灵修读经指引
灵修读经指引
周一，7月6日，民1：1-2：34 经文要点：以色列人出埃及地后，摩西照上帝的吩咐，在每支派设一位族长，帮助他数点以色列人。利未人不在被数点之列，他们办理帐幕的事并在帐幕四围安营，免得神的愤怒临到以色列人。摩西也照上帝的吩咐安排各支派安营和前行。 默想反思1：47-54：为什么利未支派不被数点在以色利人的总数中？上帝设立帐幕的目的是什么？【参出埃及记25:8】利未人要作些什么才能“免得神的愤怒临到以色列人”？我们今天是靠着谁，才能免去神的愤怒在我们身上？ 回应祷告：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”主，我们感谢你奇妙的救恩！ 周二，7月7日，民3：1-4：49 经文要点：神晓瑜摩西，让亚伦家的人任祭司和办理帐幕的事；神让摩西数点利未人一个月以外的男丁，并让他们代替以色列人所有头生的，归给神。比利未人多的以色列长子要用赎银来赎；神又让摩西数点三十至五十岁的利未人，并分派他们搬运和装配会幕的具体职分。 默想反思3：40-51：上帝让利未人代替以色列所有头生的，归给祂，是什么意思？我们今天如何可以跟神和好，得儿子的名份？是谁代替我们，为我们付上赎价，以致我们成为神的儿女？ 回应祷告：亲爱主，我们感谢你，你让你的独生爱子耶稣基督在十字架上成为我们的代替，止息了你的怒气，以致我们可以籍着你爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，成为你的儿女，乃是照你丰盛的恩典！ 周三，7月8日，民5：1-31 经文要点：以色列营地不可污秽，因为神住其中。上帝晓瑜摩西营地的洁净条例，主要有三方面：身体污秽的洁净（1-4节），亏负人的罪的洁净（5-10节），和不贞之罪的洁净（11-31节）。【试验妻子不贞的条例显然有很多难解之处，但重点是关系的清洁和上帝的赏罚分明。】 默想反思：这一章中所列的条例，粗看好像和今天的生活没有什么关系。但这些条列背后的原则，就是，个人和群体身体的清洁，待人接物良心上的清洁，和关系上的清洁，应该怎样在今天的个人生活和教会生活中体现？ 回应祷告：圣洁的主，求你时常提醒我们，你住在我们当中。你是圣洁的，所以我们也要圣洁。求你帮助我们逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，作你贵重的器皿，蒙你所用。 周四，7月9日，民6：1-27 经文要点：上帝让摩西晓瑜以色列人拿细耳人条例，就是，在一切离俗的日子，不可喝酒，不可吃葡萄树上所结的一切；不可剃头，不可挨近死尸；以及若因死尸不洁的拿细耳人重新洁净的条例，和满了离俗日子的还愿条例；上帝告诉以色列祭司当怎样祝福以色列人。 默想反思：拿细耳是什么意思？拿细耳人身上有哪些印记？我们今天籍着信耶稣归给上帝，神赐下什么为印记？【参以弗所书1:13-14】神的子民领受了哪三重祝福？我看重这些祝福吗？ 回应祷告：恩慈的父，因着耶稣，我被洗净，全然归你。求你帮助我们靠着耶稣同被建造，成为你的灵居住的所在。求你赐福给我，保护我；求你的脸光照我，赐福给我；求你向我仰脸，赐我平安！ 周五，7月10日，民7：1-8：26 经文要点：摩西膏抹帐幕及其中的器具和坛，使之成圣。十二支派的首领来行奉献坛的礼并献供物；耶和华在会幕与摩西说话；摩西和亚伦照上帝的吩咐在会幕设七个灯台和点灯。摩西照上帝的吩咐为利未人行洁净与奉献礼。 默想反思8：12-22：为什么在利未人进会幕办事之前，先要奉献他们？如果亚伦和他的子孙是营中的教牧，利未人则是协助教牧事奉的“委身的平信徒”。从利未人的奉献礼可以找到哪些基督徒相关事奉的原则？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你让耶稣基督在十字架上为我们献上挽回祭，好让我们来到你的施恩宝座前，与你和好。求你帮助我们，将身体献上，当作活祭，因为这样服事是你所喜悦的，是理所当然的。 周六，7月11日，民9：1-23 经文要点：以色列人出埃及后在旷野按着律例和典章守第二个逾越节。若有人因特殊原因（不洁或旅行在外）而不能在正月十四守逾越节，神容许他们在二月十四守节。不按理守节的要从民中剪除。以色列人照着帐幕上的云彩安营或起行。 默想反思：逾越节的由来和意义是什么？【参出埃及记11-12章】“耶和华的吩咐”这句话在本段出现了几次？默想15-23节：我们今天没有可见的云柱，但神用什么指引我们？我愿意听从神的指引吗？ 回应祷告：亲爱主，你让你的独生子成为代罪的羔羊，他的宝血遮盖我们，我们就被你看为洁净，性命得以保存，何等奇妙而宝贵的救恩！求你的话语籍着圣灵天天引导我们，也给我们聆听的耳，顺从的心，完全照你所吩咐的而行。... Read More
周一，6月29日，林前14：20-40 经文要点：先知讲道，与讲方言相较，对不通方言或不信的人更有功效，可以将人劝醒，来敬拜神；各样的恩赐，目的都为造就人；所以我们要切慕作先知讲道，但也不禁止说方言；神的灵不是叫人混乱，乃是叫人安静。因此我们在聚会中，凡事都要规规矩矩按次序行。 默想反思：为什么在教会中用悟性比用灵更重要？我们许多时候是不是以为用悟性或安静等同死气沉沉，没有圣灵的同在？凡事按规矩做是不是等同不随圣灵的感动？为什么聚会时次序和安静很重要？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵赐下各样的恩赐给我们，更求你让我们明白，各样的恩赐都是为了服事你和造就人。求你帮助我们学习安静在你的面前，好听到你温柔微小的声音；我们得救在乎归回安息；得力在乎平静安稳。 周二，6月30日，林前15：1-11 经文要点：保罗重述他所传福音的基本内容：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给使徒和众弟兄看，也显给保罗看。因着耶稣复活的能力和恩典，保罗从一个逼迫神的教会的人变成一个格外劳苦传福音的使徒。 默想反思：基督的复活，不单是当时很多使徒的亲眼所见，更是保罗生命翻转的原因。回顾我信主前后的生命历程，神复活的能力怎样让我这个死在罪恶过犯中的人渐渐活过来？我信主以后经历到哪些复活的关系，复活的盼望？ 回应祷告：亲爱主，我今日成了何等的人，都是因你的恩而成的！谢谢你为我们死，为我们复活，以致我不再活在惧怕和担忧中，因为相信你死里复活的能力必能让我们藉着你生命成长，在各样的事上得胜有余。 周三，7月1日，林前15：12-19 经文要点：若没有死人复活的事，基督就没有复活；那样，我们为神枉作见证；我们所传所信的也都是枉然。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 默想反思：我相信基督复活吗？我相信在永恒里我将和主在一起吗？我的信心是停留在认知上，还是生活中？认真省察我每天的心思意念，我怎样使用时间，钱财，和才能？我的指望是只在今生还是在永恒？ 回应祷告：亲爱主，我要向你认罪悔改，我虽然知道你已经复活，但日常生活的安排、资源的使用、和行事为人上，都仿佛所有的指望只在今生。求你指教我怎样数算自己的日子，好在你来的时候不致羞愧。 周四，7月2日，林前15：20-34 经文要点：保罗对比亚当和基督：在亚当里众人都死了，在基督里众人都要复活。基督的复活不单带给属基督的人复活，而且将胜过世上一切的权柄和仇敌，胜过死亡，万物也都要服在神的脚下。若没有复活，归入教会和为此受苦都没有意义。保罗劝我们不要自欺，而要醒悟为善。 默想反思：我目前的人生中，有没有什么事是让我担心焦虑，灰心丧胆，甚至觉得完全没有指望的？花一分钟在心里默读“但基督已经从死里复活”，问自己，我相不相信基督死里复活的大能可以帮助我眼前的困境？我愿不愿意将自己交托给这位复活的主？ 回应祷告：亲爱主，相信你完全了解我目前的难处，担心，和惧怕。我愿意将这一切完全交托在你的面前，也将自己完全交托在你的面前。因为相信你死里复活的大能必能帮助我胜过这一切，相信我所面临的所有挑战，都可以成为我经历你复活的大能的机会。 周五，7月3日，林前15：35-58 经文要点：哥林多人否认复活，因为觉得朽坏的身体怎还能复活呢？保罗用麦子作比喻，种子落在地里死了，生出的麦子和种子完全不同；复活也是这样，肉身和复活的身体是截然不同的。我们都会被神改变而复活，胜过死亡，承受神的国；因此我们务要坚固，常常竭力多做主工。 默想反思：我会不会像哥林多人一样，因着人有限的理性而怀疑基督的复活和我们在主里永远的生命？默想15：58，为什么保罗在用整个第15章论证我们都要在基督的复活里复活后，以这一句劝勉为总结？因着复活的应许和盼望，我应该有怎样的服事态度？ 回应祷告：亲爱主，你已复活，我们也都将在你里面复活，就求你帮助我们因此改变生活和服事的态度，常常竭力多做主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的，劳苦的功效必会存到永远。 周六，7月27日，林前16：1-24 经文要点：保罗吩咐信徒捐项要预先预备好；他原指望可以与哥林多教会的肢体同住几时，但他要住以弗所，因为那里有很多传福音的机会。保罗吩咐信徒不可藐视提摩太，并要顺服敬重那些在主里劳苦的同工。保罗代表众肢体和自己向哥林多教会问安。 默想反思：保罗吩咐哥林多教会如何接待提摩太？他为何要他们敬重司提反等同工？我们为何要常常彼此提醒：“主必要来（Maranatha）”?紧记主必要来会如何帮助我们活在主的恩典中，使我们更爱主爱人？ 回应祷告：亲爱主，你必要来，就求你帮助我们预备好，让我们在教会里彼此相顾，彼此服事，顺服敬重在主里劳苦的同工，同心合意兴旺福音，好在你来的日子被称为忠心又良善的仆人。... Read More
周一，6月22日，林前11：1-16 经文要点：保罗强调在上帝里面的秩序：基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头，并指出女人蒙头是服权柄的记号。保罗同时指出，【不要过分强调男女的差别】，因为万有都是出乎神。保罗同时劝戒信徒不要为这些事辩论。 默想反思：上帝在起初的创造中有祂的秩序，也赋予男人女人不同的角色。今天的社会强调平等，反对歧视；平等是不是都一样？秩序和角色的不同是不是就是歧视？在我们所处的社会，女人不再蒙头，但弟兄和姐妹是用什么为记号来表明我们是顺服上帝创造中的秩序和角色的？ 回应祷告：亲爱主，你在爱中照着你自己的形象造男造女，又赋予我们不同的责任和角色，然而我们常常随从今世的风俗，被这个世界蒙蔽了眼睛。求你帮助我们不再作糊涂人，而要明白和遵行你美好的心意，存敬畏基督的心，彼此顺服。 周二，6月23日，林前11：17-34 经文要点：保罗责备哥林多信徒守圣餐前先吃自己的饭，而且分门别类，以致有的饥饿，有的酒醉；保罗重申圣餐的意义是要记念主的死，并提醒信徒领圣餐应有的态度和做法，就是要自己省察，因着知道所领的饼和杯是主的身体和主的血而彼此顾念，彼此等待。 默想反思：圣餐的意义是什么？要如何预备自己领圣餐？我若明白圣餐的真意，在教会用餐时会有什么不同？我平时是否会只顾自己的需要，而很少想到别人的需要？我有否特别留意到那些缺乏、弱势的群体的需要，愿意和他们分享自己有的东西？ 回应祷告：亲爱主，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因你受得刑罚，我们得平安；因你受得鞭伤，我们得医治。求你帮助我们籍着圣餐记念你，更是效法你舍己的爱，彼此顾念，来见证和荣耀你。 周三，6月24日，林前12：1-13 经文要点：圣灵最显著的工作是让我们认耶稣为主。属灵的恩赐，譬如智慧和知识的言语、信心、医病的能力等虽然不同，但圣灵却只有一位，他随己意将恩赐分给各人，是要叫人得益处。 默想反思： 我心目中被圣灵充满的信徒应该是什么样的？我会不会特别看重一些“非比寻常”的恩赐，譬如医病赶鬼讲方言？保罗为什么把“认耶稣为主”这么“平淡”的事看成是最首要的圣灵感动？我是首先追求眼见的恩赐，还是籍着圣灵先求与主亲密的关系？ 回应祷告：亲爱主，我们真是感谢你，因为你籍着圣灵让我们认你为主，我们所受的不再是奴仆的心，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，何等美好，何等宝贵！ 周四，6月25日，林前12：14-31 经文要点：不管过去的身份地位是什么，我们籍着圣灵受洗，成了一个身体；因此，我们不会因为没有某些恩赐而不属乎身体，也不应该轻看没有某些恩赐的肢体，而是要彼此配搭和相互顾念。神在教会按秩序设立不同的恩赐，我们要切求那更大的恩赐【爱】。 默想反思：我有什么恩赐和才干？从肢体和身体的比喻，我怎样重新来看自己的恩赐？自高，自卑，还是感恩，奉献？属灵恩赐能够起到其真正目的的关键是什么？我把自己的恩赐和才干用在哪些事上？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们彼此顾念，不贪图虚浮的荣耀，而是存心谦卑，各人看别人比自己强；凡事长进，连于元首基督，全身靠他联络得合适，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 周五，6月26日，林前13：1-13 经文要点：如果我们有各样的能力、全备的知识、完全的信心，和甘心的奉献，却没有爱，那就算不得什么。爱是恒久忍耐，爱是永不止息。在主面前，我们的知识和才干都是有限。在信心、盼望和爱心中， 爱心是最重要的。 默想反思：如果我们有恩赐却没有爱，这对自己的生命有什么影响？保罗所列的爱的特征和质素，有哪些体现在我的生命里？有哪些是我生命中所缺少的？我要如何才得到这些爱的质素？ 回应祷告：亲爱主，我来到你的面前恳求，因为我看到我的爱是这样的有限，这样的不完全。求你帮助我，仰望你十字架上舍命的爱，以致我可以效法你，好像蒙慈爱的儿女。 周六，6月27日，林前14：1-19 经文要点：先知讲道的恩赐比说方言更重要，因为先知讲道的恩赐是造就、安慰、劝勉人，造就教会；说方言的是造就自己，若不翻出来，就不能使教会被造就。保罗劝勉信徒既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 默想反思：保罗自己说方言比众人还多，但却为什么没有高举说方言的恩赐？方言的功用是什么？方言的恩赐有哪些局限？我渴慕有怎样的恩赐？保罗劝勉我们应多渴慕有怎样功效的恩赐？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们籍着从你而得的恩赐，可以成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，我们各人蒙恩，都是照你所量给各人的恩赐。求你帮助我们凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，满有基督长成的身量。... Read More
周一，6月15日，林前7：25-40 经文要点：保罗觉得自己守单身很好，因为这样可以专心服事主，而且这世上的一切都会过去。然而保罗并不辖制弟兄姐妹，嫁娶不是犯罪，大家可以在主里合宜地嫁娶。他只是提醒大家结了婚有结了婚的苦难，也不能完全专心讨主喜悦。 默想反思： 默想7：32-35。保罗在这段经文中讲述人要不要嫁娶，最终的目的是什么？我每天最多挂虑的是什么事？什么事让我常常分心，以致不能殷勤服事主？我的所思所行，是在讨人的喜悦？还是一心一意讨主的喜悦？ 回应祷告： 亲爱主，无论我今天是单身还是有家庭，都求你帮助我可以合宜地生活，不给魔鬼留余地。也求主让我的生活成为你荣耀的见证，怜悯我，让我不为生活所累，可以专心服事你服事人，讨你的喜悦。 周二，6月16日，林前8：1-13 经文要点：神只有一位，万物都本于他，信徒因此在主里是有自由的， 吃祭过偶像之物也没什么不可以。然而因着这样的认知，完全不顾及别人的感受和良心随意吃喝，就是不对的。“知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人。” 我们应该为爱神爱人的缘故，愿意放弃自己的自由。 默想反思：祭偶像之物什么时候可以吃，什么时候不可以？为什么？在今天的社会文化中，有哪些事情没什么不对，但基督徒作了就会引起不信的或者信心软弱的误会，会对他们的良心有损害？我很坚持自己行事的自由吗？愿不愿意在某些情况下放弃自己的自由？ 回应祷告： 亲爱主，求你帮助我们，在各样的事上，效法耶稣基督十字架上舍己的爱，为着上帝的荣耀和弟兄姐妹的好处，甘心情愿放下自己的权利和自由，也因着这样的谦卑和顺服让自己更认识并经历你的爱。 周三，6月17日，林前9：1-18 经文要点：保罗印证自己使徒的身份。他本有权柄靠传福音养生。但他从没用过这个权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音受阻隔。保罗看传福音是他的责任，若甘心作这事，就有赏赐。他也愿意人不花钱得福音。 默想反思： 保罗讲到自己有哪些权柄？他为什么缘故放弃了自己行使这些权柄的自由？我有哪些地方可以效法保罗，为着传福音的缘故和别人的好处，甘心放弃自己的权利，凡事忍耐？ 回应祷告： 我将所有献与耶稣，甘心乐意全奉献；我要时常爱主靠主，天天活在主面前。我将所有献与耶稣，谦卑俯伏主面前，世俗逸乐甘愿撤弃，求主悦纳我心愿。全所有奉献，全所有奉献，献与爱我尊贵救主，全所有奉献。 周四，6月18日，林前9：19-27 经文要点：保罗虽是自由的，但他甘心作众人的仆人，谦卑自己，与别人认同，好让人得着救恩。保罗以竞技为例，劝勉信徒传福音要竭尽心力，要有节制，和要有目标。 默想反思：“向什么样的人，我就做什么样的人”是什么意思？保罗是一个没有原则立场的人吗？我们给人传福音的时候，是高高在上自说自话，还是谦卑自己，认真聆听，从对方的问题和需要作为切入点，来传讲福音，让人得救？ 回应祷告： 主，我愿像祢，有怜悯心肠，温柔和宽恕，慈爱善良；帮助孤苦者，鼓励灰心者，领人归基督，寻找亡羊。主，我愿像祢！主，我愿像祢！荣耀的救主，像祢纯洁；愿祢的甘甜，愿祢的丰盛，愿祢的圣形深印我灵。 周五，6月19日，林前10：1-22 经文要点：保罗以以色列人出埃及路上的种种失败警戒哥林多教会的信徒，不要因为受了洗，领了圣餐，就自高自大，以为什么都可以做；而是应该谨慎，免得跌倒。保罗重申圣餐的意义-同领基督的血和身体，与神相连，因此信徒不可拜偶像，不可与魔鬼相交。 默想反思：以色列人看见过了不起的异像，有伟大的属灵领袖摩西在他们当中，他们因此任意妄为，行神不喜悦的事，譬如拜偶像、发怨言等，以致结局悲惨。我有没有因为已经举手决志，受洗归主，自己以为站得稳，而不谨慎，做不讨主喜悦的事情？ 回应祷告： 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。求你指教我，使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。 周六，6月20日，林前10：23-33 经文要点： 保罗告诉哥林多信徒，万物都属乎神，所以市场上买的肉，或去人家里坐席时摆上的肉，不需要问【是不是献过祭】，只管吃。但若有损旁人的良心，就不要吃。因为或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行；也要不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 默想反思：有很多事圣经没有明确讲可以作还是不可以。我做决定的原则是什么？是我有这个权利和自由就作？是根据自己的喜好？还是以上帝的荣耀和别人的益处为优先考虑的因素？我有什么需要作改变的？ 回应祷告： 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱事不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；爱是永不止息。求主指教我，在行事为人上学习这样的爱。... Read More
周一，6月1日，林前1：1-17 经文要点：保罗向哥林多教会问安和祝福，并为神所赐的恩惠，及哥林多信徒全备的口才和知识感恩。保罗劝戒哥林多信徒不要因跟从教会里不同的领袖而起纷争，而要因着跟从耶稣而彼此相合，因为只有耶稣为我们钉了十字架，我们也是单单奉耶稣的名受洗。 默想反思：保罗为哥林多信徒口才、知识都全备而感恩，为什么紧接着就劝戒他们不应结党纷争呢？我有的恩赐和对救恩的知识会不会在不知不觉中让我更骄傲？怎样才能让我所得的恩赐和知识真正改变自己的生命，谦卑地与弟兄姐妹一心一意，彼此相合地建造教会？ 回应祷告：亲爱耶稣，你本有神的形像，却成为我们人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。求你帮助我们以你的心为心，因着仰望基督的十字架学习彼此谦卑顺服，一同建造你的身体。 周二，6月2日，林前1：18-31 经文要点：保罗将世人的智慧和上帝的智慧作比较。世人因着以为自己有智慧，轻看十字架的救恩，以致不认识神，在神看来就是愚拙；而那些被世人看为愚拙软弱的，因着谦卑蒙神拯救，就让那些有智慧的羞愧。因此，在神面前一个也不能自夸，夸口的，当指着主夸口。 默想反思：我会不会因着自己的才干和知识暗暗夸口，轻看别人？为什么解决结党纷争问题的根本办法在于明白十字架的道理？神如何通过基督在十字架成就的救恩使人不能自夸？我常常因为什么自夸或自卑？我怎样能在基督里既不自夸也不自卑？ 回应祷告：“每逢思想奇妙十架，荣耀之主在上悬挂，万般尊贵顿看有损，从前所夸今觉鄙下。求主禁我别有所夸，但夸我主代赎十架，从前所慕虚荣假乐，今因主血甘尽丢下。” 周三，6月3日，林前2：1-10 经文要点：保罗对哥林多人传讲神的奥秘，不靠自己的智慧和口才，而是单单传基督并祂钉十字架。他们信主，也不是因为保罗的智慧，乃是因神的大能。保罗也讲智慧，但那是神藉着圣灵向我们启示祂的智慧，就是万世以前就已经为爱祂的人所预备的救恩。 默想反思：世上的智慧和神的智慧有何不同？神如何向我们显明他的智慧？默想2：2-5，我在服事上有什么需要调整和改变，以致可以效法保罗，单单专注于耶稣并祂钉十字架，并依靠圣灵和神的能力？ 回应祷告：亲爱主，我们要因你的救恩夸胜，要奉你的名竖立旌旗。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华—你的名。你施行拯救；我们呼求的时候，愿你应允我们！ 周四，6月4日，林前2：11-16 经文要点：神的事情，只有神的灵知道。我们领受了神的灵，就得以知道神开恩赐给我们的事（基督及他钉十字架）；我们也得着圣灵指教的言语来阐明属灵的事。属血气的人不领会神的事，反以为愚拙，因为她们无法明白；但属灵的人有基督的心，就得以参透万事。 默想反思：我们怎样才能知道神的智慧？属灵的人和属血气的人有何不同？我信主之前与信主之后读圣经的眼光和领受有何不同？信主以来，我看事情的眼光和从前有何不同？这种不同怎样改变我的生命追求，人际关系，和自我形象？ 回应祷告：亲爱主，求你将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，照亮我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等指望，你在圣徒中得的基业有何等丰富的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大！ 周五，6月5日，林前3：1-9 经文要点：保罗告诉哥林多的信徒他们并不属灵，而是属肉体的，因为在他们当中有嫉妒和纷争。他们因跟从不同的教会领袖而起纷争，说明他们没有看到教会领袖其实只是与神同工一起培育建造信徒的生命，保罗是栽种的，亚波罗是浇灌的，而真正让信徒成长的是神。 默想反思：为什么哥林多人不应该说“我是属保罗的”或“我是属亚波罗的”？保罗怎样看亚波罗和他自己的角色？我有没有关注和跟随教会中的领袖多过主耶稣自己？我怎样看自己在教会中的角色？怎样看教会的领袖的服事的角色？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们脱离世人的样子，不因高举人的作为而结党纷争，而是在你里面长大成人，定睛在你的身上，因为唯有你是我们的大牧人。 周六，6月6日，林前3：10-23 经文要点：保罗以建造圣殿为喻指出，他蒙神的恩作为工头，已经立好好了教会的根基，就是耶稣基督。其他人参与一同建造，但要谨慎如何建造，既不可另立根基，也要用贵重坚实的材料建造，使工程经得起神的试验。因此，人不可自欺，自以为有智慧，反当看自己是愚拙的，仰望神的智慧引导和判断，因为我们是属主的，在主里就得着万有。 默想反思：基督徒的事工若要存得住，有哪两个要素？哪个最要紧？我们教会是建造在正确的根基上吗？怎么确定？教会领袖在带领大家用对的材料建造圣灵的殿吗？我自己有没有参与建造？我用什么在建造？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们凡事长进，连于元首基督。全身都靠祂联络得合适，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。... Read More
周一，5月25日，提后1：1-18 经文要点：保罗写信给提摩太，藉着问安和感恩表达对提摩太亲密浓烈的情感。保罗用自己的经历见证福音的能力，并鼓励提摩太不要因他被囚为耻，不要胆怯，而是要忠于上帝的圣召，要靠着那住在里面的圣灵牢牢地守着交托给他的善道。 默想反思：提摩太在服事上会胆怯，可能会以福音为耻，因为传福音会受到世人的讥笑，嘲讽，拒绝，甚至逼迫。我知道自己的性情上有什么软弱或缺陷吗？默想1：7，我在哪些事上胆怯？我可以怎样领受神所赐的刚强、仁爱、谨守的心？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们在各样的情况下都能刚强，仁爱，谨守，靠着住在我们里面的圣灵，靠着在基督耶稣里的信心和爱心，牢牢守着你的真理，直到那日。 周二，5月26日，提后2：1-13 经文要点：保罗勉励提摩太在基督耶稣的恩典上刚强起来，并以在军中当兵、在场上比武、和劳力的农夫为比喻要提摩太做基督耶稣的精兵，传承福音。保罗籍着福音的精意，就是基督是大卫的后裔，从死里复活，以及自己的经历，来劝勉提摩太要为福音受苦和忍耐。 默想反思：福音传承的关键是工人的传承。工人的基本条件是有忠心和教导的恩赐，但也需要操练，就是要专心，守规矩，努力，和善于反思。默想2：1-7，我需要在哪一个地方有改变和成长，以致可以参与福音的传承，成为合主心意的工人？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，让我看到我在哪些地方不专心，不守规矩，不够努力，求你帮助我因为看见你的信实和福音的大能而凡事忍耐，竭力服事你、服事人，得蒙你的喜悦。 周三，5月27日，提后2：14-26 经文要点：在教会服事上，特别是面对异端时，保罗提醒提摩太应当避免为言语争辩，远避世俗的虚谈，不可争竞，而是要温柔劝戒众人，按着正意分解真理的道；在个人生命上，保罗提醒提摩太要逃避少年人的私欲，清心自洁，作神贵重的器皿。 默想反思：默想2：20-22，认真省察自己的心，“作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用”是不是我真正的渴望？什么是自洁？我的生命中有什么是卑贱的事，需要脱离？我要作怎样的改变才能成为主贵重的器皿？ 回应祷告：“主，求你复兴我，心中的圣洁，为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。我将身体献上当作活祭，一生作你圣洁的器皿，一生传扬基督的圣名。” 周四，5月28日，提后3：1-17 经文要点：保罗提醒提摩太留意社会上和教会里的危险，就是人自我中心，目中无神，败坏别人，和虚假的敬虔。保罗以自己的见证勉励提摩太在教导和品格上训练自己在普遍不敬虔的情况下持守真道。他特别提醒提摩太倚靠因信基督从圣经得到的智慧和能力，牧养弟兄姐妹成长。 默想反思：我们所处的世代正如保罗所描述的末世不敬虔境况。在这种情形中如何能够不失去信心，继续持守真道？保罗特别提到圣经。默想3：16-17，圣经是一本怎样的书？我有没有每天分出特别的时间读圣经？我需要做怎样的改变？ 回应祷告：亲爱主，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。求你的话成为我脚前的灯，我路上的光。你的法度奇妙，所以我一心谨守。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。求你用你的话使我脚步稳当。 周五，5月29日，提后4：1-8 经文要点：保罗再次嘱咐提摩太务要专心传道，用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。保罗自知他自己离世的时候到了，他回顾自己忠心事主的生命，看见有公义的冠冕为他，及和他一样忠心服事的人预备。 默想反思：死亡可以说是历世历代人类最大的恐惧。保罗怎样面对自己“离世的时候到了”这个情形？默想4：6-8，保罗从哪几方面回顾自己在地上的生活？怎样前瞻离开世上后会发生的事？我今天要怎样活，以致当要离世的时候可以分享保罗的信心和盼望？ 回应祷告：信实的主，求你帮助我们效法保罗，以耶稣基督的心为心，凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，以致我可以分享保罗的信心和盼望，那就是，我活着就是耶稣，死了就有益处。 周六，5月30日，提后4：9-22 经文要点：保罗盼望提摩太赶紧来他那里，来的时候要把马可带来，也带上他的外衣和书卷。保罗被众多的人离弃，然而他能继续传福音，因为他深知有主站在他旁边。保罗问众肢体安并祝福。 默想反思：从保罗对提摩太的嘱咐，你可以看见保罗生活和服事上有哪些困难和需要？默想4：16-17，保罗为什么在众叛亲离时依然可以放胆传道服事？我能不能体会“主站在我旁边，加给我力量”这种经历? 回应祷告：主你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕！万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。... Read More
周一，5月18日，传8：1-17 经文要点：智慧能使人的脸发光，改变脸上的暴气。智慧让人顺服君王的权柄，行事合宜。智慧让人接受事物的局限，知道人无法预知未来，也无权掌管生死。虽然智慧不能解释世上一些不公，但传道者确知敬畏神的人终久必得福乐；人生有限，但人可以靠神的恩赐快乐度日。 默想反思：智慧给人带来哪些益处？我经常发怒吗？为什么智慧可以使人脸上的暴气改变？智慧有哪些局限？我穷己所能地读书、思考、听讲座，能不能解答人生中的困惑或不平？我当怎样才能终久必得福乐？ 回应祷告：智慧的主，我们很多时候靠自己的方法在世间寻找智慧，以为可以让我们的人生平安蒙福，却发现这智慧并不能掌管生死和解决这世上的不公和困惑。求你帮助我们学习存敬畏的心活在你的面前，因为敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。 周二，5月19日，传9：1-18 经文要点：不管行善行恶，死亡是众人必然的终局；因此人要在神赐的年日里享受自己的分,与所爱的妻快活度日。人的能力和智慧并不能确保成功，机遇才是决定性的，正如人不知祸患何时临到。智慧可以救人出危难，智慧人却有很多悲哀，因为人健忘，轻忽智慧，易被罪恶败坏。 默想反思11-12节：世上流传许多成功人士所写的各样成功指南，读的人趋之若鹜。仿效这些成功指南真的能复制成功吗？为什么不能？传道者在例数了这许多的虚空后，为什么还是劝人要积极喜乐地生活？我能不能在人生中很多的不确定中依然看见上帝的赏赐和美好的心意？ 回应祷告：亲爱主，当我们定睛日光之下，看见的都是劳苦愁烦，转眼成空，我们就如飞而去。然而，当我们转眼仰望你，就看见你用笑脸帮助我们。求你帮助我们体察你各样的恩典和赏赐，让我们谦卑喜乐地活在你的面前。 周三，5月20日，传10：1-20 经文要点：愚昧玷污美好，败坏智慧和尊荣。愚昧人掌权是祸患；他们必被自己作的恶所害，他们行事没有智慧，自招亏损，他们的言语吞没自己。愚昧人掌权，那地就有祸了；惟有智慧，于人与己都有益；智慧人掌权，那地就有福了。 默想反思：这段经文提醒我从哪几方面可以省察自己是智慧还是愚昧？默想第12-14节，智慧人的言语和愚昧人的言语有什么差别，带来怎样的后果？我当如何从言语上学习作智慧人？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们学习在你的面前静默和聆听，赐给我们从你来的智慧，救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，教导我随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 周四，5月21日，传11：1-10 经文要点：传道者劝人不要因人生中许多不能预知或掌控的事而观望、耽延，而是要殷勤地投资、施舍、撒种和收割，信靠神的作为和赏赐。传道者劝少年人要喜乐生活，积极行动；同时要敬畏神，从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为这一切的事，神必审问。 默想反思：我会不会因着人生所知有限，环境无法掌控而变得焦虑退后，缩手缩脚，一再耽延，以致一无所获？我如何在各样的“不知道”、“不确定”中，依然殷勤作工，全然投入而无所保留？ 回应祷告：看顾我们的主，求你帮助我们在这个变化无定的世界中单单认定你，知道你爱和看顾我们，暗中掌管一切。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。 周五，5月22日，传12：1-8 经文要点：传道者例数人和世上万物逐渐走向衰败和死亡的自然过程，再次让人看见生命的脆弱有限，并因此劝诫人要趁着年幼、衰败的日子尚未来到，当记念造你的主。 默想反思：以弗所书5：15-17说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”默想12：1，什么是“记念造你的主”？我是时常活在焦虑和试图掌控中吗？还是趁还有今天，时时提醒自己上帝掌权，以致谦卑喜乐地活在上帝的面前？ 回应祷告：主啊，诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 周六，5月23日，传12：9-14 经文要点：传道者通过默想、考查、和专心寻求，正直诚实地写下这本传道书，目的是劝戒人当敬畏神，谨守他的诫命，因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 默想反思：人所看重的：劳碌、资财、学问、智慧，在日光之下，面对生命的有限和死亡的结局，就都是虚空。传道者指出这些，是让人消极悲观地生活吗？这本书的目的是什么？我对人生，对上帝的态度是怎样的？默想第13-14节，我有什么要改变的？ 回应祷告：“你心灵是否困倦愁烦，眼前一片黑暗蒙蒙？仰望主耶稣就得光明，生命变更自由丰盛。当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。”... Read More
周一，3月23日，路20：20-26 经文要点：文士和祭司长想找耶稣的把柄陷害祂，就找人问祂，纳税给凯撒可不可以（耶稣若说不可以，就是反叛凯撒；若说可以，就是认可罗马对犹太的统治）。耶稣指着银钱上凯撒的像和号说，“凯撒的物当归凯撒，神的物当归给神。”那些人得不着把柄，又希奇耶稣的应对。 默想反思：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”，主的这话教导我们如何处理顺服执政掌权者和忠于神之间的关系？在我们的生活中，哪些事情是属于政府的范畴？哪些是属于神的范畴？这两者之间有哪些交集或冲突的地方？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们顺从世上执政掌权的，尽我们在地上各样的义务。也求你让我们看见我们同时是你国度的子民，帮助我们“无论做什么，都是从心里做，像是给主做的，不是给人做的。” 周二，3月24日，路20：27-40 经文要点：撒都该人不信复活，就根据摩西规定弟弟当娶寡嫂为哥哥生子立后的律法。假造了一个先后死去的七兄弟娶了同一个女人为妻的故事，诘问耶稣：复活之后她当归谁。耶稣告诉他们，复活的世界与现今的世界不同，只有配得那世界的人才会复活，作神的儿女，他们不娶也不嫁、不能再死。耶稣更指出，神是活人的神、不是死人的神，摩西说神是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，表明他们在神那里、是活着的。 默想反思：撒都该人误以为复活的生命是今生的延续，因此认为复活之事是不合理的。我对复活是否有同样的误解？从耶稣的教导，我们知道复活的世界与今生有哪些不同？我们为什么能确信复活是真的？如何才能得到能从死里复活的生命？ 回应祷告：复活的主，你说，“看哪，我将一切都更新了！”主啊，求你帮助我看见复活的生命是何等的真实，何等的荣耀。让我不再专注在地上有限的一切，而是定睛在你身上，让你复活的生命在我里面活着。 周三，3月25日，路20：41-21：4 经文要点：反对耶稣的人不敢再问他什么，他却反守为攻，问他们为何人说基督是大卫的子孙，大卫却在诗篇里称基督为主。耶稣叫门徒要防备文士，他们贪图虚荣、侵吞寡妇的家产、要守更重的刑罚。耶稣看见财主和一个穷寡妇给圣殿投的捐项，就夸奖穷寡妇所投的比众人还多。 默想反思：弥赛亚（基督，主耶稣自己）何以既是大卫的子孙，又是大卫的主？穷寡妇为何可以“把一切养生的都投上了”？我们奉献的时候，主所看重的，是金额还是心态？这怎样改变我对奉献的态度？ 回应祷告：“我将所有献与耶稣，甘心乐意全奉献；我要时常爱主靠主，天天活在主面前。全所有奉献，全所有奉献，献与爱我尊贵救主，全所有奉献。” 周四，3月26日，路21：5-11 经文要点：耶稣预言圣殿会被完全拆毁。耶稣叫门徒要谨慎，不要被假基督迷惑，也不要因打仗和扰乱的事惊惶；耶稣指出末世有这些预兆：打仗、地震、饥荒、瘟疫，及可怕的异象和大神迹从天上显现。 默想反思：这个世代有很多人宣称自己是救主，我们怎样可以不受迷惑？在这个新冠疫情当中，我惊惶吗？当我看见末世这些征兆的时候，我应该怎样预备自己来见主面？ 回应祷告：怜悯医治的主，求你来安慰我的心，不被这个世界各样的灾害所惊扰，知道患难和困苦都不能将我们与你的爱隔绝。求你帮助我们藏身在你里面，知道你的同在可以帮助我们胜过世上一切的灾祸。 周五，3月27日，路21：12-24 经文要点：耶稣说，在末世以先，门徒们会遭遇逼迫。但耶稣必赐他们口才和智慧来抵挡这些逼迫。门徒们会因耶稣的名被众人恨恶，他们或被害死，或连一根头发也不损坏，然而只要忍耐到底，就必得救！ 默想反思：这段经文列出门徒会遭遇哪些逼迫？耶稣给门徒哪些应许？耶稣虽然没有应许他们地上的生命一定得救，却应许他们若常存忍耐，就必保全灵魂。我们在这个世代会遭遇怎样的逼迫？因着耶稣的应许，我们应该是怎样的态度来面对逼迫？ 回应祷告：亲爱主，我们许多时候很软弱，想到被逼迫心里会恐惧战兢。求你将你的应许深深印在我们心里，让我们因着你的同在，因着圣灵的引导和帮助，不怕人的威吓，也不惊慌，单单心里尊你为大，常存忍耐，忠心到底，直至见你面。 周六，3月28日，路21：25-38 经文要点：耶稣预言耶路撒冷被毁时惊恐的景象，和他再次降临的异兆。耶稣教导门徒要像从观察无花果树知道节期一样，看周遭的事就知道神的国近了。耶稣要门徒们谨慎，不要为今生的享乐和思虑所缠累，而是要时时警醒，等候主来。 默想反思：我们如何可以确信主会再来？知道主要再来，与我们现在怎样生活有什么关系? 我的心经常被什么样的享乐或思虑缠累？我的生活和思虑需要做怎样的改变才可以“时时警醒，常常祈求”? 回应祷告：主啊，求你帮助我们不单有世上的智慧，更有属灵的智慧，知道你来的日子近了，帮助我们谨慎自守，警醒祷告，在这弯曲悖谬的世代作你无瑕疵的儿女，预备好自己等候你再来。... Read More
周一，3月9日，路17：1-10 经文要点：耶稣教导门徒：绊倒人的有祸了，因此要谨慎；要劝诫得罪他们的弟兄，但弟兄懊悔回转就要饶恕。门徒求主加增他们的信心，耶稣说只要他们有像信心芥菜种一样大，就是吩咐桑树栽在海里，它也必听从；但是要像一个仆人，做完一切主人吩咐的，知道都是应分做的。 默想反思：耶稣巴不得我们邀请祂进入我们的生命，与祂一同坐席（参启示录3：20），但耶稣为什么在这里拿这个关于仆人本分的故事来吩咐门徒？我们会不会因着有信心成就了主的大事而“居功自傲”？我们服事主的心态应该是怎样的？ 回应祷告：亲爱主，你凡事都能做，然而你却拣选我们、赐给我们信心参与你救恩的大工。恳求主让我们看见服事你是我们的本分，能够服事你是恩典。求主帮助我们凭着信心在你的心意里谦卑服事。 周二，3月10日，路17：11-19 经文要点：有十个患大麻风的人请求耶稣医治他们。耶稣吩咐他们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。其中有个撒玛利亚人回来感谢耶稣，并大声归荣耀给上帝。耶稣问另外九个在哪里，为什么只有这外族人归荣耀与上帝？并告诉那个撒玛利亚人，他的信救了他。 默想反思：认真回顾过往我从神那里领受的各样恩典。我是像那九个人一样领受了恩典就走开了，还是像那个撒玛利亚人一样，回到主前从心底里感谢神，并把荣耀归于上帝？主耶稣为什么说“你的信救了你？”真正的信心会让我们对赐恩的主有怎样的态度？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们透过你的恩典看见你的慈爱和怜悯，看见你等候我们回转的心，以致我们可以常常来感谢你，愿意时时就近你，让我们的眼光从主的恩典转移到施恩的主身上。 周三，3月11日，路17：20-37 经文要点：耶稣告诉法利赛人，神的国在人的心里。耶稣叫门徒不要被人蒙蔽，在人又吃又喝享乐度日的时候，人子就来了。人若如罗得的妻贪恋世上的一切，就会丧失灵魂。人看来好像都一样地生活，但主来时会带来迥然不同的结局：救恩抑或审判。 默想反思：挪亚的时候，世人是否相信洪水审判的临近？罗得的时候，所多玛的人是否相信火的毁灭将临？我是不是也因为神的国不是眼所能见就不去留意，不去思想，天天吃喝快乐？ 回应祷告：亲爱主，求你开我灵里的眼睛，不被这个世界的表象迷惑，而是看见你暗中的掌管和你对属你的人的心意；帮助我不把时间、精力和心思单单放在地上的事上，而是让我警醒预备好，等候你来的日子。 周四，3月12日，路18：1-8 经文要点：耶稣讲一个比喻，要人常常祷告，不可灰心：有个官，不惧怕上帝，也不尊重世人。有个寡妇常去求那个官为她伸冤。那个官多日不准，但后来不胜其扰，就给她伸冤了。神的选民昼夜呼求他，神岂不快快给他们伸冤吗？但当人子来时，还能在世上遇到有信德的吗？ 默想反思：神与这不义之官有何不同？神选民的境况与这寡妇有何不同？我常常祷告吗？我有没有经常因为所求的事没有马上蒙神应允而灰心？从这个故事我可以学到什么祷告的功课？ 回应祷告：亲爱主，你是有恩典有怜悯的主，乐意听我们的祷告。求你帮助我们看见我们每一个诚实的祷告都达到你的面前，帮助我学习常常祷告，不因所求的事没有马上成就而灰心，因为你的心意是美善的。 周五，3月13日，路18：9-17 经文要点：耶稣对那些自高自大的人讲了一个比喻：有两个人上殿里去祷告，法利赛人告诉上帝自己各样的“好行为”，税吏却低头捶胸，求上帝开恩可怜他这个罪人。耶稣说，那税吏回家去比那法利赛人倒算为义了，因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。 默想反思：法利赛人和税吏的祷告显出他们各自在上帝面前的自我认识有什么不同？仔细省察我在上帝面前的自我认识，我觉得自己是个相当不错的好人吗？还是觉得自己是个需要上帝恩典的罪人？我们在上帝面前的自我认识带出对上帝怎样的态度和结果？ 回应祷告：“神圣主爱超乎万爱，天上喜乐降下来，恳求屈尊居我心中，你的恩慈临我众；耶稣，你有慈悲怜悯，你有纯洁无限爱，求主救恩惠然来临，进入战栗悔改心。” 周六，3月14日，路18：18-30 经文要点：耶稣让小孩子到他那里来，并说人若不像小孩子，就不能承受神的国。有一位富足的官来问耶稣怎样才可以承受永生，并告诉耶稣自己从小就遵守了所有的诫命。耶稣叫他变卖一切所有的分给穷人，积财宝在天上；并且还要来跟从他。那人就甚忧愁。耶稣指出，有钱的人进神的国比骆驼穿过针的眼还要难；但在人不能的，在神凡事都能。 默想反思：为什么耶稣的话使得这个官忧愁起来？这表明钱财和主哪样对他更重要？对于想要进神国和跟从耶稣的人来说，钱财为何是这样大的一个拦阻？对我来说也是如此吗？ 回应祷告：亲爱主，你是那一位厚赐万物的主，我们的好处都不在你以外。求主帮助我们脱离钱财的捆绑，除去我们的忧虑，像小孩子一样清心在你面前，完全信靠你，真心相信我们在你里面的时候一无所缺。... Read More