从本周开始，我们读圣经的最后一卷书：启示录。启示录的作者是使徒约翰，写于大约主后90年左右，最初的对象是当时小亚细亚（大部分在今土耳其）的教会。当时福音已遍传小亚细亚的罗马行省各地，教会有了相当的发展。然而，因为罗马帝国的国势正盛，“凯撒崇拜”的风气越来越兴旺，迫使愈来愈多的基督徒必须公开表态选择崇拜基督还是凯撒，面临越来越严重的逼迫甚至殉道的威胁。约翰就是为了信仰而被流放在一个名叫拔摩的荒岛上（今属塞浦路斯）。 在流放中，约翰从主基督领受了主给处在逼迫中的教会的启示。基督让约翰通过异象看到天国的真实，让他告诉教会：人类和世界的未来是属于为我们受死成全救恩的基督，真正的权柄是属于基督，而不是罗马皇帝和他所统率的大军。 对我们来说，启示录的异象会觉得很难懂。但约翰使用诗的语言，用很多象征，形象和比喻，是为了激发我们的想象力，进入天上地上的敬拜，得以一瞥肉眼不可见的神国的真实和未来的新天新地。启示录呼吁所有的基督徒加入对永活真神的敬拜，并在敬拜中看到最终的权柄属于神，未来的世界属于基督和他的子民，因此得到信心和能力在现今敌对神的世界里坚守和遵行神的道和基督的话。 周一，5月3日，启1：1-3 经文要点：耶稣基督藉着他的使者，将他的启示晓谕约翰；约翰便将这所有启示都写下来，所有读这卷书又遵守其中教导的信徒都有福了。 默想反思：启示录是一卷比较难懂的书，里面有很多景象和暗喻。我读圣经是出于好奇？探秘？还是领受主的吩咐并认真遵行？ 回应祷告：亲爱主，求你打开我属灵的眼睛，透过这纷乱的世界，看到你的国的真实，看到我们在你里面最终的得胜，以致可以有信心和力量遵行你的话，作你忠心又良善的仆人，直到你再来的日子。 周二，5月4日，启1：4-8 经文要点：约翰将来自上帝、圣灵、和耶稣基督的这封信写给小亚细亚的七个教会，并特别介绍了耶稣基督的各种属性。 默想反思：慢慢默读5-8节三遍，找出基督有哪些作为和特质？他跟我们的关系是怎样的？在这些作为、特质和关系中，哪一点最打动我？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你，在新冠疫情的笼罩下，在生活的各样挑战中，你提醒我你是昔在、今在、以后永在的神，提醒我你爱我，求你帮助我时时记念你不变的爱和从死里复活的大能，满有盼望地活在你的心意里。 周三，5月5日，启1：9-20 经文要点：流放中的约翰因看到主无比的威荣而仆倒，主叫他不要害怕，宣告自己的身份，并吩咐约翰给七个教会写信。 默想反思：默读13-18节几遍，想象我是约翰边上的助手，目睹耶稣的威荣，听见他的话语，我有什么感触？ 回应祷告：亲爱主，你是大而可畏的主，有着审判全地的权柄，你也是满有怜悯，为我死，又为我复活；谢谢你向我启示你自己，求你帮助我不惧怕，忠于你的呼召，在这个世上见证和荣耀你。 周四，5月6日，启2：1-7 启示录2-3章中给亚细亚七个教会的信形式相同，都有七个互有关联的要点：1）收信教会；2）复活基督的称号；3）以“我知道”开头的一段对教会的称许（除了老底嘉）；4）责备（除了士每拿和非拉铁非）；5）警告；6）以“凡有耳的就应当听…”作规劝；7）以“得胜的，我必将…给他”为记的应许。 经文要点：神称许以弗所教会的行为、劳碌、忍耐、有属灵分辨力、并恶主所恶；主责备她们把起初的爱心离弃了。主要她们悔改，不然会将她的灯台挪去。 默想反思：以弗所教会有许多事情被主称许，只是离弃了起初的爱心，而主的警告为什么如此严厉（挪去灯台）？我还记得我初信主的时候对主的爱吗？我有没有保守起初的爱心？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我回想，自己有哪些起初的爱心失落了，并愿意悔改，找回起初的爱，爱神爱人，因为你就是爱！ 周五，5月7日，启2：8-11 经文要点：神体恤士每拿教会的处境，知道她所受的患难，明白她为主的缘故而自甘贫穷（其实在主的眼里她是富足的），并勉励她至死忠心，好得着生命的冠冕。 默想反思：我觉得自己是富足的还是贫穷的？我在上帝的眼里是富足的还是贫穷的？我是真心渴望在神眼里富足吗？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我在这个黑暗的世代忠心持守真道，在好事上富足，为自己积成美好的根基，预备将来，得着那真正的生命。 周六，5月8日，启2：12-17 经文要点：神称许别迦摩教会在魔鬼掌权的地方坚守主道；但责备她们对巴兰和尼哥拉一党人的教训妥协。主命令她们悔改，并应许赐给得胜者隐藏的吗哪和刻着新名的白石（意指在基督里永不朽坏的荣耀生命）。 默想反思：在这弯曲的世代中，我有哪些是坚守的？我又有哪些妥协？我们虽然处在一个相对比较可以自由敬拜的地方，但整个社会越来越敌视基督徒。神的警告和应许会怎样帮助我在逼迫和患难中坚守主道？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我谨慎自守，警醒祷告，在这弯曲悖谬的世代，作你无瑕疵的儿女，直到得着你美好的应许，永远的生命！... Read More

周一，4月26日，约一4：1-6 经文要点：约翰告诫信徒，所有的灵不可都信，要小心查验。而查验的首要标准是，承认耶稣基督道成肉身的是出于神，不然就不是出于神。第二个标准是，听从属神的群体的也是属神的，不然就不是。 默想反思：从古到今，异端时常搅扰教会，那些传异端的人看上去好像很敬虔很有爱，但他们都有一个共同的特点，就是不认耶稣基督是神。我会不会不知不觉中根据人的个人魅力、能力、口才、甚至爱心来轻易相信别人所传的？为什么认耶稣是基督，是永生神的儿子，是判断是不是异端的试金石？ 回应祷告：亲爱主耶稣，我曾经凭着外貌认过你，如今却不再这样认你了。你与父原为一，你道成肉身，为我们死，又为我们复活。求你帮助我认定你，倚靠你，让你成为我唯一的道路，真理，和生命。 周二，4月27日，约一4：7-21 经文要点：这是一曲爱的凯歌！神在我们还不认识祂、顶撞祂的时候就先爱我们，为我们的罪付上赎价，圣灵让我们清楚知道并相信这完全的爱。约翰劝勉我们要效法神这完全的爱，来爱祂，并爱弟兄姐妹。真正爱神的人一定爱弟兄姐妹。在这完全的爱中我们就没有惧怕。 默想反思：我会不会时常怀疑自己是不是住在神的爱里？是不是爱神？我心里有哪些惧怕？是为今生世上可能遭遇的难处？还是为将来所要面对的审判？默想第16-19节，我要怎样住在上帝完全的爱里？为什么住在上帝完全的爱里就可以除去惧怕？ 回应祷告：“神圣主爱，超乎万爱，天上欢乐降人间，恳求屈尊居我心中，超过寻常恩万般；主集怜悯慈悲大成，恩爱无穷日日新；求携救恩惠然来临，进入我等渴慕心。” 周三，4月28日，约一5：1-12 经文要点：约翰再次强调，爱神的人一定遵守神的诫命，就是彼此相爱，并因着在神里面的生命可以胜过世界。而这种相爱和得胜的生命必须是从信耶稣是基督开始的。约翰【针对当时的异端，认为耶稣不是神】再次强调上帝亲自见证耶稣是基督，人只有信耶稣才有生命。 默想反思：神最大的诫命就是爱神爱人。你觉得爱神和爱人容易吗？为什么约翰说神的诫命不是难守的？我生命中最爱的人是谁？我爱他们的原因是什么？默想第一节，我有体会过和神这种生命的关系吗？上帝在爱里生了我，祂对我是怎样的心肠？我对祂又是怎样的心肠？ 回应祷告：“耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。” 周四，4月29日，约一5：13-21 经文要点：约翰写这本书的目的是要叫我们知道，信耶稣是神的儿子就有永生，因此我们可以坦然无惧地按神的旨意祷告（13-15），彼此代求（16-17），并靠基督所赐的智慧（20）真认识神，活在神完全的爱与圣洁当中。 默想反思：我最近都为哪些事情祷告？我心里有什么惧怕和担忧？默想第13-14节，我相信我有永生吗？我知道神在我生命中的旨意吗？我渴望在神面前可以坦然无惧吗？上帝说寻找就必寻见，我有没有经常地花时间在主面前安静，向祂寻求祂在我生命中的旨意，并按此祷告？ 回应祷告：亲爱主，求你按着你丰盛的荣耀，藉着你的灵，叫我心里的力量刚强起来，使你因着我的信，住在我心里，叫我的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白你的爱，是何等长阔高深！ 周五，4月30日，约二 经文要点：约翰再次强调，只要恒心守住真道，爱主所爱，就必蒙福。守住真道的关键是认耶稣是道成肉身的基督。若有人否认这一点，我们就不能与他相交。同时，我们要遵守上帝的命令，就是活出彼此相爱的生命。 默想反思：当时教会的异端邪说是什么？约翰要教会守住的真理是什么？反复读第三节几遍，我有没有在“真理和爱心”上与主相连？我有没有清楚所有的教义却很少操练爱心？我有没有经常关顾别人却不是很清楚在耶稣基督里的救恩？我要如何在真理和爱心上与主相连？ 回应祷告：亲爱主，你本是神，却卑微自己，来到我们当中，充充满满有恩典有真理。求你帮助我效法你，住在你里面，以致我也可以与人分享你的恩典和你的真理，可以带人活在你的爱和你的光中！ 周六，5月1日，约三 经文要点：约翰称许该犹心存真理，并按真理而行；同时他用爱心忠心接待客旅，不求回报；称许低米丢行善；约翰责备丢特腓喜欢作头，不但不接待弟兄，还妄论弟兄，并禁止其他人接待弟兄。对约翰来说，没有什么比看到弟兄姐妹按真理而行更让他喜乐的了。 默想反思：丢特腓喜欢为首说明他内在的品格是怎样的？人的骄傲会带来怎样的言行举止？在主面前省察自己，我有没有经常论断家人，或议论同工？我有没有经常在一些非原则问题上强行要求别人照我的意思作？我应该怎样谦卑自己，在真理和爱心上成长？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我，效法你的谦卑，爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近，圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。不要志气高大，倒要俯就卑微的人；求你给我服事的心，让我在真理和爱心上不断成长像你，好让你的心意得满足！... Read More

周一，4月19日，约一1：1-4 经文要点：约翰讲述自己写这本书的目的：他要将自己亲身经历的生命之道，就是他亲耳听到，亲眼看到，和亲手摸到的上帝永生之道传给信徒，好与他们彼此相交，也藉此与天父和圣子基督相交，并在这样的相交中有完全的喜乐。 默想反思：我与上帝的关系、与弟兄姐妹的关系、以及我的的信心和喜乐，是建基在一些模糊的神学概念或心理暗示上，还是建基在一位又真又活的上帝之上？我怎样才能对这位主有亲身经历？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我，当我读你的话语的时候，让我在你面前安静，让圣灵带我走进你话语的世界中，听一听，看一看，摸一摸，尝一尝，闻一闻，以致我可以经历并见证你的真实和美好。 周二，4月20日，约一1：5-10 经文要点：神是光。所以要与神相交，就不能在黑暗中。人不是靠否认自己犯罪来脱离黑暗，而是单单靠认罪来进入光明。当我们认罪的时候，神必因着祂的信实和公义洗净我们，让我们进入祂的光明。 默想反思：认罪是在光明中与神相交最基本的条件。认罪对我来说难不难？神作了哪几件事解决认罪的困难？我如何靠着神预备的这些恩典克服自欺，使自己的罪得洁净？ 回应祷告：“求主使我近十架，在彼有生命水， 由各各他山流下，白白赐人洗罪。十字架，十字架，永是我的荣耀， 我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！” 周三，4月21日，约一2：1-14 经文要点：这段经文的第一个主题是基督徒的圣洁：约翰叫我们不要犯罪；同时指出，若我们犯了罪，要相信靠着耶稣我们得赦免。这段经文的第二个主题是真正爱神的两个基本表现：真正爱神我们就会遵行神的命令；真正爱神我们就会爱弟兄姐妹。 默想反思：当我犯罪以致得罪神得罪人的时候，我是感觉无所谓？感觉被罪重压透不过气？还是在上帝面前认罪悔改，接受神的赦免，重新出发？我真的爱主吗？对照第5-6节，我对上帝的话的态度是怎样的？对照9-10节，我对弟兄姐妹的态度又是怎样的？ 回应祷告：亲爱主，默想你十字架上为我流血舍命，我愿意活在你面前，作你圣洁的儿女；默想你十字架上完全的爱，我愿意学习听从你，更深地爱你，也爱你所爱的，让你的心意得到满足。 周四，4月22日，约一2：15-29 经文要点：爱神需要胜过的第一个拦阻是爱世界的心，就是肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲；爱神需要胜过的第二个拦阻是敌基督的假教导。恩膏指圣灵，这恩膏会帮助我们认耶稣为基督，住在祂里面，单单爱祂并遵行祂的旨意。 默想反思：默想15-17节，我是不是很想又爱世界又爱主？这里为什么说“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”？比照自己的生活，哪些是“肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲”？这些东西有没有给我带来心底深处的满足和喜乐？我里头有没有爱主的心？回顾过往，天父有没有让我经历过心底深处的满足和喜乐？ 回应祷告：“每当我瞻仰你至圣荣面，每当我在爱中仰望你；在你荣耀光中，所有一切都失去光彩。何等喜乐当我进入你心意，我全心成为你爱的宝座，在你荣耀光中，所有一切都失去光彩。我敬拜你，我敬拜你，我一生活着为要敬拜你！” 周五，4月23日，约一3：1-10 经文要点：这里作者先反复强调我们在主里的身份——我们是神的儿女，然后就进入到身为神儿女，在上帝的慈爱里，应该像天父一样追求圣洁，而不是听信魔鬼的谎言，轻看罪恶；同时要爱弟兄姐妹。 默想反思：我们在家里可能是父亲、母亲、丈夫、妻子、儿女；我们在社会上可能是老师，学生，老板，员工等等。罗列一下自己的各种身份，哪个身份是我最引以为傲的？哪个身份是我最不在意的？默想第1-2节，为什么约翰反复强调我们是蒙神慈爱的儿女？这个爱的关系会怎样帮助我们脱离罪恶，追求圣洁，并爱神所爱的？ 回应祷告：亲爱主，你在十字架上付了极重的代价，将我买赎回来，带我们回到你的家里，成为天父的儿女，何等奇妙的恩典。求圣灵时时提醒我你的慈爱和恩典，提醒我在基督里荣耀的身份，好让我效法你，如同蒙慈爱的儿女，好让我一举一动有新生的样式，与蒙召的恩相称！ 周六，4月24日，约一3：11-24 经文要点：约翰教导我们要效法主在十字架上舍命的爱，来学习彼此相爱；约翰特别提醒我们，爱不能只在言语上，总要在行为和诚实上。我们若照着神的命令切实彼此相爱，我们就能在在神的面前坦然无惧。 默想反思：我实实在在知道主舍命的爱是为我的吗？默想第16-18节，我真的了解十字架的爱吗？若是，这舍命的爱有没有激发我在行动上舍己爱人？我能为了爱的缘故舍弃自己的财物、摆上自己的时间和精力吗？花一点时间留意一下上帝摆着我身边的人，当中有没有谁有缺乏，我可以和他分享上帝的爱？ 回应祷告：亲爱主，你在各样的事上恩待我，为我预备。你更是谦卑舍己，为了爱我的缘故，为我死在十架上。求你的灵让我明白你对我长阔高深的爱，也帮助我效法你，爱周围的人，并落实在行为和诚实上，以致我可以蒙你喜悦，我的心在你面前安稳。... Read More

周一，4月12日，约21：1-14 经文要点：使徒们回到加利利，等候耶稣来相聚。可能因为没有吃的，于是决定去打鱼，却什么也没打到。这时主来了，吩咐他们下网之处，打了一大网鱼，网却没有破。上岸后发现主已经为他们预备好了早餐。 默想反思：这件事也喻指使徒们传福音的工作（“得人如得鱼”），表明单靠自己的专长和努力可能没有收获，但有主同在的能力和指引，就会结果丰盛，而且可以一同和主享受劳苦的果效。基督徒蒙召为主做工，同时也有生活的需要，因此需要运用自己的专长并且努力工作。但为什么有时没有果效或收获？我们醒觉到自己做工时需要主的掌管和指引吗？要如何依靠主的掌管，得到主的指引？ 回应祷告：主啊，感谢你赐给我才能和专长，你的爱也激励我愿意承担福音使命。但我习惯于倚靠自己的力量，按自己的意思做事。主啊，求你提醒我需要你的能力和指引，帮助我留意你的同在，学会和你同工。 周二，4月13日，约21：15-25 经文要点：耶稣三次问彼得是否爱他（也许因为彼得曾三次不认主，现在让他三次重新确认对主的爱）。彼得三次确认他爱主。主也三次吩咐彼得牧养和喂养他的羊，并要求彼得专心跟从他，不要与人比较。 默想反思：耶稣问彼得“你爱我比这些更深吗？”“这些”，在我今天的生活情形当中，可能会是哪些？我的儿女？事业？地位？钱财？我爱主吗？我爱主比这些更深吗？我怎么可以知道？ 回应祷告：主啊，当我崇拜，祷告和灵修时，常常觉得自己很爱你。但当你要我去服事弟兄姐妹并为之舍弃一些自己的时间、金钱、精力的时候，我就发现我爱“这些”更多。主啊，恳求你牺牲的爱和复活的大能帮助我爱你比这些更深。 周三，4月14日，太28：16-20 经文要点：门徒们到加利利见到耶稣，耶稣吩咐他们“要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 默想反思：耶稣吩咐我们作什么？同时给我们怎样的应许？我有没有遵行这个吩咐？我有没有向往得着这个应许？若是没有，我能不能省察自己人生的优先次序，以及内心里有什么害怕或踌躇？ 回应祷告：主啊，求你饶恕我，因为许多时候我活得好像你还没有复活。求你帮助我时时记得你是复活的主，让我常在你的爱里，遵行你的命令，并活出新的生命，结出生命的果子。 周四，4月15日，路24：36-49 经文要点：耶稣亲自向门徒显现，门徒却惊慌害怕，以为看见的是魂。耶稣把手和脚给他们看，他们就喜不自禁。耶稣再次跟他们讲解圣经，让他们明白祂就是经上所预言的基督。主吩咐门徒为祂做见证，并应许赐下圣灵。 默想反思：耶稣和门徒们在一起的时候多次预言自己会受死，三天后复活，门徒相信吗？耶稣有没有斥责他们的小信？耶稣做了哪些事让门徒们确信他是复活了？从中你看到一位怎样的耶稣？ 回应祷告：亲爱主，许多时候我因着自己有限的理性和经验而不信你的应许。求你帮助我了解你的心意，并可以坦然无惧来到你面前，诚实面对自己的疑惑，便必能看见和经历你十字架的救恩和复活的大能，就大大欢喜，并常在你的殿里称颂你。 周五，4月16日，徒1：1-11 经文要点：耶稣复活后四十天之久与门徒聚集，讲说神国的事。门徒关注的仍是主什么时候复兴以色列国，耶稣告诉他们此事不是他们可以知道的，但圣灵会降临在他们身上，他们就必得着能力，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作他的见证。然后耶稣就升天不见了，有两位天使向门徒们显现，告诉他们耶稣怎样往天上去，还要怎样来。 默想反思：门徒们跟随了耶稣三年，经历了他的受死和复活，又接受主用40天教导神国的事，但他们念念不忘的还是以色列什么时候复国，可见旧的人生观念和目标改变之难。我信主前的人生追求是什么？信主后这些追求有没有改变？我是求主帮助我达成我之前的人生追求？还是求主让我明白他对我人生的心意，并让自己活在主的心意里？ 回应祷告：“凭你意行，主！凭你意行！因主是陶人，我是泥土。陶我与造我，照主旨意，我在此等待，虔恭候主。凭你意行，主！凭你意行！管理我动作，凭主指引，圣灵充满我，显明主恩，惟望主耶稣，常住我心。” 周六，4月17日，林前15：1-11 经文要点：保罗重述他所传福音的基本内容：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给使徒和众弟兄看，也显给保罗看。因着耶稣复活的能力和恩典，保罗从一个逼迫神的教会的人变成一个格外劳苦传福音的使徒。 默想反思：基督的复活，不单是当时很多使徒的亲眼所见，更是保罗生命翻转的原因。回顾我信主前后的生命历程，神复活的能力怎样让我这个死在罪恶过犯中的人渐渐活过来？我信主以后经历到哪些复活的关系，复活的盼望? 回应祷告：亲爱主，我今日成了何等的人，都是因你的恩而成的！谢谢你为我们死，为我们复活，以致我不再活在惧怕和担忧中，因为相信你死里复活的能力必能让我们藉着你生命成长，在各样的事上得胜有余。... Read More

周一，4月5日，可16：1-8 经文要点：七日的第一日清早，几个妇女买了香膏去膏抹耶稣的身体，发现墓门口的石头已经滚开了，进去后惊恐地看见墓中有个穿白袍的少年人。他告诉她们耶稣已经复活了，不在这里；要她们告诉门徒和彼得到加利利去见耶稣。她们从坟墓里逃出来，因害怕又发抖又惊奇。 默想反思：慢读经文两遍，想象我自己在场，留意看所发生的事和人们的反应，用心听他们的对话。妇女们看见坟墓空了，听见白衣少年告诉她们耶稣复活的消息，为什么感到惊恐，又发抖又惊奇？为何害怕得从坟墓里逃出来？我的感受和反应是什么？ 回应祷告：主啊，你已经复活了，不在这里！这是何等奇妙，又是何等难以置信，即便这些最亲近你和深爱你的妇女们也不知道如何反应。主啊，求你赐我们信心，使我们因你的复活喜乐，把这好消息传开。 周二，4月6日，约20：1-9 经文要点：抹大拉的马利亚看见墓门口的石头被挪开了，以为有人把主从坟墓挪走了，就跑去告诉彼得和约翰。两位门徒就跑去坟墓那里，看到裹耶稣的细麻布还放在那里，裹头巾则在另一处卷着。但他们还是不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。 默想反思：门徒们看到坟墓空了，还是没想到耶稣复活了，因为他们仍不明白圣经关于基督的预言。这表明眼见的固然是事实，若是不懂得从神的启示来解读，还是不能明白事实里的真义。我一般根据什么来理解圣经和基督徒的见证？自己的经验，世俗流行的学说，还是神的启示？ 回应祷告：“神差爱子，他名叫耶稣；他赐下爱、医治、宽恕。死里复活，使我得自由；那空坟墓就是我的得救记号。因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，他掌管明天；生命充满了希望，只因他活着。” 周三，4月7日，约20：10-18 经文要点：两个门徒回去后，马利亚仍在坟墓外面哭，同时低头往里面看，就见两个白衣天使在安放耶稣的地方坐着，问她为什么哭。她正回话时，复活的耶稣站到她身边，她却以为他是看园的。耶稣叫她的名字，她才认出他来。耶稣叫马利亚不要抱住他，因他还没有回去见天父，又叫马利亚去告诉门徒们。她就去告诉他们，她已经看见主了。 默想反思：马利亚听到耶稣叫她的名字时才认出复活的主说明什么？耶稣为什么要马利亚不要抱住他，而是去把他复活并且将要回到天父那里的消息告诉门徒们？ 回应祷告：亲爱的主，你是好牧人，你按着名叫你的羊。你不但为羊舍命，你更从死里复活，使他们的悲伤变为喜乐，差他们把好消息传开。 周四，4月8日，约20：19-23 经文要点：七日的第一日晚上，门徒们因怕犹太人，把住处的门都关上了。耶稣来站在他们当中，问他们平安，又将手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣向他们吹一口气，把圣灵赐给他们，又赐他们赦罪的权柄，差遣他们去传福音。 默想反思：慢读经文，想象我自己当时在场，留意门徒们的表情，看他们所看见的，听他们所听见的，试着领会他们的内心感受。他们有哪些改变？我的内心有什么感受？ 回应祷告：主啊，感谢你赐我圣灵，使我真认识你；也感谢你差遣我见证和传扬福音，藉着我使他人得救。主，我为我知道的慕道友们祷告，求你赐圣灵光照，除去他们的疑惑，使他们真认识你，从你得生命。 周五，4月9日，约20：24-31 经文要点：耶稣来的时候，多马没有和门徒们在一起。当他们告诉多马他们看见主了的时候，多马却坚持要亲眼见到主而且亲手摸过主的钉痕才能相信。主怜悯多马，向他显现，告诉他不要疑惑、总要信，同时指出那没有看见就信的有福了。作者指出，他记这些事是要叫我们信耶稣是基督、是神的儿子，并且叫我们信了他，就可以因他的名得生命。 默想反思：怀疑者有两种：一种是真诚的寻道者，虽然因拘于眼见而缺乏信心，但会在事实面前降伏；另一种是不信者，只是以质疑为武器来拒绝接受神和救恩的真实。我们传福音时，当如何回应真诚的寻道者的疑惑？人如何能突破理性和眼见的局限，认识基督和他的救恩的真实？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你恩赐圣经，藉着使徒向我们见证你自己，让我们知道你是起初原有的生命之道，是他们亲眼见过，亲手摸过的。更感谢你赐圣灵给我们，与我们的心同证我们是神的儿女，被你的爱充满，并知道这爱是何等长阔高深。 周六，4月10日，路24：13-35 经文要点：复活的耶稣在往以马忤斯的路上就近两个门徒，听他们讲这些天在耶路撒冷发生的事及他们心里的困惑。耶稣给他们讲解圣经，让他们明白基督这样受害又进入荣耀是应当的。当耶稣和他们掰饼时，他们认出了他来。虽然他忽然又不见了，但他们想到听他讲解圣经时心里的火热，就立时起身回耶路撒冷，把发生的事和门徒们都说了一遍。 默想反思：那两位门徒对耶稣的期望是什么？这和他们看见的事实有什么矛盾？耶稣跟这两位门徒做了哪些事，使门徒从面带愁容转变成眼睛明亮和心里火热的？门徒认出耶稣后有什么行动？ 回应祷告：亲爱主，我常常因着心里被自己的期望和失望占据而没有认出就近自己的你。求你帮助我，从读你的话语、跟你坐席、和思想你在十架上为我们成就的救恩来认出你，在今天的疫情中，不再困惑沮丧，而是效法和见证你死里复活的生命。... Read More

周一，3月29日，可14：43-65 经文要点：犹大领兵丁来到园中，以亲嘴为记号出卖耶稣，一个门徒拔刀抵抗，其余门徒四散逃走。耶稣被带到大祭司的院里受审。面对控告他的假见证，他一言不答；大祭司问他是不是神的儿子，他回答说“我是”（神自己的名字，参出埃及记3：14），并预言他将坐在神的右边再临。大祭司于是控告他僭妄、据此定他死罪。 默想反思：面对虚假的控告，耶稣为何不为自己辩护？承认自己是神的儿子会招致僭妄的控告、被定死罪，耶稣为何却不但坦然承认、更宣告自己坐在那权能者的右边再临？试想我自己当时在场，感受是什么？ 回应祷告：主啊，我常为自己辩护，因要立自己的义；我靠血气之勇，遭到威吓就惊慌。主啊，你被骂不还口，坦然受苦害，因你将自己交托那按公义审判的主。主啊，我愿跟随你，从你得信心和勇气承受苦难！ 周二，3月30日，可14：66-72 经文要点：彼得仍跟随，目睹耶稣的受审，但在被指是和耶稣一伙时，三次否认自己认识耶稣。这时鸡叫了两遍，彼得想起耶稣先前对他说过：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我”，就哭了。 默想反思：彼得起初断言自己绝不会跌倒、甚至愿意与主同死，无疑是由衷而发的；他似乎也比其他门徒勇敢，没有逃跑；但三次面对被指认的试炼，却胆怯地否认。因此，谁更认识彼得，他自己还是主耶稣？我从彼得的这段经历对我自己有什么认识？我如何才能真正认识自己？ 回应祷告：亲爱的主，我好想讨你喜悦，所以将本性隐藏，假扮出信心坚定的模样，可惜却只使自己犯罪更深。感谢你宽恕的爱，让我可以在你的恩典中得以面对自己的真面目，更学会全然倚靠你的恩典而活。 周三，3月31日，可15：1-20 经文要点：犹太当权者决定把耶稣交给罗马巡抚彼拉多，控告耶稣要作犹太人的王（暗示他要作乱驱除罗马统治）。彼拉多查无实证，明白这是诬告；为息事宁人，想要把耶稣当作特赦的囚犯释放。犹太控告者却强逼彼拉多把耶稣钉十字架，得其应允。耶稣受到兵丁们鞭打和戏弄。 默想反思：耶稣的受审反过来审判这些审判他的人的邪恶和不公：犹太当权者为自己的私欲非要置耶稣于死地不可；彼拉多为了政治上的方便，不惜屈枉无辜；兵丁们以残害戏弄无辜受害的耶稣为乐。我们如何一次又一次在基督徒的殉道史中看见当权者和暴民像对待真理之主一样对待他的仆人们？这些施暴者怎样被审判？主怎样为他的仆人们伸冤？ 回应祷告：主啊，赞美你，因你在十字架上审判了这世上一切执政的、掌权的和悖逆之子。主啊，感谢你在十字架上彰显神国的智慧和能力，激励你的仆人们在世上跟随你，靠着你的光明和良善胜过黑暗和邪恶！ 周四，4月1日，可15：21-32 经文要点：兵丁们强迫路过的古利奈人西门背着耶稣的十字架，把耶稣带到各各他钉十字架，上面写著他的罪状“犹太人的王”；又把两个强盗钉在他的左边和右边。路过观看的人，祭司长和文士，甚至那和他同钉的人都讥诮他，说他若是基督，就可以救自己、从十字架上下来。 默想反思：马可记载了在耶稣钉十字架的过程中，共有哪几种人？他们在这过程中各有什么表现？这表明他们的立场和内心是怎样的？想象我自己当时在场，我的感受是什么？ 回应祷告：“走过维亚多勒罗沙，称作受难的道路，基督君主祂来像赎罪羔羊。但祂选择是这条路，因着爱、为你和我，走过维亚多勒罗沙，一路到那加略山。祂因鞭打不断流血，背上布满了钉痕，祂的头上戴着荆棘的冠冕，祂每步都要承受轻蔑，来自想杀死祂的人。” 周五，4月2日，可15：33-41 经文要点：遍地都黑暗了，耶稣在十字架上大喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”旁边看着的人以为他叫以利亚，继续讥诮他。耶稣断气时，圣殿的幔子从上到下裂为两半。监刑的罗马百夫长惊叹耶稣真是神的儿子。那些跟随和服侍他的妇女们远远地在那里观看。 默想反思：耶稣在断气前大喊的话表明他在十字架上最大的痛苦是什么？这与人的罪导致的最大后果有何关联？想象我自己当时在场，会有什么感受和反应？ 回应祷告：主啊，我从前不信、不明白的时候，对你的救恩漠不关心，更觉得荒谬可笑！主啊，感谢你怜悯我，引导我明白自己曾在何等的黑暗里，为我担当死亡和与神隔绝的痛苦，救我进入光明和永生的国度。 周六，4月3日，可15：42-47 经文要点：公会中的一个尊贵的议士，亚利马太的约瑟，也是等候神国的。他放胆去向彼拉多求耶稣的身体。彼拉多诧异耶稣已经死了，从百夫长确证后，应允了约瑟的请求。约瑟把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。 默想反思：作者在这里详细记载彼拉多确认耶稣的死亡，又仔细记载耶稣安葬的过程和在场的人，他在强调什么？亚利马太的约瑟和尼哥底母一样是法利赛人，也是犹太权力机构公会的成员。他们为何不像其他法利赛人一样抵挡耶稣，而是信从耶稣，并且在耶稣被钉死后勇敢地安葬耶稣？ 回应祷告：亲爱的主，你为了我们成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放我们这些因怕死而为奴仆的人，使我们成为你永恒国度的子民。求你赐给我们信心和勇气，像约瑟和尼哥底母一样，面对死亡的国度也不退缩，在暴力的世界里活出忠信的爱。... Read More

周一，3月22日，可13：1-13 经文要点：一个门徒因爱国情怀而惊叹希律所建圣殿的宏伟，耶稣却告诉门徒们圣殿将要被毁。门徒向主询问这些事发生的时间和预兆，基督告诫他们要谨慎，在灾难发生期间防备假基督的迷惑，同时预备为他的名忍受世人逼迫。但福音必传开，门徒在受逼迫时有圣灵帮助。 默想反思：关于末世，门徒们关注的是什么时候发生，而主强调的则是他们该如何面对末世发生的事情，虽然他也告诉他们一些分辨的征兆。我对于末世传言的态度和反应是什么? 耶稣为何一方面告诫门徒要谨慎和防备要发生的苦难，同时又叫他们不要思虑？如何才能做到这样？ 回应祷告：主啊，想到世界终局时，我们要么好奇地热衷推测发生的时间和征兆，要么充满担忧和惧怕。主啊，感谢你提醒我们既谨慎预备，又安心信靠圣灵，忍受苦难，作福音的见证，盼望神国临到！ 周二，3月23日，可13：14-27 经文要点：耶稣在这一段预言将要临到犹太的毁灭（14-20节）以及他的再来（24-27节）。而在这两件事发生的中间有假基督，假先知来迷惑神的选民（21-23节），以神迹奇事来吸引人。 默想反思：圣经中预言将来时，常将相隔甚远的事情结合起来，而不提事件之间的漫长时间分隔。耶稣这里的预言也是如此，犹太的毁灭早已发生，而我们还在等候他的再来。基督也行神迹奇事，但他行神迹奇事的目的与假基督，假先知有何不同？我们在最近一两个世纪看到过哪些假基督出现？ 回应祷告：主啊，虽然你再来的应许尚未成就，但我们深信你的应许必不落空，因为你一再显明了你的信实。主啊，保守我们不受假基督的迷惑，谨记你不但是大能的主，更是真理和生命的主，舍己爱人的主！ 周三，3月24日，可13：28-37 经文要点：耶稣以无花果树枝子发嫩长叶预示夏天已近的确切可信作比方，提醒门徒他再来之预言的确切可信。然而，门徒不要对实际的日期做徒劳无益的预测，却要因着坚信主必再来而警醒祈祷，忠心服事，因为他可能随时回来。 默想反思：肉眼凭自然界的征兆就能预期气候的改变；人若有属灵的眼光，看见时代的征兆就能辨认主应许的成就。我如何得着属灵的眼光，明白眼见之事背后的意义，日常生活与永恒的关联？知道今生是为永恒作预备，将来要向主交账，我该如何改变价值选择，对人对事的心态？ 回应祷告：啊，是的，万物的结局近了，求你的灵提醒我们谨慎自守，警醒祷告；帮助我们彼此切实相爱，互相款待，不发怨言；激励我们照着所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家！ 周四，3月25日，可14：1-11 经文要点：在宗教领袖图谋杀害耶稣和犹大出卖耶稣的恶行中间，马可记载了一个女人以一玉瓶至贵的真哪哒香膏浇在耶稣身上的美事。有人批评这个女人太浪费，耶稣却称许她，因这是为他的死所做的奉献。 默想反思：耶稣接受这个女人以至贵的香膏浇在他身上，因为这样的奉献与他为我们舍弃的宝贵生命是相称的，因为这是对他至高的爱合宜的回应。对我来说，主在十字架舍命意味着什么？我领会主对我的爱有多宝贵吗？若是，这爱激励我愿意为主献上什么？ 回应祷告：主啊，你流出宝血，洗净我污秽，将我的生命赎回，我深深体会你爱的宝贵和你的极大恩惠，我愿献上自己，一生一世爱你，追随你！ 周五，3月26日，可14：12-25 经文要点：两个门徒按照耶稣的指示找到一个人，在这人家里预备了逾越节的筵席。在坐席时，耶稣指出门徒中的一个将要出卖他；然后，他藉着逾越节的筵席设立圣餐，表征神与他的子民所立的新约。逾越节记念神透过羔羊的血，将以色列人从埃及的奴役中拯救出来；圣餐则表征神透过耶稣在十字架所流的宝血，将世人从罪恶与死亡的奴役中拯救出来。逾越节筵席的主菜是羊羔，而圣餐则只有饼和酒，因为神儿子以自己代替了羊羔。藉着吃饼喝杯，信徒领受赦罪之恩，与耶稣的生命相连，进神国，作神的儿女。因此，新约与旧约的核心不同是，新约的信徒在救恩中领受了神儿子的生命，得到了新心和新灵。 默想反思：我领圣餐时是否明白已经得到耶稣的生命在自己里面？我当用怎样的心态领圣餐，以使自己每次都深切感受到与耶稣生命的相连？ 回应祷告：圣灵啊，每当我来到圣餐桌前，求你光照提醒我，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；求你将主牺牲的爱浇灌在我心里，激励我与主同钉十字架，顺从你的引导，活出主的爱，主的生命！ 周六，3月27日，可14：26-42 经文要点：耶稣预言门徒们都要跌倒，彼得要三次不认他。他带着彼得，雅各，约翰进入客西马尼园祷告，心里极其伤痛，三次求天父撤去苦杯，但甘愿顺服。三门徒却困倦睡着。 默想反思：耶稣为何惊恐起来，极其难过？难道是害怕肉身将要在十字架承受的痛苦吗，还是别的？按照我的领会和个人经历，有哪些痛苦是比肉身的痛苦更加难以承受的？我面对痛苦的本能反应是什么？ 回应祷告：主啊，我因着自己的罪和人的恶也曾体会到心灵黑暗和受伤的痛苦之深，但惟有来到十字架前，才明白世人罪恶的深重和天父公义之怒的可怕。主啊，谢谢你甘愿受苦，担当我的刑罚，使我得平安。... Read More

周一，3月15日，可11：1-11 经文要点：耶稣骑着一匹从没有被人骑过的驴驹进入耶路撒冷，按先知撒迦利亚预言的方式（亚9：9-10）显明自己是旧约应许的弥赛亚。门徒和群众把他当作大卫式的君王欢迎，期盼他从外邦的统治下解救以色列，建立地上的王国。耶稣进入圣殿看过后，仍出城回到伯大尼住宿。 默想反思：耶稣以这种方式进城，既表明自己是弥赛亚，但却是谦卑的王、和平之君。门徒和群众把他当弥赛亚欢呼，但他们的期望和耶稣的自许有何不同？弥赛亚在耶路撒冷无处可住，只能回到伯大尼，这意味着什么？我们今天也欢呼尊崇耶稣为王，我们期待他是一位怎样的王？ 回应祷告：主啊，虽然你是真正的王，惟一的王，荣耀的王，你却谦谦和和地来到我们中间，等待我们甘心乐意接待你作我们的主，领受你的救恩。主啊，我愿跟随你，成为你爱的通道，传扬你和平的福音。 周二，3月16日，可11：12-26 经文要点：这段经文有三股线交织在一起：耶稣诅咒无花果树，洁净圣殿，和教导祷告。诅咒无花果树是比喻的行动，代表对以色列不结果子的审判；以色列不结果子的事实凸显在祭司阶层没有遵行神要“圣殿成为万国祷告的殿”的使命，反而使之成为牟利的途径和场所；祷告是神子民的核心使命，因为我们是藉着祷告信服神的作为，并与人和好。 默想反思：祷告是神子民结果子的关键，因为我们在祷告中与神相交，聆听神的旨意，信服神的大能，从而遵行神的使命，传和好的福音。教会要如何成为“万国祷告的殿”？我曾经历祷告如何改变教会和自己？当我感到被人伤害时，我是否为此到主面前祷告？若是，有什么改变？ 回应祷告：主啊，你拣选了我们，并且分派我们去结果子，也赐给我们权柄，应许我们奉你的名，无论向父求什么，都必成就。主啊，保守我们常在你的爱中，遵行你的命令，活出你宽恕的爱，领人与你和好。 周三，3月17日，可11：27-12：12 经文要点：祭司长，文士并长老质问他的权柄从何而来,耶稣反过来问他们约翰的洗礼是从天上来还是从人间来。他们回避正面回答。耶稣用园户的比喻揭露宗教领袖们不承认他的权柄的真正原因—不顺服神，并宣告神对他们的审判。这比喻里的葡萄园指以色列，园主指耶和华神（参以赛亚书5：1-7），仆人指旧约的众先知，爱子指耶稣自己，园户指这些以色列的领袖。这些人心硬，立意除灭耶稣。 默想反思：宗教领袖会成为抵挡，逼迫，杀害神的仆人甚至他的爱子的人，因为他们把自己的权柄和利益当成是最重要的。权柄为何会成为掌权者的陷阱和诅咒？教会的领袖们如何才能避免落入这个陷阱？ 回应祷告：主啊，我们为自己，也为所有蒙召们在教会作牧者和领袖的守望，求你保守我们脱离那恶者的网罗，脱离权势名利的诱惑，谨记我们不过是你的仆人，留心聆听你的声音，成就你的使命，荣耀你的名！ 周四，3月18日，可12：13-17 经文要点：法利赛人和希律党巧言令色问耶稣是否该纳税给凯撒，实际包藏祸心，让耶稣落在或得罪罗马统治者或得罪反罗马统治的犹太百姓的陷阱中。耶稣以像为喻，指出他们既然使用罗马政府铸造的钱币，就当尽义务纳税；然而人是照神的形象造的，要将神所当得的归给神。 默想反思：根据耶稣的教导，我们要如何分辨地上政府与神国之间的关系？人生活的哪些方面有赖于政府？因而也要履行哪些当尽的义务？有哪些方面是单单属于神，政府不该侵犯，否则神的子民也应不顺从的？ 回应祷告：神哪，我们虽然属于你的国，不属于这世上的国度，你却吩咐我们顺服这世上掌权的，存敬畏你的心在世上平安度日。主啊，赐给我智慧，使我分辨当在何事上顺服政府，并永远尊崇你至高的权柄！ 周五，3月19日，可12：18-27 经文要点：撒都该人只接受摩西五经的权威，不相信复活，以摩西律法中弟弟娶亡兄之妻的例子来挑战复活教义的不合理。耶稣先指出他们的问题是不明白圣经，不晓得神的大能，以现世的想法妄测天国的事，然后引摩西五经的经文指出亚伯拉罕，以撒，和雅各仍活在神的面前。 默想反思：撒都该人可说是当时的唯物主义者，他们从理性的角度挑战耶稣，却不明白恰恰是他们固守的观念导致他们不能明白圣经，神的作为和天国的事。我受到哪些现代思想和民族文化中的固有观念的影响？ 这些观念导致我认为圣经中的哪些内容是不合理的？我如何改变？ 回应祷告：主啊，我从前也曾因骄傲而瞎了心眼，不明白属灵的事。主啊，谢谢你开我的眼睛，使我能明白天国的奥秘，经历属灵生命的美好！ 周六，3月20日，可12：28-44 经文要点：一个文士被耶稣智慧的应对折服，询问何为诫命中最要紧的，认同耶稣所说爱神和爱人如己比谨守宗教礼仪重要得多，被耶稣称许。耶稣进一步指出文士群体不明白启示的真义，而且贪图虚荣和钱财；他称许穷寡妇的奉献，指出奉献重要的不是数目，而是尽心竭力。 默想反思：文士们虽然熟知圣经知识，但没有属灵的悟性，当然不可能知道基督是成了肉身的神自己，因此既是大卫的后裔又是大卫的主。但他们更严重的问题是骄傲和贪心，因此还不如那个穷寡妇。这个穷寡妇为何能如此尽心爱主？ 有知识和钱财的基督徒可向她学什么？ 回应祷告：主啊，你虽然丰盛，却为我们成了贫穷，使我们因你富足。主啊，若我缺乏，求你赐我信心，知道我的好处不在你以外；若我富足，求你赐我谦卑感恩的心，记得所有美善之物都是从你而来的。... Read More

周一，3月8日，可9：14-29 经文要点：耶稣下山，看到其余的门徒在和文士辩论。原来有个人求门徒赶出附着他儿子的聋哑鬼，门徒们却不能。那孩子被鬼折磨得极其痛苦，他父亲对耶稣说：“你若能，求你帮助我们。”耶稣却告诉他：“在信的人，凡事都能”，就将污鬼从孩子里面赶出。 默想反思：与可1章40节的麻疯病人相比，这位父亲可说是对耶稣的能力缺乏信心。但他与那位麻疯病人一样祈求耶稣的怜悯。耶稣指出这人缺乏信心，却仍应允他的祈求，这是为什么？主垂听我们的祈求，最根本的原因是什么？ 回应祷告：亲爱的主，我们虽然不晓得当怎样祷告，但你有恩典，有怜悯，赐恩给谦卑的人。感谢你怜悯我们的软弱，赐圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，照着神的旨意替我们祈求。 周二，3月9日，可9：30-50 经文要点：门徒彼此争论谁为大，耶稣教导他们谦卑服事；约翰排斥别的人奉耶稣的名赶鬼，耶稣教导他接纳这样的人。耶稣更警告门徒使人跌倒的可怕后果，教导他们“用盐腌”自己，洁净生命，彼此和睦。 默想反思：彼此纷争和排斥是人的本性，后果很可怕，会使人跌倒，解决之道是谦卑服事和认同接纳。但必须洁除各人自己里面的罪性才能做到，即我们里面要有盐，才能彼此和睦。什么是我们里面的“盐”？我如何在生活中实践“用盐腌自己”？ 回应祷告：主啊，我们会彼此嫉妒纷争，是自己里面的私欲引起的。主啊，感谢你用痛苦来试炼我，提醒我洁净自己的生命；圣灵啊，求你帮助我聆听神的话，接受真道光照，认罪悔改，与人和睦，爱人如己。    周三，3月10日，可10：1-12 经文要点：法利赛人询问耶稣对休妻之事的看法，目的是从耶稣的回答中找到把柄来控告他违背摩西的律法。耶稣先指出摩西容许人休妻是容忍罪人心硬，然后回到神创造时设立婚姻的美好本意，是要夫妻二人成为一体，因此无论丈夫或妻子离婚都是辜负对方，违背神的心意。 ：法利赛人高举摩西律法，一方面用以论断控制他人，另一方面曲解律法以合理化自己逃避遵行神诫命的行为。耶稣以恩典宽容待人，但并不放弃神对人的理想标准，而是以恩慈激励人遵行神的诫命，活出神对人的美好心意。人不愿遵从神对婚姻的诫命，真正的原因是什么？按照耶稣的教导，我应当如何面对婚姻中的困难或痛苦？ 回应祷告：信实的主，我们所求的不过是率性而为、不必过分认真的爱，你却呼召我们成为坚贞不屈的爱侣，向彼此承诺‘一生一世，至死不渝’。求你帮助我们能够信守承诺，忠贞不二，就如你待我们一样。 周四，3月11日，可10：13-16 经文要点：有些父母带小孩子来要耶稣为孩子祝福，门徒们责备他们。耶稣却对门徒恼怒，不许他们禁止小孩子到他这里来，并指出人只有回转变成小孩子的样式，才能承受神的国。 ：小孩子有哪些特质，是进神国的人必须具备的？也许是他们的卑微不配，也许是他们的真实无伪，更可能是他们对父母单纯的信心。成年人为何会失去谦卑，真实，信赖父母这些小孩子具备的特质？我们要如何改变才能得回谦卑，真实无伪，信赖天父这些特质？ 回应祷告：主啊，我们在这个不认识你的世界里受浸染，以为要幸存和成功就要把自己变得重要，要学会保护自己，只能依靠自己。主啊，感谢你拣选和呼召我们跟随你，作神的儿女，认识和效法你对天父的顺服，全然真实的爱和信赖，重塑孩子般纯真的生命。   周五，3月12日，可10：17-31 经文要点：一位富有，从小遵行律法诫命的少年人来询问耶稣，他当做什么事才可以承受永生。耶稣呼召他变卖一切所有的分给穷人，并且来跟从他。少年人难以听从，只好忧忧愁愁地走了。耶稣向门徒们指出倚靠钱财是人进神国的最大拦阻，但惟有放下才能真正得到。 默想反思：这个富有，品行优良的少年人为什么询问耶稣如何才能得永生？耶稣为何要求他变卖一切所有的来跟从他？我对自己目前的生活状态感受如何？觉得自己的生命有什么欠缺吗？有哪些我所拥有的和所做的是令我觉得有价值的，是我难以割舍的？我如何才能愿意割舍？ 回应祷告：主啊，我曾经追求世界的欢乐，希望能够得到满足，但那一天我遇见你，我发现自己的虚空。主啊，感谢你，因为你的爱如此甘甜，滋润我干渴的心灵，使我甘心跟随你的引导，在十架的路上奔跑。 周六，3月13日，可10：32-45 经文要点：耶稣带门徒上耶路撒冷去，第三次预言他会被杀害，过三天复活。门徒们仍认为耶稣要去耶路撒冷建立他的王国，因此雅各和约翰求耶稣赐给他们神国里左丞右相的位置。耶稣感叹他们的无知，预告他们将要喝他的杯和受他的洗（即有份于他的受苦），并且教导众门徒，神的国与世上的国度次序和价值是颠倒的，为首的必作众人的仆人，就如他自己所作的一样。 默想反思：雅各和约翰对神国里权利和地位的看法根深蒂固地受到世上国度的影响。当今世上的文化和价值观怎样影响我看待自己在家里，工作的地方，或教会的权利和地位，责任和义务？我怎样才能改变？ 回应祷告：主啊，求你帮助我以你的心为心，使我不贪图虚浮的荣耀，而是存心谦卑，看别人比自己强，甘心乐意服事，使你的心意满足，我也得以因你的悦纳，在你的爱中喜乐。  ... Read More

周一，3月1日，可6：30-44 经文要点：使徒们第一次传道回来，耶稣带他们到旷野去歇息。但很多人来跟从他们，耶稣就怜悯他们，教导他们许多道理。天晚了，门徒请耶稣打发众人散开去找吃的，他却叫门徒给他们吃。门徒不过找到五个饼、两条鱼，耶稣就拿着，望着天祝福，掰开，递给门徒，让他们分给众人吃。所有人都吃饱了，剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。 默想反思：耶稣本来带门徒去旷野退修，却临时改为布道大会；时间晚了，门徒请他叫众人散去，耶稣却叫门徒给众人吃。耶稣为什么这么作？门徒面对耶稣吩咐的不可能完成的任务，如何回应？在我们服事的经历中，遇到过哪些靠自己不可能应对的需要？我们如何回应？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你让穷人、受伤和受苦的人闯入我们的生活，呼召我们以服事他们来服事你，因而得以经历你奇妙的丰盛，看到恩典不因为我们付出而减少、而是在我们的牺牲和付出中愈发加增。 周二，3月2日，可7：1-23 经文要点：几个法利赛人和文士从耶路撒冷来察看耶稣那里的聚集，质问他，为何他的门徒不遵行古人遗传的洁净礼仪、用俗手吃饭。耶稣指出他们就像先知以赛亚所说的那样假冒为善，离弃神的诫命，拘守人的遗传，比如他们以供献为由让人不奉养父母。耶稣教导众人，食物是洁净的，吃进去并不能污秽人；而人内心的各种恶念，出来就会污秽人。 默想反思：耶稣和法利赛人争执的焦点在于遵守宗教传统规则和礼仪的目的：法利赛人认为遵守礼仪和规则本身是目的，而耶稣强调遵行神的诫命才是目的，因而人不可专注外在行为，而要省察自己内心的真实光景。我们福音派的传统强调听道和读经，听道和读经的真正目的是什么？听道和读经怎样才能不沦为敬虔的标志，而是成就其真正的目的？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你赐给我们那全备、使人自由的律法，就是能救我们灵魂、栽种新生命的道。求你赐给我们温柔的心聆听和领受你的道，使我们的内心得到光照和洁净，活出真实、圣洁和爱，荣耀你。   周三，3月3日，可8：14-21 经文要点：耶稣要门徒提防法利赛人的酵和希律的酵（指他们的教训，法利赛人假冒为善的律法主义，希律沉溺世俗而不敬畏神），门徒却误以为耶稣担心他们忘了带饼。耶稣询问他们为何不明白他的话，为何不不省悟他用五饼二鱼让五千人吃饱、又用七个饼让四千人吃饱的意义。 反思：法利赛人不信耶稣的身份，不断向他要神迹为证明；希律听见也相信耶稣的神迹，却拒绝悔改；门徒没有悟性，经历了耶稣的神迹却没有认出行神迹的主，不能生发相应的信心。当我从不信耶稣到信从他时，我对神迹的看法有什么改变？怎样才能生发真实的信心？ 回应祷告：亲爱的主，你的恩典何其丰盛，在我不信不明白的时候就怜悯我，宽容我心地刚硬，以爱感化我，以智慧开启我，赐圣灵光照我，救我脱离虚妄，使我在基督里有信心和爱心。主啊，感谢你！ 周四，3月4日，可8：22-26 经文要点：在伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣领他到村外，吐唾沫在他眼睛上、按手在他身上，他就看见人好像树木行走。耶稣又按手在他眼睛上，他就复了原、样样都看得清楚。 反思：这个医治瞎子的神迹前文是耶稣责备门徒的心愚顽、有眼睛看不见，下文是耶稣向门徒揭示他的身份和使命。这个瞎子经过两阶段的医治然后重建光明，寓意是什么？我认识真道的过程是怎样的？ 回应祷告：荣耀的父，求你将那赐人智慧和启示的灵赐给我们，使我们真知道你；并且照明我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等盼望，你的基业有何等丰盛的荣耀，你向众信徒所显的能力是何等浩大。 周五，3月5日，可8：27-38 经文要点：耶稣在走向凯撒利亚腓立比的路上问门徒们他是谁。他们说有人说他是施洗的约翰、或者以利亚、或是先知里的一位；彼得说他是基督。耶稣就禁戒他们不要告诉人，并开始教导他们：他必须受苦、被弃绝、并且被杀、过三天复活。彼得劝阻他，耶稣就责备他不体贴神的意思、只体贴人的意思。耶稣教导众人和门徒，凡跟从他的，就当舍己，背起十字架来跟从他；甘愿为他和福音舍命，就必救了生命。 默想反思：基督为什么必须走受苦、受死、三天后复活的路？彼得为什么反对，他希望基督走什么样的路？教会作为基督的身体，在世上见证和传扬福音，如果要舍己、背十字架跟随基督走受苦、受死、然后复活的路，有哪些困难？我自己愿意走这条路吗？要克服哪些困难？ 回应祷告：全能的主，我们说愿意事奉你，但实际上我们只想拥有权力和身份地位。求你将我们从自我迷恋以及因焦虑而生的过度活跃中释放出来，使我们得以单单因为被你所爱，就能以舍己的精神服事他人。 周六，3月6日，可9：1-13 经文要点：耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗上了高山，在他们面前改变了形象，衣服放光，极其洁白；有摩西和以利亚向他们显现，和耶稣说话。当彼得向耶稣提议在那里为他、摩西和以利亚搭三座棚时，有声音从云彩里说：“这是我的爱子，你们要听他。”他们忽然不见一人，只见耶稣在那里。下山的时候，耶稣嘱咐他们不要将所见的告诉人，因为他还没有从死里复活。门徒们将这话存记在心，不明白是什么意思。 默想反思：人不甘于尘世的平凡，渴求超凡的荣耀；基督道成肉身，就是为了领我们进入真正的荣耀。我们怎样才能从基督进入荣耀的生命？ 回应祷告：荣耀的父，感谢你恩赐耶稣基督-你的道给我们，使我们因着信他、爱他得见你的荣光，得着灵魂的救恩和满有荣光的大喜乐。... Read More