周一，12月27日，太2：13-23 默想要点：这一段记载耶稣出生后三件应验旧约先知预言的事：天使指示约瑟带着婴孩耶稣和他母亲往埃及去，逃避希律追杀，应验先知何西阿的话，显明耶稣是新的摩西，他拯救世人是新的出埃及；希律气急败坏，杀尽伯利恒及周围两岁以内的男婴，应验先知耶利米的话，代表神子民受到世界的苦害；约瑟在希律死后带着小孩子和他母亲定居拿撒勒，应证他是耶西的根（以赛亚书11:1,拿撒勒的字根意为“根”）。 默想反思：当耶稣降生时，环境可以说是极其艰险，弥赛亚被除灭的可能性极大。但这却没有发生，为什么？教会也是脆弱的，常四面受敌，为何不但存留至今而且一直成长？我自己在信主以后在信仰上经历哪些低谷？上帝是怎样帮助和带领我的？ 回应祷告：亲爱主，靠着你莫大的能力，我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡！你暗中的恩典保守我，让耶稣的生显明在我必死的身上。 周二，12月28日，出12：1-28 默想要点：神晓谕摩西逾越节的定例：以色列人要在节日的黄昏宰杀公羊羔，用火烤了与无酵饼和苦菜同吃；并要将羊羔的血涂在房屋左右的门框和门楣上。神当夜击杀埃及一切头生的时候，看见这血就越过以色列人的房屋。以色列人以后每年都要守逾越节，记念神救他们出埃及。 默想反思：以色列人为什么必须在门框和门楣上涂上羊羔的血，才能在神击杀埃及一切头生的时得以幸免？这血的作用是什么？这定例怎样帮助我更加明白自己所领受的基督的救恩？ 回应祷告：主啊，我何等感谢你，你在我还作罪人的时候就为我死，在十字架上流血，涂抹我的过犯罪恶，使我靠着你的血得以称义，并且免去神的愤怒，与你和好，进入你光明的国度，成为你的子民！ 周三，12月29日，出12：29-42 默想要点：神降下第十灾，击杀埃及人一切头生的，法老终于容让以色列人离去；埃及人在恐慌中催促他们离开，以致甘心把以色列人索要的财物给他们。 默想反思：这里发生的事如何应验神呼召摩西时给他的应许（出3：18-22）？如何应验他对列祖的应许（创15：13-16）？ 回应祷告：神啊，我赞美你，因为你的慈爱永远长存，你记念你的圣言和你与你仆人亚伯拉罕所立的约，你带领你的百姓欢乐出埃及，带领你的选民欢呼前往应许之地，并且使他们承受众民劳碌得来的！ 周四，12月30日，出12：43–13：16 默想要点：神补充吩咐摩西，外邦人除非受割礼，不可吃逾越节的羊羔；同时要求以色列人将长子和一切头生的分别为圣归给神；并且再次强调在逾越节之后要守无酵节七日。这些规例的目的是为了记念神把他们从埃及为奴之家领出来，并且传给后世子孙。 默想反思：“记念”在圣经中占有重要地位，出现不下两百次。为什么记念对神的子民如此重要？记念的目的有哪些？我们在教会中怎样记念神的救恩？我怎样记念自己经历的救恩？ 回应祷告：神哪，你知道我们多么容易忘记你的救恩，远离你的道，偏行己路，随从世俗，陷入魔鬼的网罗。主啊，谢谢你赐给我们圣经，设立圣餐，主日，节期，帮助我们记得你过往的伟大救恩，在今天仍信靠和仰望你的能力，并且留意你的作为，顺服遵行你的旨意，保守自己和儿女常在你的爱和祝福里！ 周五，12月31日，出13：17–14：31 默想要点：神领以色列人绕道走旷野的路，避免打仗；并且日间用云柱领他们走路，夜间以火柱光照他们。然而，法老变心，带领战车马兵追赶以色列人。以色列人前临大海，后有追兵，惊慌失措，责怪摩西，摩西却信靠神为他们争战。神使海水分开，使以色列人在海中走干地；又将海水合起来，淹没了追赶的埃及军队。 默想反思：以色列人已经离开了埃及，却仍遭到法老的威胁，面临争战。正如我们在基督里已经脱离了撒旦的权势，但却仍会遭遇属灵的争战（弗6：10-20）。我们虽然面临属灵争战，为什么不需要惧怕？我们争战得胜的保证何在？ 回应祷告：神哪，虽然我们是与执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战，我们却不需要惧怕，因为我们可以倚靠你的大能大力，作刚强的人，跟随基督，胜过仇敌！ 周六，1月1日，出15：1-21 默想要点：在经历神的拯救后，以色列人欢唱颂扬神的作为，在赞美中流露出极大的喜乐。以色列人不但从刚经历的得胜（1-5节）称颂神的右手的大能和他的至圣至荣（6-13节），更预期他将来带领他们进入迦南地时的得胜。他们不但歌唱，妇女们还在米利暗的带领下击鼓跳舞。 默想反思 ：救恩完全是神的作为，而歌唱则是神的子民最合适的回应。歌唱使我们突破世界和撒旦作为的表象，聚焦在神的作为和他荣耀的真实上。好的赞美诗有什么要素？敬拜对我的灵性成长有什么影响？ 回应祷告：主啊，每当我记念你古时所行的奇事，思想你的作为，我的眼睛就被打开，看到你的圣洁荣美，认识你的慈爱大能，就禁不住要赞美欢唱。在你荣耀恩典的大光中，世上其它一切都显为虚空！... Read More
周一，12月20日，太2：1-12 经文要点：耶稣不但是犹太人的救主，也要成为外邦人的救主。他降生在伯利恒之后，几个东方的博士因一颗星的指引来到耶路撒冷寻找“生下来作犹太人之王的”。这消息令当时在犹太作王的希律极度不安。熟悉圣经预言的文士准确指出基督的降生之地，几位博士依言找到婴孩基督，就欢喜拜他，并献上黄金，乳香和没药为礼物。 默想反思：试比较几位博士，希律和文士们对耶稣降生的反应：博士们只能依据星象学的揣测，却不辞劳苦寻找救主，欢喜敬拜他；希律则暗藏祸心；而文士们虽熟知圣经知识，却全无追寻救主之心。我心中最渴求的是什么？这如何影响我过圣诞节的心态和方式？ 回应祷告：主啊，我的心焦虑不安，因为除非你成为我心中的王，我不能得着真正的喜乐和满足。主啊，赐我智慧，让我的眼目不为世上的逸乐名利吸引，而是单单渴慕敬拜你，得着你的生命，你的光，你的爱！ 周二，12月21日，出7：14-8：15 经文要点：因为法老心里刚硬，不肯让神的百姓离去，神吩咐摩西和亚伦击打埃及地。第一灾是把尼罗河的水变为血，显明耶和华神在埃及人所信的尼罗河神之上，但法老仍然不肯听从；神第二次击打埃及，让青蛙充满了埃及地和法老的宫殿，法老暂时屈服，但灾祸松缓后又反悔。 默想反思：十灾的神迹既是对法老的邪恶顽梗的审判，也向以色列的百姓显明普天之下唯有耶和华才是真神，而不是埃及的独裁者法老。在信主前，我觉得主宰我的人生和世界的力量是哪些？在信主的过程中，神怎样让我一步一步认识到他才是我的生命和万有的主宰？ 回应祷告：主啊，不认识你的时候，我常感到邪恶，强权和虚假当道，良善纯真受欺。主啊，感谢你，自从认识和信靠你，就看到你的愤怒显明在世上不虔不义的人身上，你却以大能拯救和释放你的儿女！ 周三，12月22日，出8：16-32 经文要点：神第三次击打埃及，将尘土化为虱子附在人和牲畜身上，法老仍然心里刚硬；神第四次击打，使苍蝇充满埃及地和法老的宫殿，唯独以色列人寄居的歌珊地没有。法老答应让以色列人离去，求摩西为他祷告；摩西求神使苍蝇离开，但法老又反悔，拒绝让以色列人离去。 默想反思：埃及的术士在第一灾和第二灾降下时还能模仿摩西和亚伦所行的神迹，但第三灾时他们就无能为力，到第四灾时就不再和摩西斗法。这说明什么？而以色列人免于苍蝇之灾，表明什么？ 回应祷告：神哪，我赞美你，因为你彰显你的大能，远超过世上一切执政的，掌权的，有能的，将万有服在你的脚下！我感谢你，因为你保守看顾分别为圣归你的子民，保守他们十分平安！ 周四，12月23日，出9：1-34 经文要点：神降下第五灾，使埃及人的牲畜得瘟疫，几乎都死了，但法老的心仍然固执；神再降下第六灾，使埃及人身上生疮，法老仍心硬不听；尽管如此，神在降下第七灾前再次晓谕法老他的独一无二，仁慈和全能。遭受冰雹之灾后，法老向神认罪，但灾难止住后，他又反悔。 默想反思：法老心硬不改，神为何不直接攻击除灭法老和他的臣仆？他不断降灾，有哪些目的？硬心是什么意思？如果可以的话，一颗刚硬的心怎样才能软化 ？一个真诚认罪的人有什么标志？ 回应祷告：神哪，你不单是大能的，你更有恩慈和怜悯，你愿意人人悔改，不愿一人沉沦，你以忍耐和宽容显明所有灭亡的人都是因为自己顽梗不顺服的抉择。主啊，我赞美你满有公义和怜悯的作为！ 周五，12月24日，出10：1-20 经文要点：神吩咐摩西再次到法老面前，警告他若再不自卑，神就会降下蝗虫之灾。法老的臣仆劝说他让以色列人离去，但法老却和摩西讨价还价，遭到摩西拒绝。神降下第八灾，使蝗虫遮满地面，吃尽一切。法老认罪，求摩西向神祷告；但灾难过去，他又心硬。 默想反思：法老在可怕的灾难面前四次认罪，求摩西向神祷告，承诺让以色列人离去，但每次灾难过去又再次心硬，出尔反尔。这表明单单为了逃避犯罪的后果而认罪往往不是真心的悔改。什么样的认罪才是真心的？我过往的悔改常常出于怎样的原因？我有没有真心悔改？ 回应祷告：神哪，我常常何等愚蒙，藐视你丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得你的恩慈是要领我悔改！求你怜悯我，光照我，以你的爱软化我刚硬的心，赐给我忧伤痛悔的心，向你真正回转。 周六，12月25日，出10：21：11：10 经文要点：神降下第九灾，使埃及全地黑暗。法老容许以色列人离去，却要留下他们的羊群牛群，遭到摩西拒绝，法老愤然将摩西从他面前赶出去。神让摩西预告最后一灾，他将击杀埃及人一切头生的，以至于他们不但让以色列人离去，还愿意付任何代价使他们离开。 默想反思 ：第十灾与之前的九灾有什么根本不同？将带来哪些效果？从第一灾到第十灾其实有很长一段时间。面对法老的顽梗，摩西为何没有失去信心，一直坚持与法老对抗？ 回应祷告：亲爱主，虽然很多事情看似没有进展——法老的心依然刚硬，以色列人依然困在埃及，然而你的眼目一直在看顾，你的手一直在工作；我们不丧胆，因为在你有无尽的恩典！... Read More
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周一，12月13日，太1：18-25 默想要点：马利亚的未婚夫约瑟不能接受她未婚怀孕，打算暗暗地解除婚约。但天使在梦中向他启示，马利亚是从圣灵怀的孕，所生的孩子要取名叫耶稣，意思是神要将他的百姓从罪恶里救出来；这是神在旧约应许的成就，耶稣就是神来到世上与人同在。约瑟遵从了天使的吩咐。 反思：约瑟与现代人其实没什么两样，也知道童女怀孕在生理上是不可能的。他改变要暗暗地休掉马利亚的想法，是因为他相信神的启示，相信神在世上工作（拯救和同在），相信神可以超越自然律行事。我从前是否也不能相信神迹？根本原因是什么？我是如何改变的？ 回应祷告：神哪，我从前在蒙昧中时，也不能相信童女生子或死里复活这些神迹。感谢你光照我，让我明白圣经，从大自然认识到你是创造的主，从以色列的历史和耶稣的生平认识到你爱世人，藉着你的独生子来到世上与我们同在，来拯救我们。主啊，我赞美你奇妙的作为！ 周二，12月14日，出4：18-31 默想要点：摩西辞别岳父回埃及。神告诉他从前在埃及的仇人已经死了，除去他内心残留的惧怕；神也告诉他法老将抗拒神的旨意，让他对自己使命的困难先有心理准备；神也严厉纠正摩西对立约记号割礼的忽视，训练他敬畏顺服神。亚伦和以色列人接待摩西，感谢神的眷顾。 反思：神不单差遣摩西执行使命，也塑造训练摩西这个人，他完全了解摩西的内在需要和缺欠。在这里我看到神的仆人需要哪几方面的塑造？在我接受神的呼召参与服事后，经历了哪些塑造？还有什么需要？ 回应祷告：神哪，你不但呼召我做你的工，也要我成为合乎你用的圣洁器皿，你深知我生命的需要。主啊，帮助我留心你的声音，看到自己生命的光景，在服事中学会倚靠你，信赖你，敬畏顺服你！ 周三，12月15日，出5：1-21 默想要点：摩西与亚伦向法老传达耶和华神的旨意，告诉他容以色列的百姓去，法老不但拒绝听从，反而更加苛待以色列人。以色列人的官长求情未果，转而怪罪摩西和亚伦导致法老更加苦害他们。 反思：神应许要救以色列人，为何却让他们受更大的苦？我有没有经历过以为神要帮助我，可境况却似乎变得更糟的时候？我怎样反应？这时候还有没有信心？ 回应祷告：神啊，你容许我经历各样的试炼，是要我的信心经过试炼后得以成熟，真知道你的信实，倚靠你的大能。主啊，感谢你的怜悯，在我软弱忧愁时帮助我，保守我，坚固我的信心！ 周四，12月16日，出5：22-6：12 默想要点：摩西在沮丧中回到神面前，表达他对神的失望。神向摩西确保他将以大能迫使法老容以色列人离去，并且更进一步向摩西启示他自己（6：2-4），更新他对以色列人的应许（6：5-8）：他要刑罚埃及人，救以色列人脱离重担，使他们作他的子民，领他们进入迦南地。 反思：神在晓谕摩西他要做的事时，为何以“我是耶和华”开始，又以“我是耶和华”结束？他要表明什么？ 我会不会有怀疑神的应许的时候？要如何才能胜过自己的怀疑？ 回应祷告：神哪，我们纵然失信，你仍是可信的，你对你所拣选的子民守约施慈爱，你以大能的手拯救我们，你应许赐给我们丰盛的产业。主啊，求你怜悯我信心常常不足，帮助我记得你过去的作为，留意你现在的恩典，因此带着信心仰望你未来的作为和祝福。 周五，12月17日，出6：13-27 默想要点：这一段两次重述神再次呼召摩西和亚伦把以色列人从埃及领出来，中间详述他们所属利未支派的家谱，包括利未人在埃及的繁衍和后来的分支，其中特别提到摩西和亚伦的父亲暗兰娶了自己的姑母为妻，而这是违背后来的摩西律法的规定的。 反思：家谱在圣经中很重要，既体现救恩的群体性和恩典之约的传承，又强调神按名知道和拣选每一个人。家谱中常特别记载一些在人看来不名誉的事情，除了表明家谱的真实性之外，更让我们看到神的恩典在律法之上，人得救在乎神拣选的恩典，而不是人的天然条件。读这个家谱让我对自己与救恩群体的关系及神对我的拣选有什么更深的认识？ 回应祷告：神哪，每当我思想你的奇妙救恩，便觉不可思议，在芸芸众生中你竟然拣选我，按名召我，使我因信基督得以作亚伯拉罕的子孙，成为你的儿女。主啊，我要亲近你，爱你，跟随你，奉献一生为你用！ 周六，12月18日，出6：28-7：13 默想要点： 神再次吩咐摩西告诉法老神对他说的一切话，摩西再次强调自己拙口笨舌，神提醒摩西他是在法老面前代替神，而亚伦是替摩西说话的。法老的心虽然刚硬，但神要以大能击打埃及。亚伦在法老面前行杖变蛇的神迹，法老的术士同样能行，但亚伦的杖吞了他们的杖。 反思 ：摩西曾经一再失败，认为自己拙口笨舌是原因，但真正的原因是什么？神并未除去摩西自认的缺陷，为何他和亚伦现在有信心再次去面对心硬的法老？自身的软弱或缺陷会使我们缺乏自信，但我们如何可以仍然有信心承担神的使命？ 回应祷告：神啊，我常觉得自己的软弱和缺陷使我不能胜任你的使命，谢谢你教导我，让我明白你的能力是在人的软弱上显得完全，你的恩典够我用的。主啊，帮助我完全地信靠你，不住地寻求你的同在，聆听你的声音，听从你的话，让你的大能藉着我这个瓦器彰显！... Read More
周一，12月6日，太1：1-17 经文要点：马太以耶稣基督的家谱开始他的福音书。这份家谱有两个主要特点：第一，他选择性地记载了42个名字，并细心地将之分为三组，以凸显三个人：亚伯拉罕，大卫，和耶稣基督，显然因为基督是神对亚伯拉罕的应许之应验（创12：3），也是神对大卫的应许之应验（撒下7：11-16）；第二，这份家谱里提到了五位女子，这在极度重男轻女的古犹太社会是极不寻常的，尤其是她们的身份或名声似乎都有问题。 反思：马太在记述基督的降生前先记下他的家谱的目的是什么？你知道哪些关于他玛(创38章)，喇合（书2章），路得，和拔士巴（撒下11章）的事？了解这些让你对基督降生成就的救恩有哪些更深的理解？ 回应祷告：主啊，感谢你在万世以先就预定了基督降生成为人的救主，你不但按名呼召你所要拯救的子民，而且将救恩白白赐给一切相信的人，无论他们过去如何。主啊，谢谢你拯救我这个卑微的罪人！ 周二，12月7日，出1：1-21 经文要点：《出埃及记》讲的是神拯救以色列人脱离奴役，并把他们塑造成他的自由子民的故事。以色列人在约瑟时移居埃及后繁衍成强盛的大族，埃及王因嫉恨就设计苦害他们；但他们在苦害之下越发多起来；埃及王下令收生婆杀掉以色列人生的男婴，她们却不依从他的命令。 默想反思 ：以色列人被埃及王苛待苦害，神在哪里？有什么线索显示他仍在掌管？我有否经历什么在逆境中久久无解的阶段？在那种处境中我对神的想法是什么？我从这一章学到什么如何面对这逆境的功课？ 回应祷告：神哪，当你的子民陷入暗无天日的苦境时，何等容易觉得你不在或者不管了，但其实一切仍在你的掌管中；感谢你在黑暗中赐给我们一线曙光，指引我们信靠你超乎我们理解的保守，看顾和帮助！ 周三，12月8日，出1：22-2：10 经文要点：法老吩咐他的众民杀害以色列人所生的男孩，摩西的母亲生下他后，将他藏了三个月。实在无法再藏时，就把他放在箱子里搁在河边的芦荻中。法老的女儿看见孩子就怜悯他，收作自己的养子。摩西的姐姐机敏地将自己的妈妈介绍给法老女儿，作摩西的奶妈。 默想反思：相较于法老，埃及众民和尼罗河的激流，摩西的母亲，姐姐，和蒲草箱实在都弱小得多，但神却用她们来对抗强大的恶势力，保护和养育摩西长大。神为什么这样做？为什么这些弱小的能够胜过比他们强大得多的势力？我心里有什么对强者的惧怕？如何胜过？ 回应祷告：神哪，你拣选了世上软弱的，要叫那强壮的羞愧，因为你的大能，就是在软弱的器皿上显得完全。圣灵啊，每当我软弱惧怕，求你引导我的心，知道从基督的十字架和复活大能得智慧，信心和能力！ 周四，12月9日，出2：11-22 经文要点：摩西看见一个埃及人欺压他的同胞，就将他杀了；他看见两个希伯来人争斗，就调和他们，却不被领情；因杀人的消息走漏，他逃到米甸，看见祭司的女儿被牧人欺负，仍见义勇为，因而在米甸定居。 默想反思：从这里的记述看，摩西身上有哪些美好的特质？他做错了什么？这表明他要成为以色列人的领袖，还欠缺什么？他遭遇失败，可能对他有什么益处？我若要成为神的器皿，成就神的工作，除了自己要有好的动机，品格和能力外，还需要什么要素？怎样才能学会？ 回应祷告：主啊，纵然我有正义感，同情心，愿意服事神服事人，但我仍然无法成事，因为我不是与属血气的争战，而是与天空属灵气的恶者争战。主啊，求你保守，塑造和引导我，使我学会耐心等候你的时机，谦卑信靠你的大能，顺服跟随你的作为！ 周五，12月10日，出2：23-3：22 经文要点：神顾念以色列人的苦情，以荆棘火焰的异象呼召放羊中的摩西，差派他去领以色列人出埃及。摩西先是以自己不行推托，神应许必与他同在；接着摩西以不知向以色列人说什么为藉口推托，神将自己全备启示给摩西，让他可以告诉以色列人。 默想反思：从摩西和上帝的对话，我们可以看到摩西认识神，但对于上帝的呼召他有两个顾忌，一是我太卑微，不可能担此重责，二是我怎么向人介绍这位神呢？我有没有听到上帝对我的呼召？我有没有同样的顾忌？重读默想3：11-22，试着跟神聊聊自己的顾忌，等候聆听神。 回应祷告：神哪，我们承认自己的无能和无知，但我们感谢你赐下圣灵的同在，在基督里全备启示自己。主啊，帮助我们顺服地遵行你的命令，忠心地敬拜侍奉你，就必经历你大能的运行，应许的成就！ 周六，12月11日，出4：1-17 经文要点：摩西继续以以色列人不信为由推托神的差派，神赐给他行神迹的能力；他还是拒绝，辩说自己拙口笨舌，神应许赐口才；但他仍拒绝神的差派，神向他发怒，但也应许差他的哥哥亚伦帮助他。 默想反思 1-14节：经过最初的挫折和四十年的牧羊生活后，灰心丧志似乎是很自然的事。神怎样重新建立摩西的信心？从这段对答里，我们认识到什么才是真正的谦卑？ 怎样才能学会真正的谦卑？ 回应祷告：主啊，我看自己行，就骄傲；我经历挫折失败，就自卑，自怜，自弃。主啊，感谢你有怜悯，有恩典，温柔又坚毅地教导和训练我倚靠你，使我开始既承认自己不能，但也相信靠你凡事都能！... Read More
希伯来书的主旨很清楚，是要澄清和强调耶稣是“我们信仰的中心”，他远超过天使（1-2章），超过摩西和约书亚（3-4章），超过亚伦等次的大祭司（5-7章），他是更美之约—新约的中保(8-10章)。希伯来书的目的是敦促基督徒脱离宗教生活的枝节和过多添加物的干扰，重回信仰的焦点，使信仰再次变得清晰，专心仰望为我们信心创始成终的耶稣，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程（12：1-2）。 周一，11月29日，来8：1-13 经文要点：地上的祭司在人手所支的帐幕中献礼物和祭物，却不能让人和神真正和好，是旧约的瑕疵；而耶稣基督这位超越众祭司的大祭司，【将自己献上成为赎罪祭】，将律法写在人的心上，每个人亲身认识和经历主；神也因此让人与祂真正和好，成就了祂所应许的新约。 默想反思：重读默想8-12节，神对人的心意，从旧约的时代和新约的时代，都是一样的，祂要与我们同在，作我们的神。但旧约的律法和献祭为什么没有改变以色列人的心？主耶稣为我的罪而死在十架上有没有改变我对主的心？为什么有？或没有？与主聊聊我的想法和感受？ 回应祷告：亲爱主，在我还作罪人，顶撞你的时候，你就为我死，你的爱就向我显明了；你无条件的爱，将我的石心变成肉心，我被你拥抱，开始愿意效法你，如同蒙慈爱的儿女，谢谢你！ 周二，11月30日，来9：1-28 经文要点：旧约的会幕代表神要与人同住的心愿；至圣所里的摆设代表上帝的供应、权柄、和律法；然而旧约中大祭司不断地献祭并不能让人得以完全，所以人不能真正进入神的同在；然而耶稣将自己无瑕无疵地一次献上，完全担当了我们的罪，成了我们永远的赎价，成就了新约。 默想反思：重读默想11-14节，省察自己：我是否内心还是有罪咎感，仍然背负自己过犯的重担，感到离神很远？默想耶稣在十字架上为我舍身流血：让基督的血进入我的内心，接受这血的洁净；把重担交给耶稣；以感恩和信靠的心来敬拜和服事神。 回应祷告：亲爱主，我是何等感恩，耶稣用自己的身体和血买赎我，洁净我，除去我的死行；求你帮助我因此可以手洁心清侍奉你，并在盼望中等候耶稣第二次的显现，完全进入你永远的同在和荣耀中! 周三，12月1日，来10：1-39 经文要点：作者再次强调，旧约的祭物和礼物不能让我们完全；惟有耶稣的血洗净我们，让我们可以坦然进入至圣所；因着这样的救恩，作者呼吁我们要坚守信心，抵挡罪，忍受逼迫，和等候神的应许。 默想反思：重读默想19-25节： 对照鉴察自己：因着耶稣的血，我是否知道自己能坦然无惧来到神的面前，罪咎的重担已放下？24-25节吩咐了教会生活的哪几个方面？我今天有什么可以改变的？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你，用耶稣破碎的身体为我们开出一条又新又活的路，让我们可以坦然无惧来到你的面前；求你帮助我，行事为人与所蒙的恩相称，彼此相顾，忍耐等候，忠心服事，直至见你面。 周四，12月2日，来11：1-40 经文要点：信心的实质是虽然肉眼没有看见，但灵里已确实地看见神的应许。旧约中众多的信心伟人，因着真实的信心不畏困难和逼迫，忠心到底。他们因信得了美好的证据，并将和众信徒一起得神美好的应许。 默想反思：重读第8节三遍，每遍之间稍作停顿，想象我是亚伯拉罕，或亚伯拉罕的家眷，要因着神的呼召离开，却还不知道去到哪里，我愿意遵行吗？亚伯拉罕的信心带出怎样的行动？我的信心有没有化作行动？若是没有，跟主聊聊其中的原因。 回应祷告：亲爱主，求你饶恕我，因为我真的是小信的。我信自己的眼见多过你的应许；我信自己的努力多过你的大能；求你让我因着真认识你的美好心意而愿意凭信而行，不但得生命，而且得着丰盛的生命。 周五，12月3日，来12：1-29 经文要点：我们应当效法这许多的见证人，仰望为我们信心创始成终的耶稣，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，接受神的管教并追求圣洁，用虔诚、敬畏的心侍奉神。 默想反思：重读第5-6节三遍，每遍之间稍作停顿，思想，我怎样看待自己遭遇的艰难和逆境，特别是看似毫无意义的逆境？神可能在藉着这些艰难或逆境管教（训练）我吗？我愿意接受这个管教（训练）让自己跟主更近，生命更美好丰盛吗？跟主聊聊自己的想法，并聆听等候主。 回应祷告：亲爱主，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言，胜于千万的金银。你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。敬畏你的人见我，就要欢喜，因我仰望你的话。 周六，12月4日，来13：1-25 经文要点：美好的信心要落实在具体的生活中。这一章教导信徒要彼此切实相爱，持守清洁的性关系，知足，不贪爱钱财，行善乐捐，敬重神的仆人，并常常颂赞主的名。 默想反思：重读1-8节，省察自己：我对主的信心是否也这样体现在自己对人、对家庭、对财物的态度上？我有受过哪些带领我的基督徒的影响？我能这样影响自己周围的家人、朋友、和新信徒吗？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我效法耶稣基督和周围的见证人，在生活中遵行你的旨意，行你所喜悦的事，无论作什么，都是从心里作，像是给主作的，不是给人作的。求你帮助我成为你的见证，彰显你的荣耀。... Read More
周一，11月22日，来1：1-2：18 经文要点：耶稣基督是上帝的儿子，世界藉祂所造，祂是神本体的真像，祂的能力和地位远超过天使；因此，我们若确定天使的信息，就更要郑重主耶稣亲自启示和成就的救恩！ 默想反思：我有哪些害怕？家人彼此的关系？儿女的前途？经济或健康状况？我又面临怎样的试探？慢读2：14-18：我愿不愿意被主释放、被主搭救？心中有怎样的感受要和耶稣说？ 回应祷告：亲爱主，你在十字架上为我付上罪的代价，魔鬼不能再控告我；你三日后复活，死亡也不能禁锢我；你已胜过黑暗和死亡，我要藏身在你里面，坦然无惧，享受你所赐的平安和丰盛。 周二，11月23日，来3：1-19 经文要点：这章讲耶稣超越摩西。他们虽都在神的家尽忠，摩西是仆人，而耶稣是神的儿子、是神家的建造者。在摩西的世代，众人硬着心不信不听从，就倒毙旷野；作者呼吁今天的以色列人要将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 默想反思: 再次读7-19节，留意其中多少次提到“信”和进入神的“安息”。我心中有从神而来的平安吗？还是充满焦虑、害怕、或恼怒？这里说，以色列人不能进入神的安息，是因为不信。我信神的掌管、能力、无尽的爱、和丰富的恩典吗？跟主交流，并安静等候聆听主。 回应祷告：亲爱主，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。我要时时仰望你，因为在你有无尽的爱和恩典。 周三，11月24日，来4：1-16 经文要点：神完成造物之工时就进入安息；祂也同样为约书亚时代的以色列人预备了安息，但以色列人因为不信而不能进入神的安息；上帝今天藉着耶稣基督更新了祂的应许，并呼吁以色列人接受教训，藉着神的话和在主前的祷告，胜过自己的软弱和试探，竭力进入祂的安息。 默想反思：这一章接续上一章，呼吁我们藉着“信”进入神为我们预备的安息。“信靠神”对我来说容易吗？默读思想12-16节：我读神的话的时候，有没有祈求圣灵帮助，来光照自己，并向神敞开？我有没有真认识基督的怜悯和代赎，并时时到祂脚前来祈求？ 回应祷告：亲爱主，我时常被眼前的困难辖制，倚靠自己，失去平安；求你的灵帮助我，让你的话成为我脚前的灯，路上的光；求你帮助我坦然无惧来的你的施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，让你成为我随时的帮助，得以真正进入你的安息。主耶稣基督，求你怜悯我！ 周四，11月25日，来5：1-14 经文要点：基督超越亚伦，照着麦基洗德的等次作大祭司 （麦基洗德是亚伯拉罕时代的一位大祭司，圣经没有记载他的任何族谱或出处，为要表明他作祭司完全是神亲自的命定）。基督超越亚伦的第二个方面是，人间的祭司自己也不完全，然而基督甘心受苦，完全顺服。作者呼吁以色列人要在真理上长大成人，就能分辨和明白基督的超越性。 默想反思：我怎样看圣经？是一些人的道理，还是关乎生命的真理？我怎样看耶稣？人生有麻烦的时候找他一下？还是知道祂是我的主，我的王，我的兄长和朋友？我常用人的意思和传统来诠释上帝的话，还是让神的话和超越一切的耶稣来改变我的心思意念？重读默想11-13节，什么是吃干粮？我愿不愿意在今天，有所改变，活出祂的美好丰盛？ 回应祷告：亲爱主，我在你面前屈膝，求你按着你丰盛的荣耀，藉着你的灵，叫我心里的力量刚强起来，使基督因我的信，住在我心里，叫我的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白你的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫你一切所充满的，充满了我们。 周五，11月26日，来6：1-20 经文要点：作者劝勉信徒，我们的信仰，不要单单停留在道德和表面的行为上，而是要因着爱心殷勤服侍，凭着对主的信心和忍耐承受上帝的应许。作者接着以亚伯拉罕为例，再次强调主的应许是可靠的，我们要效法亚伯拉罕的信心和忍耐，靠着耶稣基督进入神的同在（幔内）。 默想反思：神爱我，赐下祂的独生子耶稣基督，应许我若信靠耶稣，就不至灭亡，反得永生。我怎样回应上帝的这个又坚固又牢靠的应许？重读第7-8节几遍，想象自己的心是那一块田，上帝藉耶稣基督设立的救恩是雨水，我的心田里生长的是什么？跟主交流我的看见。 回应祷告：亲爱主，谢谢你赐下耶稣，为我的罪付上代价，好让我真的进入你的同在，有永远的生命。求你帮助我，在行事为人上与蒙召的恩相称，真认识耶稣基督，得以长大成人，满有基督长成的身量。 周六，11月27日，来7：1-28 经文要点：麦基洗德的祭司等次高过利未人的祭司等次；耶稣是照着麦基洗德的等次成为无罪、圣洁高过诸天的的大祭司；利未人祭司并不能成全律法，祭司数目也多，因为不能长久；惟有耶稣，一次献上，成为我们永远的赎罪祭，成全了律法，拯救我们到底，并为我们祈求。 默想反思：祭司的主要职分之一就是献赎罪祭和为百姓代祷。基督用自己的身体在十字架上成为祭物买赎我，又一直为我代求。仰望耶稣，我有什么要对祂说的？祂的回应是什么？在主前安静聆听等候主。 回应祷告：每逢思念奇妙十架，荣耀救主在上悬挂，从前名利、富足、矜夸、我看如土，完全撇下。试看祂头、祂足、祂手，慈爱忧伤和血并流，从前可曾爱忧交织？荆棘可曾化作冕旒？... Read More
本周读的《雅歌》是一卷优美动人描写恋爱的情歌，也是圣经中很难理解和读懂的一卷书，不但因为这卷书的结构比较松散和缺乏一致，同时很多比喻和意象在现代人看来古怪陌生，还因为其文字对性爱的描写相当露骨。但是，我们只要留意其中不断出现的一些主题，如园子，爱，良人/佳偶，酒/馨香等，并且体会和感受对恋爱的不同层面和过程的描绘，就能领会这卷书的主要信息。 首先，对爱和亲密关系的渴求是人性中非常基本的特质，因为真正的快乐唯有在合一亲密的关系中才能得到。人与人最密契的关系就是夫妻之间的爱情。爱情使夫妻彼此相连，化解隔开的墙，促进情感，思想，和意志的交流，带给我们身体，思想和心灵的真正愉悦。 其次，雅歌将婚姻中的爱和性连接在一起。爱情不单是精神式的爱恋；心灵和身体是不可分开的。在真正的身心合一中，性爱带给人二人成为一体的狂喜和愉悦。这样的合一是建基在真正的认识和倾慕，以及彼此相属和献身之上的。面对这样一个有性无爱的时代，雅歌提出两者要兼融并蓄和合而为一，正合乎基督教对婚姻讲求爱和委身的教导。 还有，通向密契和合一有很多困难，寻求密契常常是一个痛苦的过程：亲近的渴望需要突破罪的防御，需要和别人接触。有些困难深植内心的敏感反应（1：6），有些是别人加诸的（5：7），或者纯粹出于懒惰（5：3）。不论在爱情还是信仰中，亲密关系都有很多紧张的时刻，常常需要等待，渴望就成了痛苦。 基督徒也可以从类比和喻意的角度来读雅歌，体会不同层次的意义：“有婚姻中男女甜蜜亲昵的爱情；有神对世人的深厚大爱；有基督对他的新妇，就是教会的爱；有基督徒对主的爱。这卷书就如一块棱镜，把神所有的爱，连同一切爱神又蒙神所爱之人的回应汇聚起来，折射出不同色彩的光华”（毕德生《请你吃圣经》143页）。 从雅歌的结构来看，其内容常有重复且循环出现（如“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”这一句重复出现三次，2：7；3：5；8：4），但并没有前后一致的情节，所以应该是由不同来源的诗歌集结编纂而成的。一种看法是将雅歌看为六个系列，是本周读经所采用的分法。 读雅歌时，可细心留意和领会以下的这些主题： 酒/馨香：描绘爱的喜乐，愉悦，美好。 园子：果子和花木生长之处；神同在和祝福的地方；二人同在的隐秘处；共同经营的家 爱：性爱，激情，专一，委身 良人/佳偶：彼此的倾慕，献身 周一，11月15日，歌1：1-2：7 经文要点：一对深爱的男女互诉衷肠。女子被称为“佳偶”，男子被称为“良人”。他们表达了对爱的深切渴望（1：2-4），迟疑（1：5-7），以及对彼此的倾慕（1：9-2：4）。 默想反思: 重读2-4节，体会爱的馨香美好。我会怎样形容爱情？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你造男造女，又让美妙的爱情在其中发生；求你帮助我们在爱情中尝到你所赐的喜乐和美好。 周二，11月16日，歌2：8-3：5 经文要点：爱情如春天和雨水一样美好（2：8-13）；却又捉摸不定（2：14-3：5），时时需要寻找和守护。 默想反思：爱情纵然美好，却为什么不容易持守和日久弥新？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们，将自己有限的爱投入到你完美的爱中，寻得爱，持守爱，在爱中经历你的美好。 周三，11月17日，歌3：6-5：1 经文要点：婚礼的动人场景；新郎对新娘的迷醉恋慕（4：1-15）。 默想反思：默想第四章12和15节，新娘何以从“紧闭的井”成为“活水的井”滋润整个园子？至深爱情的滋润可以给生命带来什么改变？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵浇灌滋润我，让我的爱可以不断成长。 周四，11月18日，歌5：2-6：3 经文要点：新郎来到，新娘开门略有延迟，却发现新郎已离开；新娘失魂落魄地寻找自己的良人，并细述他完美的形象；新娘稍后想起新郎的所在，仿佛“心有灵犀”。 默想反思：失去、寻找、寻见；我在亲密关系中有没有类似的经验？ 回应祷告：亲爱主，求你让我们在爱情的起伏中体察你对我们的心意。 周五，11月19日，歌6：4-8：4 经文要点：新郎细述新娘无与伦比的美丽；新郎和新娘互述对亲密接触的渴望和美好。 默想反思：这里有对亲密接触的直接描述，带给我的感受是羞耻？不舒服？还是美好？为什么？ 回应祷告：亲爱主，求你让我在清洁和委身的关系中享受性的美好。 周六，11月20日，歌8：5-14 经文要点：爱的坚贞不渝（6-7节）和宝贵（8-12节）。 默想反思：默读思想6-7节：真正的爱有哪些特点？我们从哪里寻得如此之爱？ 回应祷告：亲爱主，我们向往坚贞美好的爱情，然而我们都不完全。我们爱，因为你先爱我们。求你让我们时时体察和效法你的爱！... Read More
玛拉基书是旧约圣经最后一卷书，写于以色列人被掳归回后大约100年。那时，圣殿和圣城已被重建，百姓却依然悖逆和藐视神。玛拉基主要的目的是责备犹太人在多方面废弃他们与神之间的约，呼吁他们悔改，警醒等候主的再临。 周一，11月8日，玛1：1-14 经文要点：这章记录了上帝和祂的子民的两个争论：百姓觉得神并不爱他们（第2节），上帝用祂对以扫家的审判和责罚来作对比，让以色列看见祂对他们的爱和怜悯；百姓觉得他们并没有藐视神（第6节），上帝指出他们献祭的时候怠慢的态度就是藐视祂。 默想反思： 百姓以为他们被掳后归回，就应该凡事顺利，没想还是陷在困苦中，因此怀疑上帝的爱；我在难处挑战中是不是也会怀疑上帝的爱？重读第8节，百姓献祭的态度是怎样的？我是将多出来的时间、金钱、精力献于主，还是将最好的献给主？ 回应祷告： 亲爱主，我们虽然时时轻忽你的心意，违背你的命令，你却饶恕我们，为我们预备了救恩。你的怒气是转眼之间，你的恩典是一生之久！求你的灵帮助我效法你，献上自己当作活祭，满足你的心意。 周二，11月9日，玛2：1-12 经文要点： 上帝藉先知玛拉基责备以色列人偏离正道，废弃与神的约，以诡诈待弟兄，并娶事奉外邦神的女子为妻；上帝警告他们这样行的后果：他们将要蒙羞，祝福会变成咒诅。 默想反思： 重读第12节，为什么那些人献供物给神，神还要将他们剪除？我怎样看主日敬拜、圣餐、和服事？省察我的日常生活，待人接物，心里有没有尊主为大？有什么是需要悔改的？ 回应祷告： 亲爱主，我们虽然时时轻忽你的心意，违背你的命令，你却依然对我们守约施慈爱；求你帮助我们时时记得，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行。 周三，11月10日，玛2：13-17 经文要点： 离婚，或是恶待妻子，都是神所憎恶的。神有能力给亚当造多位妻子，祂创造一夫一妻的婚姻，为要人得敬虔的后裔。人用虚妄的话谬讲上帝的心意令神厌烦。 默想反思： 离婚，在今天的社会再正常不过，不准许离婚则几乎等同于不人道和不近人情。第14节说夫妻之间是“盟约”的关系。守约之爱为什么重要？若天父上帝根据我的表现，而不是根据祂跟人立的约来待我，我现在会在哪里？守约之爱和敬虔的后裔有什么关系？ 回应祷告： 亲爱主，我虽然时常背约，你却向我守约施慈爱。若不是你有恩典有怜悯，我早就灭亡了。求主帮助我效法耶稣基督谦卑舍己的爱，恒久忍耐，又有恩慈，因着信靠你而活出守约的爱。 周四，11月11日，玛3：1-5 经文要点： 第1节里的使者指施洗约翰，立约的使者是指主耶稣。这里和先知预言，当耶稣基督来到的时候，他要洁净人的罪，如布被漂白；也要熬炼人，让人的生命如金子般纯净；同时，祂要审判一切不公不义和对神不敬畏的人。 默想反思： 当耶稣基督的日子，祂要“洁净”、“熬炼”、“审判”；默想这三个词，分别带给我怎样的感受？是害怕？抗拒？还是忐忑中带着安慰和盼望？为什么？跟主聊聊自己的感受；也安静聆听，等候神的回应。 回应祷告： 亲爱主，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 周五，11月12日，玛3：6-18 经文要点： 上帝指出以色列人转离神的地方——他们没有忠心奉献；上帝也指出他们言语上顶撞神的地方——他们说事奉神和遵守神的吩咐都是没有益处的。上帝呼吁以色列人回转向祂，祂就也转向以色列人；他们若忠心奉献，神必祝福他们；敬畏耶和华的人必蒙怜恤。 默想反思：我怎样看十一奉献？是将自己有余的给上帝？慢读默想8-11节，上帝为什么说不忠心奉献是夺取祂的供物？以色列人之所以可以丰收，单单在乎自己的努力吗？背后有哪些上帝的恩典？我今天衣食无忧，背后又有哪些上帝的恩典？我若能忠心奉献，是因为我有舍己精神？因为我怕得罪上帝？还是因为我真正相信上帝全然地掌管和赐福，并藉奉献向神感恩，蒙祂喜悦，并在钱财上有真正的自由？ 回应祷告： 亲爱主，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你而来。求你帮助我在日常生活中体察你暗中的保守和赐福，并将当纳的献上，作为感谢的祭；也求你让我真的脱离钱财的捆绑，因为相信上帝今天怎样供应我，明天也会照样丰富地供应我！ 周六，11月13日，玛4：1-6 经文要点： 这是这卷书的最后部分，也是整个旧约的最后部分；当神的子民落在属灵的低潮中，将自己与外邦人比较，觉得不属神的人也一样亨通，有枉作好人之感。这一章呼吁神的子民回到盼望中，因为在主来施行审判的那日， 一切的不洁都将被烧尽，而敬畏神的人必得医治；神也呼吁他们回到神的话语中，将心转回。 默想反思： 默想4：6，整本旧约的最后一句话，哪个字/词打动我？我有什么感受？天父上帝对我是怎样的心意？我感觉我的心是朝向哪里？我愿不愿意回应天父的呼召，将心转向祂，蒙祂祝福？... Read More