周一，2月22日，诗148篇 经文要点：这是一首赞美神的宇宙大合唱：从天到地，看不见的天使和看得见的日月星宿（2-6节），天地万物和世上万民（7-13节），以及他所拯救的百姓（14节），都要赞美耶和华。 默想反思：我在日常生活中是否有留意仰观日月星辰、俯察地上万物的习惯？若是，有什么体悟？是否会同时想到创造这一切的神？有什么感受？我在教堂里敬拜时是否会想到宇宙万物都在和神的子民一同敬拜天地的创造主和至高主宰？如果有，我的敬拜会有什么不一样？ 回应祷告：“这是天父世界，孩童侧耳要听。宇宙唱歌四围响应，星辰作乐同声。这是天父世界，我心满有安宁。树木花草苍天碧海，述说天父全能。” 周二，2月23日，诗149篇 经文要点：这首诗呼召以色列民向神唱新歌、聚会赞美他，要因神是造他们的主和他们的王而欢喜快乐地跳舞、击鼓、弹琴歌颂他，因为神喜爱他的百姓，赐救恩作谦卑人的妆饰，赐他们与仇敌争战得胜的荣耀。 默想反思：对于神的子民来说，敬拜也是感恩的操练，提醒我们留意到神对我们的爱、赐给我们的恩典和荣耀。因此，敬拜也带给我们欢喜快乐。我在敬拜中经常感到欢喜快乐吗？我在敬拜中经常领会到神对我的爱吗？具体表现在哪些方面？ 回应祷告：亲爱的主，我们感谢你使我们懂得感恩。感谢你在基督里拣选我们成为你的儿女；感谢你设立主餐，使我们在你的救赎里有分；感谢你赐基督的身体，使基督为教会作万有之首，使你的荣耀得着称赞！ 周三，2月24日，诗150篇 经文要点：这首诗篇中每节都是“哈利路亚”，以雷鸣般的赞美结束整个诗篇，指教神的子民赞美的地方（1节）、赞美的原因（2节）、和赞美的方式（3-5节），然后呼召一切生灵赞美神（6节）。 反思：我们可以从这首诗歌评估自己的敬拜，并且学习如何拓展我们的敬拜，使我们的敬拜多姿多彩，充满活力与荣耀。我们在教堂之外会不会敬拜神？我们的敬拜如何见证神大能的作为和极美的大德？我们在敬拜的方式和乐器使用上可以怎样更加丰富多彩？ 回应祷告：荣耀的父，我们赞美你。求你帮助我们记得，你藉着耶稣基督创造了我们，是要我们成为你感恩的活祭，让我们所作的一切，我们生命的所有，都荣耀你；让我们一生活着，为要敬拜你。 周四，2月25日，太9：9-13 经文要点：耶稣呼召税吏马太来跟从他，马太听从了，并请好些税吏和罪人到家里与耶稣和门徒一同坐席。法利赛人质问门徒，耶稣为何与税吏和罪人一同吃饭。耶稣告诉他们：康健的人用不着医生，有病的人才用得着；神喜爱怜恤，不喜爱祭祀；他来本不是召义人，乃是召罪人。 反思：法利赛人以行律法自义，排斥那些他们认为违犯律法的罪人；耶稣带着神怜悯的爱，呼召罪人向神回转，接受神的赦免和医治。省察：真实地说，我看自己是个义人还是罪人？我怎么看那些道德有缺失的人？主对这些人会有怎样的心肠？我愿意让主改变我吗？ 回应祷告：亲爱主，若非你的恩典，我们不知道自己有罪，更不会晓得认罪。我感谢你怜悯的恩典戳穿我的伪装，使我得以接受你的宽恕，脱离罪的捆绑，进入与你、与他人成为友伴的亲密而奇妙的团契。 周五，2月26日，太9：35-38 经文要点：耶稣走遍各城各乡教导人、传福音和医病。他看见很多人困苦流离、如同羊没有牧人一般，就怜悯他们，对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。你们当求庄稼的主，打发工人收割庄稼。” 默想反思：只有当我们有传福音的热心时，才会接受主的差派，成为福音的使者。我们怎样才会有传福音的热心？主今天若在我们中间，他会看见哪些需要福音的人？我看见哪些需要福音的人？我的内心有什么感受？我当做什么？ 回应祷告：“人们走过我身旁，他们眼中流露出；心中空虚与愁烦，走向未知路。人生路程极艰难，整日心恐惧，欢笑掩饰心哭泣，耶稣能医治。人们需要主，人们需要主。当美梦破灭之时，他为人开路。人们需要主，人们需要主。何时我们才知，人们需要主。” 周六，2月27日，太10：1-16 经文要点：耶稣差遣十二个门徒去传福音，并给他们权柄赶鬼和医病。耶稣指示他们这次只向以色列人传道，把他们白白得来的恩赐分享给人。他们不需在物质上多做准备，而是接受当得的款待。人们若接待他们，就会得到他们所求的平安；若是人们拒绝接待他们，他们就当弃绝那地，等候神的审判临到。耶稣差遣门徒们进入一个充满敌意的世界，因此，他们遇事要像蛇一样灵巧，但保持像鸽子一样驯良的本性。 默想反思：福音使者也需要装备和培训：从主领受传福音的权柄和能力，分辨和跟随主指引传福音的对象，放下对物质生活需要的担心和谦卑接受主的供应，学会灵活面对人们的接纳或者拒绝，在不友善的环境中保持良善的心。省察：对我来说，学习传福音最难的是哪些方面？我需要向主求哪些恩赐？ 回应祷告：亲爱的主，你差派我们成为你福音的大使，我们却胆怯惧怕。求你赐给我们成为你的使者所需的权能，使我们不但有力量服事，而且能彰显来自你的喜乐，从每天遇见的拒绝和敌意中得释放。... Read More

周一，2月15日，诗145篇 经文要点：这是诗篇中八篇字母离合诗的最后一篇（其他的7首是：第9，10，25，34，37，111，112，119篇），也是诗篇中以大卫为作者的最后一篇。大卫对神的赞美多出自个人的经历，但在这首诗中，他加入历世历代和天下万物的赞美声中(1-7，21节)，称扬神的恩惠和大能（8-13节）,以及神对万民的眷顾（14-20节）。 默想反思：在14-20节中，大卫从四个方面描述神对世上万物万民恒常的关怀和慈爱：他帮助弱小者，赐食物给众生灵，应允祈求者，保护属他的人。留意回顾自己或者周围人的经历，我曾怎样在日常生活或紧急状况中在这几方面蒙受神的眷顾？为这些具体的事例感谢神。 回应祷告：“我要在万民中称谢你，我要在列邦中歌颂你。你的慈爱高及诸天，你的信实上达穹苍。哈利路亚！哈利路亚！你的慈爱高及诸天。哈利路亚！哈利路亚！你的信实上达穹苍！”    周二，2月16日，诗146篇 经文要点：诗篇最后五篇是欢乐的赞美诗，每篇的开头和结尾皆为“哈利路亚”（即“你们要赞美耶和华“）。诗146篇赞美神作王，是他子民真正的倚靠，而世上的君王是靠不住的（3-5节），神是信实的造物主（6节）、他扶持受欺压的、医治受苦的，保护弱小者（7-9节）。 默想反思：从旧约历史和律法，以及耶稣基督在世上的服事中，我想到哪些例子表明神是受欺压的和弱小者的倚靠？我们基督徒和教会在今天的社会中应当如何跟随神，行公义、好怜悯，帮助受压的和弱势者？ 回应祷告：“我的心，你要称颂耶和华，不可忘记他的恩惠。他以仁爱慈悲为你冠冕，为受屈的人伸冤。耶和华有怜悯的爱，且有丰盛无尽的恩典。从亘古直到永远，耶和华他是我的神。” 周三，2月17日，诗147篇 经文要点：诗147篇可能是被掳回归之民称颂神重建和扶持他们（1-6节），供应和眷顾他们（7-11节），掌管和引导他们（12-20节）。 反思：在13-20节中，诗人从三方面指出神的掌管：神赐给他子民所需要的（安全，祝福，物产等），掌管四季变化，赐下话语指示他的子民当行的道）。省察：我有否从天地万物的运行中留意到神掌管的大能和奇妙？有否在日常生活中留意到神对我的赐福和保守？若是有，我如何回应神的掌管和眷顾？ 回应祷告：荣耀的父，感谢你的慈爱和信实，你赐给我们各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，而且按你自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在你所造的万物中，好像初熟的果子。求你的灵保守我们行在你那全备、使人自由的真道中，使你的名得着荣耀。 周四，2月18日，太8：5-13 经文要点：一个外邦人军官来求耶稣医治他患瘫痪病的仆人。耶稣答应去，他却请耶稣不用去，因为他相信耶稣的权能，只要说一句话，他的仆人就必好了。耶稣称赞这个外邦军官的信心，必得与亚伯拉罕、以撒和雅各一同在天国坐席；但以色列人却没有信心，因而不得进天国。 反思：信主和主的话，求告他的名，就必得着天国的救恩。为什么这个外邦军官有像亚伯拉罕、以撒和雅各一样的信心，而亚伯拉罕肉身的子孙却没有？我愿意怎样学习这个外邦军官，在信上成长？ 回应祷告：伟大的上主，求你使我像这个外邦军官一样谦卑，得以认识耶稣基督，聆听你的话语；求你赐给我像亚伯拉罕一样单纯的信心，遵行你的话，就经历你的话成就在我的生命中。 周五，2月19日，太8：23-27 经文要点：耶稣和门徒乘船渡加利利海。海里突然起了大风暴，船被波浪掩盖，耶稣却睡着了，门徒惊慌叫醒他。耶稣责备他们小信，吩咐风暴止息。门徒们稀奇为什么连风和海也听从耶稣。 默想反思：无论是在自然界里、人生境遇中、或是教会里，我们都可能遭遇巨大破坏性的力量造成的风暴，比如目前仍肆虐全球的新冠病毒瘟疫。我们若相信主掌管万有，会怎么看这些风暴？在遭遇这样的风暴时，我的反应会不会像门徒一样？我会怎样求告主？ 回应祷告：主啊，我们不喜欢失去对自己生命的控制权，因此，在当前的瘟疫中，我们只想求你快快带走它，让一切回复正常次序。但是，求你帮助我们不是继续若无其事地正常生活，而是心生敬畏，相信你掌管万有的能力，寻求你的同在和拯救，在风暴中得平安。 周六，2月20日，太9：1-8 经文要点：有人用褥子把一个瘫子抬到耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子宣告他的罪赦了，在场的几个文士却在心里论断耶稣说僭妄的话了。耶稣看出他们的心思，要叫他们知道他有赦罪的权柄，就吩咐瘫子起来、拿自己的褥子回家去。看见的人就都归荣耀于神。 默想反思：耶稣称许瘫子的朋友们的信心，愿意医治他；然而，耶稣知道瘫子更需要灵魂的医治，从罪的捆绑中得释放。我们很容易留意到生病使身体痛苦无力，但我们怎样才会留意到灵魂的痛苦无力？为什么耶稣的赦罪能使我们的灵魂得医治？当我们的灵魂得到耶稣的医治，会有什么改变？ 回应祷告：亲爱的主，我们不敢面对自己的真面目，就任由自己被各样大小的罪性捆绑，生活在软弱无力和孤单之中。求你赐给我们值得信任的友伴，将我们带到你恩慈宽宏的爱里，让我们愿意省视自己的生命，向你悔改认罪，接受你爱的医治，活出真实和自由的生命。... Read More

周一，2月8日，诗142篇 经文要点：这首诗是大卫早年躲避扫罗追杀、藏身山洞中的祷告。他向神诉说自己受仇敌迫害时孤单无助的苦情（1-4节），相信神是他的避难所、是他在活人之地的福分，因此哀求神救他脱离敌人的逼迫、领他出被囚之地，使他得以被义人环绕、称赞神的名和厚恩（5-7节）。 默想反思：大卫怎样描述他在困境中的感受？我在遭遇困境时是否也有过类似的感受？大卫在这样的境况中为何还能呼求神？他记得哪些关于神的经历？在呼求时他有哪些盼望和认定？这个祷告对我有哪些帮助？ 回应祷告：“你是我藏身处，你必以得救的乐歌四面环绕我，每当我心惧怕时，我要依靠你。我要依靠你，让软弱的人说我在主里已刚强。”     周二，2月9日，诗143篇 经文要点：这首诗接续上一篇祷告，大卫诉诸神的公义和信实，但承认自己也不是义人，所以求神怜悯自己的苦情（1-4节）。但他从困境和自怜中转向神的作为和神自己（5-6节），因而在求神救他脱离仇敌时，更祈求神使他能亲近神，经历神的慈爱、引领和保守（7-12节）。 默想反思：受苦的人很容易陷入自义和自怜的受害者情节中，但大卫在呼求神时却得以脱离自义和自怜，因为他将眼光转向神的公义、信实和慈爱，看到自己需要神的怜悯、医治和更新，需要神引领他的路。我在受苦时会陷入受害者情节吗？这种情节有什么害处？怎样脱离？ 回应祷告：主耶和华啊，你是我的神，你的灵本为善。求你为你的名将我救活；凭你的公义，将我从患难中领出来。求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你。求你指教我遵行你的旨意，使我知道当行的路，引我到平坦之地，因我的心仰望你。 周三，2月10日，诗144篇 经文要点：这是一首君王之歌。以色列的君王是神膏立的，大卫是其典范：他活在神的面前，因此他既刚强、又谦卑（1-4节）；他仰望和依靠神拯救（5-11节）；他为神的子民求福祉（12-15节）。 反思12-15节：在大卫所憧憬的美好人生中，首先是家庭的圆满—充满活力和教养健全的儿女，其次是物质丰裕和社会平安公义，但这一切的根本乃是有耶和华为他们的神。省察自己：在我的人生追求里，我看重哪些东西？优先次序是怎样的？我人生的倚靠何在？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你厚赐百物给我们，让我们能享受你恩赐的美好时光和安稳生活。愿我们成为你感恩的活祭，能学会如何与人分享你国度的丰足饱满，让别人也见到你国度的生机蓬勃。 周四，2月11日，太7：1-12 经文要点：耶稣在这段教导我们人际关系的准则：我们不要论断和试图改变别人，而要留意认识和改变自己；不要把好东西强加给不能赏识的人，这样作对彼此有害无益。我们要明白天父怎样待人：天父回应祈求、寻找和叩门的人，他愿意把好东西给求他的人。因此，我们愿意人怎样待我们，也要怎样待人。 反思：神人关系的本质是爱，人际关也当如此；而真实和自由是真爱的要素。因此，耶稣教导我们要活得真实、给人自由，因为天父也是这样爱我们。我如何才能活得真实？我如何作到既关爱别人，同时也放手、不掌控人？ 回应祷告：亲爱的主，求你挪开我们的自负和矫饰，让我们懂得与自己的真面貌相处；求你除去一切妨碍我们见证你温柔之爱的拦阻，让我们能与人同情共感，学会与人和睦相处，成为彼此的友伴。 周五，2月12日，太7：13-23 经文要点：在结束登山宝训前，耶稣教导门徒慎于分辨和抉择：分辨通向永生还是灭亡的门和路，选择通往永生的窄门和小路；防备假先知，要根据他们生命的果子来分辨，因为好树不能结坏果子，坏树不能结好果子；惟有遵行天父旨意、为天父所认识的人才能进天国，而不是那些自以为奉神的名传道、赶鬼和行异能，实际上却是作恶的人。 默想反思：在选择人生的路时，我是喜欢随大流、从众，还是根据耶稣的教导认真选择？我常受到哪些人的教导的影响？是受他们的口才和魅力吸引，还是因为他们的行事为人？为什么奉神的名传道、赶鬼和行异能却可能是作恶的人？我怎样知道自己是为天父所认识的？ 回应祷告：亲爱的主，我们能够认识你，只因你先认识我们。求你让圣灵的喜乐充满我们的生命，叫我们不再惧怕受苦，因为只有通过苦难，我们才能成为你的使者。 周六，2月13日，太7：24-28 经文要点：在登山宝训结束时，耶稣教导门徒听见了他的话就去实行，就像一个聪明人把房子盖在磐石上，受到雨淋、水冲和风吹时，房子也不会倒塌；而听见他的话却不去实行的人，就像一个无知的人把房子盖在沙土上，受到雨淋、水冲和风吹时，房子就会倒塌。 默想反思：房子喻指我们全人的生命，磐石喻指天父。当我们实行主耶稣在登山宝训所有的教导时，我们的全人就与天父紧密相连。回顾5-7章，哪些主耶稣的教导是我已经在生活中实行的？有否在这些事上经历天父的祝福？有哪些还没有实行？对我与天父的关系有什么影响？ 回应祷告：道中之道，一切宝贵知识的源头，感谢你叫我们听见你的话语，求你帮助我们时刻留心专注，按你的道而活，得以承受你的恩典。    ... Read More

周一，2月1日，诗139篇 经文要点：这是大卫从自己的切身经验称颂神的全在和全知的祷告：神完全知道他（1-6节）；神无时无地不与他同在（7-12节）；神知道他的过去和未来（13-18节）；唯有神才能让他认识自己（19-24节）。 默想反思：大卫对于神完全知道他的现在、过去和未来的反应是什么？他为什么要逃避神的面？结果如何？他表达自己对恶人的强烈恨恶的同时为什么求神鉴察他自己？我如何能像大卫这样意识到神对我的全知和生活中的全在？我会有什么感受和反应？我怎样才能真认识自己？ 回应祷告：亲爱的主，我不愿面对自己里面的真相。习惯生活在虚饰之中。久而久之，变得对自己一无所知。求你赐我信心，因着信靠你的爱，而敢于审视自己的生命，认识真正的自己，更被你的爱改变，活出你造我时命定的真实、美好、奇妙。 周二，2月2日，诗140篇 经文要点：这首诗是大卫在遭受仇敌迫害欺压时的祷告：他向神控诉仇敌的邪恶阴险（1-5节）；他求告神遮蔽他、破坏恶人的计谋（6-8节）；他确信神必使恶人坚立不住、为义人伸冤（9-13节）。 默想反思：这首诗的背景可能是大卫年轻时在扫罗王宫廷中被扫罗的臣仆攻击陷害的境况。我们生活在不敬虔的世界里，也会看到正直的人遭到自私自利和邪恶的人诬陷攻击。若是你遭遇这样的事，你会如何回应？你愿意像大卫一样来信靠神，将你的事交托给神吗？ 回应祷告：“上主啊，我们既怒且惧。你创造我们是为了和平，可是我们的世界却充满暴力。求你的安慰临到那些被侵犯的受害者。也求你的公义临到那些加害者身上，他们的内心麻木不仁，不能感知他们对别人造成的伤害；这些人最需要你，请用你慑人的恩典占有他们，恢复他们早已失去的感知。请你叫我们活出你的和平，使罪恶的循环休止。” 周三，2月3日，诗141篇 经文要点：这首诗是大卫求神保守他脱离邪恶的祷告：他求神保守他的口和他的心，不与作孽之人同行同食（3-4节）；他在受击打时凭主意行（5-7节）；他仰望主保守他脱离恶人的网罗（8-10节）。 反思：从大卫的这个祷告中，我们看到在生活中遭遇邪恶时要面对的各种挑战：我们的口可能会出恶言，我们的心会受恶的诱惑，我们难以承受击打，不管是来自义人还是恶者。我在自己的生活中经历到大卫这里描述的哪几种挑战？我怎样学习大卫，得以胜过这些挑战？ 回应祷告：恩典和公义的主，你教导我们不可以恶报恶，为恶所胜，反要以善胜恶。求你赐我信心，认定你的应许：“伸冤在我，我必报应，” 因而愿意“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。” 周四，2月4日，太6：1-18 经文要点：耶稣教导门徒省察自己行善和属灵操练的动机，以能在这些事情上真正蒙福。无论是施舍、祷告和禁食，都不要行在人面前、为了得人的称赞，而是要行在暗中的天父面前，要得天父的报答。耶稣教导门徒祷告时求神的国和神的荣耀，因着得了天父的赦免而赦免别人。 反思：耶稣的门徒是天国的子民，因此他们应当超越看得见的世上现实，活在看不见的天父同在的真实里。省察：当我行善、祷告和禁食时，我关注的是人的回应还是天父的报答？按照耶稣的教导，我怎样藉着祷告看到和经历天国的真实？天国的真实怎样改变我与别人的关系？ 回应祷告：肉眼所不能见的主，求你的灵照亮我们心中的眼睛，使我们透过你所造万事万物的反照，看见你的荣光；又从耶稣基督身上看见你赦罪的爱和更新生命的大能。求你使我们脱离自恋和自怜、自大和自卑，能真实地活在你的面前，与人分享你的慈爱、恩典和大能。 周五，2月5日，太6：19-24 经文要点：不要为自己积财宝在地上，地上的财宝会朽坏；而要为自己积财宝在天上，天上的财宝会存到永远。追求哪种财宝决定我们把心放在天上还是地上，眼睛变得光明还是黑暗，侍奉神还是侍奉财神。 默想反思：地上的财宝指物质财富，这些只有暂时、功能性的价值，如果当作终极价值追求就会败坏人的生命；天上的财宝是天国里有永恒价值的东西，比如真理、公义、爱、属灵生命等，不单关乎来世，也是关乎今生。人怎样才会从追求地上的财宝转为追求天国的财宝？我目前最看重的五样事是什么？哪些带给我内心真正的喜乐和满足？ 回应祷告：“众光的父、厚赐万物给我们的主，感谢你藉着耶稣基督赐给我们新生命，又藉着圣灵赐给我们生命的光、生命的活水和你无比的爱，使我们得以享受你供应的喜乐，并享受成为你的喜乐。” 周六，2月6日，太6：25-34 经文要点：耶稣知道人看着物质财富的一个主要原因在于担忧生存的需要。他以天上的飞鸟和野地的花为例让我们看到，天父知道我们的生存需要，会为我们预备，因此，不要忧虑吃什么、穿什么。当我们先寻求神的国和神的义时，天父会加给我们每天生活所需要的东西。 默想反思：当我们的心思不被对生存需要的忧虑占据时，就能寻见神的国和神的义，活在天父的大能和丰盛的爱里。从主耶稣这里的教导，我如何能留意到天父供应我每天生存的需要？我怎样看见自己现在就在神的国里？我怎样看到天父对我的爱？ 回应祷告：“野地的花,穿着美丽的衣裳,；天空的鸟儿,从来不为生活忙。慈爱的天父，天天都看顾；祂更爱世上人，为他们预备永生的路。一切需要，天父已经都知道；若心中烦恼,让祂为你除掉。慈爱的天父, 天天都看顾；祂是全能的主, 信靠祂的人真是有福。”   ... Read More

周一，1月25日，诗136篇 经文要点：这首诗主题明确，就是因神为他的子民所做的一切（创造，5-9节；救赎，10-20节；赐福，21-25节）称谢他长存不变的慈爱。 默想反思:圣经不但说神就是爱，也让我们看到神的爱不是抽象的，而是具体和切身的，是通过神因着与他子民的关系为他们所作的一切表达出来的。我从这首诗篇学到如何具体和切实地认识神的爱？我清楚认知自己与神是什么关系？我确定相信这种关系吗？若是，我有否在自己的生活环境，人生经历和信仰历程中留意和感受到这爱的关系的真切？ 回应祷告：“真神之爱，伟大无穷，口舌笔墨难以形容。高超诸星，深过海洋，长阔高深无法测量。始祖犯罪，惶恐低首，神遣爱子拯救。使我罪人与神和好，赦免一切罪尤。真神之爱何等丰富，伟大无限无量，永远不变，永远坚定，天使圣徒颂扬。”   周二，1月26日，诗137篇 经文要点：诗137篇是诅咒诗，追忆在被掳之地的悲苦（1-3节），表达对故国的赤胆忠心（4-6节），发出对仇敌的猛烈诅咒（7-9节）。 默想反思：这首诗最后发出的诅咒极其可怕，所以许多人质疑为什么圣经里有这样的诗歌：基督不是教导我们要爱仇敌吗？我们可以这样向神祷告吗？但我们从诗篇中的诅咒诗可以学到这三样事情：首先，受害者可以在神的面前真实地表达内心受伤的痛苦情感；其次，我们必须直面邪恶残暴的真实可怕；第三，我们需要知道，要使仇恨和苦毒平息，得付出什么样的代价，明白罪恶的后果最终只有神的儿子在十字架上才得以代偿。省察自己：我能否与受过惨痛伤害的人同情共感？若我过去曾受严重伤害，内心记忆里的怨恨苦毒是否仍在？如何从主得医治？ 回应祷告：“宽大的主，我不想我的敌人被原谅，我希望你消灭他们。可是你执意要我们学会与人和好。这样的要求，我自问无法做到。但你的恩典能在我们身上行奇事，使我们不单彼此复和，也与自己和好。” 周三，1月27日，诗138篇 经文要点：诗138篇是大卫感恩的诗歌，感谢神应允他的呼求、鼓励他、使他心里有能力。大卫呼召地上的君王因听见神的言语称谢他，因看见神的作为称颂他的荣耀，感谢至高的神看顾卑微的人、远离骄傲的人。大卫深信神将来必救他脱离患难和仇敌，成全关乎他的事。 反思：回顾我们过往经历的神的救恩极其重要，不但激励我们以感谢和颂赞见证神的慈爱、大能和公义，也给我们信心面对未来的挑战、使我们活在神的慈爱里。现在就停顿几分钟，回顾信主以来的经历，我想到哪些主应允我的呼求，帮助、拯救和成全我的事？ 回应祷告：亲爱的主，“因祢与我同行，我就不会孤寂。欢笑时祢同喜，忧伤时祢共泣。因祢是我力量，我就不会绝望。困乏软弱中有祢赐恩，我就得刚强。愿我所行所历，处处留下有祢同在的恩典痕迹。” 周四，1月28日，太5：1-20 经文要点：马太福音第5-7章被成为“登山宝训”，耶稣在一系列的讲道中向跟随他的人清楚讲述了天国子民的生命特质和生活原则。太5：1-20是序言，讲到天国子民的生命特质和福气，他们在世上的使命：作世上的光和盐，荣耀天父。因此，跟随耶稣的人将超越犹太教的标准。 反思：耶稣所讲的八种福气与世人通常认为的福气有何不同？这些福气中有哪些是我想要得到的？为什么？我信主以来真实经历到这些福气中的哪些？我看到自己的生命需要哪些改变才能领受到这些福气？ 回应祷告：“更像我恩主，这是我祷告。更有力背负我的十字架，更尽心竭力，忠于基督的国。更引领罪人，在主台前俯伏。使我洁净，主啊 我今恳求。洁净保守我，永远完全属你。” 周五，1月29日，太5：21-32 经文要点：耶稣从这段开始具体讲到天国子民如何“胜过文士和法利赛人的义。”不只是不可杀人，而是要除去愤怒和怨恨、与弟兄和好；不是在法庭上解决财务纷争，而是不亏欠对方、与人和好。不只是不犯奸淫，而是除去内心的淫念；若不是为淫乱的缘故，就不可离婚。 默想反思：天国子民要胜过文士和法利赛人的义，就要改变内在生命，行事为人与敬拜一致，因敬畏神而爱人，在今生思想永生。我怎样操练在动怒时意识到神的同在？为什么思想永生能帮助我洁净心思意念？ 回应祷告：亲爱的主，请以你的爱转化我们，把我们从自己的恨爱之中救拔出来，因为这些暴烈的情绪都是暴力的温床。求你透过圣灵，将我们安稳在你的和平之中，好叫世界被你那复和万有的国度所充满。 周六，1月30日，太5：33-48 经文要点：天国子民不是通过起誓表示自己的言语真实，而是完全真实，不用起誓。公义不是以恶报恶，而是以善胜恶。因此要爱仇敌，为逼迫我们的祷告，追求像天父一样完全的爱，因为天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 默想反思：耶稣提出的这些要求，在人是不可能做到的，除非我们成为完全不同的人，作天父的儿女，活出与天父一样的生命。要有这样的生命，惟有与主同在同行，常在他的爱里。我想要与耶稣一样，活出天父儿女的生命吗？若是，我怎样操练与主同在，常在他的爱里？ 回应祷告：真理的灵，求你使我们将目光聚焦于耶稣的生命，使我们像祂一样，去宣告神的国度，去爱贫穷人，在世界的挑衅面前保持缄默，愿意迎接苦难，好让我们因着祂的复活，渐渐成长为有祂的形象。... Read More

周一，1月18日，诗132篇 经文要点：上行之诗的第五组132-134篇的主题是荣耀神，也是信徒生命成长的终极目的。132篇的上半部（1-10节）回忆大卫寻找神的约柜的艰难，求神与约柜同入圣殿，祝福他的祭司、圣民和受膏者；下半部（11-18节）是神的回应，与大卫家立约，应许赐以色列丰盛的救恩。 默想反思：大卫愿为重建神的会幕付出什么代价？他为何愿意经历这些艰难？对照8-10节和11-18节，神的回应怎样远超过人的祈求？我渴慕敬拜神吗？愿意付上什么代价？我们在敬拜中从神领受了哪些祝福？ 回应祷告：“颂赞主，我的灵，我的魂，尊崇祂的圣名。尽全心和全力歌颂祢，我尊崇祢的圣名。丰盛慈爱，且不轻易发怒，你名至高，你的心宽容。因你的美善不住地歌颂祢，千万个理由我要敬拜你。” 周二，1月19日，诗133篇 经文要点：这首诗描绘了神的子民聚集敬拜时的美好景象：和睦同居的大家庭；领受圣灵恩膏的君尊祭司；得到神话语的甘露润泽的心田；承继神命定的永恒生命之福的子民。 默想反思：当神的子民聚集敬拜荣耀神时，也蒙受神的祝福，成为一个和睦同居、生命成长和结果丰盛的美善群体，因为在敬拜中得到了圣灵的恩膏和神话语的活水润泽。敬拜怎样使弟兄姐妹超越彼此的不同、连结成为一体？在敬拜中领受圣灵的恩膏和神话语的活水的要诀是什么？ 回应祷告：“这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣灵的恩膏。这里是另一个天地。看哪弟兄和睦同居，何等的善何等的美，如同那黑门的甘露降在锡安山地。爱在这里，和平在这里，光明在这里，生命在这里，耶和华所命定的福都在这里。你若想要得到它，在耶稣基督里.” 周三，1月20日，诗134篇 经文要点：这是最后一首上行之诗，可能是朝圣客在离开耶路撒冷（锡安）前与圣殿中的服事者道别时的互相祝愿，朝圣客们勉励圣殿的服事者举手称颂神，圣殿的服事者奉神的名为即将离去的朝圣客祝福。 反思：敬拜把人和神连结起来，我们在敬拜中抬头仰望神，向他献上感谢，赞美和称颂，同时领受神赐下的祝福。当我们参与群体的敬拜时，我们就生活在一个称颂神和蒙神祝福的循环中。敬拜是我的日常生活必不可少的一部分吗？我怎样能更好称颂神？我留意到神的赐福吗？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你怜恤我们，拣选我们为属你的子民、召我们出黑暗、入奇妙光明、作你君尊的祭司。感谢你在基督里赐给我们测不透的丰盛，我一生活着，就是要敬拜你，颂扬你的圣洁和荣耀。 周四，1月21日，诗135篇 经文要点：这首诗呼召以色列人赞美神（1-2，19-21节），也指引他们从各方面赞美神：他拣选以色列作他的子民（3-4节）；他是天地万物的创造者（5-7节）；他拯救以色列人出埃及、领他们进迦南（8-12节）；他为他的百姓伸冤（13-14节）；他是生命的主，而外邦的偶像是人手所造、没有生命气息（15-18节）。 反思：从这首诗歌我学到如何成为一个真实的敬拜者？我有否从生活的环境、自己的人生经历、教会历史、和所在的文化中认识到我们所信的神是怎样的一位神？因认识神的所是和所为敬拜他有怎样的感受？ 回应祷告：荣耀的父，感谢你藉着你爱子耶稣基督将我们呼召出来，成为你的子民，又赐圣灵引领我们的人生旅程，差我们见证和传扬你创造和救恩的精彩故事。我们赞美你，因你赐给我们这份奇妙的使命。 周五，1月22日，约2：1-12 经文要点：耶稣和门徒、并他的母亲到迦拿参加一个婚宴。筵席中酒用尽了，耶稣的母亲来告诉他。耶稣吩咐仆人们把六口用于盛洁净礼仪用水的石缸倒满水，然后舀出来送给管筵席的，他尝了后责备新郎把好酒留到最后。这是头一个显出耶稣荣耀的神奇记号，他的门徒就信他了。 默想反思：酒对于婚礼很重要，因为带来喜乐；耶稣将用于礼仪性洁净的水变为酒，不但显明他创造的能力，也表明他的恩典超越摩西的律法，带给人生命的喜乐，所以“显出他的荣耀来”。省察我的生活，我常感到喜乐吗？若没有，我欠缺什么？我怎样才能活出喜乐的生命？ 回应祷告：主啊，感谢你，因为你是那厚赐与众人也不斥责人的神。求你光照我，让我从自己的不快乐和自以为的缺乏中看到自己真正的缺乏是什么，以致于我知道向你祈求那些我真正需要的恩典。 周六，1月23日，约2：13-22 经文要点：逾越节时，耶稣在圣殿里看见有卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的，就把他们赶出去，告诉他们“不要将我父的殿当作买卖的地方”。犹太人质问耶稣的权柄，耶稣宣告他在圣殿被拆毁后三天将其重建，暗喻他死后三天复活、他的身体将成为新圣殿。当时很多人因耶稣所行的神迹信了他的名，耶稣却不将自己交托他们。 默想反思：圣殿是犹太人敬拜神、表达信仰的中心，那些卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的人却以方便朝圣客献祭为名把圣殿变成得利的地方。那些因神迹信耶稣的人，也是希望藉耶稣达成自己的目的。我信主的目的是什么？我信仰的中心是不是与弟兄姐妹连结为基督的身体、荣耀神？ 回应祷告：亲爱的天父，我们赞美你，你的圣灵将我们在基督里连结起来、成为他的身体，这是莫大的奥秘。求你帮助我们靠着你爱子复活的亮光，活出对天国的信心，得以成为你国度的荣耀见证。... Read More

周一，1月11日，诗129篇 经文要点：上行之诗的第四组129-132篇对应信徒生命成长的第四阶段，与仇敌（背后是撒旦）争战。这篇讲神的子民虽屡次遭受仇敌苦害，但却没有被胜过，因为公义的神砍断了恶人的绳索。诗人相信以色列的敌人会蒙羞退后，一无所获，不被人奉神的名祝福。 默想反思：诗人描述神的子民受敌人苦害，如同被扶犁的在他背上耕出很深的犁沟。我们能否想象这是何等深的痛苦？然而，我们从哪些事件知道，公义的神拯救他的子民脱离了仇敌的苦害？我们自己是否也曾或正感到在受敌人的苦害？从这首诗我学到怎样面对敌人的苦害？ 回应祷告：亲爱主，谁能使我们与你的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着你舍命的爱和复活的大能，在这一切的事上，我们必定得胜有余。 周二，1月12日，诗130篇 经文要点：诗人感觉自己好像沉溺在深水里，因为罪孽的重担深重，良心被（撒旦）控告定罪。但他相信主有赦免之恩，因此像守夜的在漫漫长夜的黑暗中等候天亮一样，他等候主施恩的话语临到。他更激励以色列仰望神的慈爱和丰盛救恩，深信神必救赎以色列脱离一切的罪孽。 默想反思：人感到心灵沉重、抑郁甚至黑暗绝望的一个原因可能是罪疚的重担，但我们能够脱离重担、得到释放，只要我们相信慈爱的神赐赦罪的恩典，仰望和接受神救恩的话语。我们为什么能够比这位诗人更能确信神赦罪的恩典？我们从这首诗学到如何从心灵的重担中得释放？ 回应祷告：亲爱主，你降世为要拯救罪人。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了你的怜悯。主啊，感谢你在我这罪魁身上，显明了你一切的忍耐，给后来信你得永生的人作榜样。愿尊贵和荣耀都归给你，阿们！ 周三，1月13日，诗131篇 经文要点：大卫靠神的公义大能胜过外在的敌人、因神的慈爱恩典脱离内心的罪咎，就全然谦卑在神面前，进入主爱里的完全安息，如同断奶的孩子在母亲怀里安稳满足。他呼召以色列仰望神，从今直到永远。 默想反思：靠主胜过仇敌和脱离罪疚使我们谦卑敬畏神，脱离因骄傲而来的自高和妄为，更深进入与主的亲密，完全安息在主的爱里。省察：我的内心是否还惧怕不安？是否还靠自己的能力对付外来的攻击？是否还没有完全接受主的赦免之恩，依然背负已知或未知的罪责？ 回应祷告：“有时享平安，如江河又平稳，有时忧伤来似浪滚，不论何环境，我已蒙主引领，我心灵得安宁，得安宁。撒但虽来侵，众试炼虽来临，但有主美证在我心，基督已看清我乏助之困境，甘流血救赎我，赐安宁。回看我众罪，全钉在十架上，每念此，衷心极欢畅，主担我重担，何奇妙大恩情，赞美主！我心灵，得安宁。” 周四，1月14日，太3：13-17 经文要点：耶稣也从加利利来到约旦河，接受约翰所施的悔改的洗。约翰拦阻他，他却说他们理当这样尽诸般的义。耶稣受洗后，圣灵仿佛鸽子降临在他身上，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。 反思：耶稣是唯一无罪、完美的人，却坚持要受罪人的洗礼，是为了与我们认同，代替我们承受罪的后果，使所有在他里面受洗的人也和他一样领受圣灵，成为蒙神所爱的儿女。我有没有领受洗礼的果效，即接受圣灵的内住、被天父的爱充满？若是没有，可能是什么原因？ 回应祷告：亲爱主，你是我们慈悲忠信的大祭司，为我们的罪献上挽回祭。感谢你体恤我们的软弱，曾凡事受过试探，与我们一样，使我们能坦然无惧地来到天父施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。 周五，1月15日，太4：1-11 经文要点：耶稣被圣灵引到旷野，禁食四十天后，受魔鬼试探：他先挑战耶稣证明自己是神的儿子，引圣经要他将石头变成面包和从圣殿顶上跳下去，耶稣两次用圣经另外的相关吩咐拒绝试探。魔鬼又以世上万国和万国的荣华引诱耶稣拜他，耶稣令他退去，决意单单敬拜和侍奉神。 默想反思：魔鬼的试探关乎人生的主要需要：身体的需要，安全感和能力的需要，以及价值追求；他的诡计是制造耶稣对自己身份和与天父的关系的怀疑。耶稣为何能胜过撒旦的试探？我曾经或者现在受到魔鬼的试探？是哪方面的？我可以怎样效法主耶稣，胜过撒旦对我的试探？ 回应祷告：“我宁愿有耶稣，胜于金钱；我宁愿有耶稣，胜于地土，愿主钉痕手，引导我前途。胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。” 周六，1月16日，太4：12-22 经文要点：耶稣从加利利开始传道，呼召人悔改、进天国。耶稣呼召原本是渔夫的彼得和安得烈、雅各和约翰跟从他传道和医病。他的名声传开，很多人从各地来跟从他。 默想反思：耶稣传道，呼召人悔改（转变人生方向，从世界进入天国，从自我归向神），也呼召人跟从他。听见的人也要回应，抉择是否接受呼召，进入全新的关系、国度、生活和人生。当时听见的人如何回应？我有否听见耶稣对我的呼召？我愿意怎样回应？ 回应祷告：亲爱主，我愿胜过疑惑与小信，如彼得回应：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”... Read More

周一，1月4日，诗126篇 经文要点：以色列人被掳归回的盼望得以实现，梦幻成真，并向外邦人作了美好见证，诗人因此喜出望外；重建的工作是艰辛的，诗人向神呼求，深信所有的劳苦，在上帝的祝福中必得祝福。　　 默想反思：以色列人经历神奇妙的拯救，从被掳中归回故土，但仍然需要艰辛付出，重建家园；同样，上帝照着祂的应许将我从世界救出来，但生命的成长仍会经过很多的困难和挑战。默想第5-6节，我有什么感受，有什么安慰，有什么盼望？把我心中的渴望跟主说。 回应祷告：亲爱主，求你按着你丰盛的荣耀，藉着你的灵，叫我心里的力量刚强起来，叫我的爱心有根有基，叫我的信心坚固不摇动，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。 周二，1月5日，诗127篇 经文要点：工作的果效在于神的保守和看顾；生命的果效在于被神所爱；儿女是上帝的赏赐、祝福、和荣耀。 默想反思： 在这个崇尚个人奋斗的年代，我怎样看工作、生命、和儿女？是自我的延申，还是上帝恩典的记号？这里的儿女虽然是指肉身的儿女，但我们在上帝里的祝福是否仅限肉身的儿女？一直单身的保罗如何看待自己和提摩太的关系（参提后2：1）？ 回应祷告：亲爱主，你是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。我将你常摆在我面前，因你在我右边，我便不至摇动。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐！ 周三，1月6日，诗128篇 经文要点：蒙福的秘诀是敬畏神，遵行神的道。蒙受上帝的祝福有三个层面——个人的蒙福，他的家庭的蒙福，和他所在的社区的蒙福。 默想反思：慢慢默读这首诗几遍，然后闭上眼睛，让这首诗成为一幅图画浮现在我脑海，我盼望蒙受神的祝福，并因此成为家庭和社区的祝福吗？我需要怎样从心敬畏神，并遵行祂的道？ 回应祷告：我愿在主脚前，享主团契甘甜，行走天路常在主身边；主吩咐即听命，主差遣就遵行，信靠顺服必永无忧惊。信靠顺服，此外不能蒙福，若要得主里喜乐，只要信靠顺服。 周四，1月7日，约1：1-5 经文要点：这段经文中，道是指耶稣基督。这里讲了道与神的关系：道自太初与神同在；道与被造物的关系：万物藉着道而被造成；道与人生命的关系：这道是照亮人生命的光。 反思：慢慢默读4-5节三遍，每读完一遍，省察自己的内心有什么亮光（譬如爱、平安、信心、喜乐、盼望）？有什么黑暗（譬如仇恨、惧怕、焦虑、绝望）？我有没有感受到自己对光的排斥（比如自义和骄傲），抑或害怕（比如罪疚和自卑）。我愿不愿意让主耶稣的光照亮我的心，驱走里面所有的黑暗？ 回应祷告：当我在黑暗痛苦绝望中，有一曙光明照我心。你是称为奇妙的救主，舍弃天上荣华为我降生。你又为我被钉在十架上，情愿受苦洗净我的罪，我要唱奇妙主哈利路亚，从今后永不会再绝望。你仁慈善良的爱，领我冲破狂风巨浪。主如一颗明亮的晨星，带给我无限的希望。 周五，1月8日，约1：6-13 经文要点：施洗约翰是上帝差来为耶稣基督这真光作见证的。耶稣基督来到自己所造的世界，世上的人却不接待祂。人若接待耶稣，信祂的名，祂就会赐人权柄作祂的儿女。 默想反思：慢慢重复默读11-12节几遍，思想怎样的心态是“接待”，怎样的心态是“拒绝”？省察自己的内心，我愿意从心接待主耶稣吗？“作儿女”又是什么意思？儿女有怎样的特权？被寄予怎样的期望？ 回应祷告：亲爱主，我愿意从“自我”这个宝座上下来，让你掌王权、居首位；因为你是爱我，为我舍己。谢谢你藉着耶稣让我成为你的儿女，得享在你里面自由的荣耀。求你帮助我更贴近你，明白和遵行你的心意，如同蒙慈爱的儿女。 周六，1月9日，约1：14-18 经文要点：基督成为肉身住在我们中间，带给我们完全的恩典和真理；约翰为基督作见证——基督是上帝起初就设立的救恩，因着基督，我们不再像奴仆活在律法之下，而是以儿女的身份在恩典里回应神的爱；基督将天父的荣光向我们表明出来。 默想反思：数一下这5节经文里多少次提到耶稣基督的恩典。什么是恩典？慢慢默读第16节几遍，这是不是我的经历？仔细回顾过去的一天、一个星期、一个月，我领受了上帝怎样的恩典？我觉得我人生领受的最大的恩典是什么？我有什么想跟主耶稣说的？ 回应祷告：奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免； 前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。许多危险，试炼困苦，我已安然经过； 靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年； 喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现。... Read More

周一，12月28日，诗123篇 经文要点：诗人定睛仰望上帝，等候祂的怜悯，因为属神的人被世人藐视和讥诮已到极处。 默想反思：慢慢默读第1-2节，重复两遍。想象仆人和使女是怎样定睛在主人的手上，谦卑等候他的怜悯。操练：当我受到世人藐视讥诮的伤害时，向主祷告：“主耶稣基督，求你施恩怜悯我”，体会安静的等候和专注的祷告带来的安慰和力量。 回应祷告：我心灵是否困倦愁烦，眼前一片黑暗蒙蒙？仰望主耶稣就得光明，生命变更自由丰盛！当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容；在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。 周二，12月29日，诗124篇 经文要点：诗人看到，若不是耶和华帮助我们，我们早就被吞没了。诗人回顾过去经历的一些极其危险的境地，再次宣告，我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名！ 默想反思：慢慢默祷第7-8节，重复两遍。回顾自己过往所经历的一、两个险境，我是如何走过险境的？我有没有经历上帝的恩典和暗中的保护？我有没有和诗人一样的感慨——“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名！”？ 回应祷告：我从水中经过，你必与你同在。我趟过江河，水必不漫过我。我从火中行过，必不被烧，火焰也不着在我身上。因为你是耶和华我的神，是以色列的圣者我的救主！主我单单倚靠你，并要称谢你！ 周三，12月30日，诗125篇 经文要点：诗人看到上帝对祂的子民的保守，如同耶路撒冷四围的众山对圣城的保护一样牢靠。诗人也恳求神善待义人，并让恶人受罚。 默想反思：慢慢默读第1-2节，重复两遍。在这个疫情肆虐，经济、社会、政治环境因此动荡的时候，我心中有没有惶恐、担忧、或害怕？当我读这两句诗的时候，心中有没有感受到从神而来的安慰和盼望？有什么话想跟主说？ 回应祷告：亲爱主，你是我的诗歌，我的拯救，你是我患难中随时的帮助。众山怎样围绕耶路撒冷，你必围绕我到永远。主你是我力量，主你是我高台，坚固磐石，我信靠你必不动摇；主你是我力量，主你是避难所，我的盼望只在乎你！ 周四，12月31日，太2：1-12 经文要点：东方的博士跟随星的指引来到耶路撒冷，要敬拜新生的“犹太人之王”。希律王听了就不安，召了博士来仔细查问，并要博士寻到新生王后就来报信，他也好去“拜他”。博士们寻到新生王，就俯伏敬拜并献上礼物。博士蒙主指示改道而回。 反思：在这段经文中，东方博士，祭司长，文士，和希律王各自对这一位王的降生有什么认识？有什么回应？东方的博士是如何“大大的欢喜”？他们为来敬拜这位君王要做怎样的准备，付出怎样的代价？我们有没有因着敬拜上帝“大大的欢喜”？我们有没有竭尽我们所能地付上代价？ 回应祷告：我的神我要敬拜祢，我的心深深地爱祢；在祢的座前，我思想祢恩典，我的心赞美敬拜祢！祢是我心灵的满足，祢是我唯一的喜乐；在祢的座前，我思想祢恩典，我的神我要敬拜祢！ 周五，1月1日，太2：13-23 经文要点：约瑟照着主的使者的指示带全家逃往埃及，躲过希律的追杀。希律因被博士愚弄，将伯利恒城及四境的男婴都杀尽了。希律死后，约瑟又照着主的使者的引导带全家去了加利利，住在拿撒勒。 默想反思：在圣经地图上找一下伯利恒、拿撒勒、和埃及分别在哪里。马利亚和约瑟养育的是人类的救主，为什么还会有这样凶险的境况，并要逃难？我是不是心里觉得，若是做上帝心意里的事，就当凡事顺利？马利亚和约瑟虽遇险境，但我有没有看到上帝不断地保护和带领？在我的生活和服事中，当遭遇意想不到的困难和危险的时候，我有没有留意到上帝暗中的保护和带领？ 回应祷告：亲爱主，虽然在服事你的过程中会有困难和危险，但你的恩典够我用！求你帮助我效法约瑟和马利亚，知道你的心意，顺从你的带领，留意你暗中的保守和恩典，与你同工，荣耀你的名！ 周六，1月2日，路2：41-52 经文要点： 约瑟和马利亚带耶稣上耶路撒冷守逾越节。回来的路上，走了一天以后发现耶稣没有一起回来，就回耶路撒冷找。过了三天，他们在圣殿找到耶稣，惊讶于他和教师们的对答。耶稣告诉父母他以天父的事为念，并顺从地跟他们回家。耶稣渐渐长大，神和人都喜悦他。 默想反思：从这里的记述看，少年耶稣有哪些独特的地方？重读这段经文，留意马利亚在整个事件中的心理活动，譬如“希奇”、“伤心”、“存在心里”，回顾我与我所亲密的人的互动（特别是做父母的与儿女的互动）,有没有类似的经历？从马利亚身上我可以有什么学习？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，可以效法马利亚，因看到别人的长处而希奇，可以坦然接纳和表达自己在关系中的情绪，更可以将不明白的地方存在心里，凭着信心和盼望等候在你的面前！... Read More

周一，12月21日，诗120篇 诗篇120-134篇被称为“上行之诗”，有两种说法：一是这些诗歌是当年祭司诗班在献祭时走上圣殿的十五级台阶时所唱的；二是这是当年那些到耶路撒冷的朝圣客在路途中所唱的诗歌（朝圣是上行，因为耶路撒冷的地势最高）。 这些诗篇可分为五组，每组三篇，也描述了信徒走向神的生命历程中不断向上的五个阶段：转向神（120-122篇）；胜过世界（123-125篇）；多结生命果子（126-128篇）；胜过仇敌（129-131篇）；荣耀神（132-134篇）。而每个阶段都有三部分：从患难开始，经历神的能力，进入平安。 经文要点：米设和基达在应许之地之外，指不属神的世界。诗人讲他住在那里最大的痛苦就是那地充满谎言（2-4节）和恶意（5-7节），诗人因此在急难中求告神。 默想反思：我感觉我是住在属神的地方还是不属神的地方？我曾经或正在经历怎样的急难？急难有没有带我转向神？神如何回应我？默想第一节，跟主说我此刻心中的感受。 回应祷告：亲爱主，这是一个抵挡你的世界，以致我常感觉沮丧和失望。求你的灵提醒我时时求告你，因为你是我的神我的父。我在世上虽有苦难，但我确信在你里面必有平安，这平安是这个世界不能夺去的。 周二，12月22日，诗121篇 经文要点：诗人在一个艰辛寂寞的朝圣旅途中，定意要抬头仰望造天地的神，他感受到上帝的保护和帮助无时不在，无处不在！ 默想反思：安静思想我今天的人生，我有哪些困难和挑战？“我的帮助从何而来？”慢读这首诗两遍，默想诗人所体会到的上帝的属性带给我怎样的安慰和提醒？ 回应祷告：当我在黑暗痛苦绝望中，有一曙光明照在我心，你是那称为奇妙的救主，舍弃天上荣华为我降生，你又为我被釘在十字架，情愿受苦洗净我的罪，我要唱奇妙主哈利路亚，从今后永不会再绝望！ 周三，12月23日，诗122篇 经文要点：流亡的痛苦（120篇）、旅途的艰辛（121篇）都成为过去；现在，到达圣殿敬拜上帝的喜乐淹没了一切！诗人开始赞美圣城的宏伟和圣民的敬拜；并为着圣城和其中的人求平安与祝福。 默想反思：这首诗描写诗人和圣民一起到达耶路撒冷圣城，进入圣殿敬拜上帝的喜悦之情。因着疫情我们已经很久不能到上帝的殿敬拜，我有什么可以做的，以致可以使我在家中敬拜也充满欢喜和圣灵的同在？ 回应祷告：亲爱主，虽然我不能到你的殿里敬拜，恳求你每个主日让我早早在你面前等候敬拜你。求你开我灵里的眼睛，让我看见我和众弟兄姐妹一同站立在你的面前，敬拜你，感谢你，并领受你的带领和祝福！ 周四，12月24日，路2：1-7 经文要点：罗马政府要人报名上册，约瑟和马利亚一起从拿撒勒来到伯利恒【圣经的预言说基督要生在伯利恒（弥迦书5：2）】，因为他们是大卫一族一家的。马利亚生下了婴孩耶稣，放在马槽里，因为客店里没有地方。 反思：轻轻重复读和默想6-7节，心中有什么感受？神的儿子来到自己创造的世界里，世界却不认识祂；祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。即将到来的圣诞节，我愿意留出多少时间、空间，来思想为我降生的救主，在灵里享受他的同在？ 回应祷告：主曾离天宮，曾拋弃尊荣，来救我，来救千万众；伯利恒城中，无斗室堪容，破马棚，难敌严寒风：求居我心中，主耶穌，我心中，有地方可容！ 周五，12月25日，路2：8-20 经文要点：天使将救主耶稣降生的好消息报告给在旷野的牧羊人。牧羊人就急忙照着天使的指示往伯利恒去，看见卧在马槽的婴孩，正如天使向他们说的，就归荣耀与神。马利亚将这一切事存在心里。 默想反思：这里描述了历史上第一个圣诞夜的情景。想象我是卑微的牧羊人，在一个平常的暗夜，突然主的荣光四面照耀，天使告诉我这难以置信的好消息，我会不会像牧羊人一样急忙去寻见，证实，和经历救主降临的真实？这些牧羊人表明，能够听见，经历和传扬救恩的好消息的人通常有哪些特质？我身上有这些特质吗？ 回应祷告：亲爱主，你没有将这大好的消息先报给有身份有地位的人，而是报给在旷野看守羊群的牧人。恳求你帮助我，不让我的认知蒙了我的眼睛，而是谦卑在你面前，以致可以相信、经历、和传扬你的救恩！ 周六，12月26日，路2：21-40 经文要点：约瑟和马利亚给耶稣行割礼，又按照律法的规定上耶路撒冷将耶稣奉献，西面和亚拿见证耶稣就是神应许给以色列的救主和照亮外邦的光。耶稣渐渐长大，强健有智慧，又有神的恩在他身上。 默想反思：西面和亚拿为什么能够认出婴孩耶稣就是神应许以色列的救主？从这段经文中找出形容西面和亚拿与神关系的话。从他们的身上可以知道有属灵洞见的人有什么特质？我愿意像他们有属灵的眼光吗？   回应祷告：亲爱主，求你让我住在你里面，天天与你亲近，思想你的话语，求你的圣灵指示我，好让我不被这个纷乱的世界所迷惑，真实体察你的心意，凡事有你的眼光，并活在你的心意里！... Read More