）。 默想反思：这一章讲到以实玛利触目惊心的杀戮恶行，和约哈难英勇及时的营救。默想最后一句“约哈难惧怕迦勒底人”。想像我若是约哈难，我在这个局势下会惧怕吗？我该怎样来面对自己的惧怕？在我今天的生活中，我有什么惧怕和担忧需要面对？ 回应祷告： 神啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。因为你是我的岩石，我的山寨。所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。求你救我脱离人为我暗设的网罗。因为惟有你是我真实的保障。 周四，11月12日，耶42：1-43：13 经文要点：约哈难与众人因惧怕迦勒底人的追杀，就求耶利米为他们代祷。耶利米告诉他们神的回应，就是，若他们仍留在这里，神必保守和建立他们；但他们若逃往埃及，就必遭灾祸。约哈难和众人不愿听从，反诬耶利米是说谎者，并将剩民，耶利米，和巴录带往埃及。 默想反思42：19-43：7：余剩的犹太百姓为逃往埃及的计划通过先知求问神，当神的信息不合他们的心意时他们就拒绝先知的话。省察我自己：我为做决定求问神时，是真心想知道和遵从神的旨意，还是已经作了决定，求问神只是希望得到神的批准而心安？ 回应祷告：亲爱主，求你让我真真实实地看见，我的保护单单在于你。求你指教我专心仰赖你，不倚靠自己的聪明，在我一切所行的事上，都认定你，你就必引导我的路！ 周五，11月13日，耶44：1-30 经文要点：耶利米告诉犹大剩民，他们在埃及向别神烧香，忘记耶路撒冷的厄运，神必会审判和刑罚他们。可是这班百姓对耶利米的责备毫不惧怕和懊悔。耶利米再次向他们宣告上帝的审判，并发出挑战——他们可以继续敬拜外邦的神，看看神会否惩罚他们。 默想反思：重读15-19节，这些犹大人怎样看他们的顺境和逆境？他们最看重的是什么？我怎样看我的顺境和逆境?我的丰富和缺乏？我怎样理解“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”这句话？ 回应祷告：亲爱主，求你让我真正明白你对我的心意，也让我看见，当我单单看今生的福乐的时候，这些福乐就成了我的牢笼和网罗。求你让我作你有忠心和顺从的儿女，在各样的境况中时时经历你奇妙的恩典。 周六，11月14日，耶45：1-5 经文要点：这章是一段插曲，记述从前神给耶利米的密友和秘书巴录的一段信息，意在告诉巴录上帝自己也很伤痛；在神审判的世代，就不要想着怎样计划自己的人生；上帝应许巴录必得存活。 默想反思：按神的使命服事的人面对服事对象的拒绝，对环境中发生的事又无能为力，是极其痛苦和令人沮丧的。我在服事的过程中有这样的经历和感受吗？神怎样激励巴录？这段信息如何也能成为对我的激励？ 回应祷告：亲爱主，你来到你在爱里创造的世界，世界却不认识你；你到自己的地方来，自己的人倒不接待你。求你让我可以感受到你的伤痛，并愿意分担你的伤痛，在这弯曲悖谬的世代，作你无瑕疵的儿女，成为你荣耀的见证。... Read More

周一，11月2日，耶29：1-32 经文要点：耶利米写信给被掳到巴比伦的犹太人，劝勉他们：在当地安居，并为那城求平安；知道神真正的心意，专心顺服等候神的拯救；不要相信他们中间假先知的欺哄。神再次宣告祂对留下的人的审判。假先知示玛雅抗议耶利米的来信。神藉着耶利米宣告了对示玛雅的审判。 默想反思：在遭遇挫折和失败的时候，我会不会感觉被神遗忘？会不会怀疑神的心意？会不会灰心、抱怨、甚至绝望？慢读11-13节几遍，想像主在我面前跟我说这几句话，我有什么感受？我对主有什么新的认识？我要怎样来回应主的呼唤？ 回应祷告：主啊，你向我所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是要叫我有真正的指望。求你帮助我明白你的心意，专心寻求你，就必寻见你；在难处中向你呼求，就必经历你的医治和恩典。 周二，11月3日， 耶30：1-31：40 经文要点：神藉先知耶利米宣告安慰和盼望的信息：第30章向被掳的人预言神会带他们归回，他们的伤痕会蒙医治，耶路撒冷也必蒙复兴；第31章预言以色列和犹大重获神救恩的荣耀和喜乐，神将与以色列另立新约。两章的主旋律是神说，“我要作他们的神，他们要作我的子民”。 默想反思：重读默想31：31-34节，人有没有办法遵守律法（旧的约）？神所设的新约与旧的约有何不同？神在新约里怎样赦免我们的罪孽，不再记念我们的罪恶？我要作怎样的改变，来真实地回应天父上帝切切的呼唤，作祂的民？我当怎样效法神，如同蒙慈爱的儿女？ 回应祷告：亲爱主，我们既因耶稣的血得以与你重新和好，就存着诚心和充足的信心来到你面前，坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为你是信实的。求你的灵帮助我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善，在这弯曲悖谬的世代，成为你美好的见证，荣耀你的名。 周三，11月4日，耶32：1-44 经文要点：犹大王西底家因耶利米预言耶路撒冷城将被巴比伦攻取而将耶利米囚禁。尽管巴比伦人将很快占领犹大国，耶利米照着神的吩咐，以买田的实际行动表明对国家前景的信心和真切盼望。耶利米祷告赞美神的慈爱和大能；神重申祂对以色列民的审判和对将来的美好应许。 默想反思：国之将亡，若上帝让我在这个节骨眼去花钱置业，我会照做吗？耶利米的祷告也流露出他内心的困惑：一方面他确知神的大能和主权（17-23节），另一方面他在面对客观现实时也有对将来的迷惘（24-25节）。但他为什么依然照做？我从中有什么反思和学习？ 回应祷告：亲爱主，我不知明天道路，每天只为你活。我不要为明天忧虑，因我信你的应许。我今天要与你同行，因你知前面如何。有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知你掌管明天，我也知你牵我手。 周四，11月5日，耶33：1-26 经文要点：耶利米被囚时，神的话语再次临到他，赐他确据，并指示他将来的事：将要来临的可怕的审判；神必洁净、医治这地，让她回归复兴的景象，神也必重新坚立大卫的苗裔，就是对将来公义君王的应许。 默想反思：从第4-5节，我可以清楚感受到上帝的愤怒，但从第6节开始就突然转变成上帝的赦免、医治、和慈爱，是什么止息了神的怒气？重读和默想14-16节：大卫公义的苗裔是指主耶稣基督，祂为我作了什么，以致祂被称为 “耶和华我们的义” ？我要如何回应主的救恩？ 回应祷告：亲爱主，我们时常忘记你的爱，偏行己路，惹动你的怒气。然而你不长久责备，也不永远怀怒。你用饶恕的爱，舍己的爱，在十字架上将我们买赎。求你的灵激励我们来靠近你，回应你宝贵的救恩。 周五，11月6日，耶34：1-35：19 经文要点：这两章讲到背约者和守约者：34章讲西底家和犹太人的首领为了交换神的拯救而照神吩咐的释放希伯来人的奴仆，但危机暂时解除后却又背约，让自由了的希伯来人回来仍为仆婢；神因此宣告对他们的审判；35章以利甲族的子孙信守祖先的吩咐反照犹太人对神的悖逆。 默想反思：利甲族人一直谨守他们先祖约拿达的告诫；而神在西乃山所颁的诫命以色列人却早已忘记；利甲族人因他们的忠诚而受祝福，以色列人则因背约遭灾祸。我今天应当如何听从神的话，回应祂的呼唤？ 回应祷告：亲爱主，你是独一的主，求你帮助我们效法利甲族人，把你所吩咐的一切话都记在心上，也殷勤教训我们的下一代，又要尽心、尽性、尽力来爱你，使我在你面前蒙福，也成为周围人的祝福。 周六，11月7日，耶36：1-38：28 经文要点：36章记述耶利米吩咐秘书巴录将神给他的启示写成书卷并向犹太首领和约雅敬王宣读，王却将书卷烧毁；37-38章讲耶利米将神的指示照实告诉西底家王，王却不能听从并听任首领们囚禁恶待耶利米，之后听从太监以伯米勒的劝告转而保护他。 默想反思38：14-28：西底家王是一个悲剧人物，他也许是个“好人”，但却惧怕人而不能信靠神，只期望神的拯救却不肯遵行神的道，结果给国家和自己带来极其悲惨的后果。我们的性格中有他的影子吗？可以怎样从耶利米学习而改变这种性格？ 回应祷告：亲爱主，恳求你的灵让我们看见，当我们远离你的时候，世上的事，周围的声音，就成为我们的惊吓。唯有与你亲近，我们的心才平静安稳，因为你是我们的藏身处，我们的山寨和盾牌，我们随时的帮助！... Read More

周一，10月26日，耶21：1-22：30 经文要点：看到巴比伦王来攻击，正如耶利米所预言的，西底家王就派使者请耶利米为他们求问神。耶利米宣告神的决定，要求犹太人选择投降还是灭亡；并再次呼吁犹大王悔改，按西乃之约行公义。耶利米向西底家王说明犹大王室遭难的原因和神对在他之前的三个恶王的审判。 默想反思：西底家王找耶利米代求的目的是什么（参21：1-2）？上帝为什么没有应允西底家王所求的？上帝有没有给过他们很多悔改的机会（参22：21）？我在平安无事的时候留意听从上帝吗？我在危难的时候祷告是只想上帝挪去我的麻烦，还是愿意和主建立亲密的关系？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我，在平安顺利的日子更留意你的作为，倾听你的声音，遵行你的命令，顺服你的带领，效法你，如同蒙慈爱的儿女。求你的灵帮助我每天来亲近你，让你的心意得满足。 周二，10月27日，耶23：1-40 经文要点：上帝藉先知耶利米指斥以色列中的假牧人，就是他们当中的先知和祭司的罪，并应许将来要赐给他们真正的牧者。这一章讲到假先知的各种特点：行淫作恶，拜偶像，也让百姓陷入拜偶像的罪；假借上帝的名妄自传讲虚假的平安信息；上帝必因此审判和撇弃他们。 默想反思：重读和默想第5-8节，这4节经文预言了将要到来的弥赛亚和耶稣基督的救恩。在上帝愤怒的审判中，这4节经文有没有显得很突兀？从这四节经文我可以看到上帝对祂的子民（羊）怎样的心意？上帝所应许的那一位真正的牧者耶稣基督已经来到，我要怎样回应祂？ 回应祷告：主，我们虽然背弃你，惹动你的怒气，你却依然爱我们，照着你自己的信实为我们预备救恩，好让我们末后有指望。求你帮助我们全心仰望耶稣基督在十字架上成就的救恩，真心悔改，专心爱你。 周三，10月28日，耶24：1-25：11 经文要点：神以两筐无花果为比喻，告诉耶利米，被掳的犹太人如同好的无花果，神会将他们带回并建立他们；留下的犹太人则如坏的无花果，必被灭绝。神藉耶利米宣告，被掳巴比伦七十年是犹太人定意悖逆的后果，但神仍有怜悯，应许他们被掳七十年后归回。 默想反思：一般人会觉得被掳是没有信心或被神丢弃；留在耶路撒冷则是有信心或坚守信仰，这里上帝用好无花果比喻那些被掳的犹太人，坏无花果比喻留下的人，为什么？我有没有认识到，真正的悔改始于愿意接受罪的后果？我是否相信，若真心悔改，即使远离圣殿，神也看顾？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，让我知道听命胜于献祭，顺服胜于公羊的脂油。让我知道圣殿和宗教礼仪本身并不能祝福我，唯独我真实活在你的面前，才能蒙你祝福。求你帮助我用心灵和诚实来敬拜你！ 周四，10月27日，耶25：12-38 经文要点：神以愤怒的杯为喻，宣告祂的怒气不单只临到以色列人，也会临到巴比伦以及南方和北方的诸国。巴比伦不过是神使用来击打以色列的工具。等日子满了，神也必对巴比伦和其他列国的悖逆堕落审判。 默想反思：我们更愿意谈论神的爱和恩典，对于这里神的愤怒和审判的信息则会感觉“不适”，然而对于人的悖逆和不义，公义的神就必然会愤怒和审判。默想基督耶稣在十字架上替我饮了这个苦杯，平息了神的愤怒。我有什么要跟主耶稣说的？ 我今天要作何改变来回应神的救恩？ 回应祷告：亲爱主，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为你受责罚，被神击打苦待了。因你受的刑罚我们得平安。因你受的鞭伤我们得医治。求你更新我们，让我们的生命与我们所蒙的恩相称。 周五，10月30日，耶26：1-24 经文要点：耶利米照上帝的吩咐警告全体犹大人，若他们再不转离恶道，神的审判就会临到，圣殿也将被毁。犹大的先知和民众就要杀耶利米。耶利米再次呼吁同胞悔改，并告诉他们取自己性命的后果，犹大长老因此改变主意。同时代另一位传同样信息的先知被约雅敬王杀害。 默想反思：耶利米忠心传讲神的话，犹大人不但不听，污蔑他是假先知，还要杀他。耶利米对这些恩将仇报的犹大人态度是怎样的？默想第12-15节，我能不能感受到耶利米对同胞深切的爱和希望他们悔改得救的心愿？我对拒绝福音，甚至嗤笑我信耶稣的人的态度是怎样的？ 回应祷告：亲爱主，你到自己的地方来，自己的人倒不接待你。你为钉你十字架的人祈求天父 “赦免他们，因为他们所作的他们不知道”。求你帮助我带着你完全的爱来跟周围的人分享你的救恩，使人得福。 周六，10月31日，耶27：1-28：17 经文要点：耶利米照神的吩咐用实物劝告犹大和诸国要甘心伏在巴比伦王手下，直到日期满足；他劝告王和民众不要被假先知误导；耶利米告诉假先知哈拿尼雅神并没差遣他，哈拿尼雅照耶利米预言的当年死了。 默想反思：真先知的信息看上去好像是卖国，没有信心；假先知听上去满有信心，充满爱国热情。真先知的话常常使人难受，而假先知则让人舒服。但真假先知的鉴定标准到底是什么？到底什么信息会让我们有益处，使我们得拯救，蒙祝福？ 我怎样可以有真正的属灵鉴别力？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们真认识你，不再作小孩子，中了人的诡计，随从各样的异端；而是凡事长进，连于元首基督。在真道上建立自己，得以长大成人，满有耶稣基督长成的身量。... Read More

周一，10月19日，耶13：1-27 经文要点：神让耶利米对犹大国提出五重警告：神首先用腐烂的腰带表明，以色列人悖离他，只有被抛弃；然后用一个酒坛为比喻预告耶路撒冷的百姓将被神的愤怒之酒充满而一同灭绝；接着三次则是直接警告，骄傲导致绊跌；王室将被掳；被掳蒙羞是他们习惯行恶的结果。 默想反思：神为什么要先知耶利米用腰带来警告以色列民？反复读和默想第11节，你能不能体会到上帝对以色列人的心意？当以色列人定意转离神的时候，上帝的感受是什么？我有没有真知道上帝对我的心意？我愿意回应上帝对我的心意吗？我该做怎样的改变来贴近上帝？ 回应祷告：亲爱主，你是我的神，求你的灵让我明白你对我爱的心意，也让我愿意来就近你，回应你的爱。神哪，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你，因为你的慈爱比生命更好！ 周二，10月20日，耶14：1-22 经文要点：耶利米发出旱灾的预言，在描述旱灾的惨况后，为犹大国向神代求。神却禁止他为他们祷告，并指斥假先知的虚妄。尽管如此，耶利米仍然哀求神不要弃绝犹大国。先知最后再次强调，外邦的假神不能缓解旱灾，唯有造天地的神才能降下甘霖。 默想反思：上帝明明地让耶利米不要再为以色列民代求（第11节），耶利米为什么还是禁不住为神的百姓代求？默想第17-22节，你有没有感受到耶利米对同胞执着的爱和对上帝荣耀的关注？我有没有因着神的荣耀和对人的爱来迫切为人代求？ 回应祷告：亲爱主，我在患难之日要求告你。因为你必应允我。诸神之中，没有可比你的。你的作为也无可比。你所造的万民，都要来敬拜你。他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事。惟独你是神。 周三，10月21日，耶15：1-16：21 经文要点：神因百姓弃绝祂，不听耶利米的代求，拒绝收回祂的惩罚。耶利米向神倾吐自己的苦情，就是他因着忠于传讲上帝的信息而遭受逼迫和凌辱。然而他在哀痛中依然愿意以主为乐。神也以自己的同在和保护回应耶利米。 默想反思：第10-21节是耶利米的哀歌和神的回应。从耶利米的哀歌里我们可以看到先知情感上怎样的挣扎？当我们忠心事奉神而经历挫折和逼迫，我们会像耶利米一样把自己的愁苦和喜乐在上帝前倾心吐意吗？ 回应祷告：亲爱主，你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。求你帮助我们时时来到你的面前，就知道，人虽攻击我，却不能胜我。因你与我同在，必要拯救我，搭救我。 周四，10月22日，耶17：1-27 经文要点：先知指出犹大深陷罪恶之中，以致罪孽无法涂抹，其根本原因是他们心中离弃神；先知深知神是唯一的盼望，所以向神祈求医治和拯救。先知呼唤以色列人守安息日为圣，以此表明, 只要他们真正悔改，毁灭的预言并非不可更改，。 默想反思：在各样责备和审判的信息中，先知依然穿插救赎和盼望的信息。默想第7-8节，人要怎样才能得福？什么是对神真正的倚靠？我怎样可以有不惧怕和不挂虑的人生？我是否真心相信神，全心依靠他，像树扎根在溪水旁？我要如何扎根在神这活水的源泉呢？ 回应祷告：亲爱主，求你保守我不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；求你吸引我，让我喜爱你的律法，昼夜思想，蒙你祝福；求你让我像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 周五，10月23日，耶18：1-23 经文要点：神用窑匠比喻自己要重塑属己的子民，可是犹太人却定意拒绝接受塑造，偏行己路，因此神的审判必临到他们。以色列人听到神的审判，不但不悔改，还要设计谋害先知。耶利米恳求神惩罚那些以恶报善，想要谋害他的人。 默想反思1-10节：窑匠的比喻似在强调神绝对的主权，也许让我觉得霸道和不舒服。但我可曾想过神的美好心意和无比的智慧能力，祂要将我塑造成何等美好的生命来彰显祂的荣耀！正因为我不是无感觉无意识的粘土，所以神需要和等候我愿意配合。我愿意凭着信心接受这位大陶匠塑造我，以致我可以“满有耶稣基督长成的身量”吗？ 回应祷告：亲爱主，求你更新我心意，使我能像祢。主祢是陶匠，我是泥土；模我塑造我，是我的恳求！求你让我成为你手里贵重的器皿，成为圣洁，合乎你用，得以行各样的善事。 周六，10月24日，耶19：1-20：18 经文要点：犹大和耶路撒冷定意拒绝接受神的塑造，所以神让耶利米用打碎瓦瓶来宣告毁灭的审判；圣殿总管因此迫害耶利米；耶利米在痛苦中再度向神倾诉自己的痛苦，就是他无法压制自己蒙召的使命；他的预言因没有立刻应验而遭受羞辱和嗤笑，他因此咒诅自己的生日。 默想反思：耶利米传讲的信息给自己带来讥讽和凌辱，他自己也想不讲，但为什么祂没法不讲？默想第7-11节，耶利米在忠于他蒙召的使命的时候经历了怎样的困难？同时经历了神怎样的帮助？上帝给我的使命是什么？我怎样可以忠心的活出上帝给我的使命？ 回应祷告：亲爱主，你赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。求你保守我们不要以给你作见证为耻，因为知道我所信的是谁，也深信你能保全我所交付祂的，直到那日。... Read More

周一，10月12日，耶7：1-34 经文要点：这一段是著名的“圣殿讲章”，神藉先知耶利米抨击犹太民众对于圣殿错误的信心，指出圣殿并非耶路撒冷牢不可破的绝对保证，不听从上帝而单单遵循宗教礼仪是空洞无益的。上帝呼唤以色列人真实悔改，祂就让他们继续在这地居住，不然他们将面临可怕的审判。 默想反思: 真实的信仰是心中敬畏神和远离偶像，在生活中行公平好怜悯；虚假的信仰是依靠外在的宗教礼仪，而内心依然随从偶像，生活则不公不义不洁。默想3-7节，我的内心、我的生活行为、和我的敬拜是一致的吗？我有什么需要做出改变？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们手洁心清地来到你的面前敬拜你，也因着我们圣洁地敬拜而在你面前圣洁地生活，因为你是圣洁的；帮助我们用心灵和诚实来敬拜你，因为父要这样的人拜祂。 周二，10月13日，耶8：1-22 经文要点：耶利米告诉以色列人，他们从百姓到先知到祭司，都偏行己路，一味贪婪，行事虚谎，并不知悔改。因此神要收回祂所有的赏赐， 就是他们的家，田地，和出产；并要让北方的敌人成为他们的审判。先知对自己的民不悔改，惹动上帝怒气，得不到医治和救赎而感到悲伤。 默想反思：以色列人觉得他们有智慧（第8节），而上帝为什么说他们没有智慧（第9节）？反省我对上帝话语的态度，我是单单知道上帝的话，还是愿意照着遵行？我有没有真正的智慧？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵时时提醒我，认识你才是智慧的开端； 求你帮助我，做一个聪明人，听见你的话就去行，就仿佛是把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。 周三，10月14日，耶9：1-26 经文要点：耶利米因百姓不断背道招致的必然灭亡哀痛不已。他列举同胞的罪状，特别指出他们的诡诈和谎言到了丧心病狂的地步。上帝必因他们的顽梗悖逆而审判和责罚他们，并叫他们要因此预备哀哭。在审判和毁坏的苦难中，智慧人惟有以认识耶和华和祂的慈爱公义夸口。 默想反思：默想第23-24节。我为我的学识、能力、还是财富夸口？上帝要我为什么事夸口？我真的认识上帝吗？我真的认识祂对我们的心意吗？ 我今天知道神所喜悦的事，我该怎样来回应？ 回应祷告：亲爱主，你向世人所求的，就是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行。求你帮助我鉴查自己的内心，除去一切的诡诈、谎言、骄傲，因着与你同行而活在你的心意里，效法你的样子来服事周围的人。 周四，10月15日，耶10：1-25 经文要点：先知指出以色列人拜偶像的愚昧和虚妄，那些偶像，做得再精致也一无用处，因为惟有耶和华是创造天地万物和掌管一切的真神；先知警告以色列人审判将速速到来，被掳迫在眉睫。先知描述以色列人很快会面临的悲惨境地，并为以色列民在上帝面前代祷哀求。 默想反思：重读第12-16节，真神和偶像有哪些重大差别？人容易被偶像辖制，一方面是人容易被眼见所辖制，另一方面是人不愿意放弃掌控，拒绝向真神敞开，不想被改变和塑造。我愿意用心灵和诚实来敬拜真神吗？我愿意放弃掌控来让爱我的神带领吗？ 回应祷告：亲爱主，你是真神，是活神！求你按你丰盛的荣耀，藉着你的灵，叫我心里的力量刚强起来。求你住在我的心里，好让我的爱心有根有基。求你让我真认识你，得以长大成人，满有基督长成的身量。 周五，10月16日，耶11：1-23 经文要点：上帝回顾祂如何将以色列民带到流奶与蜜之地，并切切告诫他们必须信守西奈之约，否则神所说的灾祸必然降临；但犹太人极其冥顽不灵，以致神吩咐耶利米再不要为他们代求；以色列人憎恨耶利米，设计谋害他。神论到要害耶利米的亚拿突人，说祂必刑罚他们。 默想反思：神经常要我们替人代求，祂也说祂是听祷告的神，但在第14节，祂为什么叫耶利米不要为百姓代求，祂也不再听百姓的祷告？当以色列人不守约的时候，他们和神的关系就出严重问题。我看重我和上帝的关系吗？我当怎样保守自己在神的爱里？ 回应祷告：亲爱主，你救我们脱离魔鬼的奴役，带领我们进入了你丰盛的应许里。然而我们却时常忘记你的恩典，不专心跟从你。求你帮助我们时常记念我们与你的约，在爱里守你的诫命，讨你的喜悦。 周六，10月17日，耶12：1-17 经文要点：耶利米因自己受到的拒绝和逼迫向神质疑：“恶人为何亨通？”神并不直接回答，而是要求耶利米坚忍到底，同时指出犹太人拒绝耶利米，是因为他们拒绝了神自己，但他们必因此遭报；神也预告以色列的恶邻【亚兰、摩押、亚扪】因其掠夺的行为也将遭受惩罚。 默想反思：“恶人为何亨通”是一个不断出现的老问题，圣经从来没有给出直接的答案，却总鼓励提问的人坚忍信靠神，从神的眼光看见恶人终究的结局。我常为作恶的心怀不平吗？我有否来到神的面前，看到上帝对我无尽的恩典，并从神永恒的眼光来看人的长远结局？ 回应祷告：亲爱主，求你不要让我为作恶的心怀不平，因为你常与我同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。我的肉体和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。... Read More