周一，2月11日，诗79篇 经文要点：这篇祷告的背景是犹大被巴比伦灭亡，耶路撒冷遭到可怕的亵渎。诗人向神哀诉入侵者对圣殿的亵渎、对圣城的毁坏和对圣民的污辱；他求神止息对犹大犯罪的愤怒，将他的愤怒倒在不认识他的敌国；求神赦免他子民的罪，恳求神拯救和帮助他们，承诺称谢和赞美神。 默想反思：巴比伦入侵者的无情和残暴激起诗人复仇的呐喊，但他同时意识到那是神的审判，所以在祷告中懊悔地呼求神的怜悯。当我看到神的百姓受到逼迫残害时，我的感受和反应是什么？我通常如何为受逼迫的教会祷告？我从这篇祷告学到什么？ 回应祷告：“神啊，帮助我敏于觉察到你儿女们所受的冤屈，感受到属你的百姓所受的残暴。然后教我以感同身受的爱心，祈求你施行公义和拯救。阿们！” 周二，2月12日，太10：5-16 经文要点：耶稣在差遣十二门徒出去传福音之前，指示他们所当行的：他们要首先把福音传给以色列人，宣告天国近了、医病和赶鬼。他们不要为自己的需用多做准备，而要接受款待，因为工人得工价是应当的。接待他们的，会领受他们所求的平安 ；不接待他们的，会受到神的严厉审判。他们进入充满敌意和罪恶的世界里，要灵巧像蛇，纯良像鸽子。 默想反思：“你们白白地得来，也要白白地舍去”，就是说传福音其实是分享福音，与人分享我们得到的真道和救恩，如身心的医治、新生命、罪得洁净、从捆绑中得释放。我信主后得到了这里提到的哪些救恩？我跟哪些人分享过我领受的这些救恩？分享时有什么经历和感受？ 回应祷告：亲爱的主，你以你国度的奇妙丰盛恩典来拯救我们、款待我们，赐给我们美好的新生命、真理的光、奇妙的爱、圣灵的大能。主啊，帮助我与人分享这些恩典，让我在分享中加倍尝到你爱的喜乐。 周三，2月13日，太10：17-31 经文要点：耶稣接下来预言门徒们在传福音时会受到逼迫，会被交给公会、送到诸侯君王面前，甚至会被家人逼迫，为耶稣的名被众人恨恶。他鼓励他们不要担心如何应付，因为有圣灵在他们里面指教他们，只要忍耐到底就必然得救。他们不要为受逼迫觉得奇怪，因为主自己也被逼迫；但他们不用害怕，因为天父看他们为宝贵，他是一切的主。 默想反思： 传福音会受到敌视和迫害，因为我们身处敌对神、抗拒基督的世界。基督却要求门徒以平常心对待，他教给他们哪几个秘诀？我对于基督徒受逼迫的事如何感受和反应？基督这里的教导如何帮助我？ 回应祷告：主啊，我们所传的福音如此美好，却常被漠视、受厌弃，福音的使者甚至受逼迫苦害，我们既怒且惧。求你帮助我在遇到这些拦阻时寻求圣灵的帮助，确信天父的保护，在你的里面满有平安。 周四，2月14日，太10：32-42 经文要点：耶稣也预先警告门徒们会遭遇冲突，要选择是否在人面前承认耶稣，因为耶稣的到来会在接受他的呼召和拒绝他的呼召的人之间引起纷争，甚至使家人之间彼此为敌。但门徒必须选择把与耶稣的关系放在第一位。所有接待门徒的，就是接待耶稣，一定会得到主的赏赐。 默想反思：我们信主成为耶稣的门徒之后，价值观、关系的主次、生活的优先次序，都会与不信主的家人和周围的人非常不同，会不被理解、遭到反对和敌视，然而也会有人接纳和支持我们 。主教导我们如何回应这些反对和敌视？我需要作几个选择？哪个选择对我来说最困难？ 回应祷告：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又已经知道你是神的圣者。”“我已经决定，要跟从耶稣；虽无人同走，我仍要跟随；十架在前头，世界在背后，永不回头，永不回头。” 周五，2月15日，太11：1-18 经文要点：为耶稣作见证的施洗约翰被下在监里，差门徒询问耶稣是否真是弥赛亚。耶稣指出，他所行的神迹正是应验了先知以赛亚关于弥赛亚的预言。耶稣肯定约翰是天国到来之前最大的先知，但却不如天国里最小的；他也叹息这个不信的世代，既不信施洗约翰，也不信他。 默想反思：施洗约翰怀疑耶稣是否真是弥赛亚，可能因为他期待耶稣来复兴以色列国，不明白耶稣来是要改变人的生命，领人进天国。我曾经对主失望吗？我对主有过什么期望？我知道主要在我们中间作的事吗？ 回应祷告：主啊，我对你经常有很多疑问，尤其是生活中诸事不顺时。我困惑你是否还在管事，有没有把我包括在你的计划中。但当我凭信仰望你时，就看见更大的异象、更深的盼望。主啊，谢谢你！ 周六，2月16日，太11：20-30 经文要点：加利利各城的人见证了耶稣行的许多异能，却终不悔改。因此，耶稣宣告，这些城会受到比旧约中傲慢自大的推罗和西顿、道德败坏的所多玛更重的审判。但他也为父神拣选像婴孩一样单纯信靠的人感恩，应许到他这里来的人能脱去劳苦重担，从他得安息。 默想反思：从行为来说，加利利的这些人也许比推罗、西顿、所多玛的人强，但他们要受更重的审判，因为他们看到了神的见证、听见了呼召却仍然拒绝神。但信靠基督不但是为了逃避审判，而是领受安息之福。有什么拦阻我从耶稣的安息的因素吗？如果有，我需要怎样改变？ 回应祷告：主啊，求你亲自使我们谦卑，赐给我们小孩子一样单纯的信心，得以明白你的真道，领受你赐我们的生命和安息之福。... Read More

周一，2月4日，诗78篇 经文要点：这篇智慧诗提醒以色列人从救恩历史中记得神的美德、能力和奇妙作为，因而仰望神、遵从神，不重蹈他们祖宗悖逆的覆辙。诗人回顾出埃及、经旷野和进入应许之地的过程，尽管以色列人常悖逆神的命令、忘记神的奇妙拯救、不信和得罪神，神仍丰富供应和怜悯赦免他们，他管教他们，却也拣选大卫牧养他们。 默想反思：这首诗回顾了哪些神作的事情？我们从这些事对神有什么认识？诗人讲到了多少件以色列人得罪神的事？读这些事，我的感受是绝望还是盼望？我们学到如何通过以色列和教会历史操练信心成长？ 回应祷告：“主耶稣基督，请医治我的失忆症，让我回想起你每次的拯救和祝福；请将这些往事印刻在我的脑海里，让我每逢有痛苦、试炼临到，就一定期待你的守护、引导。”   周二，2月5日，太8：1-17 经文要点：这是一组三个耶稣医病的神迹：一个长大麻疯的相信只要耶稣肯，必能叫他洁净了，耶稣不但肯，而且伸手摸他；一个罗马百夫长求耶稣医治他的仆人，他相信耶稣只需说话就有效，不必上他家里，耶稣称许他的信心；耶稣医治彼得岳母的热病，她就起来服侍他。这应验了先知以赛亚的预言：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。” 默想反思：这组医治的神迹让我们对耶稣有哪些具体的认识？耶稣的医治事工和传福音事工之间有什么关联？我从大麻疯病人和百夫长学到什么？这如何帮助我为自己或他人得医治的需要祷告？ 回应祷告：亲爱的主，求你赐给我像大麻疯病人和百夫长一样的信心，对你医治的权能毫无置疑；更求你帮助我体会你对我们这些不洁、软弱的罪人温柔确切的爱，使我能放胆仰望你医治我们这些破碎的人。   周三，2月6日，太8：18-34 经文要点：有人要跟从耶稣，他却告诉他们，跟从他就要放下安稳的生活，并且把跟从他作为人生的绝对优先。他与门徒渡湖当中遇到风浪，门徒惊慌失措，耶稣平静风浪，责备他们小信，他们却不明白他为何能平静风浪。到对岸加大拉后，耶稣医治了两个被鬼附的人，鬼进入猪群，猪全部投入海中淹死了，合城的人都央求耶稣离开他们那里。 默想反思：有人愿意跟从耶稣，他为何没有很高兴地鼓励他们？门徒们看见耶稣平静湖中风浪，为何却稀奇他是怎样的人？耶稣在加大拉医治了两个被鬼附的人，当地人为何却央求他离开？我对于耶稣和他所行的事、以及跟从他作门徒的看法是怎样的？跟这些人有什么异同？ 回应祷告：主啊，我们说我们愿意跟从你，我们信靠你，我们愿意像你一样去爱人，但我们却不愿意承受一点不便，我们为自己的事放下事奉，我们遇事就惊惶失措，我们看事物比人重要。主啊，求你帮助我们更认识你，更深经历你的爱，让我能真正舍己，靠你的能力使人得福。   周四，2月7日，太9：1-17 经文要点：耶稣遭到法利赛人反对：他对来求医治的瘫子宣告赦罪，文士在心里论断他，耶稣就叫瘫子起来行走，显明他有赦罪的权柄；耶稣呼召税吏马太跟从他，并与税吏和罪人一同吃饭，被法利赛人批评，耶稣说他来不是召义人，乃是召罪人；法利赛人禁食，耶稣的门徒却不禁食，耶稣指出不能用新布补旧衣服，也不能把新酒装在旧皮袋里。 默想反思：从犹太教的教义、准则和形式来说，法利赛人在这三次冲突中都是对的，为何耶稣却说他们是错的？耶稣指出哪些事比法利赛人所坚持的更重要？耶稣的这些教导对我的观念和行事为人带来哪些挑战？ 回应祷告：主啊，我们自以为虔诚，我们忙于各样的活动，却忘记你在拯救、赦罪、医治、赐生命，我的信仰流于外在。主啊，求你开我的耳朵，使我听见你的呼召，真正跟从你，从你领受圣灵，得丰盛的生命。   周五，2月8日，太9：18-34 经文要点：这是另一组医病的神迹：一个管会堂的来求耶稣去按手使他刚死的女儿复活，在去他家的路上有一个患了十二年血漏的女人伸手摸耶稣的衣裳得了痊愈，耶稣称许她的信心，然后到了管会堂的家里，使他的女儿复活了；耶稣又使求他的两个瞎子的眼睛开了，叫一个哑巴能说话。众人都稀奇他的作为，法利赛人却说他是靠着鬼王赶鬼。 默想反思：在当时的社会，耶稣所医治的这些人有什么共同点？这些神迹显明了耶稣救恩的哪几个方面？他们能得到医治，有哪些原因？为什么看见和听见这些神迹的还是有很多人不信，尤其是法利赛人？ 回应祷告：主耶稣，感谢你，因为你担当我们每一个忧患，你背负我们的每一个痛苦；你的怜悯如江河涌流，你的慈爱赐給凡求告你名的人。   周六，2月9日，太9：35-10：4 经文要点：耶稣走遍各城各乡教导人、传福音、医病，看见许多人困苦流离，如同羊没有牧人，就怜悯他们，于是叫门徒向神祷告，求神打发工人。之后，他设立了彼得等十二个使徒，给他们权柄能赶鬼和医病。 默想反思：耶稣在差遣门徒之前，为什么要他们先求主打发工人？“收庄稼”在这里的意思是什么？基督徒如何才会有传福音的热诚和能力？自己有热心就出去传福音和祷告求主后被差遣去传福音有何不同？ 回应祷告：“田地里的庄稼， 一片片地成熟，见不到收割人；家主心里焦急，焦急如同火烧， 寻不见同心人。谁体贴主的心， 谁体贴主的心？ 谁合乎主使用？ 谁使主心欢欣？”... Read More

周一，1月28日，诗77篇 经文要点：这是在低谷中绝望者的祷告，可能是在耶路撒冷沦陷之后。诗人先是在绝望的黑夜中向神呼求，回顾过往，诉说内心深处的疑惧；在呼求中他突然从自我转向神，默想神的经营和作为，赞美神过去拯救以色列，现在仍以大能掌管世界，也曾藉着摩西和亚伦牧养他的百姓。 默想反思：人生总会有低谷，心灵也有陷入黑暗时。正确的应对既非远离神，也不是逃避不去面对，而是坦然承认现实，省察自己的内心，把疑惑带到神面前来，让神引导我们从他过往的作为中重拾信心和盼望，跟随神的带领。读这首诗时，我心中有哪些共鸣？为什么？ 回应祷告：主啊，当我面对世界和自己生命中的伤痛时，何等容易陷入自怜、疑惑甚至绝望的黑暗中。感谢你赐给我圣灵，在我里面用说不出来的叹息为我祷告，帮助我向你呼求，使我想起你在拯救和从死里复活中所倾出的爱和赐生命的大能，再次信靠你的扶持、跟随你的引领。   周二，1月29日，太7：1-6 经文要点：耶稣在这段教导人际关系最基本的准则，就是不要论断人（论断有定罪的意思），因为我们论断和量度别人时会遭致同样的论断和量度；而且，自己常看见别人眼中小小的刺，却看不见自己眼中粗大的梁木，但去掉自己眼中的梁木才会有分辨力。我们有分辨力的话，就知道不要把圣物和珍珠这些贵重的东西强加给不知好歹者。 默想反思：论断人是无益有害的事。当我们把注意力放在别人的问题上时，不但使我们难以真诚地爱别人，更拦阻我们看到自己的严重问题、自己需要改变和成长的地方。我更多关注别人的错误还是自己的缺失？我如何把注意力更多放在自己身上？我如何养成省察自我的习惯？ 回应祷告：主啊，感谢你为我死在十字架上，担当我的罪恶过犯，使我不再被定罪。愿你的爱提醒我不再耽于指责别人的错失，而是勇于省察自己内心的幽暗，接受你的赦免和洁净，让你的爱和光充满我的心。   周三，1月30日，太7：7-12 经文要点：耶稣指出，当我们祈求、寻找、叩门，天父就给我们、让我们寻见、给我们开门；天父胜于人间的父母，更把好东西给求他的人。因此，我们应当爱人如己，愿意人怎样待我们，也要怎样待人。 默想反思：我们与人的关系应当本于我们与天父的关系。当我愿意承认自己的有限和缺乏，相信天父的丰富和慷慨时，就会寻求天父的恩赐，经历他的祝福；更被他的爱激励去爱同样有限和缺乏的人，与他们同得祝福。我最近经历了天父的哪些恩赐？我可以与谁分享这些祝福？ 回应祷告：“求父使我生活如杖，弱者能夠依憑，凡我所有健康力量，善能服事友鄰。 求父使我生活如詩，溫柔讚美的詩，也是一首信仰的詩，永見父工神奇。”   周四，1月31日，太7：13-14 经文要点：耶稣在结束这段讲道前提醒门徒，人生的路通往永生还是灭亡，在于人进哪个门、走哪条路。通往永生的门是窄的，路是小的，找着的人少；相反，通向灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人多。 默想反思：人对于人生终局是什么有不同的看法：有人相信有永生，有的认为死了就什么也没有了。对于相信永生的人来说，如何得到永生也有不同的看法：有的要靠自己修行，有人认为条条大道通永生，耶稣说要进窄门。我的看法是怎样的？什么是通向永生的门和路？如何走？ 回应祷告：天父，感谢你这样爱我，差派耶稣基督救我脱离灭亡，赐我永生。求你赐我谦卑的心，因信基督进入你的国、成为你家里的人；求你帮助我恒久专一地跟随耶稣，走在真理和恩典的窄路上。   周五，2月1日，太7：15-23 经文要点：耶稣接着指出两种貌似通向永生却是走向灭亡的路：第一条是假先知的路，他们传讲动听、吸引人却是假谬、不能改变生命的道理，正如他们自己的生命果子所显明的；第二条路是单单追求能力和表现的路，这些人奉耶稣的名作各样事工，却不为耶稣所认识。 默想反思：分辨我们是否走在永生路上有两个要素：一是生命的果子，二是与主的个人关系—是否认识主也为他所认识，而非外在的言语和行为表现。得救的人生命会结出哪些好果子？我们如何知道自己是为主所认识的？我信主以来生命有哪些改变和成长？我与主的关系是怎样的？ 回应祷告：主啊，求你帮助我，不是醉心于追求高超的属灵知识，乃是让你塑造和转化我的生命，活出真实、仁爱和圣洁；求你救我脱离虚幻的抱负和忙碌，腾出时间来祷告和敬拜你，安息在你的爱和光里。   周六，2月2日，太7：24-29 经文要点：耶稣最后强调，走永生之路的根本在于遵行他的话，按照他所教训的生活。听见他的话就去行，就像聪明人把房子盖在磐石上，能够抵挡雨淋、水冲、风吹；听见他的话不去行，就像愚昧人把房子盖在沙土上，遭到雨淋、水冲、风吹，房子就倒塌了。 默想反思：耶稣的这些话，就是5-7章这篇讲道的全部。为什么遵行他的这些话，就像把房子建在磐石上？房子要经得起雨淋、水冲、风吹，信主的人在生活中要经受得住哪些试炼？我要如何按耶稣的话生活？ 回应祷告：主啊，赞美你，赐给我如此沉甸、确凿、建立生命根基的真道。求你赐给我渴慕遵行真道的热心，让我在遵行你的话语时就进入你爱的同在，从你得到恩典和力量去发光，照亮黑暗；去爱，承担苦难。... Read More

周一，1月21日，诗76篇 经文要点：这首诗称颂神的拯救和审判。1-6节称颂神在以色列中显出的荣耀，回顾神对犹大国的一次伟大拯救（可能指神的使者一夜之间将亚述王的军队全然剿灭，赛37：36）；7-12节前瞻神对普世的审判，他要折服地上的暴民和暴君，却要拯救谦卑的人，使全地的人都敬畏他。 默想反思：神是恩慈怜悯的，也是公义愤怒的。神审判的目的是什么？神的审判对哪些人是可怕的？对哪些人来说，神的审判却是好消息？神的愤怒与人的愤怒有何不同？神如何藉着人的愤怒成就他的作为？明白这点如何帮助我们面对世人的狂傲和暴力？ 回应祷告：“万军之耶和华啊，哪一个大能者像你！你的信实在你的四围，藐视你的都要羞愧。举世动乱的时候，你在宝座上掌管。你的右手高举在全地，属你的人大有保障。” 周二，1月22日，太6：1-8 经文要点：耶稣接下来从几个方面教导门徒把天父放在生命中的首位和中心。他首先讲到行善和祷告的动机是为了得天父的赏赐，而不是为了得人的赏赐。因此，施舍的事要行在暗中，不可故意叫人知道；祷告时不是故意叫人看见敬虔的行为，而是要在内室带着信心亲近天父。 默想反思：行善本该是爱心的行动，祷告的目的是与神相交。但敬虔人也难以脱离好名、求人赞赏的世俗捆绑，会醉心于善行和敬虔的外貌，反而失去内在的实质、不与神真正相交。省察自我：我更看重人的称许还是神的肯定？我为什么应该追求神的奖赏？怎样追求得神的奖赏？ 回应祷告：我的神，我的父，求你赦免我的无知和健忘，还是常常看重眼睛看得见的人过于肉眼看不见的神。求你赐给我感恩的心，记得你是爱的源头，是我的主；求你的灵帮助我敏于醒觉你的同在，进入你的平安，聆听你爱的话语，以你为乐，渴求你的喜悦。 周三，1月23日，太6：9-15 经文要点：耶稣给门徒一个祷告范本，教他们先求三样与天父相关的事：他的名、他的国和他的旨意；然后求三样自己的需要：日常生活的需要、对神对人的亏欠得赦免、脱离私欲的试探和恶者。祷告使我们确信神的国度、权柄和荣耀，并且因着过犯得神赦免而宽恕人的过犯。 默想反思：对照耶稣提出的六方面祈求，我在祷告中求得最多的是哪几方面？有哪些是很少在祷告中想到的？按照我目前的实际情形，我可以怎样具体地求神的名被尊为圣，神的国降临，神的旨意行在地上如同行在天上？我自己的需要呢？祷告怎样改变我与神与人的关系？ 回应祷告：荣耀的父，你把我们造成有灵的活人，又在基督里赐给我们测不透的丰盛。但我的眼光短浅狭窄，所求的往往贫乏。求你的灵开我的眼睛，使我看见你的荣耀国度，放胆追求你赐的丰盛生命。 周四，1月24日，太6：16-18 经文要点：讲完行善和祷告应该作在天父面前之后，耶稣讲到禁食也不要作给人看，而是要如常一样清洁和喜乐，叫人看不出来，只叫暗中的天父看见，就必得天父的赏赐。 默想反思：禁食是一个重要属灵操练，能加强自律的能力，减少习惯在我们身上的操控，减少物欲对我们的控制，帮助我们专心一致寻求神，向神表达我们对他的真诚，真心认罪和懊悔。真正的禁食应单单作在神面前；若是在人面前宣扬，变成自夸，反而会失去禁食本来的祝福。我对禁食的看法是怎样的？是否愿意操练，寻求禁食带来的祝福？ 回应祷告：父啊，感谢你赐给我每日的饮食。求你帮助我也愿意操练禁食，使我不要耽于肉身的满足和享受而导致灵性的怠惰和迟钝，而是能留意自己灵命的光景，寻求你和你的爱、你的赦免、你的恩典。 周五，1月25日，太6：19-24 经文要点：耶稣教导门徒不要积财宝在地上，地上的财宝是会失去的；而要积财宝在天上，天上的财宝不会失去。我们的财宝在地上还是天上决定我们的心在哪里；而我们心灵的状态会反映在眼睛里，决定眼睛明亮还是昏花；我们必须选择让财神作我们的主，还是让神作我们的主。 默想反思：就事论事，什么是积财宝在地上？什么是积财宝在天上？省察自己：我最看重的是什么？根据耶稣教导的，我如何能从积财宝在地上改变成积财宝在天上？ 回应祷告：主啊，我想要多得钱财，拥有钱财，倚靠钱财，我的心不知不觉就被钱财占据和拥有，分不清什么有真价值，失去了生命的真义。父啊，帮助我信靠你，让你掌管我的钱财，使我的心得自由和光明。 周六，1月26日，太6：25-34 经文要点：门徒也不需要为身体的物质需要忧虑。神养活天上的飞鸟，以美丽的花装饰野地的草。我们的生命不比这两样都贵重得多吗？他难道不养活我们吗？再说，思虑有什么用处呢？门徒只需要先求神的国和神的义，而身体需用的一切，神一定会赐给。所以，不要为明天忧虑。 默想反思：耶稣指出，我们为吃穿忧虑源于几个错误的想法：把身体看得比生命重要；不意识到或不信天父供应我们的吃穿所需；不意识到忧虑是毫无用处的。耶稣教导我们怎样在这几方面转变？我愿意听从吗？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你的话语光照我，使我能从你所造的万事万物认识到你是厚赐万物的主，让我记得你创造我为了让我的生命彰显你的荣耀，使我能喜乐享受你的供应，并且全心为荣耀你而活。... Read More

周一，1月14日，诗75篇 1)   经文要点：这首诗称颂神全能的审判。2-5节是诗人代神发言，宣告他是天地的主，到了所定的日期必定会按公义施行审判，警告狂傲人和恶人不要惟我独尊、悖逆神。6-10节是诗人对神谕的回应，告诉世人是神掌管人的地位和命运，他为恶人预备愤怒的苦酒，却要将义人升高。 2)   默想反思：我们的世界充满暴力，在民主法治的国家中社区中常有暴力犯罪，在专制独裁的国家中更是充满不公不义，不单弱小者受到暴虐，教会和基督徒也受到逼迫苦害。这首诗歌如何改变我面对世界的各种暴力时的感受和看法？我要如何为暴力的受害者和受逼迫的基督徒祷告？ 3)   回应祷告：亲爱的主，看到我们的世界充满暴力不义、我们既愤怒又惧怕。求你的安慰临到被侵犯的受害者；也求你的公义临到那些加害者，他们的内心麻木不仁，求你以慑人的恩典恢复他们失去的良知。主啊，求你帮助我们作和平之子，靠着十字架的恩典和公义胜过邪恶。 周二，1月15日，太5：21-26 1)   经文要点：耶稣在上文教导门徒要胜过文士和法利赛人的义，现在开始从旧约律法的几个主要方面讲如何活出更高的义。不但不可杀人，而且不可对弟兄动怒和辱骂弟兄，在向神献祭之前要和怀怨的弟兄和好，就如欠债的人应在见审判官之前与债主和好，以免被定罪下监。 2)   默想反思：耶稣把动怒和辱骂人与凶杀相提并论，因为没有处理的愤怒导致恨，杀人的心是从恨人的心来；辱骂弟兄是贬低和否定他的人性。献祭是为了与神和好，要与神和好就必须与人和好。留意自己内心的愤怒情绪，我怎么处理我的愤怒？求主光照，我需要与谁和好？ 3)       回应祷告：圣灵啊，求你帮助我敏于觉察自己的愤怒和苦毒，看到自己对人怀怒时就鄙视和贬低他们、甚至不希望他们出现在我的生活中。主啊，求你宽恕我，以你的爱帮助我与人和好，使我能尊重人、建立人。 周三，1月16日，太5：27-32 1)   经文要点：门徒要超越“不可奸淫”的诫命，就要保持内心的洁净，并且在婚姻上专一忠诚，不可休妻。内心不动淫念当然很难，因此耶稣以剜掉右眼和砍下右手的夸张法来强调人要不惜代价来保守自己不堕落；这条诫命本是为了保护婚姻和性的神圣，因此人不可找藉口休妻。 2)   默想反思：我们生活在一个性泛滥的世代，色情材料充斥各处。这些东西会对我们的思想、情感、心灵和婚姻关系造成哪些损害？婚姻之外的性关系或者破裂的婚姻会对配偶各自的生命造成什么伤害？我们要如何不惜代价来保守心灵不受色情的污染，保护婚姻的恒久专一？ 3)   回应祷告：主啊，世人所追求的不过是随时随地、率性而为、不必过分认真的情爱，你却呼召我们成为生死不渝的忠贞爱侣，从我们的灵魂和婚姻中生发出你至纯、至洁、至美的爱。主啊，帮助我们，保守我们！ 周四，1月17日，太5：33-37 1)   经文要点：起誓为表明见证人的可信，与不可作假见证的诫命有关。旧约规定向神所起的誓不可违背，因此文士让人指着天、地、耶路撒冷、自己的头起誓，试图减轻背誓的严重性。耶稣指出，所有这些都是属神的，违背这些誓言也是亵渎神的真实。因此，不可起誓，只要说实话。 2)   默想反思：话语的目的是交流，交流的前提是信任，信任的前提是真实。人指着神起誓来证明自己的真实，表明承认神是真实的。我们为什么有可能不说实话？为什么耶稣说不真实的话是出于那恶者？我们如何才能保持自己真实？ 3)   回应祷告：主啊，我想要自以为良善，所以有意无意地自欺，不知不觉就堕入虚妄。因此，求你从我的话语里除去任何的虚伪和假装，愿我所有的言语都出于爱和真理，让我的生命成为真实，成为祝福。 周五，1月18日，太5：38-42 1)   经文要点：“以眼还眼，以牙还牙”的律法的本意是限制复仇的升级，却可能被当成个人的权利。耶稣要求门徒放弃对等报复的权利，当他们被无理地羞辱或被不公平利用时，以温柔和慷慨的态度回应。 2)   默想反思：耶稣这些教导，常被误解为软弱、任人欺凌。但耶稣这些教导，实际上只有真正的强者才能行出来，他们能够以内在的良善胜过暴力，以慷慨的爱心胜过自私自利。我受到这里所说的几种对待时，本能的反应是什么？我如何操练才会有意愿和能力遵行耶稣的教导？ 3)   回应祷告：主啊，当我受到恶待、面对不合理的要求时，我本能的反应是反击和拒绝。求你的圣灵提醒我，你在我的身旁；帮助我，让你的良善和爱转化我里面的仇恨和苦毒，以温柔和慷慨的态度回应恶待。 周六，1月19日，太5：43-48 1)   经文要点：耶稣教导门徒超越普通人类有限的、交换的爱，不但按旧约的要求爱邻舍，还要爱仇敌，为逼迫他们的祷告。作为天父的儿女，他们要效法天父完全的爱，就是白白地、一视同仁地爱好人和歹人。 2)   默想反思：我对耶稣这个教导的看法如何？我愿意遵从吗？环顾我生活中的人，有哪些是我乐意爱的，哪些是我愿意爱的，哪些是我勉强爱的，哪些是我眼下无法爱的？我如何拓展我爱的容量和能力？... Read More

周一，1月7日，诗74篇 1)   经文要点：这是为国家灭亡、圣所被毁作的哀歌。诗人困惑神为何丢弃他的子民，求神去看仇敌在圣所中所行的一切恶事，祈问神这灾祸要到何时终止。但他在绝望中却想起神是领以色列人过红海经旷野的救主、他仍掌管天地，再度呼求神顾念他的名、记念他的约和他的民。 2)   默想反思：在国破家亡的巨大痛苦和绝望中，诗人在祷告中对神的困惑和质疑其实是信心的表现，他仍深知神是创造、拯救和掌管世界的神，是他的子民得救的指望，所以他呼求仰望神。环顾目前所处世代的道德和灵性光景和各地教会的处境，有哪些情形是让我们感到伤痛和绝望的？这首诗歌如何帮助我直面黑暗的现实，仍然仰望呼求神？ 3)   回应祷告：全能的主，尽管基督徒的信仰在自由世界不断受到拒绝和攻击，教会在东方受到残酷迫害，我自己的生活中也有力不能胜的艰难，但我知道你的大能胜过一切，即使在我所处的混乱世界中，你的旨意仍然藉着耶稣基督成就。 周二，1月8日，太4：18-22 1)   经文要点：耶稣开始传道后不久即呼召了四个渔夫作他的第一批门徒。他招呼彼得和安德烈，雅各和约翰这两对兄弟来跟从他，应许他要叫他们得人如得鱼一样。他们立刻舍了网和船，离别家人，跟从了耶稣。 2)   默想反思：得人和得鱼有什么不同？这四个门徒为何会立刻舍了网、舍了船、别了父亲，来跟从耶稣？我最想得的是什么？对我来说，“得人”意味着什么，重要吗？要跟从耶稣“得人”，我需要舍了什么？ 3)       回应祷告：亲爱的主，感谢你这样爱我，让我知道，生命与财物相比何其宝贵，与人在爱中相连何等美好。主啊，求我脱离物欲的捆绑，因你的爱成为和平的使者，劝人与你和好，从你得生命，彼此相爱。 周三，1月9日，太4：23-25 1)   经文要点：耶稣在加利利各处的犹太人会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓中一切的病人和被鬼附的。消息传开，有许多人从加利利北面的低加波里，南面的耶路撒冷和犹太，及东面的约旦河外来跟从他。 2)   默想反思：耶稣的事工包括教导，传福音，和医治释放三方面，这些事工各自的目的和彼此的关系是什么？我们的教会蒙召靠着圣灵作耶稣的所作的事，要如何兼顾这三方面？如何增强薄弱之处？ 3)   回应祷告：亲爱的主，你的恩典何等丰盛。你领我们进入真理，教导我们认识神和他的道；你救我们脱离罪和死亡的权势，使我们进入永生的国度；你医治我们的身心灵，使我们变得健全和自由。主啊，赞美你！ 周四，1月10日，太5：1-12 1)   经文要点：太5-7章是第一段耶稣对门徒和跟随他的人的教导，他首先论到跟随他的人要蒙的祝福和蒙福之人的生命特质。祝福包括这些方面：得到天国、承受地土、得天上的赏赐；得安慰、得饱足、蒙怜恤；得见神、得称为神的儿女。蒙福者有八方面的生命特质：虚心，哀恸，温柔，饥渴慕义，怜恤人，清心，使人和睦，为义受逼迫。 2)   默想反思：耶稣应许的这些福与世人通常追求的福有何不同？我追求的福是什么？耶稣应许的这些福有哪些是我想要的？耶稣提到的蒙福之人的八种特质中，我看到自己身上有哪几样？有哪些特质是我特别想要追求的？我怎么才会有这些特质？ 3)   回应祷告：真理的灵，求你让我看见天国的真实和神赐给我的产业的美好，让我真认识神和体会神儿女身份的尊贵，带领我每天经历神爱的安慰、供应和怜恤，更求你更新我的生命，使我越来越像耶稣！ 周五，1月11日，太5：13-16 1)   经文要点：耶稣以盐和光比喻跟随他的人在世上的作用：正如盐的作用是防腐和调出平淡食物中的美味，光的作用是照明黑暗，门徒要以其言行带给世界美好的影响，把真理和生命带给世人。要发挥作用，盐不能失味，光不能藏起来；同样，门徒要保守生命的纯净，也要积极入世。 2)   默想反思：具体来说，我怎样在每天所处的环境中发挥盐和光的作用？我怎样记得，愿意，并且能够在生活的环境中发挥盐和光的作用？我们的教会如何在所处的社区，城市和国家里发挥盐和光的作用？ 3)   回应祷告：亲爱的主，你将我们从世界分别出来，成为你的子民；你又差遣我们进入世界，好驱除世界的黑暗，带给世人真理、恩典和生命。求你的灵不断更新我们的生命，让我们使世人得福，见证你的荣耀。 周六，1月12日，太5：17-20 1)   经文要点：耶稣指出，他来并非要废掉旧约的律法和先知，乃是要成全律法的义，实现旧约先知的应许，使人能遵行律法的诫命。跟随他的人要胜过法利赛人和文士的义，因为他们的义只限于外在的行为和礼仪，而跟随他的人的义则要发自内心、体现在生命中。 2)   默想反思：耶稣如何成就律法的义，实现旧约先知的应许？他怎样使跟随他的人遵行神的诫命？基督徒怎样才能使自己的义胜过了文士和法利赛人的义？... Read More