周一，12月23日，路1：57-80 经文要点：施洗约翰降生。撒迦利亚照天使的启示给他取名约翰，就又能开口说话了。撒迦利亚被圣灵充满，预言约翰将成为至高者的先知，这位至高者将“叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩”，并“要照亮坐在黑暗中死荫里的人”。 默想反思：慢慢默读78-79节两到三遍。你有没有看到你生命中的黑暗和死荫？默想上帝对我“怜悯的心肠”，我愿不愿意在主前敞开自己的心，好让主的光照进来？我愿不愿意有个顺服的态度，好让主把我们的脚引到平安的路上？ 回应祷告：亲爱主，我愿祢来！我愿意在祢的面前，完全敞开自己，好让祢的光驱除我生命中各样的黑暗；我也愿意放下自己，全心顺服祢的带领，好让祢把我引到平安的路上。 周二，12月24日，路2：1-20 经文要点：耶稣降生。神藉着该撒亚古士督让耶稣照着先知预言出生在大卫的城伯利恒；天使报佳音给牧羊人，他们前往伯利恒，看到圣婴，正如天使所述，就归荣耀于神。马利亚将这一切存在心里，反复思想。 默想反思： 重读9-12节。牧羊人为什么“甚惧怕”？天使的第一句话为什么是“不要惧怕”？我的生活中有哪些惧怕？为什么马槽里婴孩的降生是“大喜的消息”，是关乎你我的？为什么因着祂我可以“不要惧怕”？ 回应祷告：“清晨日光，恳求降临，借主降临欢慰众心；冲破长夜幽暗阴沉，带来光明驱散黑云。欢欣，欢欣，以色列民，以马内利必定降临。” 周三，12月25日，诗105：1-15 经文要点：前一首诗歌赞美神的创造，这一首赞美神对以色列的救恩。 1-4节讲我们对神应有的态度 — 要称谢赞美祂，寻求和传扬祂；5-15节讲神对以色列列祖的拣选，应许，所立的约和奇妙的作为。 默想反思： 上帝怎样找到我，怎样用祂各样的恩典和奇妙的作为让我认识祂？祂怎样供应我，保护我？我对神的回应是怎样的？有没有照着祂的作为来称谢赞美祂，寻求和传扬祂？ 回应祷告： 主啊 ，求祢帮助我们回顾和记念祢一切奇妙的作为，帮助我们时常寻求祢的面，并因此来称谢祢，求告祢的名，传扬祢的作为，以祢的圣名夸耀！ 周四，12月26日，诗105：16-45 经文要点：16-22节：神透过约瑟所作的智慧预备，让以色列可以安然度过饥荒；23-41节：神透过摩西施行奇妙拯救，带以色列人出埃及，离开为奴之家，并将“列国的地赐给他们”。 默想反思：回顾救恩历史的目的，并非要解释所发生的事，而是要让神的子民明白神的信实，因而信靠神的恩典和大能生活，顺服和遵行神的道。操练：求圣灵光照，对比本诗记述的救恩历史过程，回顾自己信主得救的经过和生命成长的历程。你是否能辨认过程中神对你的拣选，智慧的预备，以及大能奇妙的作为？ 回应祷告：我的心要称颂耶和华，不可忘记祂一切的恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱慈悲为你的冠冕。我的心要称颂耶和华！ 周五，12月27日，诗106：1-27 经文要点：这首诗歌主要记述的是以色列人失败和犯罪的历史，却仍然是一首赞美的诗歌，因为其主旨是歌颂神对他子民的长久忍耐和恩慈怜悯。6-27节列出以色列人在出埃及的过程中所行的各样恶事。 默想反思：以色列人虽然脱离了埃及人的奴役，却依然被罪捆绑，他们悖逆神、不信神，忘记神的作为，不仰望祂，起贪欲，试探神，嫉妒神仆，拜偶像、藐视神，发怨言。省察我们自己：有没有和以色列人一样，只在困难中乞求神改变环境，却忽略自己里面的罪和捆绑？ 回应祷告：耶和华阿，求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。我在患难之日要求告祢。因为祢必应允我。耶和华阿，求祢将祢的道指教我。我要照祢的真理行。求祢使我专心敬畏祢的名！ 周六，12月28日，诗106：28-48 经文要点：28到48节继续讲述以色列人在出埃及的路上各种的悖逆，譬如拜偶像、行污秽的事；神屡次管教他们，又搭救他们；神照着自己的慈爱和信实待以色列人。 默想反思： 默想43-44节。我们有没有像以色列人一样，没有按上帝的救恩来待祂，而是顽梗悖逆？当我们因自己的罪陷入困境呼求神的时候，神怎样救拔我们？我们当怎样回应上帝的恩典？ 回应祷告：主啊，我在急难中求告祢，祢就应允我，把我安置在宽阔之地。祢不按我们的罪过待我们，我们虽然小信，祢却是信实的。求祢帮助我们因着你的恩典来真认识祢，信靠祢，以致我们的生命和所蒙的恩相称。... Read More

周一，12月2日， 路1：1-25 经文要点：路加福音的开始，预告施洗约翰的降生。在犹太王希律年间（主前37-4年），祭司撒迦利亚在圣殿当班烧香时有天使向他显现，预告他的妻子伊利沙伯要给他生一个儿子，取名叫约翰，他要像以利亚一样，为将要来的主预备道路，使以色列人回转归向神。撒迦利亚不能相信，因此变成哑巴；伊利沙伯果然怀孕，感谢神除去她不孕的羞辱。 默想反思：撒迦利亚因为妻子不生育，两人又年纪老迈，就不能相信天使的预告，因而成了哑巴，等到神的话语应验之时才能说话。人必须超越眼见和常理才能信神的话，只有信神的话才能开口作见证。对比撒迦利亚，我的信心如何？要在哪方面突破成长？ 回应祷告：主啊，我常盼望你的救恩，但当你的应许临到时，又往往难以置信。求你怜悯我的小信，赐给我启示的灵，使我得以看见你国度的真实；求你赐我勇气信靠你，能够见证你真理的大能。 周二，12月3日， 诗90：1-17 经文要点：这是摩西关于人生的祷告。他颂赞亘古长存的神为我们的居所；他叹息人生不但短暂，更因我们的罪恶而在神的愤怒之下、劳苦虚空；他求神赐给我们智慧的心，懂得敬畏神、数算自己的日子，因而向神求怜悯，求神赐我们慈爱、使我们喜乐、坚立我们手所作的工。 默想反思11-12节：我们为什么需要神指教我们怎样数算自己的日子？我信主以后，对自己人生的看法有哪些改变？我的人生追求和对生活的心态有什么不同？ 回应祷告：掌管生死的主，感谢你把爱子耶稣赐给我们，藉着他的受死和复活，除去我们对审判和死亡的惧怕，使我们知道自己是为了承受喜乐和生命而被造。求你帮助我们学习如何将生命当成一份礼物而活，叫别人也因为我们的存在而喜乐。 周三，12月4日，诗91：1-16 经文要点：这首诗是为危险之日所作的祷告。诗人满有信心宣告神是我们的避难所、是我们所倚靠的神，确信只要我们投靠神的翅膀底下，神就必救我们脱离人的网罗和攻击、不怕瘟疫和毒病、能胜过如狮子和大蛇一样的仇敌，因为神必差派使者在一切所行的路上保护我们。神也应许与专心爱他的人同在，搭救他、赐他尊贵和长寿，将救恩显明给他。 默想反思：我们在危险境况中为何仍然可以有平安？秘诀是什么？回想过往：有什么在危急或艰难的境况中得神保守救助的经历？这些经历有没有增强你的信心，使你在后来遭遇危难时心里有平安？ 回应祷告：全能的神，我知道我所面临的任何苦难，都不能将我与你的爱隔绝；我所遭遇的任何恶事，都不能搅乱你在我身上的旨意。神哪，感谢你对我的爱，我把自己交给你看顾，知道你必护佑眷顾我。 周四，12月5日， 诗92：1-15 经文要点：这篇是安息日的诗歌，歌颂神至高的名，传扬他的慈爱和信实：诗人为神的作为和工作高兴欢呼，因为他知道神深奥的心思，而愚人却不明白；诗人也感谢神胜过一切仇敌，却高举了他的角；最后他见证义人在神里所领受的丰盛生命。 默想反思：真正的敬拜出于看见神的作为，就是神在创造中奇妙的工作，在救恩历史中争战得胜，并且赐丰盛生命给属神的义人。我们如何才能看见神的这些作为？看见神的这些作为使我们的敬拜有何不同？对我们的内心和灵性有何助益？ 回应祷告；神哪，求你赐我灵敏的心思，在一切事物中看见你的手，你在创造中的美好作为，你在救赎中的坚定旨意；让我每天都从你重新得力，让你爱和盼望的活水充满我心，结出赞美和爱的义果。 周五，12月6日，诗93：1-5 经文要点：这篇诗歌称颂神掌权.神以能力和威严作王，世界就不得动摇；神的宝座从太初就立定，存到永远。虽然世上诸国像波涛动荡，但神的能力胜过这些怒海狂浪。神的法度确定，他圣洁的同在直到永远， 默想反思：犹太人常处在埃及、亚述，巴比伦、波斯和希腊这些大帝国的争战冲突中间，好像在洋海大浪中间，但他们却宣告神在其上作王掌权，因而坚定不移。他们为什么有这样的信心？今天世界政治也动荡不安，世俗政权也敌对打压教会，我们怎样寻得安定稳妥？ 回应祷告：“主耶和华我的神我的王，我的心要倚靠祢。凡投靠祢的必不惧怕，等候你的必不羞愧。愿你的崇高过于诸天，你的荣耀高过全地。你统管万有，你治理列邦，万国万民都敬拜你。” 周六，12月7日， 诗94：1-23 经文要点：这是求神申冤的祷告。诗人先向神控告恶人欺压神的百姓、残害孤儿、寡妇和寄居的；转而斥责恶人愚顽和虚妄，以为神无视他们的恶行；然后赞美神保守他的百姓，并见证自己靠主得胜的经历。 默想反思：神的百姓为什么在遭难的日子还能有平安？我们在面对世上邪恶不公的事情时要如何处理心里的不平？为何经历这些邪恶不公的事可以使我们的智慧、信心和耐心得到成长？ 回应祷告：公义的主，在恶人把持的世界上，我们眼见许多危机和苦难，心里多忧多疑；主啊，感谢你以慈爱扶持我、安慰我，使我心里快乐；主啊，赞美你，因为“你所管教、用律法所教训的百姓是有福的，你使他们在遭难的日子得享平安，惟恶人陷在所挖的坑中”。... Read More

周一，12月9日，路1：26-38 经文要点：在预告施洗约翰降生六个月后，天使加百列去到加利利的拿撒勒，向马利亚预告耶稣的降生，告诉她要怀孕生子：“他要为大，被称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。“马利亚因为自己只是许配给了约瑟、尚未成婚，困惑怎么能有这事。天使告诉他神的能力会成就这事，圣灵要临到她身上。马利亚顺服神的旨意，情愿照天使的话成就在她身上。 默想反思：马利亚被拣选成为基督的肉身母亲，既是大恩，也是重责大任，而且风险很大。马利亚为何愿意承担？神拣选我们承担什么使命？我们如何看到使命也是大恩？我们有什么要向马利亚学习的？ 回应祷告：全能的主，你呼召我们作你福音的大使，差派我们成为你国度在地上的代表，我们却因此胆怯惧怕。求你赐我们圣灵的火热，以你的爱充满我们，因你所赐的权能，有力量向世人见证你恩惠的福音。 周二，12月10日，诗95：1-11 经文要点：诗人呼召会众向拯救我们的神歌唱、感谢、欢呼，因为他是至高的神，全地都属于他，是他所造的；我们要向造我们的神屈身跪拜，因为我们是他草场的羊、是他手下的民；我们也要聆听遵从他的话，不可像古时以色列人一样硬心试探他，以至不得进入他的安息。 默想反思：这篇诗歌教导我们敬拜之道，使我们在敬拜中进入神的真实：他是我们的救主，天地的主宰，万物的创造者，更是我们的牧者；我们要听从他的话，就进入他的安息。我要为哪些美好的人、事、物向神献上感恩和赞美？我如何才能遵从在敬拜中听到的神的道？ 回应祷告： 当受一切赞美的主，求你的灵光照我们的身心，使我们能透过你所造的万事万物的反照，得见你的荣光；求你使我们懂得感恩，感谢你在基督里所赐的一切恩惠；求你使我们谦卑，得以聆听你的话语，按你的道生活，进入你的安息和喜乐。 周三，12月11日，诗96：1-13 经文要点：这篇诗歌呼召会众向神唱新歌，述说他的荣耀和奇事；要将荣耀能力归给神，以供物和圣洁的装饰敬拜他；因为神作王，世界就坚定，天地和万物都喜乐欢呼，他要按公义审判世界，按信实审判万民。 默想反思：我们的敬拜如何才能不变得无精打采、内敛不表，流于陈腐老旧？就是要记得神当受赞美，热切将神当得的荣耀归给他，因而不断发现他在以恩慈和公义掌权，因而以新歌颂赞他的奇事。最近有哪些新歌特别激励我敬拜神的？ 回应祷告：令人啧啧称奇的主，感谢你呼召我们来赞美你，让我们看到你在作王掌权，世界和人生不是空虚而漫无目的，我们不再以忙碌掩饰生活的沉闷和无聊，而是以我们所作的一切和生命的所有来荣耀你。 周四，12月12日，诗97：1-12 经文要点：这篇诗歌回忆神临在西奈山与以色列民立约的情景，描述神的同在如同烈火，称颂神公义的荣耀；呼召万民离弃偶像和虚无之神，尊崇耶和华至高的神；并且恨恶罪恶，作散布亮光的义人，靠神欢喜。 默想反思：我们的神乃是烈火，他的救恩使我们喜乐，但他圣洁荣耀的同在也令我们生畏。当我们在敬拜中靠近神时，也被提醒要以虔诚、敬畏的心事奉他。在敬拜时养成查验自己的习惯：我内心还被什么偶像或罪（名、利，情欲）捆绑吗？我怎样在生活中作光作盐、荣耀神？ 回应祷告；“神啊！你的话大有能力，救我脱离绝望；你的话就是智慧，让我走出犹疑。我今得以摆脱罪，迈向正义，感谢你的拯救和带领。阿们！” 周五，12月13日，诗98：1-9 经文要点： 这篇诗歌全然欢喜快乐地颂赞神所施行的奇妙救恩，记念他对以色列的慈爱和信实；呼召会众用琴和诗歌、号和角声歌颂神，使全地看见神的救恩，并且期待大自然也回应欢呼神。 默想反思：为什么基督徒的生命应该是喜乐的生命？我们的崇拜有否带领我们进入喜乐？你怎样使自己的喜乐涌流到别人身上？ 回应祷告：“普世欢腾，救主降临！全地接祂为王；万心为主预备地方，宇宙万物歌唱，宇宙万物歌唱，宇宙、宇宙万物歌唱。主以真理，恩治万方，要在万国民中，彰显上主公义荣光，主爱奇妙丰盛，主爱奇妙丰盛，主爱、主爱奇妙丰盛。” 周六，12月14日，诗99：1-9 经文要点：在98篇的尽情欢欣之后，本首诗篇再次提醒我们神是何等超越、何等圣洁，我们对他应当何等崇敬：他的王座在天上，超乎万民之上，他们当称赞他大而可畏的名；他在百姓中施行公平和公义，他们当尊崇拜他；他垂听他的先知和祭司们的祷告，赐法度和律例给他们。因此，他们要尊崇他，在他的圣山下拜，因他本为圣。 默想反思：“神的圣洁本性使他在乎我们的罪，也使他有能力对付之。当罪人们膜拜自己造的神祇，便将神祇拉低到自己的层次。当罪人敬拜那圣洁的真神，自己就被提升到神的高度。”当我们意识到自己的罪污和不洁时，本能是逃避神的面。我们为什么不应该逃避？如何才能不逃避？当我不逃避，而是来到神面前时，有什么结果？ 回应祷告：“圣哉圣哉圣哉，主庄严威荣。罪人昏昧难见，因黑暗罪深重。惟独上主至圣，惟独上主至尊，全能又全爱，至圣洁真神。”... Read More

周一，11月25日，何14：1-9 经文要点：先知再度呼劝以色列归向神，求神赦罪恩待，向神应承不再倚靠亚述和埃及并离弃偶像，仰望神怜悯孤儿一样的爱；神也呼应承诺医治以色列背道的病，赐给他们新生命的美好丰润。先知期待有智慧通达的义人，明白并走在神的道上，因为悖逆的罪人却会因神的道跌倒。 默想反思：先知的呼劝何等恳切，神的应许何等美好，而且出自真挚的爱。是信实可靠的。以色列人为什么会拒绝这样的信息呢？照样，基督以十架牺牲的爱和复活的大能带给我们丰盛生命的福音，历代福音的使者也以真挚恳切的爱传扬，为什么有人接受，有的人却拒绝？ 回应祷告：爱我们的主，你的恩典何其丰盛，然而我不信、不明白的时候却执意拒绝。感谢你的怜悯和忍耐，救我脱离骄傲的偏执和无知的蒙蔽，赐给我信心和爱心，得以领受你的奇妙救恩。 周二，11月26日，哈1：1-11 经文要点：先知哈巴谷看见强暴和奸恶的事，就哀求神，问他为何置之不理，任凭律法放松、公理颠倒。神吩咐先知观看他在列国中所作、令人大大惊奇的事，因为以色列人总是不信他的作为。神必兴起残暴的迦勒底人刑罚列国，掳掠万民，虽然他们以自己的势力为神，显为有罪。 默想反思：哈巴谷不理解神为何不管以色列国中奸恶当道，所以他向神呼求、哀求、质疑神。神的回应是叫他拓展眼光，相信神，看见迦勒底人这样强暴的民也是神所兴起的。当我不理解神为何让一些事发生时，我如何作？看见和理解神的作为的基本条件是什么？ 回应祷告：全能的主，这个世界充满暴力和不公不义的事，奸恶之人当道，我们既怒且惧。求你赐给我们信心，知道你仍在掌权；求你开我们的眼睛，赐我们悟性，使我们看见和明白你的作为。 周三，11月27日，哈1：12-2：5 经文要点：哈巴谷深信神是圣洁的，是从亘古就有的磐石。他知道是神兴起迦勒底人刑罚列国后，还是不能明白神为何容忍迦勒底人的诡诈和对列邦的凶残。他向神提问，静默等候神的回应，得到神的默示，宣告审判必然临到自高自大、心不正直的迦勒底人，惟义人因信得生。 我们通常会把信和质疑对立起来，认为信神就不能质疑神，但我们看到哈巴谷正是因为坚信神的圣洁、公义和信实，所以大胆向神质疑；他也耐心谦卑地等候神的回答。质疑和不信有何不同？哈巴谷为何在有沉重的疑问时仍然坚信神的圣洁和信实不变？ 回应祷告：主啊，虽然我们会遭遇无奈和绝望的事情，不明白为何你容许这些事情临到我们的生命中，但我们感谢你恩赐圣经，藉着以色列和耶稣基督启示你自己，并且赐圣灵在混乱迷茫中光照、指引我们。 周四，11月28日，哈2：6-20 经文要点：神宣告对迦勒底人的审判，他们有祸了，要因贪心抢掠不义之财、以罪孽建城、对人凶残强暴，和拜偶像遭到报应。在前段保证惟义人因信得生后，神在这段赐下另两项保证：认识耶和华的知识要充满遍地；惟耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。 默想反思：在神所宣告的迦勒底人的各项罪中，哪些也是这个世代盛行的？有什么具体的表现形式？他们的结局与当年的迦勒底人会有什么不一样吗？我们信主属主的人，如何经历到神给哈巴谷的三个保证？ 回应祷告；“我宁愿有耶稣，胜于金钱；我宁属耶稣，胜过财富无边；我宁愿有耶稣，胜于地土。胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑，我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。” 周五，11月29日， 哈3：1-15 经文要点：哈巴谷以祷告和敬拜回应神对他的答复，先祈求神复兴他的作为、在发怒时以怜悯为念，然后从神的创造和救恩历史称颂神的伟大：神的荣耀在以色列出埃及和行经旷野时降临，神以大能领他们过约旦河进迦南，胜过迦南的各族，神拯救他的百姓和受膏者。 默想反思：哈巴谷在信心中向神质疑，祈求神回答，不但得到解答，更得到神的应许，就转为祷告和敬拜，回顾神过往显现的荣耀和大能。我从哈巴谷学到什么信心的功课？我愿意效法哈巴谷的哪些属灵操练，以致能从痛苦和疑惑中领受神的启示，重新经历神的荣耀？ 回应祷告：“我的神，我的父，我的拯救，我赞美祢。祢的信实，恒久的信实，永永远远坚立天上。我要欢呼，向祢举双手，向祢扬声高唱哈利路亚。祢是我的主宰，谁能与我的神相比，我一生向祢俯伏敬拜。” 周六，11月30日， 哈3：16-19 经文要点：哈巴谷因神的同在而身体战兢，但却得着信心安静等候灾难之日临到，深信“虽然五花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚里也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。” 默想反思：哈巴谷的祷告没有改变环境，但他自己改变了，他更真切地认识神，也真正进入了神的同在，因而超越了眼见的环境。我当如何向先知学习，突破艰难的处境，进入神同在的真实，得到信心，盼望，力量和喜乐？ 回应祷告：“我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚，但那位养活麻雀者，他必然也看顾我。他是我旅途的良伴，或经过水火之灾，但救主必与我同在，他宝血把我遮盖。有许多未来的事情，我现在不能识透， 但我知谁管着明天，我也知谁牵我手。”... Read More

周一，11月18日， 何7：1-16 经文要点：神虽然想要医治以色列，但却被他们在他面前所行的罪恶拦阻。他们的祭司热衷虚谎，君王和首领热衷宴乐行淫，百姓热衷叛乱；他们与外邦人掺杂，被外邦人吞吃，不归向神，却像愚蠢的鸽子求告埃及、投奔亚述；神虽要救赎他们，他们却不诚心求告神，反而抗拒神。 默想反思：以色列人实在可悲，他们偏行己意作恶，求告人的帮助而不寻求神，归向虚无的偶像而不诚心哀求神。虽然只有神能救他们，他也愿意拯救他们，却也无法施救，根本原因是他们不愿听从神的教导。想要得到神的救助和真心归向神有什么不同？什么会拦阻我真心归向神？ 回应祷告：恩慈的主，谁能知道自己的错失呢？求你光照我，使我看见自己隐而未现的过犯，明白自己因悖逆而无知，因无知而自欺欺人。求你十架的爱将我刚硬的心化为肉心，真心悔改，降伏于你，领受救恩。 周二，11月19日，何8：1-9：9 经文要点：先知向以色列人宣告，敌人要如鹰来攻打他们，因为他们说自己认识神，却违背了神的约。他们立君王首领不求神的旨意；他们拜金牛犊，献祭却不守律法；他们贿买外邦人，而不仰望神。他们要回到埃及为奴的光景，被亚述掳去。审判临近，他们仍然藐视先知的讲论。 默想反思：以色列人愚昧地偏行己意，随从自己的喜好和眼见行事，无视属灵的因果律：放纵情欲，必然败坏；投靠人，必被奴役；不听从神，必受惩罚。对照先知所指出的以色列人的罪，我受到哪些警戒？我的所思所想和生活言行要有哪些改正，才与信仰一致？ 回应祷告：“耶和华我的力量啊，求你赐给我正直的心，不叫我陷入那世间诱惑，救我脱离恶人网罗。求你指教我，如何遵行你旨意，因你是我神，将我藏在羽翼中，我的心将一生仰望你。” 周三，11月20日， 何9：10-10：15 经文要点：神当初建立以色列，如同栽种旷野的葡萄树和初熟结果的无花果树。然而，他们土地肥美，结果繁多，却增添祭坛，多造偶像，拜巴力，作神所憎恶的事。因此，他们的荣耀必离开，他们必漂流在列国中，他们的原处必成为荒场。然而，这也是他们被神重新栽种的机会，只要寻求神，栽种公义，就收获慈爱，但他们竟自不肯。 默想反思：以色列本是神栽种的葡萄树，连于神就结果丰盛，但他们竟离弃真神，归向虚无的偶像，因此受罚，成为荒凉。我们的生活平顺丰盛时，如何才能不远离神、不受世俗诱惑？教会作为神栽种的葡萄树，如何才能一直结果丰盛？ 回应祷告：“在干旱无水之地我渴慕祢，在旷野无人之处我寻求你。 住在祢里面，住在祢里面，如同枝子与葡萄树紧紧相连，领受生命活水泉源永不枯竭 。” 周四，11月21日， 何11：1–11 经文要点：神回顾他对以色列的爱：他从前把他们从埃及救出来；他们悖逆远离，他却以慈绳爱索牵引他们；他们偏行己道，不听从先知的招呼，不尊崇主，以致亚述的刀剑临到，但神不能舍弃他们，仍然怜爱他们；神应许要像狮子一样把他们从埃及和亚述被掳之地带回来。 默想反思：神对他子民的爱是定意不变的爱：他们年幼时，他怜爱牵引他们；他们悖逆时，他忍耐管教；他们受责罚，他痛苦慈怜；他们被掳，他急切领他们归回。从我自己的经历看：我们对神的态度常常如何？我怎样经历到神在各种境况中对我们的爱？ 回应祷告；“没有一个忧患，耶稣不能担当；没有一个痛苦，耶稣不能背负。你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流；你的爱总是不离不弃，时刻将我环绕。你必永远记念与我所立的约，使我领受丰盛的恩典。” 周五，11月22日， 何11：12-12：14 经文要点：先知责备以色列家如追风一样行虚妄的事，回顾他们的先祖雅各因行诡诈被神管教而改变的往事，晓谕以色列人归向神，谨守仁爱、公平，常常等候神。以色列人以诡诈欺骗掠夺财富，神也必管教。 默想反思：神所爱的，他必管教。神通过管教使雅各认识自己并且改变他的品格。神在我的生命中通过哪些事管教我？我有没有因此对自己有更深的认识，接受神对我的生命品格的塑造？ 回应祷告：“主耶和华啊！你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。” 周六，11月23日， 何13：1-16 经文要点：以法莲本是以色列最强盛的支派，现在却如同死了，因为他们照自己的聪明拜巴力，因得饱足就心高气傲、忘了领他们出埃及的耶和华神是他们独一的救主。神曾按他们的要求赐王给他们，然而他们自取败坏，所以招致可怕的审判临到，尽管神应许终必救他们脱离死亡。 默想反思1-6节：美好的东西有时候反而带给人灾祸，根本的原因在于骄傲。我看到自己身上有哪些恩赐？神给了我什么特别的祝福？我如何才能不因这些恩赐和祝福骄傲而忘记神、远离神？ 回应祷告：满有恩慈的主，求你赐给我们一颗感恩的心，帮助我记得你的一切恩惠；感谢你赐下圣餐，提醒我记得你在基督里赐给我的救赎和丰盛的新生命，激励我跟随你、为你而活、一生荣耀你。... Read More

周一，11月11日，犹17-25 经文要点：尽管末世有这些随从自己的私欲而行、引人结党、属乎血气、没有圣灵、好讥诮的人，弟兄姐妹们却要在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己常在神的爱中、恒切仰望主耶稣基督的怜悯；要怜悯有疑心的人，抢救受异端影响的人，但要带惧怕和怜悯的心避开那些随情欲而行的人。那能保守我们不失脚、无瑕无疵的神是当称颂的。 默想反思：我们需要警觉和辨识异端，但应对之方是避开他们，不受搅扰，靠着圣灵和基督的恩典专注在真道上成长。具体来说，我如何在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己在神的爱里？ 回应祷告：满有公义大能的救主，求你赐给我们敏锐的眼光，得以分辨什么应当畏惧、什么应当恨恶；求你赐给我们谦卑的信心，依靠圣灵的装备，时刻留意专注你的话语，按你的道生活，领受你的丰盛恩典。 周二，11月12日，何1：1-2：1 经文要点：神吩咐何西阿娶淫妇为妻，生了三个儿女：第一个起名耶斯列，表示神要追讨以色列王耶户在耶斯列杀人流血的罪；第二个起名罗路哈玛,意思是以色列“不再蒙神怜悯”；第三个起名罗阿米，意思是以色列“不作神的子民”。然而，神要改变心意，怜悯以色列人，重新将他们和犹大人聚集成为他的子民。 默想反思：何西阿书的中心信息是真神的爱。先知照着神的启示和命令，娶一个人尽可夫的女人为妻，并且和她生儿育女。这样令人诧异的事启示了一个更令人惊讶的信息：“神就是用这样的态度爱我们：在我们最不堪的时候寻找我们，紧随着我们，直到他得着我们。他又用自己的爱去爱那些完全不了解真爱是什么的人。” 你读这个故事时有什么感受?你怎么看神对何西阿的吩咐？ 回应祷告：公义的主，你暴烈的爱使我们惊惧，被你暴露我们的真面目何其令人难受。然而，你却宽恕我们，你不单单将我们的过犯一笔勾销，你使我们归属于你，作你永生的儿女。你的恩典何等奇妙！ 周三，11月13日，何2：2-3：5 经文要点：这段以何西阿的妻子代指以色列人，讲以色列因对神不忠（拜巴力，忘恩，伪善）而招致神的审判（干旱，歉收，荒芜）（2：2-13）；但神审判之后有救恩：赐下爱的应许（2：14-23），并且吩咐何西阿赎回离开他的妻子（3：1-5），以行动表明神的救恩。 默想反思：人与自然的关系和人与神的关系是紧密相联的：以色列人贪求财富，认为迦南的偶像巴力是管农产的神，以为与庙妓行淫的仪式能带来丰收，忘记公义和慈爱的耶和华神才是掌管自然界的主。今天的人拜哪些假神来追求财富？结果怎样？归向真神会带给我们哪些祝福？ 回应祷告：厚赐百物的主，我们向你忏悔，因我们的傲慢自大和贪求财富奢华，造成环境毁坏、社会动荡、人心焦虑。我们仰望你的救恩，使慈爱和诚实、公义和平安降临地上，万民得以真正享受你供应的喜乐。 周四，11月14日，何3：1-4：19 经文要点：神指控以色列人违背十诫，起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、求问木偶、以淫乱的仪式献祭、离弃真神。这主要是因为祭司和先知弃掉关于神的知识、忘记神的律法、与百姓一同犯罪得罪神。神必因他们所行的惩罚报应他们；神也警告犹大不要效法以色列。 默想反思4-9节：国民的道德境况其与信仰息息相关。基督徒和教会作为“君尊的祭司”（彼前2：9），在国家和社会的层面担负了什么使命？怎样使国民有对真神的知识？要怎样才能移风易俗？ 回应祷告；“主我们同心在祢面前，以祷告寻求祢面。我们转离所有的恶行，定意单单跟随祢。主我们国家是属于祢，求祢来掌管全地。愿祢来怜悯医治这地，荣耀再次降临。” 周五，11月15日，何5：1-15 经文要点：神呼召以色列的祭司、百姓和王室，宣告对他们的审判，因为他们对人的暴行和宗教上的淫行，神转去离开他们、也厌弃他们的祭物和宗教礼仪；神宣告战争将临到他们，以法莲将变为荒场，即便他们向亚述王求助也无用。直等到他们自觉有罪、寻求神时，神才回来。 默想反思3-7节：以色列人向神献祭和守节，然而神却说他们不能归向神、不认识耶和华、寻不见耶和华，这是因为他们的恶行、淫心、和骄傲。我们祷告、敬拜神时，感到与神亲近吗？如果感受不到神的同在，有什么东西拦阻我们接近神吗？ 回应祷告：主啊，我们来到你的面前，以为自己很虔诚，却对自己一无所知。求你救我们脱离这种自欺，能够因着你赦罪的恩典坦然认罪，洁净我们的手，清洁我们的心，得以进入与你亲密而奇妙的团契。 周六，11月16日，何6：1-10 经文要点：在宣告神的严厉审判时，先知呼唤同胞回转归向神，得医治和复兴；竭力追求认识他，他就必像晨光出现，如同甘雨临到。神却指出以色列人的良善如同早晨的露水和云雾一样转瞬即逝：神喜爱良善，喜爱认识神，不喜爱祭祀；他们却向神背约，对人行强暴可憎的事。 默想反思：人为了脱离困境和痛苦，有可能会转向神，但未必是真正的悔改，因为他们只想神解决他们的问题，而不是求神救他们脱离自己的罪；只想改变现状，不想改变自己；他们流泪，是因为受苦而非悔罪。然而，只有真正的悔改才能使人得救。我们怎样才能真正悔改呢？ 回应祷告：“主我们真实的悔改，回转到袮面前。求袮赦免我们的罪，洁净我们的心。主再次赐下袮恩典，再次赐下怜悯。求袮塑造我们生命，为袮而活， 一生讨袮喜悦。”... Read More

周一，11月4日， 犹8-16 经文要点：犹大进一步指出这些偷进教会的异端狂傲自大、蔑视毁谤在上掌权者，连天使长米迦勒与撒旦争辩时都不敢像他们一样；他们就像该隐因为自大悖逆神的教导，像巴兰因为贪利而诱惑神的百姓背道，像可拉一样觊觎非分的权柄而背叛神所立的领袖；他们说夸大的话，就像没有雨的云彩、秋天不结果子的树、海里的狂浪和流荡的星一样徒有其表。当主降临时，他要审判这些不敬虔的人妄行的不敬虔的事。 默想反思：犹大从异端的言行和态度指出其内在原因是自大和贪恋。我们要从这些教导真正得益，不单要学习如何辨识异端，更要自我省察和警醒：我平时对在上位者的言行和态度怎样？反映我内心的状态如何？ 回应祷告：满有恩慈的主，求你宽容的爱帮助我们正视自己内心的欲望、承认捆绑我们的各样罪，诸如嫉妒、恨怨、傲慢、自我中心、说谎、贪心等等，接受你十字架爱的大能的救拔，成为你尊荣的儿女。 周二，11月5日 建议大家本周还是用下面的方式来阅读箴言： 通读经文一遍，然后带着下面的问题慢读一遍： 哪些经节让我敬畏神，体会神的慈爱和诚实公义？ 哪些经节讲到有智慧人或没有智慧人的特点？ 对夫妻，亲子，朋友，和邻舍的关系有什么教导？ 对言语有什么教导？ 有什么关于财富的教导？ 安静回想一下，留意有哪一句话在心里特别有印象，感触，或共鸣，用想象力默想，这句话和今天我们生活中的哪种情形相关？ 祷告求主帮助：从今天的读经中，我看到自己应当做出什么改变？  箴25：1-28 经文要点：这章主要关乎人际关系，如尊重君王、有智慧解决争执，并教导何为美好合宜的智慧言语、何为无益有害的愚昧言语。 默想反思11-25节：从这段来看，智慧的言语有哪些特点，带来什么果效？愚昧的恶言呢？我自己常常说哪些话，带来什么结果？我怎样能够多说美好合宜的智慧的话？ 回应祷告：真理的灵，求你将主的慈光常照在我的内心，洁除里面的一切苦毒、恼恨、愤怒、不信，医治我里面的伤害和惧怕，以主的恩慈和真理充满我的心，使我能说出感恩的话、真诚的话、造就人的好话。 周三，11月6日，箴26：1-27：27 经文要点：26章主要讲如何分辨和应对愚昧人、懒人和闲言谎话；27章主要讲到如何分辨真正的友情，以及应对愚人的智慧和勤劳的益处。 默想反思：这两章讲到智慧人的一个重要的特点就是有分辨力，能越过表面的言行洞察真正的善恶。这里讲到哪些表面好的言行实际是恶？哪些表面看似不好的实际是善？我学到从哪些方面提高自己的分辨力？ 回应祷告：真光之光，真神之神，求你救我脱离自我陶醉的我执，免得被自己的无知蒙蔽；求你赐我清晰的眼光，使我能够真正地认识自我，也得以如其所如地认识这个世界的实相。 周四，11月7日，箴28：1-29：27 经文要点：这两章的格言大多与国家、社会和家庭相关，智慧人遵行律法、敬畏神、行公义和怜悯，会蒙神祝福，也给国家和别人带来祝福。 默想反思29章：不管是古代君主政体还是当今的民主政体，国家社会是否兴盛喜乐取决于哪些因素？教会和基督徒对政治和社会风气能有什么影响？我们要如何为国家的社会和政治祷告？ 回应祷告；掌管一切权柄的主，我们何其愚昧，以为懂得选择合适的人来管治自己；求你赐智慧给我们和那些被选举出来的人，懂得承认自己的愚蠢鲁莽，祈求你引领我们走在真理和公义的路上，免得我们灭亡。 周五，11月8日，箴30：1-33 经文要点：这章是一位古代贤哲对世人和万物的一些观察，教导人要在神的大能和奇事面前谦卑，远离傲慢自大及令人难以忍受的几种恶行。 默想反思2-9节：亚古珥对神有哪些认识？他对自己有哪些认识？他悟出什么处世之道？对于他向神求的两件事，我的看法是什么？为什么？ 回应祷告：主啊，是的，“求你使虚假和谎言远离我；使我既不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。”主啊，感谢你保守我常在你的恩中。 周六，11月9日，箴31：1-31 经文要点：本章1-9节是利慕伊勒的母亲对他的教导，要他不要沉溺酒色，而要秉公行义。10-31节是一首字母诗，称赞才德的妇人，她善于管理和经营，勤劳而心灵手巧，满有恩慈、智慧，为她儿女和丈夫所喜悦，这一切都是因为她敬畏耶和华。 默想反思10-31节：这首诗所描述的这位妇人似乎与智慧融为一体，也许代表智慧在家庭和社会生活中的完美体现。箴言以女性代表智慧的化身，最后一首诗也以女性在家庭中的美德结束。我们怎样在教会、社会和家庭的日常生活中，特别在美好的女性生命中察觉和认识神的智慧？ 回应祷告：慈怜和智慧的主，我们为爱我们的母亲、妻子、姊妹和女儿们感恩，你赐给她们智慧和能力养育生命成长、建造美好家庭和社群。求你保守她常在你的恩典和真道中，成为家庭、教会和社会的祝福。... Read More

周一，10月28日，犹1-7 经文要点：犹大和雅各一样，是耶稣的同母兄弟。他本来想写信给所爱的弟兄姐妹们论述所得的救恩，但由于有异端偷进教会，就转而为真道竭力争辩，因为这些人是不虔诚的、把神的恩变作放纵情欲的机会、并且不认主耶稣基督，但他们要像出埃及时那些不信的百姓、古时不守本位的天使、和所多玛与蛾摩拉那些行淫的人一样，受永火的刑罚。 默想反思：这里讲到一些辨识异端的特征：他们不正大光明，对神不虔诚、藉恩典之名放纵情欲、不信耶稣基督是神是主；这些不信、狂傲、放纵情欲的人会受到神严厉的审判。我们在今天的基督教界可以辨认出哪些这样的异端？我们如何以这些人为鉴戒？ 回应祷告：恩典的主，感谢你将生命的真道赐给我们。求你帮助我们专注你的话语，靠着真道的光照，得以分辨暗昧虚谎的异端；也求你赐给我们勇气，靠你的大能和智慧宣讲真理，能够拆穿一切的谎言。 周二，10月29日 建议大家本周还是用下面的方式来阅读箴言： 通读经文1遍，然后带着下面的问题慢读一遍： 哪些经节让我敬畏神，体会神的慈爱和诚实公义？ 哪些经节讲到有智慧人或没有智慧人的特点？ 对夫妻，亲子，朋友，和邻舍的关系有什么教导？ 对言语有什么教导？ 有什么关于财富的教导？ 安静回想一下，留意有哪一句话在心里特别有印象，感触，或共鸣，用想象力默想，这句话和今天我们生活中的哪种情形相关？ 祷告求主帮助：从今天的读经中，我看到自己应当做出什么改变？ 箴20：1-30 经文要点：这章的教导多与人际关系相关，特别是与在上位者之间和亲子关系，同时教导人要谦卑而非亵慢、审慎而非冒失、正直而非虚谎、勤劳而不是懒惰，根本还是在于敬畏神。 默想反思：这章格言虽然主要讲人际关系，但也不断指出人与人的关系是本于人与神的关系，比如说“两样的砝码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶”。这章还有哪些经文讲到我们与神的关系？与我们的行事为人有何相关？我如何在日常与人相交时醒觉神在我们中间？ 回应祷告：赐生命的主，我们要自我感觉良好，也想给别人留下好印象，不知不觉就自欺欺人。求你救我们脱离这种虚饰，使我们因着你的爱，愿意真正认识自己，靠着你的恩典和智慧，活出你对我们的心意。 周三，10月30日，箴21：1-31 经文要点：这章主要对比义人和恶人的不同，强调行仁义公平比献祭更蒙神悦纳，而作恶的是可憎的、必受神的刑罚。 默想反思：箴言的教导其实与先知是一致的，神向人所要的，就是“行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。”真正的智慧人的生活言行是整全一致的，与神、与人、与己的关系是相联的。省察自己：我对人的言行和态度怎样反应我内心的境况？我怎样活出内心和言行一致的生活？ 回应祷告：真光之光，真神之神，感谢你将你的爱子耶稣赐给我们，让我们因着十字架赦罪的爱、在你的光中面对真实的自己；也从耶稣基督的生命认出你要我们成为的生命，像他一样，活出恩典和真理的一生。 周四，10月31日，箴22：1-29 经文要点：这章教导什么比财富更重要，如何才蒙神祝福，要怜悯贫穷，而不是欺压贫穷；也讲到管教儿女的重要，交友之道等。 默想反思：这章讲到各种比财富更重要的东西：美好的名声，美好的关系，正道，智慧，爱心等等。在我看来，有哪些东西比钱财更重要？我近来有否留意到哪些有需要的人？我为他们做了一些什么？ 回应祷告；恩慈的主，求你让我们看见平时我们视而不见的，就是那些穷苦人、外来者、死难者，使我们能与人同情共感，激发我们仰望你的怜悯和救恩，让我们的存在变得真实，能够活出爱的生命。 周五，11月1日，箴23：1-35 经文要点：这章主要教导不要贪恋，包括酒食、财产、土地、女色等，而且特别与教养子女关联起来，教导人看重自己的灵魂、追求生命。 默想反思：这章讲到贪食好酒会给人带来哪几方面的祸患？为什么不要贪恋钱财、地产？管教孩童的目的是什么？我们要教导儿女追求什么？ 回应祷告：丰盛的主，求你赐我们敬虔和知足的心，救我们脱离无知有害的私欲和贪财的心，感恩和喜乐地享受你厚赐我们的百物，也能够记念别人的缺乏，甘心施与人，在好事上富足，持定真正的生命。 周六，11月2日，箴24：1-34 经文要点：这章主要教导不要嫉妒恶人、随从恶人、为作恶的心怀不平、以恶报恶，反而要专心寻求智慧、坚持行善、敬畏神和讨神喜悦。 默想反思：人的注意力、精力、时间和能力有限，要用在有益的事上、追求祝福和生命。但我们常常被恶人和恶行干扰，嫉妒恶人、被恶诱惑、对恶人心怀不平、以恶报恶。我们怎样才能克服恶人和恶行的干扰，专心追求智慧、善行、生命的祝福？ 回应祷告：公义的主，纵然世上常有邪恶不义的事，恶人似乎道路通达，求你帮助我们认定你的信实，倚靠你而行善，安然等候你的报应。... Read More

周一，10月21日， 彼后3：14-18 经文要点：彼得再次鼓励弟兄姐妹要因着新天新地的盼望殷勤追求圣洁，以能安然见主；他指出保罗在他的书信中也同样讲到这些事，只是提醒大家不要强解保罗书信中的难解之处。他最后警戒他们防备恶人的错谬诱惑，勉励他们在基督的恩典和知识上长进，使基督得着荣耀。 默想反思：对彼得来说，基督徒追求生命成长是最根本的事，原因是有主再来的盼望，目标是成为圣洁，要胜过自以为聪明和错谬的诱惑，靠的是基督的恩典和知识，目的是荣耀基督。我竭力追求生命成长吗？如果没有，原因何在？如何改变？如果有，我怎样可以怎样更好地成长？ 回应祷告：亲爱的主，请用来自你的盼望，激发我们对你国度的热诚，专心遵行你在我们生命中的旨意，追求丰盛、美好的生命；也求你赐给我们耐性，因你的恩典常常喜乐，恒切等待你成就对我们人生的应许。 周二，10月22日 箴言中的格言集在修辞上有两个主要特点，就是使用大量的比较和很多的比喻，生动地描画不同的价值观和生活方式导致的不同结果，比如“吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨”。因此，我们读箴言时要在今天的情境中想象默想，认识自己的价值追求和生活方式选择，及其对自己的生命光景和主要关系的影响，留意自己是否应当改变自己的价值选择和生活方式。 建议大家本周还是用下面的方式来阅读指定的经文： 通读读经文1遍，然后带着下面的问题慢读一遍： 哪些经节让我敬畏神，体会神的慈爱和诚实公义？ 哪些经节讲到有智慧人或没有智慧人的特点？ 对夫妻，亲子，朋友，和邻舍的关系有什么教导？ 对言语有什么教导？ 有什么关于财富的教导？ 安静回想一下，留意有哪一句话在心里特别有印象，感触，或共鸣，用想象力默想，这句话和今天我们生活中的哪种情形相关？ 祷告求主帮助：从今天的读经中，我看到自己应当做出什么改变？ 箴15：1-33 经文要点：本章最多对比良言和恶言的特点、结果以及与说话人内心的关联 ，其次是谦卑受教的重要，也讲到财富、情绪对人的影响。 默想反思：我常常留意自己说话的口气吗？我说的话对听的人情绪有什么影响？导致什么回应？我说的话与我当时的心情有什么关联？我若想要多说良言，我需要从神得到哪些帮助？ 回应祷告：良善的主，求你以慈怜的爱打开我的心，让我的心接受你的真光充满，使我能够说坦率朴实的言语、满怀感恩的言语、体贴关爱的言语，这样我们就能向人说真诚的话，能够在真理里彼此相爱。 周三，10月23日， 箴16：1-33 经文要点：这章强调神主宰的权柄，因此人要在神面前鉴察自己的内心、谨慎言语、行事讨神喜悦、跟随神指引、走公义和蒙福的路。 默想反思1-9节：我有否每天花一点时间在神面前安静，回顾留意他的恩典、接受他爱的鉴察、寻求他的光照指引？经历到哪些这段所说的？ 回应祷告：爱我们的主，我们终日忙乱劳碌，以为我们必须为生计张罗、我们要为神国成就大事。求你帮助我们记得你对我们的爱和你的智慧能力，既使在繁忙之中，仍然晓得祷告，使我们所作的，都出于你。 周四，10月24日， 箴17：1-28 经文要点：这章主要论及亲子、朋友和邻舍关系，美好的关系基于爱、敬畏神、忠诚、正直和审慎的分辨力，相对的则是虚谎、邪恶和愚昧。 默想反思：对照自己的家庭、朋友、和教会团契关系来读这章格言，我需要操练哪几条，使关系更和谐美好？有什么缺失是我需要改正的？ 回应祷告；爱我们的主，你把我们创造成感情丰富的人，渴求亲情、友情、爱情，别人的同在和肯定，这些令人兴奋也害怕的事情。求你教导我们如何彼此真实地相爱，懂得成为彼此的友伴，生命就变得甜美。 周五，10月25日， 箴18：1-24 经文要点：这章主要教导人透过生活中各种事情的表象分辨真正的实情和因果，比如公正、倚靠、痛苦、祝福，言语的后果，友情，等等。 默想反思：有智慧的人首先要有分辨真相的能力。这章讲到人需要突破哪些障碍才能分辨真相？我如何操练成为有真正分辨力的人？ 回应祷告：真光之主，求你使我们谦卑，接受你的光照，看见和承认自己的偏见、肤浅、骄傲，得着赐智慧和启示的灵，得以认识世界和人生的真实，更认识你和你国度的真实，追求公义、美善、生命和祝福。 周六，10月26日， 箴19：1-29 经文要点：这章论到世人对财富的看法、教导财富真正的用处和比财富更有价值的东西；也论到夫妻和亲子关系，如何处理愤怒等。 默想反思：这章讲到哪些比钱财更宝贵的东西？要得着这些更有价值的东西，最根本的是什么？我要在时间和精力的分配上如何相应调整？... Read More

周一，10月14日，彼后3：8-13 经文要点：彼得进一步指出，主尚未再来并非他耽延，而是因为他宽容，因为他不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子会在人意想不到的时候来到，天地万物都要被烈火销化，惟有信守主应许的人盼望住在新天新地里的公义新家。我们切望这日子，就当为人圣洁和敬虔。 默想反思：“只有努力过圣洁生活的人，才敢要神的日子来临。”对这句话，你怎么看？省察自己：我真的盼望主的再来吗？为什么？如果我真切盼望住在新天新地里公义的新家，我今天的生活会有哪些改变？ 回应祷告：从亘古到永远的主，求你常常提醒我们世界和万物的终局，使我们脱离虚幻的抱负和罪中之乐的捆绑；感谢你赐给我们新天新地的盼望，让我们的生命有目标，在喜乐中热诚追求你荣耀圣洁的国度。 周二，10月15日 箴言1-9章主题是智慧的根基，强调敬畏神和认识神。从本周开始读的10-32章是格言选集。格言是将信仰教导和生活经历结合起来的“实用神学” ，就是在真实的世界里和日常的生活中来认识神的真理，了解神的观点，在实际生活中分辨和抉择所当行的，好好管理自己的一生，让神的旨意成就在自己身上。 格言使用的主要形式是四重结构，通常是对比两种人，事，或物的两种不同特性或结果，如“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧”，这里对比智慧之子和愚昧之子带给父母的不同结果：欢乐还是担忧。 格言选集一方面涵括了人生各方面的具体主题，另一方面却又没有照着任何特定的次序排列。虽然按照主题研习箴言比较容易，但阅读箴言还是逐章阅读最好，这更合乎实际生活的真貌，因为我们不会知道自己某一天需要什么真理。 格言的主题大致可以分为以下几方面： 分辨有智慧的人和没有智慧的人，主要是从三个角度：义人与恶人；智慧人与愚昧人、愚顽人、亵慢人；勤劳人与懒惰人。 人际关系：家庭（夫妻，父母和子女），朋友，与邻舍。 言语：是生死攸关的事 财富：如何看待财富的价值，怎样获取财富和用财富作什么 人与神的关系：行公义，享受神的带领，远离罪的引诱（醉酒，奸淫，不敬，幻想，贪心，骄傲等），真认识神。 箴10：1-32 经文要点： 这章主要讲智慧之子和愚昧之子、义人和恶人的分别，较多对比勤劳与懒惰的表现和结果、义人和恶人的言语不同。 默想反思17-25节：这段讲到义人和恶人言语有哪些不同？带来什么不同结果？我在言语上需要哪些方面改变？我从哪里改变？ 回应祷告：“主啊，你的真理满有大能，求你在我们内心动工，以你的圣言勒住我们的舌头，使我们成为说真话的人、让我们所发言语都是出于对你的训诲的服从，好叫世人从我们的生命，就知道你。” 周三，10月16日，箴11：1-31 经文要点：这章主要从关方面对比义人和恶人：义人正直，恶人诡诈；正直人待人恩慈慷慨，恶人待人残忍吝啬；正直人带给自己、家庭、他人和城市祝福，恶人害己、害人、使城倾覆。 默想反思20-31节：在我认识的人中，有哪些人像这段描述的义人或恶人？这段警戒我远离什么恶行？鼓励我追求哪些善？ 回应祷告：丰盛的主，各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从你而来的，求你给我们感恩的心，激励我们待人有恩、慷慨与人分享生命之福。 周四，10月17日，箴12：1-28 经文要点：这章对比义人和恶人对神的态度、心思、言语、行为以及相应的结果。人的品性源于对神的态度，显露在言行上，决定其命运。 默想反思1-14节：圣经也讲因果律，但根本的因是神的真理和恩惠，最终的果是神的审判或赏赐。对照这段经文省察自我：我的言行反应出我内心的光景是怎样的？我要怎样靠神的知识和恩惠改变我的内心？ 回应祷告；亲爱的主耶稣，我们被教导，要以你的心为我们内在的生命，求你的灵引导我们的心亲近你、跟随恩典的节拍跳动，让我们的心充满你的良善，使我们的一生成为润泽他人的香膏。 周五，10月18日，箴13：1-25 经文要点： 这章对比智慧和愚昧，主要关乎得智慧之道、言语和财富三方面：智慧子谦卑、审慎、正直；愚昧人骄傲、狂妄、奸恶。 默想反思：得智慧最根本的是谦卑受教，但人的本性是骄傲自大。我们如何成为谦卑受教的智慧子？ 回应祷告：主啊，你爱我们，所以管教我们，使我们愁苦。求你的灵光照我们，叫我们醒悟，明白你的爱，愿意悔改接受你的管教。 周六，10月19日，箴14：1-35 经文要点：这章从家庭、言语、财富和对待穷人等方面对比智慧人和愚蒙人。智慧人追求好结果、有眼光、敬畏神；愚蒙人任意而行。 默想反思：我最看重哪几件事？带来美好幸福的结果吗？要如何追求？ 回应祷告：智慧的主，请用你的道光照我们的身心，珍惜和保守你赐给我们的各样美善之物，就如身体、工作、家庭、邻舍、美物美景等。... Read More