周一，7月13日，民10：1-36 经文要点：耶和华晓瑜摩西制作和使用银号来带领以色列人，并以此为在神面前的记念；以色列会众照耶和华籍摩西所吩咐的，离开西奈山，按次序起行；抬帐幕的革顺子孙在前，抬圣物的哥辖人未到以前，帐幕已支好。摩西邀请他的内兄与他们同行，作他们的耳目。每次起行或停下，摩西都会祷告,恳求神的荣耀和同在。 默想反思33-36节：以色列人在旅程中 每次起行或停下，摩西都会怎样祷告？这样做的目的是什么？我们在生活的行程中，是否如此相信神与我们同在同行，信靠仰望神为我们争战？ 回应祷告：亲爱主，你籍着帐幕和约柜，让我们知道你是何等地盼望与我们同住，你也巴不得可以带领你的儿女争战，得胜，进入你美好的应许之地。主啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿你住在我们当中！ 周二，7月14日，民11：1-35 经文要点：百姓发怨言，摩西的代求让耶和华的怒气平息；百姓再次因贪欲抱怨，摩西在耶和华面前感觉不堪重负，甚至求死。耶和华让七十个长老和摩西同当这管百姓的重任，并赐下鹌鹑为食物；百姓吃的时候，耶和华的怒气向他们发作。摩西不禁止神的百姓受感说预言。 默想反思1-9节：以色列人为什么那么容易就向神抱怨？比照第5节与出埃及记第1和第5章，以色列人记得的埃及生活是真实全面的吗? “除这吗哪以外，…没有别的…” 显示出以色列人所关注的是什么？我是一个容易抱怨的人吗？我怎样可以从抱怨的苦毒转变成感恩的喜悦？ 回应祷告：亲爱主，很多时候我忘记了投靠你之前的生活是何等的焦躁没有指望，我也经常轻忽你每天赐下的奇妙恩典，却因着贪欲之心抱怨。求主怜悯改变我，让我因着你的恩典和同在凡事谢恩，讨你喜悦。 周三，7月15日，民12：1-16 经文要点：米利暗(摩西的姐姐，女先知)和亚伦(摩西的哥哥，大祭司)毁谤摩西，挑战他的属灵权柄。耶和华亲自宣告摩西远胜于普通先知的地位。耶和华向米利暗和亚伦发怒而去，米利暗长了大麻风。摩西为米利暗代求，上帝让米利暗在营外关锁七天后得医治。 默想反思1-9节：亚伦和米利暗本来是神设立来协助摩西带领以色列人的团队，却为了嫉妒和争权而毁谤摩西。我在服事的过程中是否也会有嫉妒心，看重个人的权力？我们可以如何效法摩西的柔和谦卑？ 回应祷告：亲爱主，恳求你的灵提醒和帮助我们，让我们在服事中意念相同，爱心相同，有一样的心思，凡事不结党，不贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强，使你的喜乐可以满足。 周四，7月16日，民13：1-33 经文要点：摩西照神的吩咐派十二个支派的领袖窥探迦南。过了四十天，他们回来，向会众报恶信，说那地的民强壮高大，那里的城邑坚固宽大，他们不能上去攻打那民。迦勒在摩西面前安抚百姓，说可以立刻上去，足能得胜。 默想反思26-33节：迦勒和其余的探子看到的情况应该是一样的。为什么他们得出的结论却迥然不同？我作决定是单凭眼见和自己的经历/能力，还是会更看重上帝的心意和应许？我自己比较像迦勒，还是像其余那些探子？ 回应祷告：亲爱主，人非有信就不能讨你的喜悦。求你的灵帮助我们，让我们在各样的挑战面前，不因眼见的困难而灰心丧胆，而是特别留意你的心意，特别记得你的应许，籍着我们所面临的各样挑战来经历你的恩典和信实，靠着你得胜，讨你的喜悦。 周五，7月17日，民14：1-19 经文要点：会众因着探子们的恶信喧嚷哭号，要立一个首领回埃及。约书亚和迦勒劝说会众不要背叛耶和华，靠着耶和华的同在，他们一定能得胜。但百姓想要打死这二人。耶和华向会众显现并发怒。摩西为以色列人代求，并求耶和华为着自己的荣耀的缘故赦免百姓。 默想反思：想像我在场，我会是会众的一员，还是约书亚/迦勒？我会说些什么做些什么？默想5-10节。害怕是人之常情。但约书亚和迦勒为什么不害怕？从他们对会众的劝告中你可以找出他们不害怕的原因吗？ 回应祷告：亲爱主，过往的日子你在我的生命中行了很多奇妙的事，给了我许多的恩典；然而在困难面前我却常常藐视你，不信你，仍旧害怕。恳求你给我如同约书亚和迦勒一般的信心，因着确信你的应许和感受到你的同在而不害怕，靠着你得胜，荣耀你的名。 周六，7月18日，民14：20-45 经文要点：耶和华听了摩西的代求，没有击杀会众，但宣告这发怨言的恶会众必倒毙在旷野，不能进应许之地，惟有迦勒和约书亚因为专一跟从神，能进去。那些报恶信的探子遭瘟疫而死。摩西将上帝的审判告诉会众，会众甚悲哀，不听摩西劝阻要进迦南地，结果被击败。 默想反思：以色列人对神的审判如何反应？从他们的反应来看，后悔与真心悔改，认罪与悔罪之间有何不同？我是一个喜欢后悔的人还是一个能够悔改的人？真心悔改会有什么根本改变？ 回应祷告：亲爱主，当我们软弱跌倒的时候，求你的灵帮助我们有勇气有盼望地真心悔改，学习信靠遵从你，相信你不长久责备，也不永远怀怒，相信你的怒气不过是转眼之间，你的恩典乃是一生之久。... Read More
周一，7月6日，民1：1-2：34 经文要点：以色列人出埃及地后，摩西照上帝的吩咐，在每支派设一位族长，帮助他数点以色列人。利未人不在被数点之列，他们办理帐幕的事并在帐幕四围安营，免得神的愤怒临到以色列人。摩西也照上帝的吩咐安排各支派安营和前行。 默想反思1：47-54：为什么利未支派不被数点在以色利人的总数中？上帝设立帐幕的目的是什么？【参出埃及记25:8】利未人要作些什么才能“免得神的愤怒临到以色列人”？我们今天是靠着谁，才能免去神的愤怒在我们身上？ 回应祷告：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”主，我们感谢你奇妙的救恩！ 周二，7月7日，民3：1-4：49 经文要点：神晓瑜摩西，让亚伦家的人任祭司和办理帐幕的事；神让摩西数点利未人一个月以外的男丁，并让他们代替以色列人所有头生的，归给神。比利未人多的以色列长子要用赎银来赎；神又让摩西数点三十至五十岁的利未人，并分派他们搬运和装配会幕的具体职分。 默想反思3：40-51：上帝让利未人代替以色列所有头生的，归给祂，是什么意思？我们今天如何可以跟神和好，得儿子的名份？是谁代替我们，为我们付上赎价，以致我们成为神的儿女？ 回应祷告：亲爱主，我们感谢你，你让你的独生爱子耶稣基督在十字架上成为我们的代替，止息了你的怒气，以致我们可以籍着你爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，成为你的儿女，乃是照你丰盛的恩典！ 周三，7月8日，民5：1-31 经文要点：以色列营地不可污秽，因为神住其中。上帝晓瑜摩西营地的洁净条例，主要有三方面：身体污秽的洁净（1-4节），亏负人的罪的洁净（5-10节），和不贞之罪的洁净（11-31节）。【试验妻子不贞的条例显然有很多难解之处，但重点是关系的清洁和上帝的赏罚分明。】 默想反思：这一章中所列的条例，粗看好像和今天的生活没有什么关系。但这些条列背后的原则，就是，个人和群体身体的清洁，待人接物良心上的清洁，和关系上的清洁，应该怎样在今天的个人生活和教会生活中体现？ 回应祷告：圣洁的主，求你时常提醒我们，你住在我们当中。你是圣洁的，所以我们也要圣洁。求你帮助我们逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，作你贵重的器皿，蒙你所用。 周四，7月9日，民6：1-27 经文要点：上帝让摩西晓瑜以色列人拿细耳人条例，就是，在一切离俗的日子，不可喝酒，不可吃葡萄树上所结的一切；不可剃头，不可挨近死尸；以及若因死尸不洁的拿细耳人重新洁净的条例，和满了离俗日子的还愿条例；上帝告诉以色列祭司当怎样祝福以色列人。 默想反思：拿细耳是什么意思？拿细耳人身上有哪些印记？我们今天籍着信耶稣归给上帝，神赐下什么为印记？【参以弗所书1:13-14】神的子民领受了哪三重祝福？我看重这些祝福吗？ 回应祷告：恩慈的父，因着耶稣，我被洗净，全然归你。求你帮助我们靠着耶稣同被建造，成为你的灵居住的所在。求你赐福给我，保护我；求你的脸光照我，赐福给我；求你向我仰脸，赐我平安！ 周五，7月10日，民7：1-8：26 经文要点：摩西膏抹帐幕及其中的器具和坛，使之成圣。十二支派的首领来行奉献坛的礼并献供物；耶和华在会幕与摩西说话；摩西和亚伦照上帝的吩咐在会幕设七个灯台和点灯。摩西照上帝的吩咐为利未人行洁净与奉献礼。 默想反思8：12-22：为什么在利未人进会幕办事之前，先要奉献他们？如果亚伦和他的子孙是营中的教牧，利未人则是协助教牧事奉的“委身的平信徒”。从利未人的奉献礼可以找到哪些基督徒相关事奉的原则？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你让耶稣基督在十字架上为我们献上挽回祭，好让我们来到你的施恩宝座前，与你和好。求你帮助我们，将身体献上，当作活祭，因为这样服事是你所喜悦的，是理所当然的。 周六，7月11日，民9：1-23 经文要点：以色列人出埃及后在旷野按着律例和典章守第二个逾越节。若有人因特殊原因（不洁或旅行在外）而不能在正月十四守逾越节，神容许他们在二月十四守节。不按理守节的要从民中剪除。以色列人照着帐幕上的云彩安营或起行。 默想反思：逾越节的由来和意义是什么？【参出埃及记11-12章】“耶和华的吩咐”这句话在本段出现了几次？默想15-23节：我们今天没有可见的云柱，但神用什么指引我们？我愿意听从神的指引吗？ 回应祷告：亲爱主，你让你的独生子成为代罪的羔羊，他的宝血遮盖我们，我们就被你看为洁净，性命得以保存，何等奇妙而宝贵的救恩！求你的话语籍着圣灵天天引导我们，也给我们聆听的耳，顺从的心，完全照你所吩咐的而行。... Read More
周一，6月29日，林前14：20-40 经文要点：先知讲道，与讲方言相较，对不通方言或不信的人更有功效，可以将人劝醒，来敬拜神；各样的恩赐，目的都为造就人；所以我们要切慕作先知讲道，但也不禁止说方言；神的灵不是叫人混乱，乃是叫人安静。因此我们在聚会中，凡事都要规规矩矩按次序行。 默想反思：为什么在教会中用悟性比用灵更重要？我们许多时候是不是以为用悟性或安静等同死气沉沉，没有圣灵的同在？凡事按规矩做是不是等同不随圣灵的感动？为什么聚会时次序和安静很重要？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵赐下各样的恩赐给我们，更求你让我们明白，各样的恩赐都是为了服事你和造就人。求你帮助我们学习安静在你的面前，好听到你温柔微小的声音；我们得救在乎归回安息；得力在乎平静安稳。 周二，6月30日，林前15：1-11 经文要点：保罗重述他所传福音的基本内容：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给使徒和众弟兄看，也显给保罗看。因着耶稣复活的能力和恩典，保罗从一个逼迫神的教会的人变成一个格外劳苦传福音的使徒。 默想反思：基督的复活，不单是当时很多使徒的亲眼所见，更是保罗生命翻转的原因。回顾我信主前后的生命历程，神复活的能力怎样让我这个死在罪恶过犯中的人渐渐活过来？我信主以后经历到哪些复活的关系，复活的盼望？ 回应祷告：亲爱主，我今日成了何等的人，都是因你的恩而成的！谢谢你为我们死，为我们复活，以致我不再活在惧怕和担忧中，因为相信你死里复活的能力必能让我们藉着你生命成长，在各样的事上得胜有余。 周三，7月1日，林前15：12-19 经文要点：若没有死人复活的事，基督就没有复活；那样，我们为神枉作见证；我们所传所信的也都是枉然。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 默想反思：我相信基督复活吗？我相信在永恒里我将和主在一起吗？我的信心是停留在认知上，还是生活中？认真省察我每天的心思意念，我怎样使用时间，钱财，和才能？我的指望是只在今生还是在永恒？ 回应祷告：亲爱主，我要向你认罪悔改，我虽然知道你已经复活，但日常生活的安排、资源的使用、和行事为人上，都仿佛所有的指望只在今生。求你指教我怎样数算自己的日子，好在你来的时候不致羞愧。 周四，7月2日，林前15：20-34 经文要点：保罗对比亚当和基督：在亚当里众人都死了，在基督里众人都要复活。基督的复活不单带给属基督的人复活，而且将胜过世上一切的权柄和仇敌，胜过死亡，万物也都要服在神的脚下。若没有复活，归入教会和为此受苦都没有意义。保罗劝我们不要自欺，而要醒悟为善。 默想反思：我目前的人生中，有没有什么事是让我担心焦虑，灰心丧胆，甚至觉得完全没有指望的？花一分钟在心里默读“但基督已经从死里复活”，问自己，我相不相信基督死里复活的大能可以帮助我眼前的困境？我愿不愿意将自己交托给这位复活的主？ 回应祷告：亲爱主，相信你完全了解我目前的难处，担心，和惧怕。我愿意将这一切完全交托在你的面前，也将自己完全交托在你的面前。因为相信你死里复活的大能必能帮助我胜过这一切，相信我所面临的所有挑战，都可以成为我经历你复活的大能的机会。 周五，7月3日，林前15：35-58 经文要点：哥林多人否认复活，因为觉得朽坏的身体怎还能复活呢？保罗用麦子作比喻，种子落在地里死了，生出的麦子和种子完全不同；复活也是这样，肉身和复活的身体是截然不同的。我们都会被神改变而复活，胜过死亡，承受神的国；因此我们务要坚固，常常竭力多做主工。 默想反思：我会不会像哥林多人一样，因着人有限的理性而怀疑基督的复活和我们在主里永远的生命？默想15：58，为什么保罗在用整个第15章论证我们都要在基督的复活里复活后，以这一句劝勉为总结？因着复活的应许和盼望，我应该有怎样的服事态度？ 回应祷告：亲爱主，你已复活，我们也都将在你里面复活，就求你帮助我们因此改变生活和服事的态度，常常竭力多做主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的，劳苦的功效必会存到永远。 周六，7月27日，林前16：1-24 经文要点：保罗吩咐信徒捐项要预先预备好；他原指望可以与哥林多教会的肢体同住几时，但他要住以弗所，因为那里有很多传福音的机会。保罗吩咐信徒不可藐视提摩太，并要顺服敬重那些在主里劳苦的同工。保罗代表众肢体和自己向哥林多教会问安。 默想反思：保罗吩咐哥林多教会如何接待提摩太？他为何要他们敬重司提反等同工？我们为何要常常彼此提醒：“主必要来（Maranatha）”?紧记主必要来会如何帮助我们活在主的恩典中，使我们更爱主爱人？ 回应祷告：亲爱主，你必要来，就求你帮助我们预备好，让我们在教会里彼此相顾，彼此服事，顺服敬重在主里劳苦的同工，同心合意兴旺福音，好在你来的日子被称为忠心又良善的仆人。... Read More
周一，6月22日，林前11：1-16 经文要点：保罗强调在上帝里面的秩序：基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头，并指出女人蒙头是服权柄的记号。保罗同时指出，【不要过分强调男女的差别】，因为万有都是出乎神。保罗同时劝戒信徒不要为这些事辩论。 默想反思：上帝在起初的创造中有祂的秩序，也赋予男人女人不同的角色。今天的社会强调平等，反对歧视；平等是不是都一样？秩序和角色的不同是不是就是歧视？在我们所处的社会，女人不再蒙头，但弟兄和姐妹是用什么为记号来表明我们是顺服上帝创造中的秩序和角色的？ 回应祷告：亲爱主，你在爱中照着你自己的形象造男造女，又赋予我们不同的责任和角色，然而我们常常随从今世的风俗，被这个世界蒙蔽了眼睛。求你帮助我们不再作糊涂人，而要明白和遵行你美好的心意，存敬畏基督的心，彼此顺服。 周二，6月23日，林前11：17-34 经文要点：保罗责备哥林多信徒守圣餐前先吃自己的饭，而且分门别类，以致有的饥饿，有的酒醉；保罗重申圣餐的意义是要记念主的死，并提醒信徒领圣餐应有的态度和做法，就是要自己省察，因着知道所领的饼和杯是主的身体和主的血而彼此顾念，彼此等待。 默想反思：圣餐的意义是什么？要如何预备自己领圣餐？我若明白圣餐的真意，在教会用餐时会有什么不同？我平时是否会只顾自己的需要，而很少想到别人的需要？我有否特别留意到那些缺乏、弱势的群体的需要，愿意和他们分享自己有的东西？ 回应祷告：亲爱主，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因你受得刑罚，我们得平安；因你受得鞭伤，我们得医治。求你帮助我们籍着圣餐记念你，更是效法你舍己的爱，彼此顾念，来见证和荣耀你。 周三，6月24日，林前12：1-13 经文要点：圣灵最显著的工作是让我们认耶稣为主。属灵的恩赐，譬如智慧和知识的言语、信心、医病的能力等虽然不同，但圣灵却只有一位，他随己意将恩赐分给各人，是要叫人得益处。 默想反思： 我心目中被圣灵充满的信徒应该是什么样的？我会不会特别看重一些“非比寻常”的恩赐，譬如医病赶鬼讲方言？保罗为什么把“认耶稣为主”这么“平淡”的事看成是最首要的圣灵感动？我是首先追求眼见的恩赐，还是籍着圣灵先求与主亲密的关系？ 回应祷告：亲爱主，我们真是感谢你，因为你籍着圣灵让我们认你为主，我们所受的不再是奴仆的心，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，何等美好，何等宝贵！ 周四，6月25日，林前12：14-31 经文要点：不管过去的身份地位是什么，我们籍着圣灵受洗，成了一个身体；因此，我们不会因为没有某些恩赐而不属乎身体，也不应该轻看没有某些恩赐的肢体，而是要彼此配搭和相互顾念。神在教会按秩序设立不同的恩赐，我们要切求那更大的恩赐【爱】。 默想反思：我有什么恩赐和才干？从肢体和身体的比喻，我怎样重新来看自己的恩赐？自高，自卑，还是感恩，奉献？属灵恩赐能够起到其真正目的的关键是什么？我把自己的恩赐和才干用在哪些事上？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们彼此顾念，不贪图虚浮的荣耀，而是存心谦卑，各人看别人比自己强；凡事长进，连于元首基督，全身靠他联络得合适，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 周五，6月26日，林前13：1-13 经文要点：如果我们有各样的能力、全备的知识、完全的信心，和甘心的奉献，却没有爱，那就算不得什么。爱是恒久忍耐，爱是永不止息。在主面前，我们的知识和才干都是有限。在信心、盼望和爱心中， 爱心是最重要的。 默想反思：如果我们有恩赐却没有爱，这对自己的生命有什么影响？保罗所列的爱的特征和质素，有哪些体现在我的生命里？有哪些是我生命中所缺少的？我要如何才得到这些爱的质素？ 回应祷告：亲爱主，我来到你的面前恳求，因为我看到我的爱是这样的有限，这样的不完全。求你帮助我，仰望你十字架上舍命的爱，以致我可以效法你，好像蒙慈爱的儿女。 周六，6月27日，林前14：1-19 经文要点：先知讲道的恩赐比说方言更重要，因为先知讲道的恩赐是造就、安慰、劝勉人，造就教会；说方言的是造就自己，若不翻出来，就不能使教会被造就。保罗劝勉信徒既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 默想反思：保罗自己说方言比众人还多，但却为什么没有高举说方言的恩赐？方言的功用是什么？方言的恩赐有哪些局限？我渴慕有怎样的恩赐？保罗劝勉我们应多渴慕有怎样功效的恩赐？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们籍着从你而得的恩赐，可以成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，我们各人蒙恩，都是照你所量给各人的恩赐。求你帮助我们凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，满有基督长成的身量。... Read More
周一，6月1日，林前1：1-17 经文要点：保罗向哥林多教会问安和祝福，并为神所赐的恩惠，及哥林多信徒全备的口才和知识感恩。保罗劝戒哥林多信徒不要因跟从教会里不同的领袖而起纷争，而要因着跟从耶稣而彼此相合，因为只有耶稣为我们钉了十字架，我们也是单单奉耶稣的名受洗。 默想反思：保罗为哥林多信徒口才、知识都全备而感恩，为什么紧接着就劝戒他们不应结党纷争呢？我有的恩赐和对救恩的知识会不会在不知不觉中让我更骄傲？怎样才能让我所得的恩赐和知识真正改变自己的生命，谦卑地与弟兄姐妹一心一意，彼此相合地建造教会？ 回应祷告：亲爱耶稣，你本有神的形像，却成为我们人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。求你帮助我们以你的心为心，因着仰望基督的十字架学习彼此谦卑顺服，一同建造你的身体。 周二，6月2日，林前1：18-31 经文要点：保罗将世人的智慧和上帝的智慧作比较。世人因着以为自己有智慧，轻看十字架的救恩，以致不认识神，在神看来就是愚拙；而那些被世人看为愚拙软弱的，因着谦卑蒙神拯救，就让那些有智慧的羞愧。因此，在神面前一个也不能自夸，夸口的，当指着主夸口。 默想反思：我会不会因着自己的才干和知识暗暗夸口，轻看别人？为什么解决结党纷争问题的根本办法在于明白十字架的道理？神如何通过基督在十字架成就的救恩使人不能自夸？我常常因为什么自夸或自卑？我怎样能在基督里既不自夸也不自卑？ 回应祷告：“每逢思想奇妙十架，荣耀之主在上悬挂，万般尊贵顿看有损，从前所夸今觉鄙下。求主禁我别有所夸，但夸我主代赎十架，从前所慕虚荣假乐，今因主血甘尽丢下。” 周三，6月3日，林前2：1-10 经文要点：保罗对哥林多人传讲神的奥秘，不靠自己的智慧和口才，而是单单传基督并祂钉十字架。他们信主，也不是因为保罗的智慧，乃是因神的大能。保罗也讲智慧，但那是神藉着圣灵向我们启示祂的智慧，就是万世以前就已经为爱祂的人所预备的救恩。 默想反思：世上的智慧和神的智慧有何不同？神如何向我们显明他的智慧？默想2：2-5，我在服事上有什么需要调整和改变，以致可以效法保罗，单单专注于耶稣并祂钉十字架，并依靠圣灵和神的能力？ 回应祷告：亲爱主，我们要因你的救恩夸胜，要奉你的名竖立旌旗。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华—你的名。你施行拯救；我们呼求的时候，愿你应允我们！ 周四，6月4日，林前2：11-16 经文要点：神的事情，只有神的灵知道。我们领受了神的灵，就得以知道神开恩赐给我们的事（基督及他钉十字架）；我们也得着圣灵指教的言语来阐明属灵的事。属血气的人不领会神的事，反以为愚拙，因为她们无法明白；但属灵的人有基督的心，就得以参透万事。 默想反思：我们怎样才能知道神的智慧？属灵的人和属血气的人有何不同？我信主之前与信主之后读圣经的眼光和领受有何不同？信主以来，我看事情的眼光和从前有何不同？这种不同怎样改变我的生命追求，人际关系，和自我形象？ 回应祷告：亲爱主，求你将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，照亮我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等指望，你在圣徒中得的基业有何等丰富的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大！ 周五，6月5日，林前3：1-9 经文要点：保罗告诉哥林多的信徒他们并不属灵，而是属肉体的，因为在他们当中有嫉妒和纷争。他们因跟从不同的教会领袖而起纷争，说明他们没有看到教会领袖其实只是与神同工一起培育建造信徒的生命，保罗是栽种的，亚波罗是浇灌的，而真正让信徒成长的是神。 默想反思：为什么哥林多人不应该说“我是属保罗的”或“我是属亚波罗的”？保罗怎样看亚波罗和他自己的角色？我有没有关注和跟随教会中的领袖多过主耶稣自己？我怎样看自己在教会中的角色？怎样看教会的领袖的服事的角色？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们脱离世人的样子，不因高举人的作为而结党纷争，而是在你里面长大成人，定睛在你的身上，因为唯有你是我们的大牧人。 周六，6月6日，林前3：10-23 经文要点：保罗以建造圣殿为喻指出，他蒙神的恩作为工头，已经立好好了教会的根基，就是耶稣基督。其他人参与一同建造，但要谨慎如何建造，既不可另立根基，也要用贵重坚实的材料建造，使工程经得起神的试验。因此，人不可自欺，自以为有智慧，反当看自己是愚拙的，仰望神的智慧引导和判断，因为我们是属主的，在主里就得着万有。 默想反思：基督徒的事工若要存得住，有哪两个要素？哪个最要紧？我们教会是建造在正确的根基上吗？怎么确定？教会领袖在带领大家用对的材料建造圣灵的殿吗？我自己有没有参与建造？我用什么在建造？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们凡事长进，连于元首基督。全身都靠祂联络得合适，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。... Read More
周一，5月25日，提后1：1-18 经文要点：保罗写信给提摩太，藉着问安和感恩表达对提摩太亲密浓烈的情感。保罗用自己的经历见证福音的能力，并鼓励提摩太不要因他被囚为耻，不要胆怯，而是要忠于上帝的圣召，要靠着那住在里面的圣灵牢牢地守着交托给他的善道。 默想反思：提摩太在服事上会胆怯，可能会以福音为耻，因为传福音会受到世人的讥笑，嘲讽，拒绝，甚至逼迫。我知道自己的性情上有什么软弱或缺陷吗？默想1：7，我在哪些事上胆怯？我可以怎样领受神所赐的刚强、仁爱、谨守的心？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们在各样的情况下都能刚强，仁爱，谨守，靠着住在我们里面的圣灵，靠着在基督耶稣里的信心和爱心，牢牢守着你的真理，直到那日。 周二，5月26日，提后2：1-13 经文要点：保罗勉励提摩太在基督耶稣的恩典上刚强起来，并以在军中当兵、在场上比武、和劳力的农夫为比喻要提摩太做基督耶稣的精兵，传承福音。保罗籍着福音的精意，就是基督是大卫的后裔，从死里复活，以及自己的经历，来劝勉提摩太要为福音受苦和忍耐。 默想反思：福音传承的关键是工人的传承。工人的基本条件是有忠心和教导的恩赐，但也需要操练，就是要专心，守规矩，努力，和善于反思。默想2：1-7，我需要在哪一个地方有改变和成长，以致可以参与福音的传承，成为合主心意的工人？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，让我看到我在哪些地方不专心，不守规矩，不够努力，求你帮助我因为看见你的信实和福音的大能而凡事忍耐，竭力服事你、服事人，得蒙你的喜悦。 周三，5月27日，提后2：14-26 经文要点：在教会服事上，特别是面对异端时，保罗提醒提摩太应当避免为言语争辩，远避世俗的虚谈，不可争竞，而是要温柔劝戒众人，按着正意分解真理的道；在个人生命上，保罗提醒提摩太要逃避少年人的私欲，清心自洁，作神贵重的器皿。 默想反思：默想2：20-22，认真省察自己的心，“作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用”是不是我真正的渴望？什么是自洁？我的生命中有什么是卑贱的事，需要脱离？我要作怎样的改变才能成为主贵重的器皿？ 回应祷告：“主，求你复兴我，心中的圣洁，为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。我将身体献上当作活祭，一生作你圣洁的器皿，一生传扬基督的圣名。” 周四，5月28日，提后3：1-17 经文要点：保罗提醒提摩太留意社会上和教会里的危险，就是人自我中心，目中无神，败坏别人，和虚假的敬虔。保罗以自己的见证勉励提摩太在教导和品格上训练自己在普遍不敬虔的情况下持守真道。他特别提醒提摩太倚靠因信基督从圣经得到的智慧和能力，牧养弟兄姐妹成长。 默想反思：我们所处的世代正如保罗所描述的末世不敬虔境况。在这种情形中如何能够不失去信心，继续持守真道？保罗特别提到圣经。默想3：16-17，圣经是一本怎样的书？我有没有每天分出特别的时间读圣经？我需要做怎样的改变？ 回应祷告：亲爱主，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。求你的话成为我脚前的灯，我路上的光。你的法度奇妙，所以我一心谨守。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。求你用你的话使我脚步稳当。 周五，5月29日，提后4：1-8 经文要点：保罗再次嘱咐提摩太务要专心传道，用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。保罗自知他自己离世的时候到了，他回顾自己忠心事主的生命，看见有公义的冠冕为他，及和他一样忠心服事的人预备。 默想反思：死亡可以说是历世历代人类最大的恐惧。保罗怎样面对自己“离世的时候到了”这个情形？默想4：6-8，保罗从哪几方面回顾自己在地上的生活？怎样前瞻离开世上后会发生的事？我今天要怎样活，以致当要离世的时候可以分享保罗的信心和盼望？ 回应祷告：信实的主，求你帮助我们效法保罗，以耶稣基督的心为心，凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，以致我可以分享保罗的信心和盼望，那就是，我活着就是耶稣，死了就有益处。 周六，5月30日，提后4：9-22 经文要点：保罗盼望提摩太赶紧来他那里，来的时候要把马可带来，也带上他的外衣和书卷。保罗被众多的人离弃，然而他能继续传福音，因为他深知有主站在他旁边。保罗问众肢体安并祝福。 默想反思：从保罗对提摩太的嘱咐，你可以看见保罗生活和服事上有哪些困难和需要？默想4：16-17，保罗为什么在众叛亲离时依然可以放胆传道服事？我能不能体会“主站在我旁边，加给我力量”这种经历? 回应祷告：主你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕！万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。... Read More
周一，5月18日，传8：1-17 经文要点：智慧能使人的脸发光，改变脸上的暴气。智慧让人顺服君王的权柄，行事合宜。智慧让人接受事物的局限，知道人无法预知未来，也无权掌管生死。虽然智慧不能解释世上一些不公，但传道者确知敬畏神的人终久必得福乐；人生有限，但人可以靠神的恩赐快乐度日。 默想反思：智慧给人带来哪些益处？我经常发怒吗？为什么智慧可以使人脸上的暴气改变？智慧有哪些局限？我穷己所能地读书、思考、听讲座，能不能解答人生中的困惑或不平？我当怎样才能终久必得福乐？ 回应祷告：智慧的主，我们很多时候靠自己的方法在世间寻找智慧，以为可以让我们的人生平安蒙福，却发现这智慧并不能掌管生死和解决这世上的不公和困惑。求你帮助我们学习存敬畏的心活在你的面前，因为敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。 周二，5月19日，传9：1-18 经文要点：不管行善行恶，死亡是众人必然的终局；因此人要在神赐的年日里享受自己的分,与所爱的妻快活度日。人的能力和智慧并不能确保成功，机遇才是决定性的，正如人不知祸患何时临到。智慧可以救人出危难，智慧人却有很多悲哀，因为人健忘，轻忽智慧，易被罪恶败坏。 默想反思11-12节：世上流传许多成功人士所写的各样成功指南，读的人趋之若鹜。仿效这些成功指南真的能复制成功吗？为什么不能？传道者在例数了这许多的虚空后，为什么还是劝人要积极喜乐地生活？我能不能在人生中很多的不确定中依然看见上帝的赏赐和美好的心意？ 回应祷告：亲爱主，当我们定睛日光之下，看见的都是劳苦愁烦，转眼成空，我们就如飞而去。然而，当我们转眼仰望你，就看见你用笑脸帮助我们。求你帮助我们体察你各样的恩典和赏赐，让我们谦卑喜乐地活在你的面前。 周三，5月20日，传10：1-20 经文要点：愚昧玷污美好，败坏智慧和尊荣。愚昧人掌权是祸患；他们必被自己作的恶所害，他们行事没有智慧，自招亏损，他们的言语吞没自己。愚昧人掌权，那地就有祸了；惟有智慧，于人与己都有益；智慧人掌权，那地就有福了。 默想反思：这段经文提醒我从哪几方面可以省察自己是智慧还是愚昧？默想第12-14节，智慧人的言语和愚昧人的言语有什么差别，带来怎样的后果？我当如何从言语上学习作智慧人？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们学习在你的面前静默和聆听，赐给我们从你来的智慧，救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，教导我随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 周四，5月21日，传11：1-10 经文要点：传道者劝人不要因人生中许多不能预知或掌控的事而观望、耽延，而是要殷勤地投资、施舍、撒种和收割，信靠神的作为和赏赐。传道者劝少年人要喜乐生活，积极行动；同时要敬畏神，从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为这一切的事，神必审问。 默想反思：我会不会因着人生所知有限，环境无法掌控而变得焦虑退后，缩手缩脚，一再耽延，以致一无所获？我如何在各样的“不知道”、“不确定”中，依然殷勤作工，全然投入而无所保留？ 回应祷告：看顾我们的主，求你帮助我们在这个变化无定的世界中单单认定你，知道你爱和看顾我们，暗中掌管一切。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。 周五，5月22日，传12：1-8 经文要点：传道者例数人和世上万物逐渐走向衰败和死亡的自然过程，再次让人看见生命的脆弱有限，并因此劝诫人要趁着年幼、衰败的日子尚未来到，当记念造你的主。 默想反思：以弗所书5：15-17说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”默想12：1，什么是“记念造你的主”？我是时常活在焦虑和试图掌控中吗？还是趁还有今天，时时提醒自己上帝掌权，以致谦卑喜乐地活在上帝的面前？ 回应祷告：主啊，诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 周六，5月23日，传12：9-14 经文要点：传道者通过默想、考查、和专心寻求，正直诚实地写下这本传道书，目的是劝戒人当敬畏神，谨守他的诫命，因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 默想反思：人所看重的：劳碌、资财、学问、智慧，在日光之下，面对生命的有限和死亡的结局，就都是虚空。传道者指出这些，是让人消极悲观地生活吗？这本书的目的是什么？我对人生，对上帝的态度是怎样的？默想第13-14节，我有什么要改变的？ 回应祷告：“你心灵是否困倦愁烦，眼前一片黑暗蒙蒙？仰望主耶稣就得光明，生命变更自由丰盛。当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。”... Read More