周一，6月28日，结20：1-44
- 经文要点：对来向他求问神的以色列长老，以西结回顾以色列人悖逆神的历史，他们不但在埃及和旷野时期违背神的律例，拜埃及的偶像，干犯安息日，而且在进迦南后仍拜偶像、在高处筑坛拜偶像、甚至把头生的儿子献为火祭。因此，神要将他们分散到列国中，如同当年在旷野一样管教他们；然而，神要为自己名的缘故从列国将他们带回以色列地。
- 默想反思：神虽因他子民悖逆而审判他们，但他对他们的最终目的是什么？神为什么要这样做？明白这一点怎样帮助我们能够认识和承认人性败坏和教会失败的深度，却仍对人生和教会有盼望？
- 回应祷告：亲爱的主。你有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。主，我们称颂你，感谢你的一切恩惠！
周二，6月29日，结20：45-21：32
- 经文要点：以西结预言战火将在犹大的南方烧起。带着愁苦、叹息，他以呼喊哀号宣告神审判的刀已经出鞘，临到悖逆神的以色列百姓、首领和藐视神的国王。尽管犹大人不信，巴比伦王将抉择攻打耶路撒冷，捉住他们和以色列王。他们的国家被倾覆，直到神将其赐给那应得的人。
- 默想反思：以西结预告神对顽梗悖逆的以色列国的严厉审判和将临到他们的惨烈战祸时为何苦苦叹息、呼喊哀号？我们从他身上看到真先知的哪些特质？我们若受命宣告神对所处的弯曲悖谬的世代的审判，会有怎样的心态、用怎样的口气？
- 回应祷告：公义的父，你呼召我们成为福音的大使，邀请人接受天国的救恩，也预警你对这个不虔不义世界的公义愤怒和审判。求你我们脱离自义和心硬，除去我们的自负和矫饰，领会基督在十字架上的悲悯：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
周三，6月30日， 结22：1-31
- 经文要点：这章从各方面详述以色列不但得罪神，也伤害人，行强暴不公、淫乱、贪恋财物、欺压邻舍；他们中的祭司、先知和首领都同谋犯罪，神在他们中间找不到一个人为国家站在破口防堵、重建墙垣。因此，神将他们分散在列国，为要除掉他们中间的污秽，熔炼他们。
- 默想反思：不义之行的本质是藐视神，伤害人，根源是贪恋。留意省察：我们在今天的社会看到哪些因贪恋引起的具体罪恶？与以西结描述的以色列社会有哪些类似之处？我心中有没有什么爱恋的东西诱惑我犯罪，破坏我与神与人的关系？
- 回应祷告：亲爱的主，就在我们习以为常的岁月静好里，世界充满暴力、贪婪和邪淫的事。我们当然不愿意看见世界是这样，但我们不想失去对自己人生的控制权，只想一切回复正常。求你帮助我们从自私和自恋中认罪悔改，像基督一样为彼此承担痛苦，分享你国度的丰足。
周四，7月1日，结23：1-49
- 经文要点：这章把北国以色列（撒玛利亚）和南国犹大（耶路撒冷）比作两个淫乱的姐妹阿荷拉与阿荷利巴，以极其低俗不雅的语言和令人厌恶的细节描述这两个国家与埃及、亚述和巴比伦等外邦势力乱七八糟的关系和因此受到的报应。
- 默想反思：以色列人常觉得埃及或亚述的文化比自己的耶和华信仰更为精美，受诱惑试探而走宗教混合主义的邪路、甚至离弃耶和华神。但结果是被这些外邦强权拥有和利用完毕后，就受到蹂躏和毁灭。今天的教会会受到哪些世俗文化或异教信仰的诱惑？怎样抵御这些试探？
- 回应祷告：荣耀的父，你已经通过你的选民以色列的经历，以及耶稣的生命、受死和复活，来启示和警戒我们，惟有你是独一的真神。求你帮助我们脱离流行文化和宗教的影响，专心遵行你的话语，单单敬拜你。
周五，7月2日， 结24：1-27
- 经文要点：约雅斤王被掳后第九年十月初十日，神启示以西结，巴比伦王已经开始攻击耶路撒冷；并将这城比作放在火上但长锈的锅，预言其被毁灭、其污秽淫行受到审判。当晚，以西结所爱的妻死了，神却吩咐他不得为她举哀，预表犹太人失去所爱的圣殿和儿女也不得举哀。
- 默想反思：耶路撒冷城破、圣所被毁、以色列的儿女被屠杀，固然是以色列人的罪招致的可怕审判，同时也是极其深重的巨大灾劫，没有任何哀伤的方式足以表达。以西结作为神审判的代言人，此时失去至爱之妻，这会如何影响到他对于同胞所受苦难的感受？我对于如此可怕的审判、神的愤怒是什么感受？在如此彻底的灾劫里，还有什么盼望？
- 回应祷告：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他所受的刑罚我们得平安，因他所受的鞭伤我们得医治。”
周六，7月3日，结25：1-17
- 经文要点：这一章是对亚扪、摩押、以东和非利士这四个以色列的邻国和世仇的审判。他们对犹大国的遭遇幸灾乐祸、乘火打劫，所以神要审判他们、让他们认识以色列的神是独一的神和全能的主。
- 默想反思：这几个国家在以西结的预言之后几百年都不再存在，只留下他们的城市名称。神的子民常会在遭遇不幸时受到不信者的嘲笑讥讽，我们如何能够不但信心不受打击，心里也不被苦毒占据？
- ：“人在幼年负轭，这原是好的。他当由人打他的腮颊；要满受凌辱，因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”
