周一，5月18日，传8：1-17 经文要点：智慧能使人的脸发光，改变脸上的暴气。智慧让人顺服君王的权柄，行事合宜。智慧让人接受事物的局限，知道人无法预知未来，也无权掌管生死。虽然智慧不能解释世上一些不公，但传道者确知敬畏神的人终久必得福乐；人生有限，但人可以靠神的恩赐快乐度日。 默想反思：智慧给人带来哪些益处？我经常发怒吗？为什么智慧可以使人脸上的暴气改变？智慧有哪些局限？我穷己所能地读书、思考、听讲座，能不能解答人生中的困惑或不平？我当怎样才能终久必得福乐？ 回应祷告：智慧的主，我们很多时候靠自己的方法在世间寻找智慧，以为可以让我们的人生平安蒙福，却发现这智慧并不能掌管生死和解决这世上的不公和困惑。求你帮助我们学习存敬畏的心活在你的面前，因为敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。 周二，5月19日，传9：1-18 经文要点：不管行善行恶，死亡是众人必然的终局；因此人要在神赐的年日里享受自己的分,与所爱的妻快活度日。人的能力和智慧并不能确保成功，机遇才是决定性的，正如人不知祸患何时临到。智慧可以救人出危难，智慧人却有很多悲哀，因为人健忘，轻忽智慧，易被罪恶败坏。 默想反思11-12节：世上流传许多成功人士所写的各样成功指南，读的人趋之若鹜。仿效这些成功指南真的能复制成功吗？为什么不能？传道者在例数了这许多的虚空后，为什么还是劝人要积极喜乐地生活？我能不能在人生中很多的不确定中依然看见上帝的赏赐和美好的心意？ 回应祷告：亲爱主，当我们定睛日光之下，看见的都是劳苦愁烦，转眼成空，我们就如飞而去。然而，当我们转眼仰望你，就看见你用笑脸帮助我们。求你帮助我们体察你各样的恩典和赏赐，让我们谦卑喜乐地活在你的面前。 周三，5月20日，传10：1-20 经文要点：愚昧玷污美好，败坏智慧和尊荣。愚昧人掌权是祸患；他们必被自己作的恶所害，他们行事没有智慧，自招亏损，他们的言语吞没自己。愚昧人掌权，那地就有祸了；惟有智慧，于人与己都有益；智慧人掌权，那地就有福了。 默想反思：这段经文提醒我从哪几方面可以省察自己是智慧还是愚昧？默想第12-14节，智慧人的言语和愚昧人的言语有什么差别，带来怎样的后果？我当如何从言语上学习作智慧人？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们学习在你的面前静默和聆听，赐给我们从你来的智慧，救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，教导我随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 周四，5月21日，传11：1-10 经文要点：传道者劝人不要因人生中许多不能预知或掌控的事而观望、耽延，而是要殷勤地投资、施舍、撒种和收割，信靠神的作为和赏赐。传道者劝少年人要喜乐生活，积极行动；同时要敬畏神，从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为这一切的事，神必审问。 默想反思：我会不会因着人生所知有限，环境无法掌控而变得焦虑退后，缩手缩脚，一再耽延，以致一无所获？我如何在各样的“不知道”、“不确定”中，依然殷勤作工，全然投入而无所保留？ 回应祷告：看顾我们的主，求你帮助我们在这个变化无定的世界中单单认定你，知道你爱和看顾我们，暗中掌管一切。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。 周五，5月22日，传12：1-8 经文要点：传道者例数人和世上万物逐渐走向衰败和死亡的自然过程，再次让人看见生命的脆弱有限，并因此劝诫人要趁着年幼、衰败的日子尚未来到，当记念造你的主。 默想反思：以弗所书5：15-17说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”默想12：1，什么是“记念造你的主”？我是时常活在焦虑和试图掌控中吗？还是趁还有今天，时时提醒自己上帝掌权，以致谦卑喜乐地活在上帝的面前？ 回应祷告：主啊，诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 周六，5月23日，传12：9-14 经文要点：传道者通过默想、考查、和专心寻求，正直诚实地写下这本传道书，目的是劝戒人当敬畏神，谨守他的诫命，因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 默想反思：人所看重的：劳碌、资财、学问、智慧，在日光之下，面对生命的有限和死亡的结局，就都是虚空。传道者指出这些，是让人消极悲观地生活吗？这本书的目的是什么？我对人生，对上帝的态度是怎样的？默想第13-14节，我有什么要改变的？ 回应祷告：“你心灵是否困倦愁烦，眼前一片黑暗蒙蒙？仰望主耶稣就得光明，生命变更自由丰盛。当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。”... Read More

周一，5月11日，传4：1-16 经文要点：传道者例数孤单人生的各样痛苦：被欺压无人安慰，懒惰而自生自灭，无朋友无亲人而孤单劳作；接着例数有朋友有伴侣的好处，可以共享劳碌的果效，彼此扶持和取暖，并一同抗敌；最后讲到贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 默想反思：年老的王大概是什么原因变得愚昧？传道者举了哪几个例子来说明“两个人总比一个人好”？我知道人生中有亲情和友情的重要吗？神在我的人生中安排了哪些朋友或伴侣来扶持、帮助、和陪伴我一起胜过生命中的艰难？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你在过往的日子里为我预备朋友、伴侣，在困难当中陪伴我，扶持和鼓励我胜过难处。更是谢谢你自己来找寻我，成为我的朋友和兄长，成为我的父，我的王，我纵遭遇友叛亲离，在你怀中也必蒙护佑。 周二，5月12日，传5：1-7 经文要点：传道者叫人要谨言慎行，在上帝面前不要冒失开口，心急发言，也不要随便许愿；若许愿就当兑现，免得惹动上帝的怒气。在一切的事上只要敬畏神。 默想反思：敬畏上帝的一个重要操练是不心急，不鲁莽，谨言慎行，因为知道是神掌权，不是我们。多言多语有哪些坏处？我是一个多言的人还是少言的人？若我习惯多言多语，我意识到这个习惯带给自己哪些坏处吗？如何养成聆听和谨慎言语的习惯？ 回应祷告：亲爱主，我们常在言语上得罪你、得罪人，求你帮助我们学会勒住自己的舌头，学习安静聆听圣灵的声音，因着敬畏你而谨言慎行，因为我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。 周三，5月13日，传5：8-20 经文要点：财富是虚空，因为财富填不满人的欲望；积存财富的焦虑让人不能安然睡觉；财富既不能守住，死时也无法带走，却只带来黑暗和烦恼。人应当一无挂虑，单单安然享受神所赐的丰富资财和日子，并在劳碌中喜乐。 默想反思：13-17节，传道者说到资财会带来哪些祸患？这和18-20节讲神赐人资财丰富，人要在其中吃喝享受有矛盾吗？我的安全感是建立在为自己积攒财富，还是建立在相信上帝的丰富供应上？这个不同的建基会带给我怎样不同的人生态度？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们不要为吃什么喝什么忧虑，因为我们需用的这一切东西，你是知道的，而且你是厚赐万物给我们享用的主。求你帮助我们看见你的丰富预备，并让我们存感恩的心活在你的面前。 周四，5月14日，传6：1-12 经文要点：上帝赐下资财、丰富、尊荣，但人若不能吃用，就是虚空；人若有很多儿子又长寿，心里却不能满享福乐，也是虚空；人若没有知足的心，智慧和财富就都是虚空。人生有很多的无奈、局限、和不确定。 默想反思：我们总以为我们不开心是因为缺乏资财、儿女或健康等。传道者却告诉我们，即使上帝赐我们这些，我们若没有知足的心，就无法安然享受其中。我是经常抱怨我的缺乏？还是常因我有的而感恩？ 回应祷告：厚赐万物的主，求你让我看见你为我预备的，是何等的丰富，而我，却总把我有的看为理所当然。求你帮助我学习数算你的恩典，并因此欢喜快乐，因为敬虔加上知足的心，便是大利了。 周五，5月15日，传7：1-12 经文要点：传道者观察人生中一系列的对比，生和死，悲哀和宴乐等，得出的结论和我们一般以为的刚好相反，因为重要的不是事情的起头，而是终局，并因此劝勉人不要居心骄傲，而是要存心忍耐。传道人看到智慧和产业并好，产业护庇人，惟独智慧保全人生命。 默想反思：人生有高有低，有顺有逆，我有没有在平顺的时候就心高气傲，在挫折的时候就灰心丧气？我是只看事情的表面，当下的感受，还是留意这些事怎样影响自己生命的成长和在主里的结局？ 回应祷告：亲爱主，我们的人生有许多意想不到的难处，好比眼前的新冠疫情。求你帮助我们透过事情的表象来看我们人生中的逆境，并在其中留意你的作为并反思，提醒我们惟有忍耐到底的必然得救。 周六，5月16日，传7：13-29 经文要点：传道者叫人先察看神的作为，以致对世间的各种曲直就不会过于执着，而是有合乎中道的看法。不要对别人的闲话太过在意，因为自己也屡次作同样的事。世上没有正直人。神造人原是正直，但人却生出许多歪念。 默想反思：我们是不是常为周围发生的事心怀不平，甚至抱怨上帝为什么容许这样的事发生？！当我们这样想的时候，我们有没有省察自己里面的弯曲狡诈？我们常常感觉受伤害，有没有省察我们对别人的伤害？我们觉得世间的不公不义，是上帝造成的，还是我们人的罪造成的？ 回应祷告：真理的主，你造我们原是正直，我们却被自己的私欲牵引诱惑而生出败坏。求你帮助我们先察看你的作为，看见你的怜悯和恩典，就不以审判者自居，而是学习谦卑和放手，自由合宜地活在你面前。... Read More

周一，5月4日，传1：1-11 经文要点：传道者说，凡事都是虚空。传道者观察自然界，世代、日头、风道和江海，所有的一切都是在一个循环中。传道者观察人的劳碌，也是周而复始，并没有益处，因为日光之下并没有新事。 默想反思：传道者是谁？他用哪些事实来宣告凡事都是虚空？我们生活在一个科技大创新的时代，社会也在急剧改变。所有的这些新东西和新事有没有带给世界和人类任何实质性的改变？最新的科技产品有没有带给我真正的喜乐和满足？ 回应祷告：亲爱主，我们总以为我们可以靠自己的劳碌来满足自己的需要，却不知不觉在造随时会倒的巴别塔。主，求你让我们看见，我们的劳碌并不能满足我们内心最深的需要，求你将我们的眼光转向日光之上的你，因为只要在你信实的慈爱里，每早晨都是新的。 周二，5月5日，传1：12-18 经文要点：传道者专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，发现人虽然受极重的劳苦精炼，所做的却没有意义，并不能带来实质性的改变；他发现，无论是多经历智慧和知识，还是察明智慧、狂妄和愚昧，都没有意义，因为智慧带来愁烦，知识加增忧伤。 默想反思：传道者用“天下”，“日光之下”指明所说的智慧是地上的智慧和知识。为什么这样的智慧也不能解决人生虚空的问题？为何智慧和知识反而带给传道者愁烦和忧伤？ 回应祷告：亲爱主，离了你，我们是何等的可怜。地上的学识和阅历让我们更清楚看见今生的虚无和有限，以致加增我们的愁苦。求你让我们看见日光之上从你而来的真知识真智慧，就是你的爱和你的救恩，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 周三，5月6日，传2：1-11 经文要点：传道者想从各样的享受中追求快乐，他饮酒，为自己造房屋和各种果园，有很多仆婢和牲畜，还有很多的财宝和女人，为所欲为地尽情享受，但最终发现这也是虚空，而且毫无益处。 默想反思：我有没有隐隐地觉得我的不开心是因为自己拥有的不够多？总觉得若我再多赚一点就会开心满足？传道者如何追求肉体享乐和财富？为什么得到这一切仍没有满足？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们不要离弃你这活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子；求你让我看见你是慷慨厚赐我们的主，看见你每一天为我所预备的是何等丰富美好，并让我用感恩的心领受。 周四，5月7日，传2：12-26 经文要点：传道者觉得智慧和劳碌都是虚空，因为智慧人和愚昧人最终的结局是一样的，就是死亡；劳碌所得来的也要留给未曾劳碌的人。传道者因此极度悲观，恨恶生命；但他转而告诉人，可以做神所喜悦的人，安心享受祂各样的赏赐。 默想反思：传道者指出了我们大多数人的愁烦，就是劳心劳力，结果却没有一样能保证和永存。传道者如何从完全的悲观中得到解脱，从愁烦转为喜乐？我能否认识到所有的美物和智慧都来自神的恩赐，并存感恩的心安然度日？ 回应祷告：“这是天父世界，我们侧耳静听，宇宙唱歌，四围响应，星辰作乐同声。这是天父世界，我心满有安宁，花草树木，穹苍碧海，述说天父奇能！” 周五，5月8日，传3：1-15 经文要点：传道者从很多个角度来讲万事都有定时，及其背后神的心意，就是神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。祂也让人在其中受经练，并让人看见神在永恒里掌管万物，就对祂存敬畏的心。 默想反思：对照前面两章里传道者所说的虚空，静观宇宙和生命的周而复始，没有上帝的时候（日光之下）我们的感受是什么？知道上帝的掌管和祂的心意的时候我的感受又是什么？ 回应祷告：亲爱主，当我们不认识你的时候，看到世事变迁，心里就惶恐，感觉无奈绝望；然而当我们认识你的时候，就看见你暗中的掌管，留意到一切的美好，并且经历到“无论是死，是生，是高处的，是低处的， 都不能叫我们与你的爱隔绝”！ 周六，5月9日，传3：16-22 经文要点：传道者看到世上的不公不义，就心里说，神必在祂的日子里审判义人和恶人，一切都有定时。神借这样的不公让世人受试验 – 若只看日光之下，我们就与兽无异；然而若我们知道上帝的掌权和最终的审判，我们就可以喜乐地做好在世上的职分。 默想反思：我是不是和传道者一样，虽然知道神造万物，各按其时，成为美好，却又经常被眼前一些不公不义夺去心里的平安，甚至对人生灰心绝望？人怎样可以改变态度，不被眼见的奸恶搅扰，喜乐地做好他在地上该做的事？ 回应祷告：亲爱主，求你不但让我看见你对这个世界背后的掌管，更将永生安置在我的心里，好让我看万事的结局的时候可以有超越今世的眼光，同时可以喜乐忠心地做好自己分内的事，因为相信“你必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因你必收纳我”（诗49：15）。... Read More

周一，4月27日，提前4：1-10 经文要点：保罗预言假教师的兴起，及他们错误的教导 — 禁止嫁娶，又禁戒食物。婚姻和食物都是上帝美好的创造，我们应感谢着领受。保罗叫提摩太要提醒弟兄们弃绝这些错误的教导，并要操练敬虔，好得着神对我们的应许，因为我们的指望在乎永生的神，祂是我们的救主。 默想反思：在许多的文化传统中，禁欲和苦待自己往往会被等同于某种“敬虔”，然而保罗却严厉地指出这是“离弃真道”，为什么？我们得救靠的是苦待自己的行为吗？什么是真正的敬虔呢？ 回应祷告：亲爱主，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从你而来，求你帮助我们存感恩的心享用你的丰富预备；更帮助我们明白真道，彼此提醒，了解你的心意并活在其中，以致可以得着今生和永生的应许。 周二，4月28日，提前4：11-16 经文要点：保罗嘱咐提摩太既要吩咐和教导人真道，也要在外在的服事（言语、行为）和内在的生命（爱心、信心、清洁）上作信徒的榜样。要殷勤使用从神来的恩赐，专心以宣读、劝勉、教导为念；同时要恒心谨慎自己和自己的教训，就能救自己、也救那些听从的人。 默想反思：作教导服事的人有一个危险，就是把救恩传给人，却忘了在自己生命中活出来，所以保罗警诫自己不要“传福音给别人，自己反被弃绝了” （林前9:27），也在此提醒提摩太。省察自己，我在服事上和内在生命上有什么需要改变和成长的，以致我所行的和所传的相称？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵提醒我们，让我们的服事不单是外在的言语、行为，更是内在生命的流露。帮助我们在爱心、信心、和清洁上不断长进，给别人传福音的同时，保守我们自己在你的救恩里。 周三，4月29日，提前5：1-16 经文要点：保罗嘱咐提摩太合宜地与教会中不同年龄不同性别的弟兄姐妹相交，“总要清清洁洁的”；保罗提出对教会中寡妇的生活行为的原则，并教会怎样合适地选择施舍的对象，特别反复提出信徒要看顾亲属，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。 默想反思：保罗提到教会中哪些年龄和性别不同的弟兄姐妹？我们待他们的态度该是怎样？第8节讲到对亲属及家人的态度，又该怎样？检视自己对教会弟兄姐妹和亲属及家人的态度，我有什么需要改变的？ 回应祷告：“福哉系连妙结，在主爱中同心；教会圣徒心灵团契，在地如在天庭。大家分当忧患，大家分肩重担；大家共洒同情之泪，大家怜惜悲伤。罪恶痛苦必过，我们同享自由；爱心彼时得以完全，友谊永恒不变。” 周四，4月30日，提前5：17-25 经文要点： 保罗提出教会要敬奉忠心劳苦的领袖；教会要供应他们的生活；要谨慎处理对他们的控告，同时对犯罪不能姑息。保罗接着嘱咐提摩太个人在对待基督徒领袖上应有的态度：不可存成见，不可偏心；委任同工不可急促，人的罪或善行时间长了才会显露出来。 默想反思：保罗提出我们对管理教会和劳苦传道的同工应该有怎样的态度？我对管理教会的长老及劳苦传道的同工的态度是怎样的？保罗嘱咐提摩太对人不可存成见，我对教会的同工有成见吗？怎样消除成见？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵帮助我，敬奉在你家里作管理和教导的同工，为他们代求，让他们在你的心意里服事；我也为自己代求，求主给我谦卑受教的心，顺服你的仆人的管理和教导，与你的仆人同被建造，成为你藉着圣灵居住的所在。 周五，5月1日，提前6：1-10 经文要点：保罗嘱咐信了主在地上仍作仆人的，不能轻看自己的主人，倒要加意服事，免得神的名和神的道被亵渎。保罗严责那些传异教和以敬虔为得利之门的人。他指出，敬虔加知足的心才是真正的“大利”，而贪财会让人离弃真道，用许多愁苦把自己刺透了。 默想反思：仔细读第9-10节，保罗在这里指出，当人贪财的时候会有哪些后果？这些后果是怎样一步一步递进的？省察自己：钱财对我很重要吗？钱财有没有影响我爱主爱人的心？我需要作怎样的改变？ 回应祷告：“我宁愿有耶稣，胜于金钱；我宁属耶稣，胜过财富无边；我宁愿有耶稣，胜于地土。愿主钉痕手，引导我前途。胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑。我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。” 周六，5月2日，提前6：11-21 经文要点：保罗嘱咐提摩太要逃避自大及贪财所带来的败坏，要为真理打美好的仗，毫不玷污，无可指责，直到主来；同时也提醒那些今世富足的人，不要自高，不要倚靠无定的钱财，而要在好事上富足，持定真正的生命。 默想反思：默想17-19节，在今世富足的人要警惕哪两样事情？保罗说什么是靠不住的？什么是靠得住的？我有同样的看见吗？相对于“今世富足”，保罗叫我们要在“好事上富足”，在好事上富足会带来怎样的结果？我怎样才能在好事上富足？ 回应祷告：亲爱主，求你开我们的眼睛，让我们不再依靠无定的钱财，而是专心倚靠你。求你让我们在好事上富足，为自己积成美好的根基，预备将来，好叫我们持定那真正的生命。... Read More

周一，4月20日，提前1：1-11 经文要点：保罗劝提摩太留在以弗所，好嘱咐有些人不可传异教。他指出异教让人起争论，对于信神的道无益，因神命令的总归是爱，是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心来的。保罗也指出律法原是好的，只要用得合宜；按照神荣耀的福音来说，律法的目的是规劝不义。 默想反思：耶稣也曾教导我们怎样防备假先知，他说，“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（马太福音7：16）。试用这个方法，默想1：4-5，比较异教和上帝的道所结的果子有什么不同？我们今天在教会中哪些言论是“只生辩论”？哪些教导可以建立信徒的信心和爱心？ 回应祷告：亲爱主，求你的圣灵帮助我们分辨，哪些是关乎你的救恩的基要真理、是我们要持守的，而哪些不是；提醒我们不凭着血气陷入无谓的争论，更保守我们在一切的事上有信、有望、有爱！ 周二，4月21日，提前1：12-20 经文要点：保罗回溯自己过往的经历 – 他怎样从一个抵挡神的罪魁转变成忠心服侍主的人，见证主丰盛的恩典和改变的大能，并以此激励提摩太要“常存信心和无亏的良心”来抵挡教会中离经叛道的人。 默想反思：保罗说自己是个罪魁，因为他从前是亵渎神的，逼迫和侮慢人的。他不但得救，还被派服侍主，这样的改变完全因为主的怜悯和恩典。因此，福音改变人生命的能力是什么？回顾自己得救和成长的历程，我改变的根本原因是什么？ 回应祷告：“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。” 周三，4月22日，提前2：1-7 经文要点：保罗劝提摩太第一要为万人代祷，也为君王和一切在位的代祷，这是神所喜悦的，因为神愿意万人得救，明白真道。这真道就是：基督是独一真神与人之间的唯一中保，他为此降世为人，舍命作万人的赎价；保罗奉派作传道的，就是为了教导外邦人相信和学习这真道。 默想反思：保罗为什么说教会牧者首要的事是为众人代求？他提出了哪些理由？回顾自己的祷告生活，我有经常为人代祷吗？我曾经为哪些人代祷？今天神将哪一个人放在我心里，感动我开始为他（她）代祷？ 回应祷告：乐意垂听我们祷告的主，求你帮助我效法你，成为一个代求者。当我为我所代求的感觉灰心失望的时候，求你的灵提醒我，让我体察到，我的代求是基于你已经成就的救恩，也是你的心意，让我在服事前先到你面前代求。 周四，4月23日，提前2：8-15 经文要点：保罗劝诫男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手随处祷告；劝诫女人不以华丽的衣服首饰为妆饰，不辖管男人，要有善行、沉静学道、一味顺服、有信心和爱心，又圣洁自守。他回顾上帝创造始祖和他们堕落的过程，指出救恩能恢复男女原初的角色与和谐关系，并除去堕落带来的诅咒。 默想反思：这段经文常引起争议，似乎保罗歧视女性。但保罗对以弗所的教会提出这些要求既有当时当地文化方面的原因，更有考量男女角色和相互关系上的几层因素：1）神创造时安排的男女角色和关系是什么？2）堕落的过程与夏娃和亚当偏离各自的角色有何关联？男女各自的弱点是什么？检视我今天在家庭和社会中的角色，对照保罗的劝诫，我有什么要避免的，有什么要更加看重的？ 回应祷告：亲爱主，你的创造奇妙美好，然而我们里面的悖逆让我们不遵从你创造的秩序和角色，以致活在扭曲、破碎、和痛苦的关系中，求你帮助我们照着保罗的规劝圣洁自守，恒心祷告，恢复你创造的美好。 周五，4月24日，提前3：1-13 经文要点：保罗列出在教会作监督和执事的要求：这些要求涵盖各个方面，包括在个人品格性情上，与神的关系上，及与人的关系（特别是家庭关系）上。若善作执事，会帮助我们在主里的生命有突破和成长。 默想反思：世人在选择领袖时，首先考量的大概是才干、能力和魅力等因素。为什么保罗在提出教会领袖的条件时，最多的篇幅是关于个人品行和家庭生活的？认真对照这些要求，求圣灵指教我在哪一个方面有改变和成长。 回应祷告：亲爱主，求你的灵时时提醒我，你看重我是谁远超过我能做什么；世人看外貌，你看的是内心。求你帮助我们看见服事若不是生命的流露就算不得什么；并赐恩典和真理，使我手洁心清地服事你。 周六，4月25日，提前3：14-16 经文要点：保罗指望快去以弗所教会，但若不行，祂也相信提摩太知道在教会当如何行，因为这是永生神的教会，是真理的柱石和根基。保罗由此想到救恩的奇妙，禁不住开始祷告称颂这救恩的奇妙奥秘。 默想反思：我们经常看到教会的缺失和纰漏，心里着急。保罗心里也着急，希望自己可以做点什么，但即使不行，保罗也心安。默想3:15，保罗为什么心安？教会的本质是什么？在当前的疫情中，我们虽然不能去有形的教堂聚会敬拜，但神的教会的本质有没有改变？ 回应祷告：“教会独一的根基，是主耶稣基督；圣水圣道所洁净，是他的新创造；主从天上来寻找，作他圣洁新妇；流出自己的宝血，舍命将她买赎。”... Read More

周一，4月13日，路24：13-35 经文要点：复活的耶稣在往以马忤斯的路上就近两个门徒，听他们讲这些天在耶路撒冷发生的事及他们心里的困惑。耶稣给他们讲解圣经，让他们明白基督这样受害又进入荣耀是应当的。耶稣和他们吃饼的时候他们认出了耶稣时，他却忽然不见了。两位门徒立时起身回耶路撒冷，把发生的事和门徒们都说了一遍。 默想反思：那两位门徒对耶稣的期望是什么？这和他们看见的事实有什么矛盾？耶稣跟这两位门徒做了哪些事，使门徒从面带愁容转变成眼睛明亮和心里火热的？门徒认出耶稣后有什么行动？ 回应祷告：亲爱主，我常常因着心里被自己的期望和失望占据而没有认出就近自己的你。求你帮助我，从读你的话语、跟你坐席、和思想你在十架上为我们成就的救恩来认出你，在今天的疫情中，不再困惑沮丧，而是效法和见证你死里复活的生命。 周二，4月14日，路24：36-53 经文要点：耶稣亲自向门徒显现，门徒却惊慌害怕，以为看见的是魂。耶稣把手和脚给他们看，他们就喜不自禁。耶稣再次跟他们讲解圣经，让他们明白祂就是经上所预言的基督。主吩咐门徒为祂做见证，并应许赐下圣灵。耶稣升天，门徒大大欢喜并敬拜祂。 默想反思：耶稣和门徒们在一起的时候多次预言自己会受死，三天后复活，门徒相信吗？耶稣有没有斥责他们的小信？耶稣做了哪些事让门徒们确信他是复活了？从中你看到一位怎样的耶稣？ 回应祷告：亲爱主，许多时候我们因着自己有限的理性和经验而不信你的应许。求你帮助我们了解你的心意，并可以坦然无惧来到你面前，诚实面对自己的疑惑，便必能看见和经历你十字架的救恩和复活的大能，就大大欢喜，并常在你的殿里称颂你。 周三，4月15日，拿1：1-17 经文要点：神呼召约拿去尼尼微宣告神的审判，约拿却上船去他施躲避神。神使海上狂风大作，船几乎破坏。船上的人掣签知道这灾源于约拿。约拿知道自己连累大家，让大家将他抛到海里。船上的人照做，狂浪就平息了，这些人就大大敬畏耶和华。神使一条大鱼吞了约拿。 默想反思：约拿对上帝有怎样的认识？在遇见灾难，别人祷告的时候，他为什么在沉睡？他怎样应对灾难？当我清楚知道做了不讨主喜悦的事并面对严重后果的时候，我是拒绝向主呼求以致放弃，还是抓紧祷告并悔改？ 回应祷告：主啊，求你帮助我，让我在不明白的时候学习顺从，因为确信你的心意是好的；更是帮助我能够安静在你面前，听到圣灵的提醒，以致可以早早地来到你的面前认罪悔改，因为救恩出于耶和华！ 周四，4月16日，拿2：1-10 经文要点：约拿在鱼腹中开始向神祷告，他相信神会应允他患难中的求告；他虽然身处险境，仍要仰望神的圣殿；他向神许的愿，他必偿还，他感谢神，因为救恩出于耶和华。神就让大鱼把约拿吐在旱地上。 默想反思：约拿为什么开始向神祷告？我们有没有像约拿一样，硬着颈项，不到最绝望的境地就不愿回头？回顾我有什么做得不对的地方，对神有所保留的地方，趁着今天还有机会，回转到主前祷告。 回应祷告：耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求你怜悯我，因我终日求告你。主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。我在患难之日要求告你，因为你必应允我。 周五，4月17日，拿3：1-10 经文要点：约拿听从上帝的话到尼尼微，宣告上帝的审判。尼尼微人信服神，便全城转离所行的恶道，禁食祷告。神查看他们的行为，见他们离开恶道，就不把所说的灾降于他们了。 默想反思：尼尼微人的残暴是非常有名的，我们有没有惊讶于他们对约拿的信息的回应？我有没有曾因为感觉别人不会接受福音而不传福音给他？第10节神后悔的意思其实是指神宽容，因而改变心意。从神不降灾于尼尼微人这件事，我们对神的性情有什么了解？ 回应祷告：亲爱主，你有怜悯有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们。父亲怎样怜恤他的儿女，你也怎样怜恤敬畏你的人。我的心要来称颂你的名！ 周六，4月18日，拿4：1-11 经文要点： 约拿对神改变心意极其愤怒。神先安排一棵蓖麻为约拿遮阳，后来又安排一条虫子咬死蓖麻。神从约拿对一棵不是自己栽种和培养的蓖麻的爱惜让他看见，神怎会不爱惜尼尼微大城的众多百姓和牲畜。 默想反思：约拿为何如此愤怒？他了解和认同神的心意吗？神如何对待他？从神对约拿的引导来看，脱离愤怒情绪的关键是什么？认真查验自己的内心，我有没有对神怀怨？神有没有藉着周遭的环境和人耐心地来帮助我认识祂的真理和恩典？ 回应祷告：亲爱主，当我心里愤怒沮丧的时候，求你帮助我安静在你面前，留意周围发生的事，聆听圣灵细小的声音，体察你的同在。求你更新我们的心意，让我在你的心意里服事你，服事人。... Read More

周一，4月6日，路23：1-12 经文要点：众人把耶稣解到罗马巡抚彼拉多那里（犹太人没有判人死刑的权利）,状告耶稣很多的罪。彼拉多查不出耶稣有什么罪，但他们不罢休，彼拉多就把耶稣送到加利利的分封王希律那里。希律见耶稣不回应他的问话，就和他的兵丁藐视戏弄耶稣，并把他送回彼拉多那里。 默想反思：祭司长和文士为什么要“极力”告耶稣？希律是出于什么动机“欢喜”和“想要见”耶稣？希律为什么那么快地从“欢喜”变成“藐视”？希律和彼拉多为什么从仇人变成朋友了？我对耶稣的态度怎样？背后的原因是什么？我跟人的关系如何？背后的原因又是什么？ 回应祷告：亲爱主，我们因着自我中心而善变，你却依然不离不弃地爱我们。求主帮助我省察自己对你和对人的态度，清心和专心地来爱你，也因着爱你，来爱你所爱的，恨你所恶的。 周二，4月7日，路23：13-25 经文要点：彼拉多因没查出耶稣做了什么该死的事，想要责打他后把他释放了。但众人一起喊着要除掉耶稣，彼拉多几次劝解，无奈众人定意要钉他十字架，彼拉多这才照他们的所求定案，把耶稣交给他们。 默想反思：彼拉多审问后没有查出耶稣的罪来，为什么彼拉多却按照他们所求的定案？仔细回顾我自己过往所作的决定，我是把真理和公义放在第一位吗？我作决定的时候最先想到的是取悦人还是取悦神？ 回应祷告：亲爱主，世上有很多的声音让我们迷惑，让我们惧怕。求圣灵帮助我们，除去我们里面胆怯的心，赐我们刚强、仁爱、谨守的心，不再惧怕人的声音，而是单单要讨主你的喜悦。 周三，4月8日，路23：26-34 经文要点：耶稣叫为他号咷的妇女不要为他哭，当为自己和自己的儿女哭。耶稣被带到一个叫“髑髅地”的地方钉十字架，在他左右有另外两个犯人与耶稣同钉十字架。耶稣为钉他十字架的人代求天父的赦免，“因为他们所做的，他们不晓得。” 默想反思：慢读经文，默想当时的场景：这段讲到耶稣被钉十字架时都有哪些人？他们各自的反应和态度如何？设想你自己当时在场，你最能认同哪些人？最不能接受哪些人？重复默念耶稣的祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不知道。”你的领会和感受是什么？ 回应祷告：亲爱主，求你开我的眼睛，让我看见，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，你为我们的过犯受苦，为我们的罪孽压伤，因你所受的鞭伤，我们得医治，因你所受的刑罚，我们得平安。 周四，4月9日，路23：35-43 经文要点：兵丁拈阄分耶稣的衣服，官府嗤笑耶稣，兵丁戏弄他。那同钉的两个犯人一个讥笑耶稣，另外一个则责备他说，我们受刑是应当的，而这个人没做过一件不好的事，并求主得国降临的时候记念他。耶稣对他说他今日要同主在乐园里了。 默想反思：官府嗤笑耶稣，说“祂若是基督，可以救自己吧”。耶稣当然有能力从十字架上下来，祂为什么没有？我们是不是容易被一些不实的指控激怒，并因为要证明自己是对的而不惜做一些明知不讨主喜悦的事？为什么耶稣没有要证明自己是对的的冲动和举动？ 回应祷告：“各各他山岭上，矗立古旧十架，是羞辱与痛苦记号；神爱子主耶稣，为我们被钉死，这十架是我最爱最宝。故我爱高举主十字架，愿将世上虚荣全放下，我一生要背负十字架，到那天可换公义冠冕。” 周五，4月10日，路23：44-56 经文要点：遍地都黑暗了，圣殿的幔子裂为两半。耶稣大声喊着说，“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。亚利马太城的约瑟取下耶稣的身体，用细麻布裹好，安放在从来没葬过人的坟墓里。和耶稣同来的妇女们看见了，就回去守安息日了。 默想反思：殿里的幔子是圣所（神子民的所在）和至圣所（神的所在）之间的分隔。幔子裂为两半，表明耶稣破碎自己的身体，除去了人和神之间的隔离，让我们得以坦然进入至圣所（参希伯来书10：19-20）。到底是什么将我们和神隔开？为何耶稣破裂身体能除去这个分隔？ 回应祷告：“我看见你钉痕的手，我看见你血为我流；背着十架 步履蹒跚，向各各他行走；你是我的主，为我钉在十架上，我的罪孽过犯，你全为我担当；你甘愿舍命，是神所预备的羔羊。” 周六，4月11日，路24：1-12 经文要点：妇女们带着香料要膏抹耶稣的身体，却不见主的身体。两个天使对她们说耶稣已经复活了，并提醒他们当初耶稣在加利利对他们所说的话。她们回去把一切的事告诉了门徒和其余的人，他们却不信。彼得跑到坟墓前，看见独在一处的细麻布，心里希奇。 默想反思：妇女们为什么相信了两个天使所说的话？使徒们为什么不相信妇女们所说的话？对于耶稣复活的见证，我的看法是怎样的？有什么原因拦阻我相信这些见证吗？若有，如何突破这些拦阻？彼得的反应给我们什么提示？ 回应祷告：亲爱主，求你赦免我们的小信，藉着圣灵让我们明白和确信你死里复活的大能，并在各样的难处和挑战中，特别是眼下的疫情中，提醒我们你已经胜过黑暗和死亡，让我们在你里面有平安和盼望。... Read More

周一，3月30日，路22：1-23 经文要点：十二门徒中的加略人犹大去和祭司长并守殿官商议，要趁众人不在场时把耶稣交给他们；耶稣指示门徒们去预备逾越节的筵席。在吃筵席时，他设立圣餐，告诉门徒：饼代表他的身体，为他们舍的；杯代表他的血，为立新约而流的；他们以后要如此行，为的是记念他。 默想反思：逾越节的来历和意义是什么？（参出埃及记第12章）耶稣怎样将逾越节改变为圣餐？圣餐的意义是什么？在疫情之下我们不能一起守圣餐的时候，我们可以怎样来记念主为我们得救所付的代价？ 回应祷告：“主祢的身体为我舍，祢的宝血为我流出；诚然担当我的忧患，定意背负我的痛苦。因祢受鞭伤我得医治，因祢受刑罚我得平安；主啊我回转到祢面前，我要经历医治和平安。” 周二，3月31日，路22：24-38 经文要点：门徒们争论谁为大。耶稣告诉他们在主里“为大”和在外邦人当中不同，不是去统治别人，而是谦卑地服事别人。耶稣告诉彼得，撒旦会攻击他，但他已经为他代求，使他不至失去信心、在回头以后能坚固他的弟兄。彼得发誓情愿与主同死，耶稣却说他会三次不认他。 默想反思：安静反思自己里面有没有和别人争竞的心，在和家人或教会弟兄姐妹的互动中，我的注意力经常是想让别人听我的，还是留意别人的需要并服事他们？我了解自己的软弱吗？默想22：32，主耶稣怎样帮助我们胜过软弱？ 回应祷告：亲爱主，你来到我们当中，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。主啊，求你帮助我们效法你的谦卑和舍己，因着你的爱彼此顺服，彼此服事，好让你的喜乐得满足。 周三，4月1日，路22：39-46 经文要点：耶稣和门徒们去到橄榄山，就离开他们独自去祷告，求父若愿意，就把这杯（指上十字架受死）撤去，但不要随他的意思，而是随父的意思。他极其伤痛，恳切祷告，汗珠如大血点滴在地上。耶稣祷告完，看见门徒都睡着了，就叫他们起来祷告，免得入了迷惑。 默想反思：从耶稣在橄榄山的祷告看，他也有和我们一样的软弱，希望能够免除钉十字架的痛苦和死亡，但他面对将要来的苦难时，在祷告中学会了顺服，得到了能力。我有哪些难担的重担和痛苦？我可以怎样效法主，得到能力承受苦难并且得胜？ 回应祷告：亲爱的主耶稣基督，你虽然为上帝的儿子，还是因所受的苦难学了顺从。求你帮助我们效法你，不再单单随着自己的意思求，而是先求你的旨意，信靠顺服，得着天父上帝的喜悦。 周四，4月2日，路22：47-53 经文要点：祭司长和守殿官并长老带了许多人来捉拿耶稣。犹大走在前头，就近耶稣、要和他亲嘴，以此为暗号来出卖耶稣；耶稣的门徒拔刀自卫，消掉了大祭司仆人的耳朵；耶稣却制止门徒，把那人治好了。耶稣指斥这些人不敢白天在殿里拿他，却要等夜里，在黑暗中掌权。 默想反思：我们惯常的倾向总是希望通过武力或强权来解决问题。耶稣有能力摸一下就把削下的耳朵治好了，相信祂绝对有能力把这些来拿祂的人击退，但祂为什么没有这样做呢？耶稣拯救我们的方法和世人的期待有什么不一样？为什么？ 回应祷告：亲爱主，你本有神的形象和能力，却不以暴制暴。求你帮助我们不再凭自己的血气来处理生活中的挑战和困难，而是学习你的柔和谦卑和顺从，让我们的生命可以见证你的大能。 周五，4月3日，路22：54-62 经文要点：拿耶稣的人将耶稣带去大祭司的宅里，彼得远远地跟着。先后有三个人指认彼得和耶稣是一伙的，彼得却三次否认；这时鸡叫了，主转过身来看彼得；彼得想起主先前对他所说的话，就出去痛哭。 默想反思：仔细回顾自己曾经有的软弱和失败。当彼得三次不认耶稣时，主转身看他，你觉得主看彼得的眼神是怎样的？彼得有什么感受？他为什么出去痛哭？主怎样看我的软弱和失败？我对自己的软弱和失败要有怎样的态度？ 回应祷告：亲爱主，你比我自己更知道我的软弱和小信，然而你却完全地饶恕我，接纳我，爱我以至于为我死。主啊，求你帮助我在你的光里面认识自己，谦卑自己，并在你的爱中悔改来跟随你。 周六，4月4日，路22：63-71 经文要点：看守耶稣的人戏弄祂、打祂、辱骂祂。天一亮，以色列的宗教领袖们将耶稣带到公会里，问祂是不是基督、是不是神的儿子，耶稣说他们所说的是。他们就说，何必再用见证呢？我们都亲自听见了。（意思是祂说自己是神，是说了僭妄的话，该定死罪。） 默想反思：天地的主，来到世上，被祂所爱、所要拯救的世人戏弄和打骂，他却不申辩，正如以赛亚先知所预言的：“祂被欺压，在受苦的时候却不开口。”想象我也在场，我会是怎样的心情？我能不能认出这真的是神的儿子，是基督？ 回应祷告：亲爱的主耶稣基督，你到自己的地方来，自己的人倒不接待你。你本是神，却取了人的样式，自己卑微，存心顺服，好为我们这些曾经抵挡你的人成就救恩。谢谢你定意来救我们，让我们得着你的赦免和救恩。... Read More

周一，3月23日，路20：20-26 经文要点：文士和祭司长想找耶稣的把柄陷害祂，就找人问祂，纳税给凯撒可不可以（耶稣若说不可以，就是反叛凯撒；若说可以，就是认可罗马对犹太的统治）。耶稣指着银钱上凯撒的像和号说，“凯撒的物当归凯撒，神的物当归给神。”那些人得不着把柄，又希奇耶稣的应对。 默想反思：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”，主的这话教导我们如何处理顺服执政掌权者和忠于神之间的关系？在我们的生活中，哪些事情是属于政府的范畴？哪些是属于神的范畴？这两者之间有哪些交集或冲突的地方？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我们顺从世上执政掌权的，尽我们在地上各样的义务。也求你让我们看见我们同时是你国度的子民，帮助我们“无论做什么，都是从心里做，像是给主做的，不是给人做的。” 周二，3月24日，路20：27-40 经文要点：撒都该人不信复活，就根据摩西规定弟弟当娶寡嫂为哥哥生子立后的律法。假造了一个先后死去的七兄弟娶了同一个女人为妻的故事，诘问耶稣：复活之后她当归谁。耶稣告诉他们，复活的世界与现今的世界不同，只有配得那世界的人才会复活，作神的儿女，他们不娶也不嫁、不能再死。耶稣更指出，神是活人的神、不是死人的神，摩西说神是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，表明他们在神那里、是活着的。 默想反思：撒都该人误以为复活的生命是今生的延续，因此认为复活之事是不合理的。我对复活是否有同样的误解？从耶稣的教导，我们知道复活的世界与今生有哪些不同？我们为什么能确信复活是真的？如何才能得到能从死里复活的生命？ 回应祷告：复活的主，你说，“看哪，我将一切都更新了！”主啊，求你帮助我看见复活的生命是何等的真实，何等的荣耀。让我不再专注在地上有限的一切，而是定睛在你身上，让你复活的生命在我里面活着。 周三，3月25日，路20：41-21：4 经文要点：反对耶稣的人不敢再问他什么，他却反守为攻，问他们为何人说基督是大卫的子孙，大卫却在诗篇里称基督为主。耶稣叫门徒要防备文士，他们贪图虚荣、侵吞寡妇的家产、要守更重的刑罚。耶稣看见财主和一个穷寡妇给圣殿投的捐项，就夸奖穷寡妇所投的比众人还多。 默想反思：弥赛亚（基督，主耶稣自己）何以既是大卫的子孙，又是大卫的主？穷寡妇为何可以“把一切养生的都投上了”？我们奉献的时候，主所看重的，是金额还是心态？这怎样改变我对奉献的态度？ 回应祷告：“我将所有献与耶稣，甘心乐意全奉献；我要时常爱主靠主，天天活在主面前。全所有奉献，全所有奉献，献与爱我尊贵救主，全所有奉献。” 周四，3月26日，路21：5-11 经文要点：耶稣预言圣殿会被完全拆毁。耶稣叫门徒要谨慎，不要被假基督迷惑，也不要因打仗和扰乱的事惊惶；耶稣指出末世有这些预兆：打仗、地震、饥荒、瘟疫，及可怕的异象和大神迹从天上显现。 默想反思：这个世代有很多人宣称自己是救主，我们怎样可以不受迷惑？在这个新冠疫情当中，我惊惶吗？当我看见末世这些征兆的时候，我应该怎样预备自己来见主面？ 回应祷告：怜悯医治的主，求你来安慰我的心，不被这个世界各样的灾害所惊扰，知道患难和困苦都不能将我们与你的爱隔绝。求你帮助我们藏身在你里面，知道你的同在可以帮助我们胜过世上一切的灾祸。 周五，3月27日，路21：12-24 经文要点：耶稣说，在末世以先，门徒们会遭遇逼迫。但耶稣必赐他们口才和智慧来抵挡这些逼迫。门徒们会因耶稣的名被众人恨恶，他们或被害死，或连一根头发也不损坏，然而只要忍耐到底，就必得救！ 默想反思：这段经文列出门徒会遭遇哪些逼迫？耶稣给门徒哪些应许？耶稣虽然没有应许他们地上的生命一定得救，却应许他们若常存忍耐，就必保全灵魂。我们在这个世代会遭遇怎样的逼迫？因着耶稣的应许，我们应该是怎样的态度来面对逼迫？ 回应祷告：亲爱主，我们许多时候很软弱，想到被逼迫心里会恐惧战兢。求你将你的应许深深印在我们心里，让我们因着你的同在，因着圣灵的引导和帮助，不怕人的威吓，也不惊慌，单单心里尊你为大，常存忍耐，忠心到底，直至见你面。 周六，3月28日，路21：25-38 经文要点：耶稣预言耶路撒冷被毁时惊恐的景象，和他再次降临的异兆。耶稣教导门徒要像从观察无花果树知道节期一样，看周遭的事就知道神的国近了。耶稣要门徒们谨慎，不要为今生的享乐和思虑所缠累，而是要时时警醒，等候主来。 默想反思：我们如何可以确信主会再来？知道主要再来，与我们现在怎样生活有什么关系? 我的心经常被什么样的享乐或思虑缠累？我的生活和思虑需要做怎样的改变才可以“时时警醒，常常祈求”? 回应祷告：主啊，求你帮助我们不单有世上的智慧，更有属灵的智慧，知道你来的日子近了，帮助我们谨慎自守，警醒祷告，在这弯曲悖谬的世代作你无瑕疵的儿女，预备好自己等候你再来。... Read More

周一，3月16日，路18：31-43 经文要点：耶稣对门徒预言自己将要受难和复活，门徒不晓得祂说的是什么；在耶利哥路边有一个讨饭的瞎子，听说拿撒勒人耶稣经过，就不顾别人的责备和制止反复大声喊叫说，“大卫的子孙，可怜我吧！”耶稣照瞎子的请求医好了他的眼睛，瞎子归荣耀与神，众人也赞美上帝。 默想反思：耶稣知道那个瞎子想要什么吗？若是，耶稣为什么还问他？想象今天主来到你的面前，问同样的问题，你会怎样回答？你了解自己真正的需要吗？你相信主愿意满足我们真正的需要吗？ 回应祷告：亲爱主，你说我们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父。恳求圣灵让我们像这个瞎子一样，知道你的应许和心意，知道自己里面真正的需要，并因着你的恩典一路跟随你！ 周二，3月17日，路19：1-10 经文要点：耶利哥有个税吏长叫撒该，因为人矮，看不见群众簇拥着的耶稣，就爬上桑树，耶稣到了那里，抬头一看，对他说，“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”撒该就欢喜接待耶稣，并要悔改。众人却私下非议耶稣竟然到罪人家里住宿。 默想反思：天地的主，祂知道我的名字，了解我的需要，祂巴不得进到我的生命中，与我一同坐席，何等奇妙的恩典！我有没有像撒该一样“急忙”、并“欢欢喜喜”地接待耶稣？我有没有因着主的恩典像撒该一样彻底悔改？ 回应祷告：主，你认识我，知道我的名字。我坐下，我起来，你都晓得。求你鉴察我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 周三，3月18日，路19：11-27 经文要点：耶稣讲了个比喻：有个贵胄往远方去，要得国回来，临走前给了十个仆人十锭银子，让他们去做生意。当他回来后，他夸赞赚了钱的仆人忠心，责备了没赚钱的恶仆，把他的银子给了赚最多钱的仆人，并把拒绝这个贵胄作王的仇敌杀了。 默想反思：这个故事比喻我们在等候主再来的时候不同的态度和行动。忠心的仆人被爱驱动，所想的是如何取悦主；而懒惰的仆人被恐惧驱动，想到的是自己如何不犯错。我相信主的恩慈，愿意竭力服侍，一心只想如何讨他喜悦吗？ 回应祷告：主，你已经慷慨将恩赐和才干赐给我们，也已经为我们预备了服事你的机会和同工，求圣灵帮助我们竭力在上帝面前得蒙喜悦，作神无愧的工人。 周四，3月19日，路19：28-40 经文要点：耶稣快要进耶路撒冷时，打发门徒去对面村子牵一头没人骑过的驴驹来。他们果然找到，就扶耶稣骑上驴驹。将近耶路撒冷，众门徒因所见的一切异能而欢乐起来，称颂耶稣是奉主名来的王。法利赛人要耶稣拦阻他的门徒，他却说，即便他们不说，石头也会呼叫起来。 默想反思：耶稣这次是以王的身份进耶路撒冷，为什么他是骑着驴驹，而不是高头战马？参撒迦利亚书9：9，耶稣怎样应验了先知撒迦利亚的预言？我可以怎样以耶稣基督的心为心？ 回应祷告：亲爱耶稣，你本有上帝的形象，却不以自己与上帝同等为强夺的；求圣灵帮助我效法你，学习你的谦卑和顺服，不发怨言，起争论，在这弯曲悖谬的世代作你无瑕疵的儿女。 周五，3月20日，路19：41-48 经文要点：耶稣看到耶路撒冷城，就为它哀哭，因为其中的人不知道关系到他们平安的事，无视神此时的眷顾，看不到因此将临到这城的毁灭。他进了圣殿，赶出里面做买卖的人，天天在殿里教训人。祭司长、文士与百姓的尊长都想杀祂，只是寻不出法子，因为百姓喜欢听他。 默想反思： 为何在众人欢呼他进城时，他却为耶路撒冷哀哭？耶稣为什么赶出殿里做买卖的人？耶稣说圣殿是作什么用的？我到教堂的目的是什么？有没有省察到这是祷告的殿，是来敬拜神，和神相交的？ 回应祷告：“进入你至圣所，瞻仰你荣美；献上馨香之祭，唯愿天父喜悦；你的荣光你圣洁，我心爱慕；主你荣耀至圣名，配得赞美！耶稣，耶稣，我心所爱慕；荣耀，荣耀，荣耀神羔羊！” 周六，3月21日，路20：1-19 经文要点：祭司长和文士并长老质问耶稣的权柄，遭到耶稣的反问。耶稣设了个比喻说，有人栽了一个葡萄园，租给园户。园主先后打发了三个仆人去收果子，却都挨了打后空手回来。园户最后打发他的爱子去，没想却被杀了。园主因此要来除灭园户，并把葡萄园转给别人。 默想反思：耶稣讲的比喻中，葡萄园是指以色列；园主，园户，仆人，和爱子分别是指谁？这个比喻虽然是讲给那些拒绝上帝的法利赛人听的，我们能不能从中看到上帝为所有人预备的救恩、看见神屡次三番地忍耐和对人的心肠、看见神不惜差他的爱子的心？ 回应祷告：亲爱主，你有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。父亲怎样怜恤他的儿女，你也怎样怜恤敬畏你的人。求圣灵帮助我们因着你的恩典来敬畏你荣耀你，以致可以逃避你的震怒，完全活在你的救恩里。... Read More