All posts by: jason_jie_chen

周一,7月16日,雅1:19-27 1)   经文要点:因为我们从真道得了重生,所以要听道和行道:要预备好态度和内心领受能救我们灵魂的道(19-21节);听道要像照镜子一样,以所听的道对照自己,然后行出来,就必得福(22-25节);特别要在三个方面行道:勒住舌头,看顾孤儿寡妇,不沾染世俗(26-27节)。 2)   默想反思:我们从真道重生,也要在真道上成长和生活,因为道洁净,医治和滋养我们的心灵,光照和指引我们的行动,使我们活出自由,爱和圣洁的生命。省察自己:我在哪些方面需要领受神的道?最近在听道和读经时,我对自己有什么新的认识?我需要哪些改变和行动? 3)   回应祷告:众光之父,求你帮助我看到自己何等需要你的话语:需要你美善的话语喂养我饥渴的心灵;需要你的话语光照我,真认识自己;需要你的话语赐我智慧和能力,行在荣耀你,蒙福和使人得福的路上。 周二,7月17日,王上9:1-9 1)   经文要点:神再次向所罗门显现,回应他奉献圣殿的祷告,应允将圣殿分别为圣,使他的名永在其中;再次要求所罗门效法他的父亲大卫,存诚实正直的心行在神面前;但也提出严厉的警告,如果以色列的王和百姓远离神,不守诫命律例,神必审判他们,并舍弃不顾圣殿。 2)   默想反思:为什么圣殿建成不久,神就再次切切叮嘱所罗门要遵行他的道,并且马上就警告圣殿将来有被毁的危险?圣殿为何不能保证神的同在和祝福?我自己从这段经文看到,信仰生活中最要紧的是什么?我如何才能保证自己抓住这最要紧的? 3)   回应祷告:独一的真神,我们自己看重财富的价值和建筑的辉煌,以为献上这些就可以讨你的喜悦。主啊,求你救我们脱离自欺和虚幻的虔诚,帮助我们明白你的心意,遵行你的旨意,追求真正的生命。 周三,7月18日,王上9:10-28 1)       经文要点:所罗门建造完毕圣殿和王宫之后,进一步与推罗王希兰结盟,目的是得到很多的金子(11-14,26-28节)。他强征服苦的人,按自己的心愿在各地建造城邑和宫殿,包括为所娶的法老女儿建造宫室(15-24节);他也每年三次向神献祭和烧香(25节)。 2)       默想反思:从表面看来,所罗门的这些政绩相当优异,令人刮目相看。然而,他不再追求公义的治理,只是醉心于财富和强大,百姓和盟友都不过是他达成目的的工具和手段。省察自己:我的内心是否也渴望物质财富承诺的“美好生活”?若是,这样的渴望如何影响我与神的关系?对于我怎样看自己与其他人的关系有什么影响? 3)       回应祷告:主啊,求你怜悯我,保守我的心不爱世界和世界上的事,救我脱离财富,成功和肉体情欲的诱惑,使我能不爱世界,专心爱你,因为这世界和其上的情欲都要过去,唯独在你旨意里的是永远长存。 周四,7月19日,王上10:1-29 1)       经文要点:这章描述所罗门的财富和荣华的极致。先讲到可能是来自阿拉伯半岛西边角落也门的士巴女王造访,所罗门的智慧和所展示的一切令她为之惊讶不已,喊出“耶和华你的神是应当称颂的”(1-13节);同时讲到所罗门得到极多的金子,马匹和其它财宝(14-29节)。 2)       默想反思:从表面看,所罗门的智慧和财富使士巴女王知道以色列的神。但所罗门到底是在炫耀自己,还是在尊荣神呢?常有基督徒认为成功和富有可以见证信主的福气,吸引人信主,我该怎么看这种想法呢? 3)  回应祷告:主啊,求你赐我童心,能从你创造的万事万物中看到你的荣光,知道所罗门极荣华的时候所穿戴的还不如野地里的一朵小花,因而不至于自我中心地炫耀自己拥有的,还自以为是在见证你的荣耀。 周五,7月20日,王上11:1-13 1)   经文要点:尽管神在赐给所罗门智慧和财富时也再三警告他要专心跟从神,他却误用他的智慧,以政治联姻来扩张他的统治,放纵情欲,因而被所娶的外邦妻妾诱惑,在年老的时候拜假神,招致神发怒,要将他的国夺回;然而,神因着大卫的缘故推迟和减轻了对他的审判。 2)   默想反思:智慧和财富诚然是神对所罗门的祝福,但为何这祝福却导致他走向败坏,从高峰落到衰败?基督徒如何避免落入这种祝福带来的潜在陷阱呢? 3)   回应祷告:丰盛的主,你乐意赐给我们各样美善之物和全备的知识。主啊,求你同时也赐给我敬畏你的心,不心高气傲,自以为聪明;更求你吸引我的心,让我的眼目单单专注你,使我的心全然属你。 周六,7月21日,王上11:14-43 1)   经文要点:所罗门的外患和内忧:神兴起以东人哈达在以色列的东南作所罗门的敌人,又兴起亚兰人利逊在以色列的东北作所罗门的敌人(14-25节);神差遣先知亚希雅拣选以法莲支派的领袖耶罗波安,预言他将治理北方的十个支派,王国一分为二。所罗门在国势动荡中离世。 2)   默想反思:从人眼看来,所罗门晚年的外患和内忧是出于哈达,利逊和耶罗波安这些人的图谋和作为,但本书作者却一直强调“神兴起“,神”必将“,断言历史是由神掌管的,他也透过先知来启示他的话语。相信和明白这一点,我们对国际国内政治局势的解读和态度会有何不同?...
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周一,7月9日,雅1:9-18 1)   经文要点:雅各从三方面指出,神赐的智慧使人认识到事物的真相,按照真相生活:一是认识到财富的短暂虚空,因此无论卑微或富足的信徒都要为得到神国里的永恒地位喜乐;二是爱主的人必能胜过试探,得到生命的冠冕,而不会被私欲牵引,陷入致死的罪中;三是认识到神是一切美善的源头,他赐丰盛恩典,以真道重生我们,使我们归他为圣。 2)   默想反思:有智慧的人不但懂得分辨真相,而且善于抉择,他们被爱驱动,被恩典激励,追求生命和美善。省察自己:我看重什么,今世的虚华还是神国里的生命?我的心跟随什么,肉体的欲望还是神的爱和恩典?我清楚知道自己从哪里来,要到哪里去吗?这如何影响我的追求? 3)   回应祷告:“真光之光,真神之神,求你赐我清晰的眼光,让我有勇气看清这个充满罪恶,弯曲叛逆,糟透了的世界的真面目;赐我如小孩般天真纯全的眼目,能欣赏到你创造的荣美;求你以恩典和爱吸引我,使我在你的拯救,你对世界的照耀之中一同发亮。阿们!” 周二,7月10日,王上6:1-38 1)   经文要点:所罗门在作王第四年,也是以色列人出埃及后四百八十年开始建造圣殿,七年后建成。2-10节描述圣殿的外观和各部分的结构和所用的材料;14-36节主要描述内殿,就是安置约柜的至圣所的建造;两段中间(11-13节)夹了神在所罗门建殿时临到他的一段话。 2)   默想反思11-13节:从这段神对所罗门的吩咐来看,神所看重的是什么?神虽然允许他建殿,但在什么情形下神才会住在其中?与所罗门相比,我们对于敬拜事奉所用的心力如何?比这更重要的是什么? 3)   回应祷告:主啊,你何等伟大,你配得我们以最华美的建筑,最好的敬拜来荣耀你;但你真正要的是我们以圣洁的生命见证你,以公义和爱的行动荣耀你。主啊,帮助我们敬畏你,遵行你的道,真正讨你喜悦! 周三,7月11日,王上7:1-51 1)       经文要点:所罗门用十三年的时间为自己和所娶的埃及法老女儿建造宫室,如黎巴嫩林宫(1-12节);他召来满有智慧,聪明和技能的巧匠户兰,制造各样精美的铜器和金器装饰圣殿(13-51节)。 2)       默想反思:作者在叙述圣殿建造中间,插入费时更久和用料更菲的王宫建造,意图是指出在圣殿敬拜一开始就已经埋下了将来衰败的种子。这对我们也是一个提醒:生活在极其丰裕的社会,我们在尊崇神和放纵肉体欲望之间面对怎样的问题和张力。如果我们信靠和敬畏神,怎样才是恰当的生活水准?我们的预算中用来敬拜和行善的比例是多少?。。? 3)       回应祷告:主啊,我们说我们希望敬拜事奉你,渴望公义,愿意帮助那些比我不幸的人。但实情是,我们更看重自己的生活享受,渴求更富有和成功。亲爱的主,赐给我勇气面对内心的真相,以你的爱激励我脱离自恋,愿意为你而活,舍己服事他人! 周四,7月12日,王上8:1-21 1)       经文要点:所罗门聚集以色列全会众,把约柜运到圣殿,放入至圣所;他为神信守他对大卫的应许感恩,就是他拯救以色列民出埃及,拣选大卫治理他的子民,使所罗门继位并完成大卫为神建殿的心愿;约柜放在至圣所,因圣殿和王权都系于神领以色列民出埃及时与他们所立的约。 2)       默想反思:约柜在圣殿正中,因为约是神与以色列人之间关系的中心。可惜在往后的年月中,圣殿本身成了以色列信仰的主要焦点,立约关系反被淡忘。我们如何确保基督和福音始终是信仰生活的中心和焦点? 3)       回应祷告:主啊,求你保守我们的敬拜不变为例行公事,流于外表形式;求圣灵光照我,让我看到自己的罪,常常来到十字架前接受基督的洗净和更新;愿你的爱激励我聆听和遵行你的话,见证和传扬福音。 周五,7月13日,王上8:22-53 1)   经文要点:所罗门为献殿祷告。他先确认神是无与伦比的,是信实守约的,超越万物之上也与人同在(23-30节);然后为以色列民提出了七重祈求,求神赦免和恩待他们(31-53节)。 2)   默想反思:从所罗门献殿的祷告可以看出,以色列的圣殿与外邦的神庙是根本不同的,其主要意义是彰显神的同在,作为敬拜和祷告之所,见证和提醒神与以色列人所立的公义和恩典之约。从这个祷告,我们学到祷告蒙垂听的信心是基于什么?学到为教会和弟兄姐妹作哪些代求? 3)   回应祷告:“主我们同心在祢面前,以祷告寻求祢面。我们转离所有的恶行,定意单单跟随祢。我们要回转向祢父神,也要看见复兴。主求祢来掌管全地,愿祢来怜悯医治这地,荣耀再次降临。” 周六,7月14日,王上8:54-66 1)   经文要点:所罗门最后为全会众祝福,求神赐平安和祝福给以色列人,与他们同在,使以色列人的心归向他,遵行他的道,谨守他的诫命。所罗门王和会众为圣殿向神献祭,守节十四日,因神的恩惠心中喜乐。 2)   默想反思:我们能奉主的名祝福,是基于他的应许和信实;我们欢庆喜乐,是因为神的恩惠丰盛。活出蒙福的生活,是要知道,相信和接受神的祝福,并且时常欢庆神的恩惠和祝福。所罗门的这些祝福里,有哪些是我知道自己领受了的?我们可以做些什么,更好庆祝神的祝福?...
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周一,7月2日,雅1:1-8 1)   经文要点:雅各勉励基督徒以喜乐面对试炼,因为信心经过试炼后能够使人坚忍有力(忍耐),坚定信靠神。忍耐使人在试炼中成长以致成熟;坚定信靠神的人会向神求智慧—成熟的人最重要的美德之一,他认定神的慷慨恩慈,不像海中的波浪一样受环境影响,必定得神赏赐。 2)   默想反思:我们在试炼中要喜乐,因为试炼于我有益,使我生出真实的信心。根据雅各所说,有真实信心的人有哪几样特质?这样的人与海中的波浪最根本的不同是什么?省察自己:当你祷告却仍诸事不顺时,你对神的信心如何?是埋怨神,停止祷告,还是仍然求告和信靠他? 3)   回应祷告:“我灵安息,在基督里;你大能,使我安然信靠。当大海翻腾,波涛汹涌,我与你展翅,暴风上空。父你仍做王,在洪水中;我要安静,知你是神。” 周二,7月3日,王上1:1-53 1)   经文要点:大卫王年老体衰,疏于政事,也未公开宣布立储之事;他的第四子亚多尼雅自高自大,准备抢先继位,并得到元帅约押和祭司亚比亚他的支持。在先知拿单和拔示巴的干预下,大卫公开立所罗门为王,命祭司撒督,先知拿单和护卫长比拿雅辅佐;亚多尼雅的阴谋失败。 2)   默想反思5-40节:大卫王的无所作为导致了亚多尼雅抢班夺位的混乱局面。但所罗门仍得以按照神的旨意继位,主要是由于先知拿单的引导。拿单作为大卫和以色列民的牧者,有哪些主要质素是神百姓群体的牧者当学习的?膏立所罗门为王的过程如何展现神的群体“臣服于神”? 3)   回应祷告:神哪,我们是属你的子民,求你救我们脱离虚幻的自负和野心,也求你赐给我们单单忠于你,明白你心意的牧者,来引导我们敬畏你,一同寻求你的旨意,因而有信心和平安行在你命定的道路中。 周三,7月4日,王上2:1-46 1)       经文要点:大卫在临终前一方面嘱咐所罗门遵行主的道,恩待巴西莱,同时也吩咐他要处死约押和示每(1-9节);大卫逝世后,所罗门清除异己,坚立王位;并且设计杀死士每(10-46节)。 2)       默想反思1-9节:大卫给所罗门的遗言反映了真实人性的复杂面:他自己当年不处置约押和士每,也许是迫于政治现实,也许是他试图按神的心意做一个和平与宽容的君王,但他内心对此二人的仇怨从未消除。大卫人性上的这些缺陷对我们有何提醒?我如何才能真正“爱仇敌”? 3)       回应祷告:主啊,你教导我要与人和好,甚至要爱仇敌。我知道你是对的,有时也试图按照你的教导做;不过诚实地说,我内心并不想原谅他们,甚至希望你惩罚他们。但我也知道你是大能和恩慈的神,你能神奇地改变我,愿你的爱改变我的内心,使我能真正与人复和。 周四,7月5日,王3:1-28 1)       经文要点:所罗门到基遍的会幕向神献祭,神梦中向他显现。所罗门向神求智慧治理国家和审断百姓之间的诉讼。神除了赐他智慧外,还应许赐他富足,尊荣和长寿(3-15节)。他运用智慧断案,分辨出两名争子的妇人中哪位是孩子真正的母亲,受到众民敬畏(16-28节)。 2)       默想反思3-15节:当神应许赐福时,所罗门单单向求神赐智慧,因他的志向是成为像他父亲一样的王,凭真实和公义治理百姓。神应允他所求的,更赐给他没有求的长寿,富足和尊荣。我们向神求祝福时,先想到的是什么?我有过什么蒙神赐福超乎所求所想的经历? 3)       回应祷告:主耶稣,你教导我们要先求神的国和神的义,我们需用的一切东西神都会加给我们。主啊,求你赐我信心,不为吃什么穿什么忧虑,专心跟随你,听从你的话语,见证和传扬真理和恩典的福音。 周五,7月6日,王上4:1-34 1)   经文要点:所罗门以智慧治理国家,他建立宫廷内阁(2-6节),将全国分成十二个区管理(7-19节),并且统管从伯拉大河到埃及边界之间的诸国。在他治下,四境平安,百姓丰居乐业,王室极其富足(20-28节)。他在文学和知识上的智慧也声名远播,吸引列国(29-34节)。 1)   默想反思7-28节:当国家发展,人口增多时,管理的架构和方式也要相应发展,才能有效管理,既保持合一,也有活力带来进一步成长。反思:我们教会和小组目前的情况和十年前相比有何不同?管理架构上需要什么改变才能带来成长的活力?我们的教牧领袖需要哪些智慧? 2)   回应祷告:主啊,我们为牧者和长老执事们祷告,求你赐给他们智慧,明白教会的实际情况和需要,懂得如何将所有的弟兄姐妹们都在基督里联络得合式,各按各职,彼此相助,在爱中建立自己,使教会增长。 周六,7月7日,王上5:1-18 1)   经文要点:所罗门和他父亲大卫的朋友推罗王希兰结盟,建立贸易协约关系,推罗王向以色列提供黎巴嫩的树木,所罗门则供应推罗粮食(1-12节),得以为建造圣殿筹备所需的建材和征召工匠(13-18节)。 2)   默想反思:所罗门开始将父亲大卫建造圣殿的心愿付诸实施。为了建造圣殿,需要付上哪些代价?他为何要付上这么大的代价建造圣殿?在我看来,教堂的建筑是否宏伟美观是否重要?为什么?历世历代各国的基督教会建造了许多美轮美奂的教堂,我看到这些教堂的感受是什么?...
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周一,6月25日,诗71:1-13 1)   经文要点:这是一个年老之人的祷告,他虽然体力日衰,又面对仇敌的窥探和攻击(9-11节),但他清楚记得从出母胎以来神对他的扶持和保守,满心满口赞美神(5-8节),因而能充满信心求告和倚靠神救他脱离仇敌的谋害(1-4,12-13节)。 2)   默想反思:当人年岁渐长,不但体力衰减,精力和心力也衰减,而生活中的严重问题未必会减少,但有一样东西可以不断增强,就是对神的信心,秘诀是常回顾一生中经历到的神的拯救和扶持。回顾:我记得从前经历过哪些神的帮助和祝福?这些记忆如何帮助我在今天更加信靠神? 3)   回应祷告:亲爱的主,随着我年岁渐长,请赐给我好的记性,记得你在我人生路上的引导,拯救和祝福,因而能够越来越认识你的美善,恩慈和大能,更加信靠你,无论境遇如何,都能不住感谢赞美你! 周二,6月26日,诗71:14-24 1)   经文要点:诗人回顾自己一生倚靠神的经历,不但有信心面对仇敌,更被激励要述说和传扬神的公义,诚实和奇妙作为,向下一代指示神的大能,自己也得着复活的盼望,因而终日欢呼歌颂神的救恩和公义。 2)   默想反思:记得自己所经历的神的救恩,不但给我们信心更倚靠神,也激励我们见证神的所是和所行,把福音传给其他人和下一代,使神得着荣耀。我上一次回顾神对我的帮助和祝福是什么时候?上一次向人作见证是什么时候?我如何通过自己的经历见证神的公义,诚实和大能? 3)   回应祷告:全能的神,求你帮助我更懂得感恩,也赐给我灵巧的口舌,可以颂扬你的美德,见证你的慈爱和大能作为,让更多的人认识你,接受你的救恩和祝福,和我们一起欢呼赞美你! 周三,6月27日,诗72:1-11 1)       经文要点:这首诗的小注是“所罗门的诗”,也可能是为所罗门王作的祝祷,这也是一首弥赛亚诗,预表基督的作王掌权。前半段讲述神所立君王的理想:他的治理公义(1-4节),他的国度长存(5-7节),他的疆界无限(8-11节)。 2)       默想反思:这首诗虽然是为所罗门王代求的祷告,但所描述的属神君王统治的要点,即使世上最好的政府也只能略现一二,完全的统治只能当基督再来作王时才会实现。从这首诗我想到要如何为当代执政掌权者祷告?我也看到现今的国度和神在基督里要建立的国度有怎样的鸿沟? 3)       回应祷告:神啊,愿你的国降临,治理万民,使“义人兴旺,大有平安。”求你掌管执政掌权者的心,使他们敬畏你,能保护弱者,伸张公义,为贫者纾解困难,带来社会和谐。 周四,6月28日,诗72:12-20 1)       经文要点:这段为王的心肠和所蒙的祝福祷告:他怜恤穷乏和困苦的人,看重他们的性命(12-14节);因此,他要长寿,富足,受爱戴,带给国民丰盛,他要得名声,使人蒙福(15-17节)。 2)       默想反思:所罗门作王的历史显明人间最好的统治者也不能成为这样的王,只有耶稣基督才是这样有怜悯心肠和带给人丰盛蒙福生命的王。我看到基督带给属他的群体哪些祝福?自从我接受基督成为我生命的主以来, 我如何体会到他对我的慈怜?我从基督得到什么祝福? 1)   回应祷告:“主来赐拯救之恩,脫离不平待遇;扶助缺乏贫穷人,鼓励弱者不屈;祂使叹息变歌唱,黑暗转为光明;定罪待死的灵魂,祂竟珍爱救拯。主将降临如甘霖,滋润沃土良田;喜乐,爱,望,如花朵,绽开在祂脚边;在祂面前群山上,平安是祂先鋒,公义涌出如清泉,流入平原之中。” 周五,6月29日,罗16:1-16 1)   经文要点:保罗请求罗马的教会接待坚革哩(哥林多附近)教会的女执事非比,然后向罗马教会中他的26位朋友问安,并简略地提到每一位和他之间在主里的情谊。这份名单显明罗马教会的成员来自不同的族裔和阶层,其中更有九位女性。这些人中有位尤其独特的是鲁孚,他的父亲是将耶稣的十字架背到各各他的古利奈人西门(可15:21)。 2)   默想反思:从保罗对他的朋友们的问安中,可以看出他的交友之道如何?这其中有什么可以应用在自己的交友之道中的?思想十位左右你亲密的朋友或同工,像保罗一样对他们做出真诚的简短好评(并且找机会向他们表达)。 3)   回应祷告:亲爱的主,感谢你赐给我这么多属灵的同伴和朋友,让我们一起跟随你和服事你,一起追求成长,一同分享生命中的恩典和喜乐,彼此分担重担和互相鼓励。这是何等奇妙和美好的情谊! 周六,6月30日,罗16:17-27 1)   经文要点:问安之后,保罗劝告罗马的基督徒要留意并且躲避那些离间他们,叫他们跌倒,背乎所学之道的人,这些人放纵自己的欲望,用花言巧语迷惑人。他鼓励他们在善上聪明,在恶上愚拙。他也代和他一起的同工问罗马教会安。最后,他以颂赞神的智慧作为整卷书信的结束。 2)  ...
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周一,6月18日,诗69:1-18 1)  经文要点:这是一首咒诅诗,前半部是求救的祷告,大卫在无故受逼迫的深切痛苦中急切地求神救他(1-5节);求神不要使他蒙羞,因为他为神热心(6-12节);求神按自己的慈爱诚实救赎他(13-18节)。 2)  默想反思:留意大卫在这段祷告中情绪和关注焦点的改变:从绝望狂呼到虽烦躁却客观看自己的境况,从自己的痛苦转向关注神的子民和神的名,从专注困境到专注神的慈爱和怜悯。我有过哪些因受伤被刺痛而绝望的经历?我如何处理?有否像大卫一样向神求救?过程如何? 3)  回应祷告:“你心是否困倦且愁烦?眼前一片黑暗朦朦?只要仰望主就得光明,生命变更自由丰盛。当转眼仰望耶稣,定睛在祂奇妙慈容,在救主荣耀恩典大光中,世上事必然显为虚空。” 周二,6月19日,诗69:19-36 1)  经文要点:大卫在仰望神的救赎时,向神倾诉自己所受的极大伤害和痛苦(19-21节);他诅咒仇敌,求神审判他们(22-28节);最后,他恳求神怜悯他,转而赞美神的救恩(29-36节)。 2)  默想反思:这也是一首弥赛亚诗,是新约圣经中引用次数仅次于第22和110篇的诗,例如:以诗人对神殿的火热(9节)并他所受的苦(21节)为基督的预表(参约翰福音2:17;19:28-30)。大卫在诗中对仇敌的咒诅出于他对公义的热爱,但与基督在十字架上表达的怜悯相比,则显出预表和实体之间的巨大鸿沟。 我向大卫学到如何处理自己的怒气?如何向基督学习不放弃义愤却不被仇恨控制?我怎样从十字架上的基督得到力量胜过仇恨? 3)  回应祷告:亲爱的主,我内心常因世上种种弯曲悖谬之事而充满愤怒,感谢你接纳我的怒气,聆听我泄愤。主啊,也求你除去我里面的任何自义,帮助我在忠于真理时领会你的恩慈怜悯,为我的敌人代祷。 周三,6月20日,诗70篇 1)       经文要点: 这首短诗是一个在危难中求助的呐喊(1节),也是一个在困境中迫切的呼求(5节)。在这两者之中,诗人求神惩治那些寻索他命的敌人(2-3节),也为那些寻求神的人代求(4节)。 2)       默想反思:没有人愿意落在危险和艰困的处境中,但对于属神的人来说,这种处境对我们与神的关系,追求真理公义有什么助益? 3)       回应祷告:主啊,在平安稳妥的日子里,我的灵不经意会变得懒散怠惰,感觉迟钝。感谢你容许我们遭遇艰困危难,使我们因之迫切地寻求你,亲近你,在灵里得复兴,仰望你的救恩,为真理和公义争战。 周四,6月21日,罗15:1-13 1)       经文要点:保罗在前文讲到信心程度不同的弟兄姐妹保持合一的要诀是自由和相爱,接着他勉励信心坚固的人要效法基督,像基督一样不求自己的喜悦,而是求邻舍的喜悦和益处;像基督接纳我们一样彼此接纳,使外邦人在基督里得到神应许赐给他们的救恩,使神在外邦中得荣耀。 2)       默想反思:在教会中弟兄姐妹要超越不同,合一相爱,不单是一个要解决的问题,更是我们操练生命更像基督的机会,以致神的祝福临到更多人,使他的名得荣耀。省察:当我面对人际关系的困难时,我是否想到这是操练生命像基督的契机?我感到在小组或教会里有哪些人是我难以接纳的?我要如何效法基督,以致更能接纳别人? 3)       回应祷告:主啊,像我这样罪人,竟蒙你的恩惠怜悯,成了神的儿女;你更呼召我作你的门徒,跟随和效法你。这是何等大的恩典,何等荣耀的呼召!主啊,我愿体会你的心肠,作你爱的流通管道,使他人蒙福! 周五,6月22日,罗15:14-21 1)  经文要点:接近书信的尾声,保罗向罗马教会的基督徒详述他作为外邦人使徒的职分和事工:他看福音的事工是祭司的工作,外邦信徒是他献给神的属灵的活祭;他是靠着神的能力做基督差他做的事,使外邦人顺服神;他做的是开荒的工作,在未曾听到基督的各处为福音建立根基。 2)  默想反思:从保罗对他的事奉的描述中,我留意到哪些特点?有哪些是我愿意在自己的事奉中效法的?我们传福音和宣教的热心要从何而来?我们传福音时的言语行为如何才会有果效? 3)  回应祷告:主啊,感谢你拣选我成为你的器皿,藉着我传扬和见证福音。主啊,愿你的爱激励我竭力做工,要讨你的喜悦;也求你的灵与我同在,使我因着你的大能有信心,将人带到你的面前,归服于你! 周六,6月23日,罗15:22-33 1)  经文要点:保罗接下来向罗马的弟兄姐妹透露他未来的旅行计划:他的目标是去西班牙宣教,把福音传到那里;但在去西班牙之前,他要先去耶路撒冷,把马其顿和亚该亚众教会捐助耶路撒冷教会中穷人的款项送去;然后,他希望从耶路撒冷去西班牙的途中经过罗马,以得到他们对他宣教事工的支持。他并请求罗马的弟兄姐妹为他的行程代祷。...
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周一,6月11日,诗68:1-18 1)   经文要点:诗68篇可能是大卫为迎接约柜进入耶路撒冷而写。前半段颂赞神临在他百姓中的大能,公义和恩慈作为(1-6节),回顾神领以色列人出埃及到西乃(7-10节),藉底波拉打败外邦王(11-13节),领约书亚征服迦南列王(14-15节),高潮是神高升作王(16-18节)。 2)   默想反思:这是诗篇中最热闹,最兴奋的诗之一,是犹太人在五旬节敬拜时常用的诗歌,在新约使徒保罗认为这首诗歌预示基督升天作王和圣灵降下(弗4:8-9)。在属灵争战中,神的子民也许常觉得自己是处在被仇敌攻击的防御地位,这首诗怎样帮助我们看到更深的真相? 3)   回应祷告:“你的慈爱高及诸天,你的公义存到永远。神啊 万神之中,没有可比你的,你的作为也无可及。神啊 兴起,使仇敌四散,惟有义人必得欢喜;神啊 兴起,使仇敌四散,求你国度降临在这里。” 周二,6月12日,诗68:19-35 1)   经文要点:大卫再回顾自己和当时代以色列人所经历的神的帮助和拯救(19-23节),聚集以色列全会众欢天喜地敬拜神(24-28节),并且呼召天下万国来朝见和敬拜至高的真神(29-35节)。 1)   默想反思:以色列人的敬拜虽然是称颂神作他们的王,目的却是让天下万国认识到神是驾行在诸天之上的主。我们是否意识到教会的敬拜也是要见证神是宇宙的主,全地的王?意识到这点对你参加教会崇拜时的态度和感受会有什么影响? 2)   回应祷告:神啊,请让我多记得圣经所记的你的得胜,也让我记得自己和教会在危险或困难中所经历你的大能作为,激励我们以感恩的歌和见证的话语来称颂你的名,将其他人也带进你的大爱,帮助和拯救中。 周三,6月13日,罗13:1-7 1)       经文要点:保罗在这一段讲基督徒作为公民与政府的关系。他吩咐基督徒要顺服掌权者,基于三个理由:掌权者的权柄是从神来的;掌权者是神的用人和差役,政府的功用是赏善罚恶,管理社会;基督徒在掌权者面前要敬畏神,本于良心行事。 2)       默想反思:政府的权柄源自于神,政府的权柄也限于特定领域。基督徒作为公民,主要的义务和责任有哪些?基督徒在哪些方面不应该顺服政府?基督徒应当以何种态度面对暴虐或腐败的掌权者?根据这段经文,民主政治可能有什么误区?基督徒应当如何参与选举? 3)       回应祷告:亲爱的主,不管是在专制或民主政府之下,我都深感挫折,因为掌权者常不敬畏你,任意弄权,愚昧狂妄。主啊,即便如此,求你帮助我相信你仍在掌权,存敬畏的心敬虔度日,勉力行善,记得自己是世上的盐和光,使人因我们的好行为将荣耀归给你! 周四,6月14日,罗13:8-14 1)       经文要点:这段讲基督徒和邻舍的关系的根本原则是爱人如己:从积极方面来说,就是竭力去爱人,看爱是一种永远还不清的特殊债务;从消极方面来说,我们要遵行不加害与人的律法诫命。因为主快要再来,所以我们要像光明之子,脱离私欲的捆绑,活出基督生命的样式。 2)       默想反思:我们为什么要看爱别人是一种还不清的债?为什么遵守诫命是爱人如己?我在实际的生活中怎样被律法引导去爱人?为什么爱人如己就不能放纵私欲?我需要脱离哪些私欲的诱惑或控制? 3)       回应祷告:神哪,你就是爱,在我爱你以先你就爱我了。求你帮助我因着你的爱愿意审视自己的生命,看到自己缺乏爱心,耽于私欲,因而愿意接受你爱的充满,被你的爱激励去爱人如己,活出基督的爱。 周五,6月15日,罗14:1-12 1)       经文要点:这一章讲一个基督徒如何爱人如己的实例,就是在遵守旧约饮食条例和犹太历法节期上立场不同的基督徒应当如何彼此相待。虽然基督徒对这些条例的看法反映出信心程度的不同,但却要彼此接纳,因为神已经接纳我们;不可彼此论断,因为只有神有资格审断我们。 2)       默想反思:有人说:“在主要的事上,合一;在次要的事上,自由;在所有的事上,爱心。”在教会里,我们如何确定哪些是主要的事?哪些是次要的事?现今教会里常为哪些事争执?这些是次要的事,还是主要的事?我如何才能接纳在次要的事上与我不同的人,不论断他们? 3)       回应祷告:主啊,求你赐我对你和你的救恩确定的信心,也赐给我一颗追求真理的热心;与此同时,更求你赐给我一颗感恩和谦卑的心,在安然信靠你时理解和接纳信心软弱的人,在持守真理时不骄傲论断人。 周六,6月16日,罗14:13-23 1)      ...
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周一,6月4日,诗65篇 1)   经文要点:诗65-68篇是一组赞美诗,从不同方面称颂神。65篇称颂神三方面的祝福:神在敬拜中的同在和赦罪之恩(1-4节);神掌管天地和拯救子民的大能(5-8节);神丰盛供应美物的恩典(9-13节)。 2)   默想反思:当我们把眼光从自己的忧虑和个人的小欢乐转向神的同在,大能,和丰盛赐福的时候,我们会发现在神里面的生活是如此奇妙,丰富和美好。操练留意:最近在敬拜和祷告中有什么美好的经历和感受?在自然中留意到哪些神的大能?今年得到了神的哪些丰富供应? 3)   回应祷告:天父,谢谢你赐圣灵照明我心中的眼睛,让我看到你在全地和万民中的一切作为。主啊,感谢赞美你,因为创造的世界和万物如此奇妙荣美,你丰富供应我们一切所需,你的慈爱和救恩如此浩大! 周二,6月5日,诗66篇 1)   经文要点:这篇诗称颂神的救赎大恩:先从神领以色列人出埃及进迦南来称颂祂治理万民列邦的权能(1-7节);然后称颂神保守和拯救以色列经过试炼进入丰富(8-12节);最后为个人在急难中求告神蒙应允感恩(13-20节)。 1)   默想反思:这位诗人在称颂神在历史中对国家民族的救恩的同时,也见证他个人在急难中所经历的神的恩典慈爱。因着神的救恩,苦难和试炼对神的子民有什么益处?我自己或我所属的教会群体近来经历了什么救恩?我们如何见证自己所经历的这些救恩? 2)   回应祷告:“全能的神,你曾从水火中施行拯救,但我往往未能将你过去的辉煌作为连于你如今在我身上所作的。请帮助我于现今的时日感受到两者之间的连系,并藉着耶稣基督唱出我的喜乐。” 周三,6月6日,诗67篇 1)   经文要点:这篇诗本于神对亚伯拉罕的应许:神要赐福给他,万国要因他得福(创12:2-3)。诗人不但歌颂神赐给以色列的一切福气,也祈求神通过他们让祝福流向列邦和万民,使万国称颂和敬畏神。 2)   默想反思:神应许赐福他的子民,也托付他们使命,就是在万民面前见证祂的救恩,传扬他的道路(法则)。我最近一次向人见证神的祝福是什么时候?我的家人,朋友和邻居同事中有哪些人因着我的见证得到神的祝福?我们的教会在哪些方面带给社区,城市和国家祝福? 3)   回应祷告:神哪,求你怜悯们,赐福我们,以脸光照我们,好让我们向全地的人见证你的恩典,传扬你的真道,使他们也能得到你的祝福,都来颂赞你,以喜乐的歌欢欣敬拜你! 周四,6月7日,罗12:1-8 1)       经文要点:保罗在罗马书前八章详细介绍基督教的信仰,在中间三章解答神和以色列的关系难题,在最后五章教导我们如何将信仰实行出来。 他指出,我们要回应神的救恩,将全人献上,为神而活,遵行神对我们的旨意(1-2节)。这要先从教会开始,我们要看自己合乎中道,互相联络成为一体,按照自己的恩赐彼此配搭,专心服事(3-8节)。 2)       默想反思:我事奉主的心愿有多强烈?如果不强烈,可以怎样改变?我在更新心意方面采取了什么实际步骤?我看到有什么实际可行的做法将身体献上,当着活祭?我知道自己有什么恩赐?我怎样使用这些恩赐在教会和弟兄姐妹配搭事奉? 3)       回应祷告:“主啊!我到祢面前,献上我的今天。我的身体,我的一切,献上当作活祭。求祢更新,求祢洁净,我的心思意念,因我知道祢是深爱我,我只为祢而活。愿我一生,蒙祢悦纳,成为你的喜悦。” 周五,6月8日,罗12:9-16 1)       经文要点:保罗接下来讲信徒在神的家中要如何在爱中彼此相处:态度要真诚,亲爱,恭敬(9-10节);服事要热心,持久,慷慨,殷勤(11-13节);对人要良善,同情,和睦,谦卑(14-16节)。 2)       默想反思: 对照保罗在这段的教导,省察我们的教会,团契,和我自己:有哪些是我在教会和团契中领受过的?对我有什么影响?有哪些是我在实行的?有哪些是我们或我自己还欠缺的?我们要怎样改变? 3)       回应祷告:主啊,感谢你为我预备了一个个爱的群体,让我在其中经历到和世人不一样的爱,从弟兄姐妹的身上体会到基督的爱;主啊,愿你的爱激励我,和弟兄姐妹们一起彼此相爱,舍己爱人,见证你的爱。 周六,6月9日,罗12:17-21 1)       经文要点:基督徒不但要在神的家中彼此相爱,更要爱仇敌:不以恶报恶,反而留心做美善的事,尽力维持和睦;不自己伸冤,而是让主审判;不但让步,更要以德报怨,以期仇敌能够从内心悔悟。总之,基督徒要以善胜恶,而不是为恶所胜。...
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周一,5月28日,诗62篇 1)   经文要点:这是一首信靠诗。大卫在受到仇敌围攻陷害时默默等候神,信靠神的拯救(1-4节);他因此不但自己靠神平静安稳,更呼吁众民全然倚靠神(5-8节);他教导他们,无论下流人依靠的势力或上流人依靠的财富都是虚空的,惟有神的能力和慈爱是可靠的(9-12节)。 2)   默想反思:通常人倚靠的是财富或人的势力才能,但大卫在巨大的压力下却发现这些都不可靠,而惟有神是可靠的。他如何描述自己对神的认识?我在危机或压力下时,觉得什么是我的倚靠?对照大卫在诗中对神的描述,有哪些是我也真切认同的?如何才能像大卫这样信靠神? 3)   回应祷告:“我灵,镇静!主正在你身旁,忧伤十架,务要忍耐担当;信靠父神,由他安排主张,万变之中,惟主信实久长;我灵镇静!天友最是善良,经过荆棘,引到欢乐之疆。” 周二,5月29日,诗63篇 1)   经文要点:这首诗当是大卫在旷野逃避押沙龙时所作。在燥热干旱的环境中,他不但感到身体干渴,更意识到心灵的干渴,转而寻求神,表达对神的渴慕。他回顾过去敬拜中经历神荣耀和慈爱的美好,称颂和思想神,心灵由干渴转为饱足和欢乐,相信他的仇敌必被公义的神所灭。 1)   默想反思:大卫被儿子背叛,失去了王位,远离京城和王宫。按常情来说,他心里的愿望和期盼应该是哪些?为什么他这时心中的渴想是神?我觉得我目前有哪些心愿,期望或渴想?渴想神对我有多重要?我可以怎样培养一颗更爱慕神的心? 2)   回应祷告:主啊,就像大卫一样,当我平顺时,何等容易迷失在名声,财富和享受中;唯有当我回到旷野独处,才重新发现我内心最深的渴求是你,惟有亲近你,安息在你的爱里,我的心才得着满足。 周三,5月30日,诗64篇 1)   经文要点:前两首诗篇的焦点集中于神,这首诗篇则相反,大卫注意力首先集中在仇敌苦毒奸恶的言行上,情绪极其受困扰,因此哀求神的保护(1-6节),但他看到神的工作,重新找到喜乐(7-10节)。 2)   默想反思:大卫一生中遭遇很多仇敌,这些仇敌也确实很可怕,如果单单注意他们,很容易惧怕丧胆。但大卫始终记得回转向神,信靠神的掌管和作为。当前有什么人或事让我畏惧吗?这首诗教导我怎样做? 3)   回应祷告:神哪,我的人生路上常有争战,不但与属血气的争战,更要与那凶恶如吼叫的狮子,又会假装成光明天使的仇敌魔鬼争战。神啊,仇敌虽然可怕,但我信靠你的大能大力,就能刚强壮胆! 周四,5月31日,罗11:1-10 1)       经文要点:保罗接续上文,确定指出神并没有弃绝以色列人,而是按照他的恩典,拣选他所预知的百姓信主,正如先知以利亚的时候,虽然以色列全国背道,但神仍然保留了七千忠信的余民(1-6节)。其他没得着救恩的以色列人,是因为他们心硬,有眼却不能见(7-10节)。 2)       默想反思:如果我们热心传福音,而所传的对象群体对福音没有反应甚至拒绝时,可能很容易像以利亚一样绝望,同时不理解人为什么拒绝真理。我们从这段经文看到人不肯信主的根本原因是什么?我们为什么仍要有信心,坚持传福音? 3)       回应祷告:主啊,当我为福音大发热心,而自己的努力似乎又没有果效时,难免会孤芳自赏,因自义而灰心甚至绝望。主啊,求你赐我信心,倚靠你恩典的工作,仰望你爱的大能开启人心,使人回转归向你。 周五,6月1日,罗11:11-24 1)       经文要点:保罗进一步指出,以色列人的不信并非无可挽回。因他们的不信,救恩就临到外邦人;外邦人得救反过来会令以色列人发愤而与神和好,给全世界带来更大的祝福。保罗因而劝告外邦人的信徒不可因以色列的暂时不信而蔑视他们,而是要因被接在以色列这属神的橄榄树根上而存敬畏和感恩的心,因为神既是恩慈的,又是严厉的。 2)       默想反思:保罗在这段描绘一棵橄榄树,被砍掉部分枝子,另有野橄榄枝被接在其中,靠着根的肥汁得到新生命的养分。我们从以色列人的信仰中汲取到什么养分?保罗同时劝告外邦信徒“不可自高,反要惧怕”,我们应为从以色列人得到的救恩如何适切地向神表达敬畏之情? 3)       回应祷告:神哪,我们要为以色列人向你感恩,因为你通过他们赐下关于你独一真神的启示,藉着他们的苦难见证你的救恩,又使用亚伯拉罕,摩西,大卫等信心先祖的榜样教导我们因信成为你的儿女。 周六,6月2日,罗11:25-36 1)       经文要点:保罗现在揭示以色列未来结局的奥秘:神将容让以色列人心硬,一直到福音传遍天下,外邦人都得救了,然后以色列人就会全体归主。这将显明神的应许不会落空,更彰显神作为的奇妙:以色列的不顺服使得原本不顺服的外邦人蒙了神的怜恤,而外邦人蒙怜恤反过来将使不顺服的以色列人也蒙怜恤。最后,保罗禁不住颂赞神智慧的深奥。 2)       默想反思:“不顺服就像一座监狱,神将所有人类关在其中。除非神的怜恤临到他们,使他们得释放,否则没有人有机会逃脱。”我对神的不顺服怎样导致我陷入捆绑之中?我怎样因神的怜悯脱离捆绑,得自由?...
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周一,5月21日,诗58篇 1)   经文要点:这是一首诅咒诗,可能是扫罗当政,大卫流亡期所作。因聚集扫罗周围当权的大多是自私自利的小人,国家陷在残暴不义的混乱中。大卫质问这些不义的统治者(1-2节),控告他们行强暴虚谎(3-5节),求神除灭他们(6-8节),欢喜期待他们遭报(9-11节)。 2)   默想反思:诅咒诗所流露的对恶人的强烈憎恨和所使用的暴力语言常令人不安,但诗人所表达的是满腔义愤和对神的公义的坚信,同时他向神真实地表达义愤导致的黑暗情绪,相信“伸冤在主,他必报应。当我看到周围邪恶不公的事时,我的反应通常是什么?我会如何为此祷告? 3)   回应祷告:“荣耀宝座上的永恒审判者,万王之王,万主之主,以你审判的烈火,炼净世上一切苦毒,以你抚慰的翅膀,医治这一片土地。”(Henry Scott Holland, “Judge Eternal”)阿们! 周二,5月22日,诗59篇 1)   经文要点:这首诗前半段(1-9节)是大卫在扫罗密谋杀害他时向神的求救祷告,他相信神嗤笑仇敌,作他的力量;后半段(10-17节)应是他经历这事后为以色列百姓面对仇敌时做的祷告,展现更大的信心,他求神向百姓彰显自己的权能,并且在安然面对仇敌时歌颂神。 2)   默想反思:从这篇祷告我们看见大卫个人经历神的救恩后信心和生命的成长:从惧怕焦虑仇敌到面对仇敌时安然歌颂神,从关注个人安危到关注神的百姓的信心。我最近有什么祷告得到神帮助的经历?我的信心如何能从这经历中成长? 3)   回应祷告:主啊,虽然你的子民在世上会受到仇敌的各种攻击,有的是公开的逼迫,有的是恶意的宣传,有的是窥探诱惑,但我们要感谢你大能保守,救我们脱离对恶者搅扰和破坏的提心吊胆。 周三,5月23日,诗60篇 1)   经文要点:诗60篇是大卫与北面的亚兰争战时遭到以东人从南边攻击,腹背受敌时的祷告。他在惊慌时呼求神拯救(1-5节),得到神的启示,知道神不但是以色列的神,他也掌管周围的列国(6-8节),因而得着信心,倚靠神反击以东的入侵(9-10节)。 2)   默想反思:以色列遭到以东偷袭,大卫以为神丢弃他们,但他仍恳求神拯救。他的理由是什么?他在祷告中看见神的权能比他子民的痛苦大得多,于是倚靠神迎战。我们从他学到祷告与行动的关系是什么? 3)   回应祷告:主啊,赐给我像大卫一样的信心,无论遭遇什么艰难或挫败,都相信你的爱不与我隔绝,得以靠着你的大能勇往向前! 周四,5月24日,诗61篇 1)       经文要点:这首诗前半部分自己的需要(力量和安全)迫切求告神(1-4节),后半部分转而为神的子民代求,尤其是为王祷告,求神赐给王长寿,与王同在,以慈爱诚实保佑他(6-7节),然后以称颂结束。 1)       默想反思:诗人在困苦时迫切呼求神,信心来自过去得神保守和拯救的经历。但他更渴求的是神的同在,他也从为自己祷告转而为人代求,为王代求。我最近有什么紧急的事需要呼求神?除了为自己祷告外,你还为什么其他的人或事祷告吗? 2)       回应祷告:主啊,感谢你的灵提醒我记得你过去的帮助,学会不管任何需要就马上来求告你,从你蒙恩惠,得怜悯,作随时的帮助。主啊,也求你提醒我不要单顾自己的事,也为神的家代求,顾念其他人的需要,让你藉着我使他人蒙福。 周五,5月25日,罗10:1-13 1)       经文要点:虽然以色列因不信而在基督这块磐石上绊倒,但保罗仍然为他们得救祷告,因为他知道他们向神有热心,只是没有真知识,也就是不明白律法的总结就是基督(1-4节)。他指出基督就是摩西在申命记所说的在人口里和心里的道(5-8节),人只需要像先知以赛亚和约珥所说的那样信主(11节),求告主名(13节),就必得救(9-13节)。 2)       默想反思:神的道就是生命之道,基督就是成了肉身的道,他就是神的生命,神的光,神的智慧,神的大能,神的爱。信主就是接受复活的基督进入内心,因而与神的生命相连。回想:当我信主之后,我的内心有了哪些改变?这些改变如何改变我的思想,言语,行为? 3)       回应祷告:主啊,感谢你,自从你住在我心里,我生命有了何等奇妙的改变!你的灵光照我,使我真认识神;你的爱充满我,带给我大喜乐;你赐我信心,使我每天有平安和力量;你给我盼望,领我走永生的路。 周六,5月26日,罗10:14-21...
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周一,5月14日,诗55篇  1)   经文要点:这首诗应该是大卫在他儿子押沙龙叛乱初期的祷告。当时叛乱的声势很大,连他的重要谋士亚希多弗也背叛他。大卫虽极其痛苦惊惧(3-8节),但他仍然转向神,哀声求告神的拯救,相信神必审判反叛的恶人并拯救保守他,因而将重担卸下,坚心倚靠神(9-23节)。 2)   默想反思:大卫被亲生儿子和心腹谋士背叛而陷入四面楚歌的困境,他痛苦到甚至想一走了之。他是属灵伟人,在困境中也会有这样的反应,我对此有何感受和看法?大卫在祷告中怎样从极度痛苦中变成安心倚靠神?我若陷入类似境况,可以从大卫这个祷告学习怎么做? 3)   回应祷告:亲爱的主,当我感觉自己受到背叛和压迫,也常想一走了之,不用去面对这个唾弃你大爱,拒绝你生命的世界。但感谢你藉着圣灵在我里面帮助我,引导和提醒我将重担卸给你,从你得平安和力量。 周二,5月15日,诗56篇 1)   经文要点:大卫被扫罗王追杀,情急之下逃到非利士人的城市迦特,生命陷入极大的危险(参撒上21:10-15)。但他在惧怕时求告神,倚靠神,向神倾诉他遭遇的逼害,因而感受到神顾念他的痛苦,知道神帮助他,就不再害怕人,而是在倚靠中赞美和感谢神,行在神面前。 2)   默想反思:大卫因惧怕扫罗而逃到迦特,却来到另一个充满敌意的地方,遭遇新的危险。这时他转而倚靠神,就不再惧怕人。他为何有这样的改变?他经历到什么?从他的经历,我学到如何在惧怕时操练信心? 3)   回应祷告:主啊,你虽然是宇宙之主,却没有对我们的苦难无动于衷,而是顾念我们的眼泪。主啊,这是何等奇妙的恩典;任遭何事我不再惊怕,因为你必看顾我,领我行在你的生命光中! 周三,5月16日,诗57篇 1)   经文要点:大卫有了之前在迦特蒙神保护拯救的经历,这次他在山洞里躲避扫罗追索,祷告更加有信心。虽然敌人如同狮子,烈火,像网罗一样围困他,他的祷告显得平静从容,对神的荫庇和慈爱充满信心,因此,他的求告(1-4节)很快转为赞美,称谢和歌颂(5-11节)。 2)   默想反思:从这首诗歌我们看到,大卫的信心能随着他的经历不断增长有哪些要诀?我记得自己哪些因祷告蒙神拯救的经历?我的信心有没有从这些经历中成长?我如何把得帮助和拯救的经历化为对神的信心? 3)   回应祷告:主啊,我虽然看不见你,但我求告你,就经历你的保守,帮助和拯救,经历到你慈爱和大能的真实。圣灵啊,求你充满我,使我的灵醒起,我的心歌颂,称谢神的慈爱,赞美神的荣耀! 周四,5月17日,罗9:1-13 1)       经文要点:从9章到11章,保罗处理以色列人不信的问题。他首先表明自己对同胞不信主的伤痛,确认神在旧约赐给以色列人的八项特权,再解释以色列人的不信并不表明神的计划落空了,因为承受神计划的是他所应许和拣选的儿女,而不是肉身所生的儿女,正如亚伯拉罕的后裔中惟有从以撒生的才是神的儿女,利百加的双子中只有雅各是被拣选的。 1)       默想反思:虽然保罗深知人得到救恩在于神的应许和拣选,但面对同胞对福音的拒绝,他仍深感忧愁和伤痛,甚至愿意为他们舍弃自己的救恩。因此,强调神的主权为什么不意味着人不需要积极传福音?我们传福音给华人同胞,却遭到排斥和拒绝时,我们的感受和反应是怎样的? 2)       回应祷告:主啊,信主年日越久,似乎传福音的热心越来越冷淡,是什么原因呢?是淡忘了得救的喜悦?是因为被拒绝而灰心?还是因为失去了对亲人同胞的关切?主啊,求你重燃我的爱心,热心传扬你的救恩。 周五,5月18日,罗9:14-21 1)       经文要点:神拣选一部分人得救,这样不是不公平吗?不是,神不但是公平的,更是怜悯的。因为按照神的公平,没有人配得救恩;但因着神的怜悯,被拣选的人得到救恩。以出埃及记为例,神任凭法老刚硬,是出于他的公平;神拯救以色列人,是出于他的怜悯。但人还是会抱怨神要人负责不公平,这恰恰表明人的悖逆,忘记自己被造的身份。 2)       默想反思:人抱怨神不公平,有两个根本原因:我们忘记公平的后果是所有人都被定罪;我们不承认神的主权,不接受自己受造者的身份。我曾在哪些事上质疑神?如果我想到自己与神之间的差别,这样的质疑合理吗?神有没有照着我的无知可笑对付我的质疑? 3)   回应祷告:神哪,我不信不明白的时候,常常质疑圣经的真理,自以为有理。主啊,感谢你的怜悯和忍耐,光照我的心思,使我明白自己的渺小和悖逆,认识你的伟大和恩慈,得以领受基督里的恩典慈爱。 周六,5月19日,罗9:22-33 1)       经文要点:保罗虽强调神的主权,但指出神更是宽容和怜悯的:如何西阿所说,神收纳那本来不是子民的,爱那先前不蒙爱的;又如以赛亚指出,若不是神为以色列存留余种,他们早已灭绝了。对信神恩典的人,基督是可靠的磐石;而对靠自己行律法称义的人,基督就成了绊脚石。 2)       默想反思:人之所以难以接受因信称义的救法,根本原因是不认识和承认自己堕落和败坏的深度,不明白和相信神恩典和怜悯的浩大。我从自己身上的哪些方面看到自己罪性的深度?因着神哪些恩典我才得救的?...
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