周一，7月27日，民21：1-35 经文要点：耶和华应允以色列人，使他们在何珥玛（第14章被击败的地方）战胜迦南人。以色列人因怨谗耶和华和摩西招致蛇咬。以色列人认罪，摩西为百姓代求并照神的吩咐造了一条铜蛇，挂在杆上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。以色列人从何珥山行到摩押谷，战胜了亚摩利王和巴珊王，得了他们的地。 默想反思4-9节：望着铜蛇就能让被火蛇咬了的人得医治，主耶稣如何用这件事使我们明白神拯救罪人的方法（约3：14-16）？被火蛇咬了的人，哪些不能得医治？照样，哪些罪人是不能得救的？ 回应祷告：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。”主，这是何等浩大和完备的救恩，而且是你老早就预备，并一直不断地启示我们的救恩。主，感谢你！ 周二，7月28日，民22：1-41 经文要点：摩押王巴勒差人带着卦金去召巴兰来咒诅以色列民。耶和华清楚指示巴兰不可同去，因为那民是祂所祝福的。巴兰第一次没有同去，但第二次同去，路上若不是他的驴闪躲，巴兰就被耶和华的使者杀了。巴兰同着巴勒的使臣来到摩押，被巴勒迎接。 默想反思21-35节：巴兰每一次的行动之前都要祷告寻求耶和华，而且声明他“行大事小事也不得越过耶和华我神的命”，听上去非常的敬虔。反而上帝，好像给的指示前后不一。上帝的旨意清楚不清楚？巴兰是真的敬虔吗？当我寻求神的旨意时，我有没有准备好真心愿意顺服遵行？还是“敬虔”地反复寻求，直至主顺应我的意愿？ 回应祷告：亲爱主，许多时候我就像巴兰，里面满了自己的私欲，却不断求问你的意思，甚至抱怨你旨意不清，若不是你的怜悯，我们早灭亡了。主，求你帮助我不单单求告你，更有听从你的心志，知道我们的好处不在你以外。 周三，7月29日，民23：1-24：25 经文要点：巴勒在巴力的高处、毗斯迦山顶和毗珥山顶上，按着巴兰的话筑坛献祭，并邀巴兰来诅咒下面的以色列人；巴兰却照上帝的指示三次祝福以色列人。巴勒生气，收回先前应允巴兰的大尊荣，打发巴兰回去。巴兰再次预言，宣告神的掌权和以色列的盼望。 默想反思：巴兰三次照上帝的指示祝福以色列人，又预言神的掌权和以色列的盼望，好像是个服事神的人。但他的结局如何（参31：8）？有没有像他说的“愿如义人之死而死，愿如义人之终而终”？神若愿意，可以让驴开口传讲他的信息！我应该怎样服事，才是真正讨主喜悦？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我，让我的服事不是鸣的锣响的钹，而是效法你，如同蒙慈爱的儿女；让我可以体察天父的心肠，在你的心意里服事你服事众弟兄姐妹，好让你的心意得满足。 周四，7月30日，民25：1-18 经文要点：以色列人与摩押女子行淫，一同跪拜她们的巴力。神的怒气向以色列人发作。祭司亚伦的孙子非尼哈将公然与米甸女子行淫的以色列人和米甸女子杀了。神因非尼哈为神有忌邪的心而止息了怒气，以色列人中的瘟疫止住了。神晓瑜摩西击杀扰害以色列人的米甸人。 默想反思6-15节：上帝为什么两次提到非尼哈为神有忌邪的心？什么是上帝忌邪的心（参出埃及记20:2-5）？若你一手养育、爱护、和带领的孩子称不相干的人为父为母，你会是怎样的感受？你有没有非尼哈般以神的忌邪为心，来守护属神群体的圣洁？ 回应祷告：亲爱主，你养育我们，将我们养大，我们却常常悖逆你。牛认识主人，驴认识主人的槽。我们却不认识你，不留意你的作为。求你让我们体察你忌邪的心，单单寻求你，以你为主，以你为父。 周五，7月31日，民26：1-27:11 经文要点：耶和华晓瑜摩西第二次数点以色列人，并按人数将产业分给他们。人不能因没有儿子名字就被涂抹。利未人没数在以色列人中。这些被数的人，没有一个是从前在西奈旷野被数的以色列人。因为耶和华说，除了迦勒和约书亚，都必死在旷野。 默想反思26：63-65：除了约书亚和迦勒以外，第一次被数的人中没有一个得以进入应许之地。这件事给我们什么警戒，提醒，和鼓励？我们要如何竭力追求得到神在基督里应许我们当得到的丰盛生命？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们效法迦勒和约书亚，常常回顾你过往的恩典和带领，体察你的心意，凭着信心专心跟从你的带领，进到你所应许的丰盛美地，成为你的见证，讨你的喜悦。 周六，8月1日，民27：12-23 经文要点：摩西因之前违背神，知道在观看神赐给以色列人的应许之地之后就会离世。摩西向上帝恳求一位接班人，来引导和牧养以色列民。耶和华告诉摩西祂已拣选约书亚，因为他心中有圣灵。摩西照耶和华嘱咐的，在祭司和全会众前按手立约书亚为他的继承人。 默想反思：摩西快要离世，也因之前违背上帝的命而进不了应许之地。在这样一个世人看来甚是难过的时候，摩西没有为自己求，而是求一位继承人来接续他牧养以色列民。我从中看到上帝的仆人怎样的心肠？ 回应祷告：亲爱主，你说你不再称我们为仆人，因为仆人不知道主人的心意。你称我们为朋友。主啊，求你让我们行事为人与我们所蒙的恩相称，细心留意你的心肠，与你同工，并活在你美好的心意里。... Read More
周一，7月20日，民15：1-41 经文要点：神让摩西晓谕以色列人进入迦南地之后的献祭条例，其中包括献牲祭、素祭和奠祭为燔祭和平安祭，以及用初熟的出产为举祭的办理方式。以色列人和寄居在他们当中的人要守一样的条例。个人或会众若误犯了罪，就要献赎罪祭；但擅自行事或违反安息日的，要被治死。以色列人要佩戴繸子来记念遵行耶和华的一切命令。 默想反思：神在前一章才宣布对以色列人的审判，这里马上晓瑜他们进迦南后的献祭条例，我从中可以看到神怎样的属性和心意？以色列人和我们一样，在属灵上很健忘。默想37-41节：我是否也有属灵的健忘症？有什么有创意的提醒可以帮助我记住神的作为，遵守神的诫命？ 回应祷告：亲爱主，你是那位有公义也有怜悯的神，你不以有罪为无罪，然而，你的的怒气是转眼之间，你的恩典乃是一生之久！求你帮助我们时常回顾你的作为，看到你一路的引领和帮助，就专心跟随你！ 周二，7月21日，民16：1-50 经文要点：可拉、大坍、亚比兰一党的人聚集攻击摩西和亚伦，挑战上帝设立的职分；上帝因着摩西的代求没有向全会众发怒，但让地开口，吞了叛党一切的人丁和财物。会众再次向摩西和亚伦抱怨而招致瘟疫，亚伦照摩西吩咐的，站在活人死人中间为百姓赎罪，瘟疫就止住了。 默想反思41-50节：摩西和亚伦如何对待攻击他们的人？我们如何对待敌对和攻击我们的人？会众为什么没有从可拉一党的结局吸取教训？我该怎样用属灵的眼睛细察周围发生的事，对上帝存敬畏的心？ 回应祷告：亲爱主，我真的是健忘，我忘了是因自己的小信和悖逆而落到今天的艰难中，我也忘了你一直的怜悯和恩典，我对你的怨言是何等可诅可咒。然而你差耶稣站在活人死人中间为我赎罪，以致我被赦免，感谢你如此奇妙的恩典！ 周三，7月22日，民17：1-13 经文要点：神让摩西将以色列十二首领的杖存在会幕内法柜前，神所拣选的那人的杖必发芽，以此来向会众显明神的拣选。摩西就这样行。第二天，唯有亚伦的杖发芽、开花、结果。神让摩西将亚伦的杖留在法柜前作记号，来提醒百姓。百姓惊惶。 默想反思：想象我是会众的一员，我能在看到发芽的杖之前就相信亚伦祭司的权柄吗？这一章和前面一章的两个事件不一样，是神主动用生动可见的方式向会众显明他的拣选，目的是什么？从中你可以看见神怎样的属性和心意？ 回应祷告：亲爱主，你知道我们的软弱，宽容我们依赖眼见的属灵惰性，在旧约用亚伦的杖来显明你的权柄，在新约让多马来探你的钉痕。求你开我们属灵的眼睛，因为“没有看见就信的有福了！” 周四，7月23日，民18：1-32 经文要点：耶和华晓瑜亚伦祭司和利未人的职责，祭司要在法柜的帐幕前供职，看守帐幕和坛，利未人要守全帐幕，只是不可挨近圣所。神将以色列人归给自己的贡物赐给祭司，将以色列人的十一奉献赐给利未人，利未人要再从中作十一奉献。 默想反思1-7节：这里神多次用“一同”“联合”来指明祭司和利未人的关系，并说利未人是祂给祭司的礼物，我们因此该怎样看待教会牧者和领袖的关系？神说“我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。”我有没有把侍奉上帝看作是个赏赐？ 回应祷告：亲爱主，因着你在十字架上的牺牲，我们成了被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属你的子民，这岂是小事！求你让我们存敬畏的心在你的面前，来宣扬你的美德！ 周五，7月24日，民19：1-22 经文要点：耶和华晓瑜摩西、亚伦用纯全的红母牛预备除污秽的水的步骤，以及人若因死尸而沾染不洁后用这水重得洁净的程序。那沾染了污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除。 默想反思：我们今天不用担心那些礼仪上的不洁，但这段经文提醒我们要怎样除去身体和灵魂的不洁，做神圣洁的子民？为什么预备除污水的母牛要没残疾、未曾负轭、纯红的？我们今天靠什么去除自己的不洁？ 回应祷告：若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督籍着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，祂的血岂不更能洗净我们的心？！主，我们感谢你！- 周六，7月25日，民20：1-29 经文要点：米利暗在加低斯去世。会众因没水喝就聚集攻击摩西、亚伦。耶和华晓瑜摩西在会众面前吩咐磐石发出水来。摩西召聚会众，用杖击打磐石出水。耶和华因摩西、亚伦不信他，宣告他们不得进应许之地。以东王不容以色列人从他们的境界通过。亚伦在何珥山去世。 默想反思：回顾上帝怎样行神迹带以色列人出埃及，过红海，为他们预备水，吗哪，鹌鹑，用云柱和火柱带领他们，并为他们预备了流奶与蜜之地。重读3-5节，现在上帝听到以色列人这样的抱怨，会是怎样的伤心？我有没有因属灵的健忘和悖逆时常抱怨，让神的灵担忧？ 回应祷告：亲爱主，你如鹰将我们背在翅膀上，带来归你；又多次愿意聚集我们，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。求你帮助我们记得你一切的恩典，存敬畏顺服的心在你的面前，讨你的喜悦，让你的心得满足。... Read More
周一，7月13日，民10：1-36 经文要点：耶和华晓瑜摩西制作和使用银号来带领以色列人，并以此为在神面前的记念；以色列会众照耶和华籍摩西所吩咐的，离开西奈山，按次序起行；抬帐幕的革顺子孙在前，抬圣物的哥辖人未到以前，帐幕已支好。摩西邀请他的内兄与他们同行，作他们的耳目。每次起行或停下，摩西都会祷告,恳求神的荣耀和同在。 默想反思33-36节：以色列人在旅程中 每次起行或停下，摩西都会怎样祷告？这样做的目的是什么？我们在生活的行程中，是否如此相信神与我们同在同行，信靠仰望神为我们争战？ 回应祷告：亲爱主，你籍着帐幕和约柜，让我们知道你是何等地盼望与我们同住，你也巴不得可以带领你的儿女争战，得胜，进入你美好的应许之地。主啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿你住在我们当中！ 周二，7月14日，民11：1-35 经文要点：百姓发怨言，摩西的代求让耶和华的怒气平息；百姓再次因贪欲抱怨，摩西在耶和华面前感觉不堪重负，甚至求死。耶和华让七十个长老和摩西同当这管百姓的重任，并赐下鹌鹑为食物；百姓吃的时候，耶和华的怒气向他们发作。摩西不禁止神的百姓受感说预言。 默想反思1-9节：以色列人为什么那么容易就向神抱怨？比照第5节与出埃及记第1和第5章，以色列人记得的埃及生活是真实全面的吗? “除这吗哪以外，…没有别的…” 显示出以色列人所关注的是什么？我是一个容易抱怨的人吗？我怎样可以从抱怨的苦毒转变成感恩的喜悦？ 回应祷告：亲爱主，很多时候我忘记了投靠你之前的生活是何等的焦躁没有指望，我也经常轻忽你每天赐下的奇妙恩典，却因着贪欲之心抱怨。求主怜悯改变我，让我因着你的恩典和同在凡事谢恩，讨你喜悦。 周三，7月15日，民12：1-16 经文要点：米利暗(摩西的姐姐，女先知)和亚伦(摩西的哥哥，大祭司)毁谤摩西，挑战他的属灵权柄。耶和华亲自宣告摩西远胜于普通先知的地位。耶和华向米利暗和亚伦发怒而去，米利暗长了大麻风。摩西为米利暗代求，上帝让米利暗在营外关锁七天后得医治。 默想反思1-9节：亚伦和米利暗本来是神设立来协助摩西带领以色列人的团队，却为了嫉妒和争权而毁谤摩西。我在服事的过程中是否也会有嫉妒心，看重个人的权力？我们可以如何效法摩西的柔和谦卑？ 回应祷告：亲爱主，恳求你的灵提醒和帮助我们，让我们在服事中意念相同，爱心相同，有一样的心思，凡事不结党，不贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强，使你的喜乐可以满足。 周四，7月16日，民13：1-33 经文要点：摩西照神的吩咐派十二个支派的领袖窥探迦南。过了四十天，他们回来，向会众报恶信，说那地的民强壮高大，那里的城邑坚固宽大，他们不能上去攻打那民。迦勒在摩西面前安抚百姓，说可以立刻上去，足能得胜。 默想反思26-33节：迦勒和其余的探子看到的情况应该是一样的。为什么他们得出的结论却迥然不同？我作决定是单凭眼见和自己的经历/能力，还是会更看重上帝的心意和应许？我自己比较像迦勒，还是像其余那些探子？ 回应祷告：亲爱主，人非有信就不能讨你的喜悦。求你的灵帮助我们，让我们在各样的挑战面前，不因眼见的困难而灰心丧胆，而是特别留意你的心意，特别记得你的应许，籍着我们所面临的各样挑战来经历你的恩典和信实，靠着你得胜，讨你的喜悦。 周五，7月17日，民14：1-19 经文要点：会众因着探子们的恶信喧嚷哭号，要立一个首领回埃及。约书亚和迦勒劝说会众不要背叛耶和华，靠着耶和华的同在，他们一定能得胜。但百姓想要打死这二人。耶和华向会众显现并发怒。摩西为以色列人代求，并求耶和华为着自己的荣耀的缘故赦免百姓。 默想反思：想像我在场，我会是会众的一员，还是约书亚/迦勒？我会说些什么做些什么？默想5-10节。害怕是人之常情。但约书亚和迦勒为什么不害怕？从他们对会众的劝告中你可以找出他们不害怕的原因吗？ 回应祷告：亲爱主，过往的日子你在我的生命中行了很多奇妙的事，给了我许多的恩典；然而在困难面前我却常常藐视你，不信你，仍旧害怕。恳求你给我如同约书亚和迦勒一般的信心，因着确信你的应许和感受到你的同在而不害怕，靠着你得胜，荣耀你的名。 周六，7月18日，民14：20-45 经文要点：耶和华听了摩西的代求，没有击杀会众，但宣告这发怨言的恶会众必倒毙在旷野，不能进应许之地，惟有迦勒和约书亚因为专一跟从神，能进去。那些报恶信的探子遭瘟疫而死。摩西将上帝的审判告诉会众，会众甚悲哀，不听摩西劝阻要进迦南地，结果被击败。 默想反思：以色列人对神的审判如何反应？从他们的反应来看，后悔与真心悔改，认罪与悔罪之间有何不同？我是一个喜欢后悔的人还是一个能够悔改的人？真心悔改会有什么根本改变？ 回应祷告：亲爱主，当我们软弱跌倒的时候，求你的灵帮助我们有勇气有盼望地真心悔改，学习信靠遵从你，相信你不长久责备，也不永远怀怒，相信你的怒气不过是转眼之间，你的恩典乃是一生之久。... Read More
周一，7月6日，民1：1-2：34 经文要点：以色列人出埃及地后，摩西照上帝的吩咐，在每支派设一位族长，帮助他数点以色列人。利未人不在被数点之列，他们办理帐幕的事并在帐幕四围安营，免得神的愤怒临到以色列人。摩西也照上帝的吩咐安排各支派安营和前行。 默想反思1：47-54：为什么利未支派不被数点在以色利人的总数中？上帝设立帐幕的目的是什么？【参出埃及记25:8】利未人要作些什么才能“免得神的愤怒临到以色列人”？我们今天是靠着谁，才能免去神的愤怒在我们身上？ 回应祷告：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”主，我们感谢你奇妙的救恩！ 周二，7月7日，民3：1-4：49 经文要点：神晓瑜摩西，让亚伦家的人任祭司和办理帐幕的事；神让摩西数点利未人一个月以外的男丁，并让他们代替以色列人所有头生的，归给神。比利未人多的以色列长子要用赎银来赎；神又让摩西数点三十至五十岁的利未人，并分派他们搬运和装配会幕的具体职分。 默想反思3：40-51：上帝让利未人代替以色列所有头生的，归给祂，是什么意思？我们今天如何可以跟神和好，得儿子的名份？是谁代替我们，为我们付上赎价，以致我们成为神的儿女？ 回应祷告：亲爱主，我们感谢你，你让你的独生爱子耶稣基督在十字架上成为我们的代替，止息了你的怒气，以致我们可以籍着你爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，成为你的儿女，乃是照你丰盛的恩典！ 周三，7月8日，民5：1-31 经文要点：以色列营地不可污秽，因为神住其中。上帝晓瑜摩西营地的洁净条例，主要有三方面：身体污秽的洁净（1-4节），亏负人的罪的洁净（5-10节），和不贞之罪的洁净（11-31节）。【试验妻子不贞的条例显然有很多难解之处，但重点是关系的清洁和上帝的赏罚分明。】 默想反思：这一章中所列的条例，粗看好像和今天的生活没有什么关系。但这些条列背后的原则，就是，个人和群体身体的清洁，待人接物良心上的清洁，和关系上的清洁，应该怎样在今天的个人生活和教会生活中体现？ 回应祷告：圣洁的主，求你时常提醒我们，你住在我们当中。你是圣洁的，所以我们也要圣洁。求你帮助我们逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，作你贵重的器皿，蒙你所用。 周四，7月9日，民6：1-27 经文要点：上帝让摩西晓瑜以色列人拿细耳人条例，就是，在一切离俗的日子，不可喝酒，不可吃葡萄树上所结的一切；不可剃头，不可挨近死尸；以及若因死尸不洁的拿细耳人重新洁净的条例，和满了离俗日子的还愿条例；上帝告诉以色列祭司当怎样祝福以色列人。 默想反思：拿细耳是什么意思？拿细耳人身上有哪些印记？我们今天籍着信耶稣归给上帝，神赐下什么为印记？【参以弗所书1:13-14】神的子民领受了哪三重祝福？我看重这些祝福吗？ 回应祷告：恩慈的父，因着耶稣，我被洗净，全然归你。求你帮助我们靠着耶稣同被建造，成为你的灵居住的所在。求你赐福给我，保护我；求你的脸光照我，赐福给我；求你向我仰脸，赐我平安！ 周五，7月10日，民7：1-8：26 经文要点：摩西膏抹帐幕及其中的器具和坛，使之成圣。十二支派的首领来行奉献坛的礼并献供物；耶和华在会幕与摩西说话；摩西和亚伦照上帝的吩咐在会幕设七个灯台和点灯。摩西照上帝的吩咐为利未人行洁净与奉献礼。 默想反思8：12-22：为什么在利未人进会幕办事之前，先要奉献他们？如果亚伦和他的子孙是营中的教牧，利未人则是协助教牧事奉的“委身的平信徒”。从利未人的奉献礼可以找到哪些基督徒相关事奉的原则？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你让耶稣基督在十字架上为我们献上挽回祭，好让我们来到你的施恩宝座前，与你和好。求你帮助我们，将身体献上，当作活祭，因为这样服事是你所喜悦的，是理所当然的。 周六，7月11日，民9：1-23 经文要点：以色列人出埃及后在旷野按着律例和典章守第二个逾越节。若有人因特殊原因（不洁或旅行在外）而不能在正月十四守逾越节，神容许他们在二月十四守节。不按理守节的要从民中剪除。以色列人照着帐幕上的云彩安营或起行。 默想反思：逾越节的由来和意义是什么？【参出埃及记11-12章】“耶和华的吩咐”这句话在本段出现了几次？默想15-23节：我们今天没有可见的云柱，但神用什么指引我们？我愿意听从神的指引吗？ 回应祷告：亲爱主，你让你的独生子成为代罪的羔羊，他的宝血遮盖我们，我们就被你看为洁净，性命得以保存，何等奇妙而宝贵的救恩！求你的话语籍着圣灵天天引导我们，也给我们聆听的耳，顺从的心，完全照你所吩咐的而行。... Read More
周一，6月29日，林前14：20-40 经文要点：先知讲道，与讲方言相较，对不通方言或不信的人更有功效，可以将人劝醒，来敬拜神；各样的恩赐，目的都为造就人；所以我们要切慕作先知讲道，但也不禁止说方言；神的灵不是叫人混乱，乃是叫人安静。因此我们在聚会中，凡事都要规规矩矩按次序行。 默想反思：为什么在教会中用悟性比用灵更重要？我们许多时候是不是以为用悟性或安静等同死气沉沉，没有圣灵的同在？凡事按规矩做是不是等同不随圣灵的感动？为什么聚会时次序和安静很重要？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵赐下各样的恩赐给我们，更求你让我们明白，各样的恩赐都是为了服事你和造就人。求你帮助我们学习安静在你的面前，好听到你温柔微小的声音；我们得救在乎归回安息；得力在乎平静安稳。 周二，6月30日，林前15：1-11 经文要点：保罗重述他所传福音的基本内容：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给使徒和众弟兄看，也显给保罗看。因着耶稣复活的能力和恩典，保罗从一个逼迫神的教会的人变成一个格外劳苦传福音的使徒。 默想反思：基督的复活，不单是当时很多使徒的亲眼所见，更是保罗生命翻转的原因。回顾我信主前后的生命历程，神复活的能力怎样让我这个死在罪恶过犯中的人渐渐活过来？我信主以后经历到哪些复活的关系，复活的盼望？ 回应祷告：亲爱主，我今日成了何等的人，都是因你的恩而成的！谢谢你为我们死，为我们复活，以致我不再活在惧怕和担忧中，因为相信你死里复活的能力必能让我们藉着你生命成长，在各样的事上得胜有余。 周三，7月1日，林前15：12-19 经文要点：若没有死人复活的事，基督就没有复活；那样，我们为神枉作见证；我们所传所信的也都是枉然。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 默想反思：我相信基督复活吗？我相信在永恒里我将和主在一起吗？我的信心是停留在认知上，还是生活中？认真省察我每天的心思意念，我怎样使用时间，钱财，和才能？我的指望是只在今生还是在永恒？ 回应祷告：亲爱主，我要向你认罪悔改，我虽然知道你已经复活，但日常生活的安排、资源的使用、和行事为人上，都仿佛所有的指望只在今生。求你指教我怎样数算自己的日子，好在你来的时候不致羞愧。 周四，7月2日，林前15：20-34 经文要点：保罗对比亚当和基督：在亚当里众人都死了，在基督里众人都要复活。基督的复活不单带给属基督的人复活，而且将胜过世上一切的权柄和仇敌，胜过死亡，万物也都要服在神的脚下。若没有复活，归入教会和为此受苦都没有意义。保罗劝我们不要自欺，而要醒悟为善。 默想反思：我目前的人生中，有没有什么事是让我担心焦虑，灰心丧胆，甚至觉得完全没有指望的？花一分钟在心里默读“但基督已经从死里复活”，问自己，我相不相信基督死里复活的大能可以帮助我眼前的困境？我愿不愿意将自己交托给这位复活的主？ 回应祷告：亲爱主，相信你完全了解我目前的难处，担心，和惧怕。我愿意将这一切完全交托在你的面前，也将自己完全交托在你的面前。因为相信你死里复活的大能必能帮助我胜过这一切，相信我所面临的所有挑战，都可以成为我经历你复活的大能的机会。 周五，7月3日，林前15：35-58 经文要点：哥林多人否认复活，因为觉得朽坏的身体怎还能复活呢？保罗用麦子作比喻，种子落在地里死了，生出的麦子和种子完全不同；复活也是这样，肉身和复活的身体是截然不同的。我们都会被神改变而复活，胜过死亡，承受神的国；因此我们务要坚固，常常竭力多做主工。 默想反思：我会不会像哥林多人一样，因着人有限的理性而怀疑基督的复活和我们在主里永远的生命？默想15：58，为什么保罗在用整个第15章论证我们都要在基督的复活里复活后，以这一句劝勉为总结？因着复活的应许和盼望，我应该有怎样的服事态度？ 回应祷告：亲爱主，你已复活，我们也都将在你里面复活，就求你帮助我们因此改变生活和服事的态度，常常竭力多做主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的，劳苦的功效必会存到永远。 周六，7月27日，林前16：1-24 经文要点：保罗吩咐信徒捐项要预先预备好；他原指望可以与哥林多教会的肢体同住几时，但他要住以弗所，因为那里有很多传福音的机会。保罗吩咐信徒不可藐视提摩太，并要顺服敬重那些在主里劳苦的同工。保罗代表众肢体和自己向哥林多教会问安。 默想反思：保罗吩咐哥林多教会如何接待提摩太？他为何要他们敬重司提反等同工？我们为何要常常彼此提醒：“主必要来（Maranatha）”?紧记主必要来会如何帮助我们活在主的恩典中，使我们更爱主爱人？ 回应祷告：亲爱主，你必要来，就求你帮助我们预备好，让我们在教会里彼此相顾，彼此服事，顺服敬重在主里劳苦的同工，同心合意兴旺福音，好在你来的日子被称为忠心又良善的仆人。... Read More
周一，6月22日，林前11：1-16 经文要点：保罗强调在上帝里面的秩序：基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头，并指出女人蒙头是服权柄的记号。保罗同时指出，【不要过分强调男女的差别】，因为万有都是出乎神。保罗同时劝戒信徒不要为这些事辩论。 默想反思：上帝在起初的创造中有祂的秩序，也赋予男人女人不同的角色。今天的社会强调平等，反对歧视；平等是不是都一样？秩序和角色的不同是不是就是歧视？在我们所处的社会，女人不再蒙头，但弟兄和姐妹是用什么为记号来表明我们是顺服上帝创造中的秩序和角色的？ 回应祷告：亲爱主，你在爱中照着你自己的形象造男造女，又赋予我们不同的责任和角色，然而我们常常随从今世的风俗，被这个世界蒙蔽了眼睛。求你帮助我们不再作糊涂人，而要明白和遵行你美好的心意，存敬畏基督的心，彼此顺服。 周二，6月23日，林前11：17-34 经文要点：保罗责备哥林多信徒守圣餐前先吃自己的饭，而且分门别类，以致有的饥饿，有的酒醉；保罗重申圣餐的意义是要记念主的死，并提醒信徒领圣餐应有的态度和做法，就是要自己省察，因着知道所领的饼和杯是主的身体和主的血而彼此顾念，彼此等待。 默想反思：圣餐的意义是什么？要如何预备自己领圣餐？我若明白圣餐的真意，在教会用餐时会有什么不同？我平时是否会只顾自己的需要，而很少想到别人的需要？我有否特别留意到那些缺乏、弱势的群体的需要，愿意和他们分享自己有的东西？ 回应祷告：亲爱主，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因你受得刑罚，我们得平安；因你受得鞭伤，我们得医治。求你帮助我们籍着圣餐记念你，更是效法你舍己的爱，彼此顾念，来见证和荣耀你。 周三，6月24日，林前12：1-13 经文要点：圣灵最显著的工作是让我们认耶稣为主。属灵的恩赐，譬如智慧和知识的言语、信心、医病的能力等虽然不同，但圣灵却只有一位，他随己意将恩赐分给各人，是要叫人得益处。 默想反思： 我心目中被圣灵充满的信徒应该是什么样的？我会不会特别看重一些“非比寻常”的恩赐，譬如医病赶鬼讲方言？保罗为什么把“认耶稣为主”这么“平淡”的事看成是最首要的圣灵感动？我是首先追求眼见的恩赐，还是籍着圣灵先求与主亲密的关系？ 回应祷告：亲爱主，我们真是感谢你，因为你籍着圣灵让我们认你为主，我们所受的不再是奴仆的心，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，何等美好，何等宝贵！ 周四，6月25日，林前12：14-31 经文要点：不管过去的身份地位是什么，我们籍着圣灵受洗，成了一个身体；因此，我们不会因为没有某些恩赐而不属乎身体，也不应该轻看没有某些恩赐的肢体，而是要彼此配搭和相互顾念。神在教会按秩序设立不同的恩赐，我们要切求那更大的恩赐【爱】。 默想反思：我有什么恩赐和才干？从肢体和身体的比喻，我怎样重新来看自己的恩赐？自高，自卑，还是感恩，奉献？属灵恩赐能够起到其真正目的的关键是什么？我把自己的恩赐和才干用在哪些事上？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们彼此顾念，不贪图虚浮的荣耀，而是存心谦卑，各人看别人比自己强；凡事长进，连于元首基督，全身靠他联络得合适，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 周五，6月26日，林前13：1-13 经文要点：如果我们有各样的能力、全备的知识、完全的信心，和甘心的奉献，却没有爱，那就算不得什么。爱是恒久忍耐，爱是永不止息。在主面前，我们的知识和才干都是有限。在信心、盼望和爱心中， 爱心是最重要的。 默想反思：如果我们有恩赐却没有爱，这对自己的生命有什么影响？保罗所列的爱的特征和质素，有哪些体现在我的生命里？有哪些是我生命中所缺少的？我要如何才得到这些爱的质素？ 回应祷告：亲爱主，我来到你的面前恳求，因为我看到我的爱是这样的有限，这样的不完全。求你帮助我，仰望你十字架上舍命的爱，以致我可以效法你，好像蒙慈爱的儿女。 周六，6月27日，林前14：1-19 经文要点：先知讲道的恩赐比说方言更重要，因为先知讲道的恩赐是造就、安慰、劝勉人，造就教会；说方言的是造就自己，若不翻出来，就不能使教会被造就。保罗劝勉信徒既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 默想反思：保罗自己说方言比众人还多，但却为什么没有高举说方言的恩赐？方言的功用是什么？方言的恩赐有哪些局限？我渴慕有怎样的恩赐？保罗劝勉我们应多渴慕有怎样功效的恩赐？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们籍着从你而得的恩赐，可以成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，我们各人蒙恩，都是照你所量给各人的恩赐。求你帮助我们凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，满有基督长成的身量。... Read More
周一，6月15日，林前7：25-40 经文要点：保罗觉得自己守单身很好，因为这样可以专心服事主，而且这世上的一切都会过去。然而保罗并不辖制弟兄姐妹，嫁娶不是犯罪，大家可以在主里合宜地嫁娶。他只是提醒大家结了婚有结了婚的苦难，也不能完全专心讨主喜悦。 默想反思： 默想7：32-35。保罗在这段经文中讲述人要不要嫁娶，最终的目的是什么？我每天最多挂虑的是什么事？什么事让我常常分心，以致不能殷勤服事主？我的所思所行，是在讨人的喜悦？还是一心一意讨主的喜悦？ 回应祷告： 亲爱主，无论我今天是单身还是有家庭，都求你帮助我可以合宜地生活，不给魔鬼留余地。也求主让我的生活成为你荣耀的见证，怜悯我，让我不为生活所累，可以专心服事你服事人，讨你的喜悦。 周二，6月16日，林前8：1-13 经文要点：神只有一位，万物都本于他，信徒因此在主里是有自由的， 吃祭过偶像之物也没什么不可以。然而因着这样的认知，完全不顾及别人的感受和良心随意吃喝，就是不对的。“知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人。” 我们应该为爱神爱人的缘故，愿意放弃自己的自由。 默想反思：祭偶像之物什么时候可以吃，什么时候不可以？为什么？在今天的社会文化中，有哪些事情没什么不对，但基督徒作了就会引起不信的或者信心软弱的误会，会对他们的良心有损害？我很坚持自己行事的自由吗？愿不愿意在某些情况下放弃自己的自由？ 回应祷告： 亲爱主，求你帮助我们，在各样的事上，效法耶稣基督十字架上舍己的爱，为着上帝的荣耀和弟兄姐妹的好处，甘心情愿放下自己的权利和自由，也因着这样的谦卑和顺服让自己更认识并经历你的爱。 周三，6月17日，林前9：1-18 经文要点：保罗印证自己使徒的身份。他本有权柄靠传福音养生。但他从没用过这个权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音受阻隔。保罗看传福音是他的责任，若甘心作这事，就有赏赐。他也愿意人不花钱得福音。 默想反思： 保罗讲到自己有哪些权柄？他为什么缘故放弃了自己行使这些权柄的自由？我有哪些地方可以效法保罗，为着传福音的缘故和别人的好处，甘心放弃自己的权利，凡事忍耐？ 回应祷告： 我将所有献与耶稣，甘心乐意全奉献；我要时常爱主靠主，天天活在主面前。我将所有献与耶稣，谦卑俯伏主面前，世俗逸乐甘愿撤弃，求主悦纳我心愿。全所有奉献，全所有奉献，献与爱我尊贵救主，全所有奉献。 周四，6月18日，林前9：19-27 经文要点：保罗虽是自由的，但他甘心作众人的仆人，谦卑自己，与别人认同，好让人得着救恩。保罗以竞技为例，劝勉信徒传福音要竭尽心力，要有节制，和要有目标。 默想反思：“向什么样的人，我就做什么样的人”是什么意思？保罗是一个没有原则立场的人吗？我们给人传福音的时候，是高高在上自说自话，还是谦卑自己，认真聆听，从对方的问题和需要作为切入点，来传讲福音，让人得救？ 回应祷告： 主，我愿像祢，有怜悯心肠，温柔和宽恕，慈爱善良；帮助孤苦者，鼓励灰心者，领人归基督，寻找亡羊。主，我愿像祢！主，我愿像祢！荣耀的救主，像祢纯洁；愿祢的甘甜，愿祢的丰盛，愿祢的圣形深印我灵。 周五，6月19日，林前10：1-22 经文要点：保罗以以色列人出埃及路上的种种失败警戒哥林多教会的信徒，不要因为受了洗，领了圣餐，就自高自大，以为什么都可以做；而是应该谨慎，免得跌倒。保罗重申圣餐的意义-同领基督的血和身体，与神相连，因此信徒不可拜偶像，不可与魔鬼相交。 默想反思：以色列人看见过了不起的异像，有伟大的属灵领袖摩西在他们当中，他们因此任意妄为，行神不喜悦的事，譬如拜偶像、发怨言等，以致结局悲惨。我有没有因为已经举手决志，受洗归主，自己以为站得稳，而不谨慎，做不讨主喜悦的事情？ 回应祷告： 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。求你指教我，使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。 周六，6月20日，林前10：23-33 经文要点： 保罗告诉哥林多信徒，万物都属乎神，所以市场上买的肉，或去人家里坐席时摆上的肉，不需要问【是不是献过祭】，只管吃。但若有损旁人的良心，就不要吃。因为或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行；也要不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 默想反思：有很多事圣经没有明确讲可以作还是不可以。我做决定的原则是什么？是我有这个权利和自由就作？是根据自己的喜好？还是以上帝的荣耀和别人的益处为优先考虑的因素？我有什么需要作改变的？ 回应祷告： 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱事不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；爱是永不止息。求主指教我，在行事为人上学习这样的爱。... Read More
周一，6月8日，林前4：1-8 经文要点：保罗愿意人看他是基督的执事，神奥秘事的管家。保罗劝戒哥林多信徒不要论断他，因为判断他的是主，也只有主真知道人的内心；保罗以自己和亚波罗为例，劝戒信徒不要看教会领袖过于所当看的，也不要比较他们，重此轻彼；他们的饱足和丰富其实是从神领受的，所以更不该自夸。 默想反思：保罗为何不在意被论断？他唯一关心的是什么？我怎样看曾经对自己生命有重大影响的教会领袖？有没有看他们过于所当看的？为什么我们不应当这样做？我有没有因为自己的知识和恩赐而自夸？ 回应祷告：亲爱主，我为你在过往差派你的仆人帮助带领我而感恩。我也求你帮助我，不过分依赖领袖，也不论断或比较他们，而是时时转眼仰望你，看见是你自己在暗中引导和保守，就谦卑顺从。 周二，6月9日，林前4：9-21 经文要点：保罗描述自己软弱、被人藐视和逼迫、和以善胜恶的景况，对比哥林多信徒的“聪明强壮”，再次以父亲的心劝戒哥林多信徒不要自高自大，他也打发提摩太去他们当中提醒他们。保罗盼望在他到哥林多之前，他们可以快快悔改。 默想反思：保罗怎样描述自己生活的光景？他的目的是什么？反观我的生活，是不是觉得自己富足，一样都不缺，并为自己世上的聪明而暗暗自高自大？却不知道我们被呼召为义与基督同受苦难，将来也必与祂一同进入荣耀。 回应祷告：亲爱主，你降生在马槽，你被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，甚至为我们的罪被钉死在十字架上。我们却靠着这世上的智慧和能力过着自以为是的生活。求主你的灵帮助我们，愿意蒙召进入你的苦难，背起自己的十字架来跟随你，好在将来与你一同进入荣耀！ 周三，6月10日，林前5：1-13 经文要点：保罗严厉指出教会对于淫乱的人该有的态度和做法 – 将行淫乱的人赶出去，跟他不再团契相交。不然，这样的罪，会像面酵一样在教会蔓延。保罗也责备哥林多信徒不为这样的事哀痛，反而自高自大；并劝戒哥林多信徒，保守教会清洁是他们的责任。 默想反思：哥林多教会发生了什么事？他们对此的反应和态度怎样？为什么保罗对这件事如此严厉？教会为什么要有纪律？教会执行纪律的根本目的是什么？今天的教会为什么很难合适地执行纪律？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们，逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平；也靠着圣灵竭力保守教会的清洁，作你在地上的见证和灯塔，装饰整齐，等候你的再来。 周四，6月11日，林前6：1-8 经文要点：保罗严厉责备信徒在不信的人面前争讼。他们本有尊贵的身份和权柄，却在不信的人面前求审，这是羞耻的事。他们争讼的根本原因是，不效法基督，情愿受亏损，反而欺压、亏负弟兄。 默想反思：信徒为什么不应当彼此告状？保罗提出了几个理由？如果弟兄姐妹之间的冲突会闹到对薄公堂的地步，主要会有哪些原因？信徒要本于什么原则，怎样处理彼此之间的冲突？当弟兄姐妹之间有冲突时，我们当作哪些事来避免事情恶化到羞辱主名的地步？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们不志气高大，不自以为聪明，不以恶报恶，不自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。求你帮助我们因着思想你舍己的爱，就愿意彼此谦让，知道你来的日子近了。 周五，6月12日，林前6：9-20 经文要点：不义的人不能承受神的国。有人从前不义，但因着信耶稣被洗净和称义了。信徒虽在基督里有自由，但不是什么事都有益处的。信徒第一要不受（食物或情欲的）辖制，第二是不可行淫，我们的身体是基督的肢体，是圣灵的殿，是神重价买来的，所以要在身体上荣耀主。 默想反思：信徒为什么要逃避淫乱的行为？为什么保守身体圣洁很重要？我们的身体为什么很贵重？默想6：19-20，我怎样看自己的身子？和保罗在这里的提醒有没有差距？人要怎样在身子上荣耀神？ 回应祷告：亲爱主，我们从前与你隔绝，因着恶行，心里与你为敌。 但如今，你用重价买赎了我们，我们就当成为圣洁，没有瑕疵，无可责备，成为你的见证，荣耀你的名。 周六，6月13日，林前7：1-24 经文要点：关于婚姻，保罗说“男不近女倒好”。然而若禁止不住，倒不如嫁娶为妙。夫妻不可彼此亏欠，免得被魔鬼引诱。夫妻不可分开，除非有不信的一方要离去。保罗劝导信徒守住蒙召时的身份，这身份包括在婚姻上，在割礼上，和在为奴或自主上。 默想反思：保罗为何叫信徒原本是什么身份就守住什么身份？他希望信徒把注意力专注在哪些事上？我有没有对自己生活的现状有哪些不满意的地方？我是否觉得现状改变才好？如果求问主对这事的心意，会是什么呢？ 回应祷告：亲爱主，求你开我们的眼睛，让我们看见，你十架的宝血洗净和买赎我们，以致我不再被我地上的身份所辖制，而在你里面有完全的自由，无论作什么都是从心里作，单单讨主的喜悦。... Read More
周一，6月1日，林前1：1-17 经文要点：保罗向哥林多教会问安和祝福，并为神所赐的恩惠，及哥林多信徒全备的口才和知识感恩。保罗劝戒哥林多信徒不要因跟从教会里不同的领袖而起纷争，而要因着跟从耶稣而彼此相合，因为只有耶稣为我们钉了十字架，我们也是单单奉耶稣的名受洗。 默想反思：保罗为哥林多信徒口才、知识都全备而感恩，为什么紧接着就劝戒他们不应结党纷争呢？我有的恩赐和对救恩的知识会不会在不知不觉中让我更骄傲？怎样才能让我所得的恩赐和知识真正改变自己的生命，谦卑地与弟兄姐妹一心一意，彼此相合地建造教会？ 回应祷告：亲爱耶稣，你本有神的形像，却成为我们人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。求你帮助我们以你的心为心，因着仰望基督的十字架学习彼此谦卑顺服，一同建造你的身体。 周二，6月2日，林前1：18-31 经文要点：保罗将世人的智慧和上帝的智慧作比较。世人因着以为自己有智慧，轻看十字架的救恩，以致不认识神，在神看来就是愚拙；而那些被世人看为愚拙软弱的，因着谦卑蒙神拯救，就让那些有智慧的羞愧。因此，在神面前一个也不能自夸，夸口的，当指着主夸口。 默想反思：我会不会因着自己的才干和知识暗暗夸口，轻看别人？为什么解决结党纷争问题的根本办法在于明白十字架的道理？神如何通过基督在十字架成就的救恩使人不能自夸？我常常因为什么自夸或自卑？我怎样能在基督里既不自夸也不自卑？ 回应祷告：“每逢思想奇妙十架，荣耀之主在上悬挂，万般尊贵顿看有损，从前所夸今觉鄙下。求主禁我别有所夸，但夸我主代赎十架，从前所慕虚荣假乐，今因主血甘尽丢下。” 周三，6月3日，林前2：1-10 经文要点：保罗对哥林多人传讲神的奥秘，不靠自己的智慧和口才，而是单单传基督并祂钉十字架。他们信主，也不是因为保罗的智慧，乃是因神的大能。保罗也讲智慧，但那是神藉着圣灵向我们启示祂的智慧，就是万世以前就已经为爱祂的人所预备的救恩。 默想反思：世上的智慧和神的智慧有何不同？神如何向我们显明他的智慧？默想2：2-5，我在服事上有什么需要调整和改变，以致可以效法保罗，单单专注于耶稣并祂钉十字架，并依靠圣灵和神的能力？ 回应祷告：亲爱主，我们要因你的救恩夸胜，要奉你的名竖立旌旗。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华—你的名。你施行拯救；我们呼求的时候，愿你应允我们！ 周四，6月4日，林前2：11-16 经文要点：神的事情，只有神的灵知道。我们领受了神的灵，就得以知道神开恩赐给我们的事（基督及他钉十字架）；我们也得着圣灵指教的言语来阐明属灵的事。属血气的人不领会神的事，反以为愚拙，因为她们无法明白；但属灵的人有基督的心，就得以参透万事。 默想反思：我们怎样才能知道神的智慧？属灵的人和属血气的人有何不同？我信主之前与信主之后读圣经的眼光和领受有何不同？信主以来，我看事情的眼光和从前有何不同？这种不同怎样改变我的生命追求，人际关系，和自我形象？ 回应祷告：亲爱主，求你将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，照亮我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等指望，你在圣徒中得的基业有何等丰富的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大！ 周五，6月5日，林前3：1-9 经文要点：保罗告诉哥林多的信徒他们并不属灵，而是属肉体的，因为在他们当中有嫉妒和纷争。他们因跟从不同的教会领袖而起纷争，说明他们没有看到教会领袖其实只是与神同工一起培育建造信徒的生命，保罗是栽种的，亚波罗是浇灌的，而真正让信徒成长的是神。 默想反思：为什么哥林多人不应该说“我是属保罗的”或“我是属亚波罗的”？保罗怎样看亚波罗和他自己的角色？我有没有关注和跟随教会中的领袖多过主耶稣自己？我怎样看自己在教会中的角色？怎样看教会的领袖的服事的角色？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们脱离世人的样子，不因高举人的作为而结党纷争，而是在你里面长大成人，定睛在你的身上，因为唯有你是我们的大牧人。 周六，6月6日，林前3：10-23 经文要点：保罗以建造圣殿为喻指出，他蒙神的恩作为工头，已经立好好了教会的根基，就是耶稣基督。其他人参与一同建造，但要谨慎如何建造，既不可另立根基，也要用贵重坚实的材料建造，使工程经得起神的试验。因此，人不可自欺，自以为有智慧，反当看自己是愚拙的，仰望神的智慧引导和判断，因为我们是属主的，在主里就得着万有。 默想反思：基督徒的事工若要存得住，有哪两个要素？哪个最要紧？我们教会是建造在正确的根基上吗？怎么确定？教会领袖在带领大家用对的材料建造圣灵的殿吗？我自己有没有参与建造？我用什么在建造？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们凡事长进，连于元首基督。全身都靠祂联络得合适，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。... Read More
周一，5月25日，提后1：1-18 经文要点：保罗写信给提摩太，藉着问安和感恩表达对提摩太亲密浓烈的情感。保罗用自己的经历见证福音的能力，并鼓励提摩太不要因他被囚为耻，不要胆怯，而是要忠于上帝的圣召，要靠着那住在里面的圣灵牢牢地守着交托给他的善道。 默想反思：提摩太在服事上会胆怯，可能会以福音为耻，因为传福音会受到世人的讥笑，嘲讽，拒绝，甚至逼迫。我知道自己的性情上有什么软弱或缺陷吗？默想1：7，我在哪些事上胆怯？我可以怎样领受神所赐的刚强、仁爱、谨守的心？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们在各样的情况下都能刚强，仁爱，谨守，靠着住在我们里面的圣灵，靠着在基督耶稣里的信心和爱心，牢牢守着你的真理，直到那日。 周二，5月26日，提后2：1-13 经文要点：保罗勉励提摩太在基督耶稣的恩典上刚强起来，并以在军中当兵、在场上比武、和劳力的农夫为比喻要提摩太做基督耶稣的精兵，传承福音。保罗籍着福音的精意，就是基督是大卫的后裔，从死里复活，以及自己的经历，来劝勉提摩太要为福音受苦和忍耐。 默想反思：福音传承的关键是工人的传承。工人的基本条件是有忠心和教导的恩赐，但也需要操练，就是要专心，守规矩，努力，和善于反思。默想2：1-7，我需要在哪一个地方有改变和成长，以致可以参与福音的传承，成为合主心意的工人？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，让我看到我在哪些地方不专心，不守规矩，不够努力，求你帮助我因为看见你的信实和福音的大能而凡事忍耐，竭力服事你、服事人，得蒙你的喜悦。 周三，5月27日，提后2：14-26 经文要点：在教会服事上，特别是面对异端时，保罗提醒提摩太应当避免为言语争辩，远避世俗的虚谈，不可争竞，而是要温柔劝戒众人，按着正意分解真理的道；在个人生命上，保罗提醒提摩太要逃避少年人的私欲，清心自洁，作神贵重的器皿。 默想反思：默想2：20-22，认真省察自己的心，“作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用”是不是我真正的渴望？什么是自洁？我的生命中有什么是卑贱的事，需要脱离？我要作怎样的改变才能成为主贵重的器皿？ 回应祷告：“主，求你复兴我，心中的圣洁，为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。我将身体献上当作活祭，一生作你圣洁的器皿，一生传扬基督的圣名。” 周四，5月28日，提后3：1-17 经文要点：保罗提醒提摩太留意社会上和教会里的危险，就是人自我中心，目中无神，败坏别人，和虚假的敬虔。保罗以自己的见证勉励提摩太在教导和品格上训练自己在普遍不敬虔的情况下持守真道。他特别提醒提摩太倚靠因信基督从圣经得到的智慧和能力，牧养弟兄姐妹成长。 默想反思：我们所处的世代正如保罗所描述的末世不敬虔境况。在这种情形中如何能够不失去信心，继续持守真道？保罗特别提到圣经。默想3：16-17，圣经是一本怎样的书？我有没有每天分出特别的时间读圣经？我需要做怎样的改变？ 回应祷告：亲爱主，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。求你的话成为我脚前的灯，我路上的光。你的法度奇妙，所以我一心谨守。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。求你用你的话使我脚步稳当。 周五，5月29日，提后4：1-8 经文要点：保罗再次嘱咐提摩太务要专心传道，用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。保罗自知他自己离世的时候到了，他回顾自己忠心事主的生命，看见有公义的冠冕为他，及和他一样忠心服事的人预备。 默想反思：死亡可以说是历世历代人类最大的恐惧。保罗怎样面对自己“离世的时候到了”这个情形？默想4：6-8，保罗从哪几方面回顾自己在地上的生活？怎样前瞻离开世上后会发生的事？我今天要怎样活，以致当要离世的时候可以分享保罗的信心和盼望？ 回应祷告：信实的主，求你帮助我们效法保罗，以耶稣基督的心为心，凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，以致我可以分享保罗的信心和盼望，那就是，我活着就是耶稣，死了就有益处。 周六，5月30日，提后4：9-22 经文要点：保罗盼望提摩太赶紧来他那里，来的时候要把马可带来，也带上他的外衣和书卷。保罗被众多的人离弃，然而他能继续传福音，因为他深知有主站在他旁边。保罗问众肢体安并祝福。 默想反思：从保罗对提摩太的嘱咐，你可以看见保罗生活和服事上有哪些困难和需要？默想4：16-17，保罗为什么在众叛亲离时依然可以放胆传道服事？我能不能体会“主站在我旁边，加给我力量”这种经历? 回应祷告：主你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕！万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。... Read More