周一，3月28日，可12：38-40 经文要点：耶稣更进一步警告人防备文士，因为他们贪图外在的虚荣，假意敬虔，内心却贪爱钱财，没有公义。耶稣宣告他们要受更重的刑罚。 默想反思：文士们熟知圣经知识，却因着自己的贪心和虚荣，完全没有真正的属灵生命。省察一下自己的属灵生活，有没有哪一部分是做给人看的？在爱神和爱人上，我心里的真实光景是什么？跟主聊聊自己内心的想法，安静等候聆听主。 回应祷告： 亲爱主，求你的灵帮助我可以真知道你，知道你为我舍命将我赎回，知道你对我长阔高深的爱和无尽的恩典，知道你的温柔谦卑完全顺服，以致我被你陶造，一举一动可以有新生的样式。 周二，3月29日，可12：41-44 经文要点：耶稣看人怎样奉献。祂称许穷寡妇的奉献，虽然客观上的奉献额很少，却是她的所有。主耶稣因此指出奉献重要的不是数目，而是尽心竭力。 默想反思：看到这段经文我的感受是什么？激动？羞愧？困惑？感觉有压力？这个穷寡妇为何能如此尽心爱主？ 我能从寡妇的奉献背后看到她对主的信靠吗？试想这个穷寡妇回家，上帝会不会让她有所缺乏？我有没有经历过主的供应？我是否相信上帝会照着我的信心供应我的所需？ 回应祷告：主啊，你虽然丰盛，却为我们成了贫穷，使我们因你富足。主啊，若我缺乏，求你赐我信心，知道我的好处不在你以外；若我富足，求你赐我谦卑感恩的心，记得所有美善之物都是从你而来的。 周三，3月30日，可13：1-13 经文要点：一个门徒因爱国情怀而惊叹希律所建圣殿的宏伟，耶稣却告诉门徒们圣殿将要被毁。门徒向主询问这些事发生的时间和预兆，基督告诫他们要谨慎，在灾难发生期间防备假基督的迷惑，同时预备为他的名忍受世人逼迫。但福音必传开，门徒在受逼迫时有圣灵帮助。 默想反思：关于末世，门徒们所关注的是什么时候发生，而主所强调的却是他们该如何面对末世发生的事情，虽然他也告诉他们一些分辨的征兆。我对于末世传言的态度和反应是什么 ？耶稣为何一方面告诫门徒要谨慎和防备要发生的苦难，同时又叫他们不要思虑？如何才能做到这样？ 回应祷告：主啊，想到世界终局时，我们要么好奇地热衷推测发生的时间和征兆，要么充满担忧和惧怕。主啊，感谢你提醒我们既谨慎预备，又安心信靠圣灵，忍受苦难，作福音的见证，盼望神国临到！ 周四，3月22日，可13：14-23 经文要点：耶稣在这一段预言将要临到犹太的毁灭（14-20节）以及他的再来（24-27节）。而在这两件事发生的中间有假基督，假先知来迷惑神的选民（21-23节），以神迹奇事来吸引人。 默想反思：圣经中预言将来时，常将相隔甚远的事情结合起来，而不提事件之间的漫长时间分隔。耶稣这里的预言也是如此，犹太的毁灭早已发生，而我们还在等候他的再来。基督也行神迹奇事，但他行神迹奇事的目的与假基督，假先知有何不同？我们在最近一两个世纪看到过哪些假基督出现？ 回应祷告：主啊，虽然你再来的应许尚未成就，但我们深信你的应许必不落空，因为你一再显明了你的信实。主啊，保守我们不受假基督的迷惑，谨记你不但是大能的主，更是真理和生命的主，舍己爱人的主！ 周五，3月23日，可13：24-31 经文要点：耶稣描述祂再次降临的荣耀；耶稣以无花果树枝子发嫩长叶预示夏天已近来作比方，提醒门徒留意祂再临的预兆。这个世界要过去，神的话却长存。 默想反思：肉眼看见自然界的征兆就能预期气候的改变；人若有属灵的眼光，看见时代的征兆就能辨认主应许的成就。当我今天看到瘟疫、战争的时候，我会思想这背后的意义吗？ 回应祷告：亲爱主，求你藉着这个世界各样的征兆提醒我，你来的日子近了。求圣灵帮助我谨慎自守，警醒祷告，和弟兄姐妹彼此切实相爱。并愿意竭力与人分享你的爱和真理，将你的光带到在黑暗中的人，将他们带回你的家。 周六，3月24日，可13：32-37 经文要点：然而，没有人知道主再来的确切日子，就连天使和耶稣也不知道，所以门徒不要对实际的日期做徒劳无益的预测，却要因着坚信主必再来而警醒祈祷，忠心服事，因为他可能随时回来。 默想反思：假若主今天回来，我是欣喜万分，还是诚惶诚恐？假若主今天回来，祂会对我说，我是个又懒又恶的仆人？还是一个忠心又良善的仆人？警醒的意思就是预备好。我预备好了吗？若没有预备好，我要作怎样的改变？ 回应祷告：主啊，是的，万物的结局近了，求你的灵提醒我们谨慎自守，警醒祷告；帮助我们彼此切实相爱，互相款待，不发怨言；激励我们照着所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家！... Read More

周一，3月21日，可11：27-33 经文要点：祭司长，文士并长老无法否定耶稣洁净圣殿的行动合乎真理，转而质问他的权柄从何而来。耶稣反过来问他们约翰的洗礼是从天上来还是从人间来。他们既拒绝承认真理（约翰的洗礼是从天上来的），又害怕百姓不服，因此回避正面回答。 默想反思：耶稣并非和犹大宗教领袖们斗智，而是让他们面对自己良心的真相：他们是为了权势和利益不肯向真理降伏，因而不肯承认耶稣的权柄。我们如何分辨人对信仰或圣经提出疑问是出于真诚寻道还是回避面对自己内心的问题？我会否为了不想面对自己的内心而回避真理呢? 回应祷告：亲爱主，我曾常常质疑圣经的话语或者你仆人们的教导，只因我不愿意放下自己对名利享乐的执着，不肯把心中的王座让给你。主啊，感谢你怜悯的爱，耐心地光照我，引导我向你的真理降服。 周二，3月22日， 可12：1-12 经文要点：耶稣用园户的比喻揭露宗教领袖们不承认他的权柄的真正原因—不顺服神，并宣告神对他们的审判。这比喻里的葡萄园指以色列，园主指耶和华神（参以赛亚书5：1-7），仆人指旧约的众先知，爱子指耶稣自己，园户指这些以色列的领袖。这些人心硬，立意除灭耶稣。 默想反思：神子民的领袖会成为抵挡，逼迫，杀害神的仆人甚至他的爱子的人，因为他们把自己的权柄和利益当成是最重要的。权柄和利益为何会成为掌权者的陷阱和诅咒？我如何才能避免落入这个陷阱？ 回应祷告：主啊，我们为自己，也为所有蒙召们在教会作牧者和领袖的守望，求你保守我们脱离那恶者的网罗，脱离权势名利的诱惑，谨记我们不过是你的仆人，留心聆听你的声音，成就你的使命，荣耀你的名！ 周三，3月23日，可12：13-17 经文要点：法利赛人和希律党巧言令色问耶稣是否该纳税给凯撒，实际包藏祸心，让耶稣落在或得罪罗马统治者或得罪反罗马统治的犹太百姓的陷阱中。耶稣以像为喻，指出他们既然使用罗马政府铸造的钱币，就当尽义务纳税；然而人是照神的形象造的，要将神所当得的归给神。 默想反思：根据耶稣的教导，我们要如何分辨地上的政府与神的国之间的关系？人生活的哪些方面有赖于政府？因而也要履行哪些当尽的义务？有哪些方面是单单属于神，政府不该侵犯，否则神的子民也应不顺从的？ 回应祷告：神哪，我们虽然属于你的国，不属于这世上的国度，你却吩咐我们顺服这世上掌权的，存敬畏你的心在世上平安度日。主啊，赐给我智慧，使我分辨当在何事上顺服政府，并永远尊崇你至高的权柄！ 周四，3月24日，可12：18-27 经文要点：撒都该人只接受摩西五经的权威，不相信复活，以摩西律法中弟弟娶亡兄之妻的例子来挑战复活教义的不合理。耶稣先指出他们的问题是不明白圣经，不晓得神的大能，以现世的想法妄测天国的事，然后引摩西五经的经文指出亚伯拉罕，以撒，和雅各仍活在神的面前。 默想反思：撒都该人可说是当时的唯物主义者，他们从理性的角度挑战耶稣，却不明白恰恰是他们固守的观念导致他们不能明白圣经，神的作为和天国的事。我有没有觉得圣经中哪些内容不合理？哪些现代思想和民族文化中的固有观念的可能影响了我？我当如何改变？ 回应祷告：亲爱主，我从前也曾因骄傲而瞎了心眼，不明白属灵的事。主啊，谢谢你的恩典和对我无尽的忍耐，开我的心，开我的眼睛，使我能明白天国的奥秘，经历属灵生命的美好！ 周五，3月25日，可12：28-34 经文要点： 在犹太宗教领袖群质疑，试探和问难耶稣时，其中一个文士被耶稣的对答折服，转而真诚询问何为诫命中最要紧的。耶稣引旧约申命记6：4-5和利未记19：18指出最要紧的就是全然爱神和爱人如己。文士认同遵行这两条诫命比谨守宗教礼仪重要得多，受到耶稣称许。 默想反思：这个文士与其他宗教领袖不同，因为他不但能超越派系权威和私人利益，看重真理，更是领悟到信仰的核心不是消极遵守诫命和履行宗教礼仪，而是主动爱神和爱人。省察自我：我对信仰的基本态度是怎样的：过得去就行，尽力遵守教会要求，还是努力爱神和爱人？有哪些问题阻碍我专注和追求信仰的核心？ 回应祷告：亲爱主，你就是爱，感谢你在我爱你以先就爱我，差遣基督舍命救赎我，又藉着圣灵重生我。圣灵啊，求你保守我常在主的爱里，不爱世界和世界上的事，全心爱主，并照着主的命令相爱如己！ 周六，3月26日，可12：35-37 经文要点：耶稣现在反守为攻，藉着诗篇110篇【大卫说，“耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。】的难题揭示文士们只知其一不知其二：基督怎么既是大卫的子孙又是大卫的主？ 默想反思：文士们虽然熟知圣经知识，但没有属灵的悟性，当然不可能知道基督是成了肉身的神自己，因此既是大卫的后裔又是大卫的主。圣经里有很多内容，譬如童贞女马利亚怀孕生子，耶稣变水为酒，或使拉撒路复活，用人的眼见和有限的逻辑，都很难理解和接受。我愿不愿意将我的疑问谦卑带到主前？敞开自己的心等候和聆听？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你应许我们，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门；我愿意将我所不明白的，谦卑带到你的面前，祈求，寻找，叩门。求你的灵启示关照我，让我真认识你，明白你在我身上的心意，并来专心爱你，跟随你！... Read More

周一，3月14日，可10：35-40 经文要点：门徒们仍不明白受难预言的意义，却似乎意识到耶稣建立他的国的日子近了，因此雅各和约翰求耶稣赐给他们神国里左丞右相的位置。耶稣感叹他们的无知，预告他们将要喝他的杯和受他的洗（即有份于他的受苦和主里的新生命）。 默想反思：雅各和约翰对神国里权利和地位的看法根深蒂固地受到这个世上国度的影响。当今世上的文化和价值观怎样影响我看待自己在家里，工作的地方，或教会的权利和地位，责任和义务？我怎样才能改变？ 回应祷告：主啊，求你帮助我以你的心为心，使我不贪图虚浮的荣耀，而是存心谦卑，看别人比自己强，甘心乐意服事，使你的心意得满足，我也得以因你的悦纳，在你的爱中喜乐。 周二，3月15日，可10：41-45 经文要点：众门徒恼怒雅各和约翰，耶稣教导众门徒，神的国与世上的国度次序和价值是颠倒的，为首的必作众人的仆人，就如他自己所作的一样。 默想反思： 我有没有想作头的欲望？若有，跟主聊聊自己的动机，是看重做头带来的权力？钱财？荣耀？还是想服事人？我有没有特别不想作头？是因为真觉得自己不适合，还是出于自卑？懒惰？不想担责任？慢读第45节两遍，跟主说说心中涌出的想法和感受，并安静聆听主。 回应祷告：主祢的身体为我舍，祢的宝血为我流出；诚然担当我的忧患，定意背负我的痛苦；因祢受鞭伤我得医治，因祢受刑罚我得平安，主啊我回转到祢面前，我要经历你的医治和平安！ 周三，3月16日，可10：46-52 经文要点：耶稣和跟随他的人出耶利哥时，一个讨饭的瞎子巴底买听见了，就大声求他怜悯。虽然被众人责备，他却坚持大声祈求。耶稣听见，问他求的是什么。耶稣称许他的信心，使他看见，他也跟随耶稣。 默想反思：从这段经文中，有哪些细节表明巴底买的信心？我需要在哪些方面向巴底买学习，在信心上成长：我明白自己真实的需要是什么吗？我祷告的恒切性如何？我相信耶稣的怜悯和能力吗？ 祷告：主啊，巴底买虽然是个瞎子，他却真认识你是谁，知道你的怜悯和大能，他也真知道自己的需要，相信能从你得着所求。主啊，我愿意谦卑学习巴底买的信心，仰望你的怜悯，恳求你医治我，引导我！ 周四，3月17日，可11：1-11 经文要点：耶稣骑着一匹从没有被人骑过的驴驹进入耶路撒冷，按照先知撒迦利亚预言的方式（亚9：9-10）显明自己是旧约应许的弥赛亚。门徒和群众把他当作大卫式的君王欢迎，期盼他从外邦的统治下解救以色列，建立地上的王国。耶稣进入圣殿看过后，仍出城回到伯大尼住宿。 默想反思：耶稣以这种方式进城，既表明自己是弥赛亚，但却是谦卑的王，和平之君。门徒和群众把他当弥赛亚欢呼，但他们的期望和耶稣的自许有何不同？弥赛亚在耶路撒冷无处可住，只能回到伯大尼，这意味着什么？我们今天也欢呼尊崇耶稣为王，我们期待他是一位怎样的王？ 回应祷告：主啊，虽然你是真正的王，惟一的王，荣耀的王，你却谦谦和和地来到我们中间，等待我们甘心乐意接待你作我们的主，领受你的救恩。主啊，我愿跟随你，成为你爱的通道，传扬你和平的福音。 周五，3月18日，可11：12-19 经文要点：耶稣诅咒无花果树，洁净圣殿。诅咒无花果树是比喻的行动，代表对以色列不结果子的审判；以色列不结果子的事实凸显在祭司阶层没有遵行神要“圣殿成为万国祷告的殿”的使命，反而使之成为牟利的途径和场所。 默想反思：上帝藉着会幕、圣殿，直至今天的教会，表明他要与我们同在的心意。这就是为什么当耶稣看到人在圣殿里不是藉着祷告与天父相交，而是牟利的时候会这样愤怒。我渴望与主同在吗？我每次进到教堂，心情是怎样的？我的生命有在主的同在里结果子吗？ 回应祷告：在干旱无水之地我渴慕祢，在旷野无人之处我寻求祢，得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳， 我等候祢如鹰展翅上腾，求主帮助我住在祢里面，如同枝子与葡萄树紧紧相连，领受你生命的活水泉源永不枯竭！ 周六，3月19日，可11：20-26 经文要点：门徒看见耶稣咒诅过的无花果树已经枯干了；耶稣藉此教导门徒当信服神。人当没有疑惑，满有信心地恳求祷告主；也当像主饶恕我们一样饶恕别人。 默想反思：祷告是我可以结果子的关键，因为我在祷告中与神相交，聆听神的旨意，信服神的大能，从而遵行神的使命，传和好的福音。教会要如何成为“万国祷告的殿”？我曾经历祷告如何改变自己？当我感到被人伤害时，我是否记得为此到主面前祷告？若是，有什么改变？ 回应祷告：亲爱主，你拣选了我们，并且分派我们去结果子，也赐给我们权柄，应许我们奉你的名，无论向父求什么，都必成就。主啊，保守我们常在你的爱中，遵行你的命令，活出你宽恕的爱，领人与你和好。... Read More

周一，3月7日，可9：38-50 经文要点：约翰排斥别的人奉耶稣的名赶鬼，耶稣教导他接纳这样的人。耶稣警告门徒使人跌倒的可怕后果，教导他们“用盐腌”自己，洁净生命，彼此和睦。 默想反思：彼此排斥是人的本性，后果很可怕，会使人跌倒，解决之道是谦卑服事和认同接纳。但必须洁除各人自己里面的罪性才能做到，即我们里面要有盐，才能彼此和睦。什么是我里面的“盐”？我如何在生活中实践“用盐腌自己”？ 回应祷告：亲爱主，我们会彼此嫉妒纷争，是自己里面的私欲引起的。主啊，感谢你用痛苦来试炼我，提醒我洁净自己的生命；圣灵啊，求你帮助我聆听神的话，接受真道光照，认罪悔改，与人和睦，爱人如己。 周二，3月8日，可10：1-12 经文要点：法利赛人询问耶稣对休妻之事的看法，目的是从耶稣的回答中找到把柄来控告他违背摩西的律法。耶稣先指出摩西容许人休妻是容忍罪人心硬，然后回到神创造时设立婚姻的美好本意，是要夫妻二人成为一体，因此无论丈夫或妻子离婚都是辜负对方，违背神的心意。 默想反思：法利赛人高举摩西律法，一方面用以论断控制他人，另一方面曲解律法以合理化自己逃避遵行神诫命的行为。耶稣以恩典宽容待人，但并不放弃神对人的理想标准，而是以恩慈激励人遵行神的诫命，活出神对人的美好心意。人不愿遵从神对婚姻的诫命，真正的原因是什么？按照耶稣的教导，我应当如何面对婚姻中的困难或痛苦？ 回应祷告：主啊，当我们在婚姻中偏行己意，彼此伤害时，觉得“神所配合的，人不可分开”这个命令是一个束缚。主啊，感谢你赐恩典和爱改变我们的心意，使我们向彼此回转，按你的旨意建造美好的婚姻。 周三，3月9日，可10：13-16 经文要点：有些父母带小孩子来要耶稣为孩子祝福，门徒们责备他们。耶稣却对门徒恼怒，不许他们禁止小孩子到他这里来，并指出人只有回转变成小孩子的样式，才能承受神的国。 默想反思：小孩子有哪些特质，是进神国的人必须具备的？也许是他们的卑微不配，也许是他们的真实无伪，更可能是他们对父母单纯的信心。成年人为何会失去谦卑，真实，信赖父母这些小孩子具备的特质？我们要如何改变才能得回谦卑，真实无伪，信赖天父这些特质？ 回应祷告：主啊，我们在这个不认识你的世界里受浸染，以为要生存和成功就要把自己变得重要，要学会保护自己，只能依靠自己。主啊，感谢你拣选和呼召我跟随你，作神的儿女，认识和效法你对天父的顺服，全然真实的爱和信赖，重塑孩子般纯真的生命。 周四，3月10日，可10：17-22 经文要点：一位富有、从小遵行律法诫命的少年人来询问耶稣，他当做什么事才可以承受永生。耶稣呼召他变卖一切所有的分给穷人，并且来跟从他。少年人难以听从，只好忧忧愁愁地走了。 默想反思：这个富有，品行优良的少年人为什么询问耶稣如何才能得永生？ 耶稣为何要求他变卖一切所有的来跟从他？ 今天主对我的呼召和挑战是什么？我是甘心顺从，还是“忧忧愁愁地走了”？跟主聊聊我的担心和难处，在安静中等候神的声音。 回应祷告： 亲爱主，你呼召我来跟从你，因为你知道，我所倚靠的钱财、能力、地位、儿女等，都不足以带给我真正的平安和喜乐，当我紧紧抓住这些的时候，心中满是焦虑、愁苦和惧怕。求你帮助我愿意放手，清心倚靠跟随你，从你得真正自由和丰盛的生命。 周五，3月11日，可10：23-31 经文要点：耶稣向门徒们指出倚靠钱财是人进神国的最大拦阻，但惟有放下才能真正得到。 当门徒困惑怎样才能放下的时候，耶稣告诉他们靠人不能，但靠神凡事都能。耶稣应许门徒为主放下会带来的丰盛生命。 默想反思：我对自己目前的生活状态感受如何？觉得自己的生命有什么欠缺吗？我有没有开始感受的自己某一样的拥有或追求在拦阻我爱主跟随主，但却觉得无法割舍？主耶稣说，“在人是不能……神凡事都能”，是什么意思？跟主聊聊自己的感受。 回应祷告：主啊，我曾经追求世界的欢乐，希望能够得到满足，但那一天我遇见你，我发现自己的虚空。主啊，感谢你，因为你的爱如此甘甜，滋润我干渴的心灵，使我甘心跟随你的引导，在十架的路上奔跑。 周六，3月12日，可10：32-34 经文要点：在走向耶路撒冷的路上，耶稣带头走在门徒们前面，他们却既稀奇又害怕。耶稣再次告诉他们自己将要受死和复活，并且预告了他受苦的过程和细节：他要被交给祭司长和文士，被他们定死罪，被交给外邦人，受戏弄，侮辱，鞭打，杀害。三天后他要复活。 默想反思：耶稣既然明知他在耶路撒冷要遭遇的事，为什么还是定意前去？门徒们既稀奇又害怕，耶稣对他们讲的话有没有帮助？如果当时我也在门徒中，我的感受会是怎样？耶稣来到世上的目的就是为了受死和成为牺牲，对我意味着什么？ 回应祷告：亲爱主，我实在难以明瞭，你是大能的主，却为何甘心情愿，甚至定意受苦和受死。但是主啊，我却深知，正是你这样奇妙的爱，释放我脱离罪的捆锁，赐给我光明和生命，激励我跟随你！... Read More

周一，2月28日，可9：2-13 可8：27-9：13是马可福音的转折点，此前耶稣通过传道和行神迹来显明他的权能，但从彼得宣认他是基督后，耶稣就不断教导门徒他要被杀，三天后复活。 经文要点：耶稣带着门徒中的三个上了高山，显出他荣耀的真像，并且以利亚和摩西一起显现。彼得建议为耶稣，摩西和以利亚搭三座棚，天父发声吩咐门徒要听从他的爱子，门徒随即只见耶稣一人了。耶稣吩咐门徒在他从死里复活前不要将所见告诉人，因他要受苦，被人轻慢，正如在他之前来的施洗约翰（即以利亚）一样。 默想反思：天父对彼得在山上搭棚的提议的回应意味着什么？耶稣为何吩咐门徒不要将在山上所见的告诉人，并且马上再次预告他的受苦和从死里复活？你曾否在敬拜或独处祷告时清晰地感受到主同在的荣耀？这样的经历使你留连不舍还是预备你更好面对生活中的苦难？ 回应祷告：主啊，你是神荣耀本体的真相，却降卑成为肉身，住在人的中间；更在十架受死，洗净我们的罪；又从死里复活，赐我们永生。主啊，如此奥秘何等奇妙，惟愿万膝跪下，万口传扬，称颂你至高的名！ 周二，3月1日，可9：14-32 经文要点：耶稣下山，正好遇到其余的门徒赶鬼失败。耶稣鼓励被鬼所附的孩子的父亲相信，并将污鬼从孩子里面赶出。赶鬼之后教导门徒要禁食祷告才能赶出这类的鬼，并且再次预告他要被杀，三天之后复活。 默想反思：门徒们赶鬼失败的原因是什么 ？从这个父亲对耶稣训勉的回应，我学到什么？我若是门徒，在耶稣赶鬼成功后马上又讲到自己将要受死，我的感受和反应会如何？ 回应祷告：亲爱主，面对人世间的苦难，我们盼望有大能胜过，却不明白邪恶和死亡的力量何等可怕，你为担当我们的罪付上何等代价。主啊，谢谢你提醒我刻苦己心，承认自己无能，仰望信靠十字架的大能。 周三，3月2日，可9：33-50 经文要点：门徒彼此争论谁为大，耶稣教导他们谦卑服事；约翰排斥别的人奉耶稣的名赶鬼，耶稣教导他接纳这样的人。耶稣更警告门徒使人跌倒的可怕后果，教导他们“用盐腌”自己，洁净生命，彼此和睦。 默想反思：彼此纷争和排斥是人的本性，后果很可怕，会使人跌倒，解决之道是谦卑服事和认同接纳。但必须洁除各人自己里面的罪性才能做到，即我们里面要有盐，才能彼此和睦。什么是我里面的“盐”？我如何在生活中实践“用盐腌自己”？ 回应祷告：亲爱主，我们会彼此嫉妒纷争，是自己里面的私欲引起的。主啊，感谢你用痛苦来试炼我，提醒我洁净自己的生命；圣灵啊，求你帮助我聆听神的话，接受真道光照，认罪悔改，与人和睦，爱人如己。 周四，3月3日，出35：1-36：38 经文要点：摩西召集以色列全会众，要他们按照神的吩咐建造会幕，但仍要守安息日。摩西吩咐会众中心里受感的和甘心乐意献礼物给神的，可以奉献建会幕的材料；凡心里有智慧的，要来同比撒列和亚何利亚伯一起按神的吩咐建造会幕。会众非常热心，奉献的材料超过所需要的。 默想反思：摩西只要心中受感动和甘心乐意的会众奉献财物，这提醒教会领袖如何呼召基督徒为教会和事工需要奉献？新约中教导圣徒要接受装备，各尽其职，建造基督的身体。我是如何回应这呼召的？ 回应祷告：“我将所有献与耶稣，甘心乐意全奉献；我要时常爱主靠主，天天活在主面前。全所有奉献，全所有奉献，献与爱我尊贵救主，全所有奉献。” 周五，3月4日，出37：1-39：31 经文要点：比撒列按照摩西的吩咐，先建造约柜，和桌子，灯台，香坛（37章），然后做祭坛和献祭的院子（38章），最后做祭司的衣服（39：1-31）。 默想反思：这3章中每讲完比撒列所做的每一样物件，就说“是照耶和华所吩咐摩西的”，这表明什么？我们在教会服事，参与圣工，当用怎样的态度？ 回应祷告：主啊，我是何等不配，居然被你拣选，成为你的工人。主啊，我要竭力讨你的喜悦，按照正意分解真理的道，做无愧的工人，等候你的奖赏和赐给我的公义冠冕。 周六，3月5日，出39：32–40：38 经文要点：以色列人按照神所吩咐摩西的，做完了建造帐幕一切的工，摩西检查后，就为他们祝福。然后他按照神吩咐的时间和方式，立起会幕，并且使会幕和祭司成圣。完工后。神的荣耀充满会幕，连摩西都不能进去。 默想反思：这一章有哪一句话一再重复？要强调什么？今天神的荣耀如何充满在我们中间？我如何能够得以就近神的荣耀？ 回应祷告：“每当我瞻仰你至圣荣面，每当我在爱中仰望你 在你荣耀光中，所有一切都失去光彩，何等喜乐当我进入你心意，我全心成为你爱的宝座 在你荣耀光中，所有一切都失去光彩，我敬拜你 我敬拜你，我一生活着为要赞美你！”... Read More

周一，2月21日，可8：1-26 经文要点：在耶稣用七个饼和几条小鱼喂饱聚集听他讲道的四千人这件事之后，法利赛人试探耶稣，求耶稣从天上显神迹给他们看，被耶稣所拒。耶稣教导门徒防备法利赛人和希律的“酵”（宗教形式主义与世俗主义），门徒却误以为耶稣担心他们没有饼，耶稣叹息他们的不明白。马可接着记载耶稣开瞎子眼睛的神迹，影射他们灵性的瞎眼需要打开。 默想反思：法利赛人明知耶稣在地上所行的各样神迹，为什么却仍求耶稣从天上显神迹给他们看？耶稣提醒门徒当心法利赛人和希律的教义的影响，他们为何误解耶稣的意思？这说明有哪些原因会造成灵性上的瞎眼？我怎样才会成为一个对耶稣和他的教导有信心和属灵悟性的人？ 回应祷告：主啊，当我不信，不明白时，我无视你在自然界和日常生活中所行的奇事，只关注眼见之物，对属灵真道茫然无知。主啊，求你赐圣灵照明我心中的眼睛，使我得着智慧和悟性，明白你的恩典和真理。 周二，2月22日，可8：27-9：1 经文要点：耶稣在向耶路撒冷进发前，先测试门徒们对他的身份的认识。彼得宣认耶稣是基督，但当耶稣预告他必须受苦，被杀，然后复活时，彼得却拦阻反对他。耶稣严厉地斥责彼得，呼召门徒舍己，背起十字架跟从他，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为他和福音的缘故丧掉生命的，必救了生命。 默想反思：当时的人为什么对耶稣是谁有不同的看法？彼得宣认耶稣是基督，为何却反对他去受苦，被弃绝和被杀？现代人对耶稣是谁有哪些看法？我怎样认识耶稣？我明白耶稣呼召门徒舍己，背起十字架跟从他的意思吗？我需要克服哪些拦阻，才能听从主的这个呼召？ 回应祷告：主啊，你是那完全的爱，你是真正的生命，你死在十字架上，为了把完全的爱和真正的生命给我们。主啊，帮助我明白和拒绝这个世界的谎言，脱离财富，享乐和成功的诱惑，接受你成为我的主，顺服你，跟随你，活在你的爱里，成为你的样式，从你得永恒的生命。 周三，2月23日，出32：1-14 经文要点：摩西长时间没下山，以色列人失去耐性，要亚伦为他们做神像引路。亚伦听从他们，铸了一只金牛犊，宣告为神守节，百姓狂欢。神发怒要灭绝以色列，从摩西的后裔中兴起一个国家代替他们。摩西恳求神为自己的名的缘故赦免以色列人，信守他与亚伯拉罕所立的约。 默想反思：以色列人这么快就陷在拜金牛犊的大罪里，有几方面的原因？他们犯了哪几条诫命？摩西求神改变灭绝以色列人的决定，提出的理由是什么？我在哪些方面受到和以色列人类似的试探，也有拜偶像的倾向？我如何才能胜过和脱离自己里面对偶像的需要？ 回应祷告：主啊，怜悯我们，因为我们也像古时的以色列人一样，忘记眼不能见却独一真实的神的作为，却对世界里的偶像恋恋不舍！主啊，感谢你为我们在父面前代求，使我们的罪得到赦免，重蒙神的恩典。 周四，2月24日，出32：15-33：6 经文要点：摩西看见金牛犊和百姓作乐，大发烈怒，把法版摔碎，将金牛犊焚烧磨碎，撒在水面上，叫以色列人喝；他责问亚伦，亚伦诿过于百姓；他呼召属神的人聚集在他那里，吩咐他们将参与祭典的人杀了三千人。然后再次回到神那里，求神赦免以色列人，甚至愿意自己代死。 默想反思：从摩西回营后的反应看，以色列人拜偶像的罪导致哪些严重后果？摩西虽然大发烈怒，但从哪些地方可以看到他对以色列人至深的爱？我从摩西在处理如此困难的事上，向这位神的忠仆学到什么？ 回应祷告：主啊，你把以色列人遭遇的这些事记在圣经上，做我的鉴戒，提醒我罪的后果是何等可怕！求你帮助我自己谨慎，远离试探，也效法你的仆人，为你的荣耀的缘故恨恶罪，却爱罪人，仰望你的怜悯。 周五，2月25日，出33：7-23 经文要点：神决定打发他的使者领以色列人去迦南地，自己不再同去，因为以色列人是硬着颈项的百姓，神恐怕自己在他们中间时会将他们灭绝。摩西提醒神从前恩惠的应许，求神不但与他同行，也与他的百姓同在；摩西更求神显出自己的荣耀给他看。神应允了摩西的祈求。 默想反思：神向摩西显出他的荣耀前，为何必须将他藏在磐石穴中？我明白神的荣耀可怕的一面吗？基督徒为什么能够领受当年摩西都不能承受的恩典，坦然无惧地进入神荣耀的同在？我如何进入神荣耀的同在？ 回应祷告：“我心依傍主十架，在彼有生命泉。基督宝血已流出，洗我万众罪愆。十字架，十字架，永是我的荣耀；我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。” 周六，2月26日，出34：1-35 经文要点： 神吩咐摩西重凿法版，向他宣告他的名和伟大属性（1-7节），并更新先前所立之约，特别警告以色列人弃绝迦南居民的邪淫偶像（8-28节）。摩西下山回到以色列人当中，神的荣光反照在他脸上。 默想反思：摩西为什么脸上会发光？以色列人为何因他脸上发光，就怕挨近他？我们如何不像以色列人一样，害怕靠近主的荣光？信主以来，我的脸容是否有改变，也能反照一些主的荣光？ 回应祷告：主啊，愿你的爱除去我内心的惧怕，愿你的灵加给我信心，领我就近你，使我敞着脸得见你的荣光，被改变成你的形状，彰显你的仁爱，喜乐，圣洁，温柔，平安！... Read More

周一，2月14日，可7：1-23 经文要点：法利赛人和文士指控耶稣的门徒违反古人的遗传，因为他们在吃饭前没有按照传统的洁净礼洗手（1-5节）。耶稣指出这些法利赛人外表敬虔，内心却远离神，而且把人的传统高举在神的诫命之上（6-13节）。耶稣进一步教导门徒，真正的污秽不是从外面的东西如食物来的，而是从人内心之中的恶来的（14-23节）。 默想反思：洁净法规的本意是使人醒觉自己本性上的不洁净，提醒人来到圣洁的神面前敬拜前要先洁净自己。但律法主义者却把遵守这些外在法规当成最重要的，以此自义。我在认真持守教会生活时如何避免骄傲自义？我如何才知道自己内心的不洁？我的内心如何得到真正的洁净？ 回应祷告：神哪，我常要立自己的义，却不知自己的义在你面前就像破烂污秽的衣裳。主啊，谢谢你在十字架上流血，成为我的赎罪祭，让我可以坦然承认自己的罪，接受你洗净我内心的污秽，作你圣洁的儿女！ 周二，2月15日，可7：24-37 经文要点：耶稣来到外邦地界，一个外邦妇人来恳求他赶出附在她的小女儿里面的污鬼。耶稣的回应似乎带着犹太人的偏见（认为只有他们是神的儿女，视外邦人为狗），但也表示他的使命是先把救恩带给犹太人。妇人不以为忤，相信神也有恩典给外邦人；耶稣应允了她的祈求。 默想反思：对耶稣似乎带着侮辱性的回答，骄傲的人会愤然离开，自卑的人会失望放弃，但这妇人却表现了真正的谦卑：承认自己的不配，却坚信神恩典的丰富和宽广。在神的福音面前，我的态度是怎样的：“我够好了，不需要这些”，或者 “我太糟糕了，不可能得到神的爱”，还是“我虽然不配，但感谢主的怜悯和恩典”？ 回应祷告：“慈悲怜悯的上主，我就近你的圣餐桌，不是因为自己的义，乃是倚靠你宽广丰盛的怜悯。我们连捡拾你桌下的零碎都不配，但你始终是那位满有怜悯恩慈的上主”。 周三，2月16日，出28：1-43 经文要点：这一章指示摩西如何给大祭司亚伦和其他祭司做荣耀和华美的圣衣。大祭司的圣衣包括以弗得和胸牌：以弗得的肩带上有刻着以色列十二支派名字的宝石，胸牌上也有刻着十二支派名字的宝石，还装有用来拈阄求问神旨意的乌陵（意思是“光”）和土明（意思是“完美”）两块宝石。圣衣上还有金铃铛和刻着“归耶和华为圣”的金牌。 默想反思：大祭司的圣衣要如此荣耀和华美，因为他在神面前代表以色列民，他们已经归神作祭司的国度和圣洁的国民。基督徒在主里更是被拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国度。我今天虽然不穿戴古代祭司的衣袍，但我要如何彰显神的圣洁和荣美，宣扬神的美德？ 回应祷告：主啊，求你提醒我们常记得从你得到的荣耀尊贵身份，常存敬畏的心以祷告和敬拜来到你面前，寻求你的同在和旨意；也脱去行为上的旧人，穿上新人，在世上作光作盐，见证传扬你的真理和救恩！ 周四，2月17日，出29：1-46 经文要点：这一章是祭司的就职礼（1-28节）和祭司事务的规例（29-46节）。使祭司成圣的仪式包括洗身和膏立，献赎罪祭等。祭司每天要依例献祭，表明领以色列人出埃及的神住在他们中间，与他们相交。 默想反思：使祭司成圣的仪式和献祭的仪式如此复杂仔细，是因为圣洁的神要与他的子民同在，与他们相会，对他们说话，使他们因他的荣耀成圣。我领会神今天对我们存同样的心意吗？神在今天如何使我成圣？我要如何经历神与我同在，听见他对我说话？ 回应祷告：神哪，感谢你以基督的血洁净我，赐圣灵重生和更新我，使我真正成为你的祭司！我要将身体献上，当作活祭，敬拜你，每天聆听圣经的话，过圣洁的生活，一生遵行你的旨意，讨你的喜悦！ 周五，2月18日，出30：1-38 经文要点：这一章把一些看似互不相干的吩咐连在一起，如香坛，赎罪银，洗濯盆，膏油和香等，但贯穿的主题却是祭司和以色列民要如何委身，归神为圣，保持圣洁，讨神喜悦。 默想反思：我们固然不再实行旧约这些会幕中的仪式，但这些经文如何提醒我在日常生活中持守自己属神的身份？我可以通过什么具体操练帮助自己持续向神委身，保持圣洁，讨神喜悦？ 回应祷告：主耶稣，感谢你作我们的大祭司。我要常常就近你，靠你献上的永约之血除去了心中天良的亏欠；听从圣灵的声音，遵行你的旨意；以颂赞为祭，也以行善和奉献为祭献给你，将荣耀归给你！ 周六，2月19日，出31：1-18 经文要点：神最后指示摩西，他已经提名召比撒列，以圣灵充满他，并且分派亚何利亚伯与他同工来建造会幕和制作其中一切的器具。神赐给他们智慧，聪明，知识，使他们能做一切神所吩咐的工。最后，神再次强调要守安息日，并对不守安息日的百姓提出严重的警告。 默想反思：会幕和其中的器具如此复杂，比撒列与亚何利亚伯能完成神的工作，因为神赐给他们圣灵装备他们。我们蒙召参与建造圣灵的殿（弗2: 20-21；4: 12-16），是更大更难的事，我如何能像比撒列一样？ 回应祷告：神啊，我们虽然不配，你仍呼召我们参与建造圣灵的殿，因为你要与我们同住。我感谢你赐给我属灵的恩赐，我愿意接受装备，听从你在我心中的美意，尽己所能，建造你的居所，永远荣耀你！... Read More

周一，2月7日，可6：1-13 经文要点：耶稣自己家乡的人稀奇他的教训和异能，却因为从前对他的熟识，执意认定他是和他们一样的普通人，不肯信他。耶稣诧异他们不信，也因之不得行什么奇事。耶稣打发门徒两个两个出去传福音，也给他们权柄赶鬼和医病。耶稣吩咐他们住在接待他们的人家里，离开不接待他们的人，并且把脚下的尘土跺去，表示这些人被弃绝在神国之外。 默想反思：重读第2-3节，众人在这里问了五个问题，但是他们有没有好好思想耶稣真实的身份？他们是因着什么缘故下了结论，厌弃耶稣？“虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”（林后5：16）是不是我个人的经历？我今天怎样认识耶稣？ 回应祷告：主啊，孩子从前蔽于成见，妄论你，拒绝你的救恩。感谢你怜悯忍耐我，光照我，开了我的心眼，使我得以认识你，接受你作我生命的主，蒙受你的浩大救恩和丰盛祝福。主啊，感谢你的奇异恩典！ 周二，2月8日，可6：14-29 经文要点：马可在记述门徒第一次出去传福音即大有果效时，加插了希律王杀害耶稣的先锋施洗约翰的事。希律因约翰指责他娶兄弟的妻子希罗底之事将约翰囚在监里。他虽然敬重约翰是个义人，喜欢听他讲道，却不愿改变，并且因愚蠢的诺言让希罗底得以借机迫使他杀害约翰。 默想反思：希律认识先知并且喜欢听先知教导，但却不愿悔改和离开邪恶放荡的生活，以至宁愿杀害先知！这显明了人不信的另一种情形，明白真道却不肯信从，因为行为受到情欲的捆绑。省察：我自己是否有明白主的话却不肯信从的时候？是什么情形？ 回应祷告：神哪，我曾被肉体的情欲捆绑，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。神哪，感谢你赐基督的爱和圣灵给我，使我脱离这取死的肉体本性，甘心乐意爱你，遵从你的道！ 周三，2月9日，可6：30-56 经文要点：门徒们传道得胜回来后发生了三件事：许多人聚集跟随他们，耶稣讲道后吩咐门徒们给他们吃饭，门徒质疑这命令的可行性，耶稣把仅有的五个饼和两条鱼掰开分给众人，喂饱了所有人还有余；随后门徒们摇船渡海时遭遇逆风，耶稣从水面走过去平静风浪，门徒们反而惊慌和惊奇；到革尼撒勒后，许多病人来找耶稣，经历神奇的医治。 默想反思：门徒虽然才见证了五饼二鱼的神迹，却马上害怕，“因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽”。他们受限于自己的眼见力，不能从耶稣所做的明白耶稣是谁。我对主的信心与当年的门徒相比如何？ 回应祷告：主啊，虽然我从圣经，从基督徒的见证，从自己的经历中不断看到你的大能作为和奇妙的爱，当我遇到困难和试炼时，还是常常惊慌失措。天父啊，求你将赐人智慧和启示的灵赏给我，使我真知道你，知道你浩大的能力和过于人所能测度的爱，能全然信赖你！ 周四，2月10日，出25：1-39 经文要点：从本章开始，神指示摩西吩咐以色列人甘心乐意奉献礼物，建造会幕，因为他要住在他们中间（1-9节）。神首先指示如何建造圣所，包括约柜（体现神的同在，10-22节）；陈设饼的桌子（表达对神赐日用饮食的感恩，23-30节）；和金灯台（代表神的光，31-40节）。 默想反思：约柜，陈设饼的桌子和金灯台表明敬拜有三个基本的要素：在神的同在里与他相交；为他供应我们所需献上感恩；接受神的光照。回顾自己主日的敬拜和每日的灵修，有没有想到这三个要素？我最近一次体察神的同在，或向主感恩，或接受神的关照，是什么时候？ 回应祷告：主啊，你是至高，至大，至荣耀的神，竟屈尊住在你的子民中间，与我们相交，赐丰盛生命，以真道光照我们，这是何等美好的心意！主啊，我们要敬畏你，感谢你，尽心，尽意，尽性，尽力敬拜你！ 周五，2月11日，出26：1-37 默想要点：这一章是神关于如何建造会幕的指示，从外面的幔子（1-14节），到帐幕的竖板（15-29节），到圣所和至圣所的分隔设置（30-37节），还有使用的材料，尺寸，结构，都有非常仔细的指示。 默想反思：以色列人当时在旷野，神要求他们使用最好的材料（金银铜，细麻和羊毛，羊皮和海狗皮，皂荚木，宝石等）来建造会幕，要求他们甘心乐意作礼物奉献。为什么要付上如此代价，这样精心建造会幕？我有没有将最好的献上，用于教会的建造？为什么？ 回应祷告：至尊荣的主啊，你配得我们献上最好的来敬拜你，彰显你的荣耀，我们却轻忽敬拜你的所在，只顾自己的房屋。主啊，赦免我们，使我们回转，甘心奉献，用心建造庄严的敬拜之所，与你的荣耀相配。 周六，2月12日，出27：1-21 默想要点：这一章是关于如何建造燔祭坛，设置会幕前的院子，和在约柜的幔子外点夜明灯的指示。点灯要用捣成的清橄榄油。 默想反思： 外院是会众聚集和献祭之处，与会幕圣所之间有幔子隔开，圣所只有祭司能够进去。因此，在旧约时，祭司，利未人和会众能够接近神的程度是不一样的。为什么在基督徒中不再有这种分别，所有的会众能够同样地亲近神？有什么东西在我心中隔离我完全亲近神吗？ 祷告：主啊，感谢你献上自己为永远的祭，为我们开了一条又新又活的路，使我们得以坦然进入至圣所。主啊，我要完全敞开我的心，接受你的血洗去我心中天良的亏欠，得着充足的信心来到神面前，诚心下拜。... Read More

周一，1月31日，可5：1-20 经文要点：耶稣在格拉森将群鬼从所附之人身上赶出：这个人被群鬼所制，极其暴烈，当地人只有将他捆锁起来，隔离在野外。他在极大痛苦中遇见耶稣，群鬼认出耶稣是神的儿子，恐惧颤兢，请求耶稣打发他们进入猪群，蒙允后驱使两千头猪投崖淹死；当地人得知后，央求耶稣离开；得释放之人请求跟随耶稣，主却打发他回家传扬主为他所作之事。 默想反思：假设那个被鬼附的人是我的至亲，耶稣赶走了折磨他的鬼，让他恢复正常，我心里会是怎样的感受？我会对耶稣说什么？那个村子的人，见证了如此大的神迹，为何却央求耶稣离开？我有没有时候会央求耶稣离开？或者希望耶稣暂时不要在我身边？不要管我？ 回应祷告：主啊，在这个弯曲不信的世代，多少人受到从撒旦来的邪灵捆绑残害，需要你的大能释放医治；主啊，我愿意谦卑信靠你，领会你的怜悯心肠，成为你救恩的器皿，让你的大能和爱通过我彰显出来。 周二，2月1日，可5：21-43 经文要点：作者在记载犹太人会堂领袖睚鲁求耶稣去医治他病得快要死了的女儿的过程中，夹插了一个患了十二年血漏的女人摸耶稣的衣裳得医治的故事。两人在各方面差别极大，却有重要的共同点：都有急切的需要，都相信耶稣的能力，也都经历了耶稣超乎所求所想的恩典—妇人得到了主慈爱的祝福，睚鲁经历了主使他的女儿从死里复活。 默想反思：假设我是管会堂的，看到至爱的女儿病得奄奄一息，从去找耶稣，到耶稣答应同去，到路上耽搁，到听到说女儿已经死了，到耶稣吩咐他“不要怕，只要信”，到女儿起死复活，各个阶段心中感受是怎样的？我对耶稣有什么新的了解？我有什么要和耶稣说的？ 回应祷告：你心灵是否烦恼困苦？不见亮光，黑暗满布？仰望主耶稣就得光明，你生命更活泼丰盛。当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世俗事必要显为虚空。 周三，2月2日，出23：1-9 经文要点：这一段的条例是第九诫“不可作假见证陷害人”的具体应用，教导以色列人在司法上持守真实，正直和良善，不受争讼者贫穷或富贵的背景影响，不可因私心和贪心屈枉正直，要善待争讼的对头。 默想反思：这些条例教导百姓在具体的事上以公平和良善待人，包括自己的对头。但公平和良善的前提是真实和正直。这些条例警告人可能因哪些因素说假话，屈枉正直？如何避免？关爱弱势者要避免什么盲点？省察：我判断事情时可能受哪些因素影响，因而不能做到真实和正直？ 回应祷告：主啊，人所行的，在自己眼中都看为正，但惟有你衡量人心！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；引导我行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行。 周四，2月3日，出23：10-19 经文要点：这段主要是节期的条例：第七年要守安息年，叫地歇息；第七日要守安息日，使人得舒畅，使牲畜得歇息。一年要三次守节：守除酵节，记念出埃及；守收割节和收藏节。还有关于奉献和献祭的礼仪，目的是敬畏神。禁止用山羊羔母的奶煮山羊羔，因这是迦南人的法术。 默想反思：这些节期设置的目的是引导以色列百姓过一个爱神，爱人如己，爱自然的整全，平衡，和安息的生活，建基于对神拯救和赐福的信靠和感谢。今天的社会如此忙碌的根本原因是什么？带来哪些恶果？我们可以从这些古老的律法学习到哪些美好生活的智慧？ 回应祷告：主啊，我们落在忙碌的奴役中，得不到安舒，因为我们依靠自己努力，忘记你的祝福。主啊，光照我们醒觉自己受制于物欲的愚昧，引导我们寻回对人，对己，对自然的爱，在你的恩典里重得安息！ 周五，2月4日，出23：20-33 经文要点：这是从20：1起的约书的结语，包括应许，警戒，祝福和诅咒。神应许差遣使者在前面引导他们，撵走他们的敌人，定他们的疆界（20，27，31节）；神也警戒他们不可拜敌人的神；他们若守约，神就赐他们粮食和健康；若违约拜假神，神就使那些假神成为他们的网罗。 默想反思：神应许差遣使者为以色列人胜过敌人，并赐福他们。以色列人当如何行才能领受这应许和祝福？我们成为神的儿女后，他应许谁带领我们人生的路？我们虽不属于这个拜偶像的世界，但可能受到哪些偶像的诱惑？我们要如何做，才能脱离这些偶像的网罗？ 回应祷告：主啊，你是我们的元帅，引领我们走在自由丰盛的人生路上，走向荣耀的永生国度；主啊，愿你的爱吸引我们跟从你，不再爱世界，脱离肉体和眼目的情欲并今生骄傲的辖制，在爱里遵从天父旨意。 周六，2月5日，出24：1-18 经文要点：最后，神命摩西招集亚伦和他的两个儿子与以色列的七十个长老上前，在以色列的百姓面前举行立约的仪式，筑坛向神献祭。摩西念约书给百姓听，百姓承诺遵行；同时将祭牲的血一半撒在坛上，一半撒在百姓身上，作立约的凭据。立约后长老们在神面前享用平安祭。 默想反思：血代表生命，因此这约是生命之约，神赐生命之福给以色列人，百姓承诺遵行神的话。这个立约的仪式可以怎样帮助我们更深领会洗礼和圣餐的意义？圣餐提醒我记得主与我们的约，我要作哪两件事？ 祷告：主啊，感谢你藉洗礼让我进入和你立约的关系，归属于你。更感谢你设立圣餐提醒你和我的约，保守我常在你的爱里，行在你的道中。... Read More

周一，1月24日，可4：1-20 经文要点：耶稣以撒种为喻指出人心对神的道的回应和结果，四种土壤代表四种心灵：路旁喻指刚硬封闭的心，土浅石头地指肤浅的心，荆棘地指杂乱的心，好土指谦卑，有深度和专注的心。刚硬的心，肤浅的心，或杂乱的心对神的道初始的回应虽然不同，但因为不能扎根生长，最终都不能结出果实，唯有像好土一样的心能结实成倍。 默想反思：人心刚硬可能有哪些原因？肤浅的心里会埋着什么样的“石头”？刚硬，肤浅，或杂乱的心能否转变成“好土”？若是能，怎样转变？省察自我：我的心是什么状态？我听到神的话时，初始的反应是什么？后来的影响呢？我心里有什么“石头”吗？有什么“荆棘”吗？ 回应祷告：主啊，我原本也心地刚硬，抗拒你的道，是因为你的怜悯和光照，我的心才被打开，接受了真道的种子；更感谢你耐心地清除我心中的罪性，使你的道能扎根；主啊，帮助我保守自己常在你的爱里，脱离世俗的诱惑和情欲的辖制，遵行你的话，结出丰盛的生命果实。 周二，1月25日，可4：21-34 经文要点：耶稣以油灯，种子成长，和芥菜种为喻阐明神国发展的主要特点：神的国一定显露出来，在黑暗的世界发光，门徒领受了真道，生命也要发光；种子撒在好土里，需要时间成长，但一定会成长和结出籽粒；神的国开始虽像芥菜种那样小，却会长大超过世上其他一切的国。 默想反思：神国的成长发展有三个要素：神的道自有的能力和生命力，适宜的属灵条件，和时间。这三个要素怎样帮助我自己属灵生命的成长？明白这三点怎样帮助我对传福音更有信心、忠心、和耐心？ 回应祷告：“在尘世生命崎岖道路中，多少人困倦悲伤；黑暗满布，快把真光照亮，使忧伤者变欢畅。藉我赐恩福，藉我赐恩福，藉我生命，荣耀主名；藉我赐恩福，救主，听我求；藉我赐恩福，使他人得救。” 周三，1月26日，可4：35-41 经文要点：耶稣和门徒晚上行船渡到加利利湖对面时，忽遇暴风大浪，耶稣仍安然睡觉，门徒却胆怯惊慌。耶稣斥责风和海，风浪停息。耶稣责备门徒缺乏信心，门徒却充满疑惧，不知道为何风和海也听从耶稣。 默想反思：门徒们多是渔夫，常在湖海中行船，而耶稣本是木匠，为什么风浪发生时，门徒们惊慌失措，耶稣却仍安然睡觉？门徒在遭遇风浪时没有信心的根本原因是什么？基督徒怎样才能有信心？我在遭遇人生风浪时，是否平静安稳？如何才能平静安稳？ 回应祷告：主啊，我也曾像当年的门徒一样驽钝，经历你医病赶鬼，却不知你是生命和灵界的主；经历你平静风浪，却不知你是自然的主宰。主啊，感谢你复活的大能，让我认识到你是天地万有的主宰；感谢你藉圣灵和我同在同行，让我在世上虽然有苦难，在你里面却有平安！ 周四，1月27日，出21：1-35 经文要点：十诫是属神的群体与神，与人，与己的关系的总则，本章开始则是当时社会背景中神的子民生活的细则，本章主要是关乎人的权利和价值：2-10节关乎奴仆的权利；12-27节关乎人身伤害的惩罚和赔偿，原则是正义和公平；28-36节关乎牲畜造成伤害时其主人的责任。 默想反思：律法细则首先处理的是奴仆的权利，给我们什么提示？这些规定如何体现出对奴仆作为人的基本价值和权利的尊重？关于人身伤害的条例如何体现对生命价值的尊重和公平，正义，合理的原则？作为基督徒，我们是否关心社会低层和弱势群体的权益？我可以做什么？ 回应祷告：主啊，虽然人是照着你的形象和样式造的，是荣耀尊贵的，人们却往往不尊重他人的价值和尊严，社会上也常常弱肉强食。主啊，感谢你救赎我们，恢复我们受造的尊贵，也呼召我们行公义，好怜悯！ 周五，1月28日，出22：1-17 经文要点：这一段是保护财产的条例：不可偷窃，贼若被拿，要加倍偿还（1-4节）；因自己过错造成邻居财物损失的要赔还（5-6节）；在互助或借贷中发生财物损失的，要理清责任，由审判官裁定（7-17节）。 默想反思：人的生命和尊严是神圣的，要受到保护；人拥有的财产也是神圣的，也要受到保护。偷窃的原因有哪些？今天的社会有哪些巧取豪夺别人财物，等同偷窃的方式？如何才能真正戒除偷窃？我们造成别人财物损失时，如何才会甘心乐意承担责任？ 回应祷告：主啊，求你鉴察我，除去我里面任何潜藏的贪念，脱离私欲带来的迷惑，败坏和愁苦。主啊，赐给我敬虔知足和爱人如己的心，亲手劳力做工，不但自己有余，还能帮助那缺少的人。 周六，1月29日，出22：18-31 经文要点：这一段可分为三小段，前后两段是敬畏神的条例，要尊崇神的独一和圣洁（18-20节），而且将神当得的归给他（28-31节）；中间一大段是保护寄居的，寡妇孤儿，和贫穷人的条例（21-27节）。 默想反思：保护弱势者的条例夹在敬畏神的条例中间，给我什么启发？以色列人不可欺压寄居者的原因是什么？为什么不可苦待寡妇孤儿，要宽待贫穷人？这些律例对移民教会在当地社会的参与有什么提示？ 祷告：主啊，你说我们爱神，也当爱人；又说我们愿意人怎样待我们，就当怎样待人；主啊，感谢你在我们寄居的国家保守和祝福我们，也求你激发我爱人如己的心，帮助邻舍，善待新来者，关顾穷人。... Read More