周一，6月3日，徒15：1-21 经文要点：一些割礼派的犹太基督徒来到安提阿，声称外邦信徒单单信主不能得救，还必须按摩西的规条受割礼，引起极大争辩。教会就派保罗和巴拿巴到耶路撒冷见使徒和长老，他们就聚会商议这事。彼得从自己看到神藉着信赐圣灵给外邦人的见证，指出得救乃是靠主耶稣的恩，不可将割礼的轭加在外邦门徒身上。在巴拿巴和保罗述说神在外邦人中行的神迹奇事后，雅各表态支持彼得所说，认为合乎旧约先知的话。 默想反思：从摩西起一千六百年来，割礼都是进入犹太教成为神子民的标志。雅各这些虔诚的犹太基督徒能够放弃这个深固的传统观念，是因为敬畏神的作为，顺服神的启示，在新的亮光下明白先知的话。为了福音，我们教会有什么固有传统需要突破？我们可以向雅各学习什么？ 回应祷告：全知全能的主，求你赐我们忠心，使我们能持守所信；也求你赐我们谦卑的心，不妄以为知道你所有的真理，更不以传统观念和礼仪取代你的真理，愿意接受圣灵光照和引领，只求人得到你的救恩。 周二，6月4日，徒15：22-35 经文要点：使徒和长老并全教会达成共识后，就派犹大和西拉带着教会的信与巴拿巴和保罗同往安提阿。信中谴责割礼派的人搅乱教会，明确指出他们所说并非使徒和长老的吩咐；并且称赞保罗和巴拿巴对主的忠心，要求外邦信徒只要禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。 默想反思：耶路撒冷会议的伟大成就是既坚持福音的真理，又维持外邦和犹太基督徒的合一，是“在基要的事上坚持真理，在次要的世上尊重自由，在所有的事上实行爱心”的典范。这封给外邦教会的信怎样同时体现真理、自由和爱心？我们要在什么事上活出真理、自由和爱心？ 回应祷告：主啊，你将我们这些各式各样的人聚集成为教会，求你帮助我们竭力追求真道，因敬畏你而彼此顺服，以十架的爱恩慈相待，以致有人说：“这些人真是奇形怪状，不过，你看他们是如何彼此相爱。” 周三，6月5日，徒15：36-16：5 经文要点：保罗和巴拿巴定意探访从前宣教建立的各教会，却因要不要带上次中途脱队的马可起了争论，甚至彼此分开。保罗就带着西拉走遍叙利亚和基利家，坚固众教会；又在路司得拣选了提摩太和他们同工。 默想反思：为马可的争执源于巴拿巴和保罗两人不同的性格特质，巴拿巴待人有恩有望，而保罗则受限于他的完美主义；但神的智慧和作为却超越人的局限，宣教团队从一队变为两队；神也为保罗预备提摩太这种合适他带领的门徒。我的属灵同伴或同工们的性格特质与我有何不同？我们如何靠神的恩典和智慧超越人的不同和局限？ 回应祷告：恩慈的主，我们昧于自己的有限，会自以为是，固执己见，导致彼此争执甚至分开。感谢你耐心引导我们成长，拓展我们的眼光，让我们能认识自己的局限和缺陷，欣赏别人的长处，更好彼此配搭。 周四，6月6日，徒16：6-15 经文要点：这段讲福音第一次传入欧洲的经过：保罗的团队被圣灵禁止在小亚细亚行省讲道，想往东去庇推尼去，耶稣的灵也不允许，只好去到特罗亚；保罗在夜间看到异象，有个马其顿人请求他来帮助他们；他们就去到马其顿的腓立比，带领了一个布商吕底亚和她全家信了主。 默想反思：从保罗的团队决定进入欧洲宣教的过程中，我们看到神使用三方面的因素来引导他们：一是圣灵在人内在的感动或异像异梦等（7-9节），二是环境的因素（开门或关门，6节，11-15节），三是团队一起通过祷告和理性思考决定（10节）。我们在教会中通常如何就重大事情作决定？我们从这段经文学到如何在群体中寻求明白神的旨意？ 回应祷告：主啊，求你给我们亚伯拉罕和使徒们一样的信心，他们遵从你的呼召出去时，常不知往哪里去；也求你给我们敏于分辨的灵，能聆听你在我们内心的感动，在环境中的引导，同感一灵，辨识你的带领。 周五，6月7日，徒16：16-40 经文要点：在保罗他们聚会的地方，有一个使女被巫鬼所附，用法术使她的主人们大得财利；保罗奉耶稣的名把那巫鬼赶出来；使女的主人们因失去了得利的指望，就诬告他们，官长就把他们下在监里。保罗和西拉夜间在监里祷告唱诗赞美神。忽然地大震动，监门全开；禁卒以为犯人逃走了，要自杀时被保罗拦阻；他听福音后和全家信了主，很喜乐。 默想反思25-34节：保罗和西拉在监里仍能唱诗赞美神；禁卒和全家因保罗和西拉的见证信了神，都很喜乐。他们的喜乐与境遇有没有关系？他们的喜乐有什么共同的原因？ 回应祷告：主啊，我的心情容易受制于环境，像天气一样变化无定。感谢你赐下圣灵帮助我们，使我能不住地祷告，凡事谢恩，常常喜乐。 周六，6月8日，徒17：1-15 经文要点：保罗他们来到帖撒罗尼迦，进到犹太人的会堂，本着圣经讲解耶稣的受害和复活，向他们证明耶稣就是基督。有许多人信从他们，包括许多虔敬的希腊人和尊贵的妇女；不信的犹太人却逼迫他们，弟兄们把他们送到庇哩亚；这里的人甘心领受福音，天天和他们查考圣经。 默想反思：历史中的耶稣，就是圣经所应许的基督，信他的人就经历到他确实是圣经启示的我们的主和救主。所以，要真认识和信靠基督，就要勤于查考圣经。我们可以向庇哩亚的信徒学习什么？ 回应祷告：道中之道，一切关乎生命的知识的源头，感谢你叫我们成为一群靠你的圣言而活的子民，求你帮助我们时刻留心专注你的话语，认识你所差来的耶稣基督，从他得永生，活出丰盛的生命。阿们！... Read More

周一，5月27日， 徒13：1-3 经文要点：使徒行传1-7章记述门徒们在耶路撒冷传福音、见证主；8-12章讲他们把福音传遍犹太全地和撒玛利亚，并开始传给外邦人；从13章开始，圣灵带领安提阿的教会开始了把福音向外邦人传到地极的旅程。教会的几位先知和教师在敬拜主、禁食时得到圣灵指示，分派巴拿巴和扫罗去做主召他们所做的工。教会就祷告，按手、打发他们去了。 默想反思：今天有的教会甚少福音和宣教行动，常见的藉口是神没有动工；也有的教会很多福音和宣教行动，但却看不到圣灵的带领。安提阿教会的宣教事工无疑是出于圣灵的带领，但也因为他们主动聆听圣灵启示、全心服从和遵行圣灵指示。我们的教会如何成为这样的教会？ 回应祷告：主啊，感谢你呼召我们成为福音的大使。求你的爱激励我们愿意承担使命，不要闲懒怠工；也求你救我们脱离自己虚幻的野心和抱负，在敬拜和安息中敏于圣灵的指引，靠着你所赐的权能热心服事。 周二，5月28日，  徒13：4-12 经文要点：巴拿巴和保罗带着约翰（即马可）去到塞浦路斯，先在撒拉米的犹太人会堂传讲神的道。然后去到岛另一边的帕弗，向方伯（当地行政长官）士求保罗传道，遭到他身边的术士以吕马敌挡，保罗奉主的名斥责他，使他暂时眼瞎。方伯看见，很稀奇主的道，就信了。 默想反思：福音常会受到一种人的敌挡：他们假充先知或灵性大师，为了私利而混乱真道，用邪术控制听道者的心智。但福音的使者是为了听道者的好处，使他们从神得生命和祝福；他们能胜过这些假先知或假大师，靠的是生命的真道和神的大能。我们如何分辨当代的假灵性大师？ 回应祷告：主啊，我们身处被似是而非的假智慧和邪术控制的世界，求你赐给我们爱灵魂的心和为真道作证的勇气，靠着圣灵的大能，以你的圣言拆穿一切谎言，好叫世人从我们所传的福音得生命，真认识你。 周三，5月29日，  徒13：13-41 经文要点：保罗和同工们离开塞浦路斯，来到彼西底的安提阿，照例先去犹太人的会堂传道。保罗简述以色列人从开始到大卫王的历史后，就从耶稣的生平、受死和复活见证他就是神所应许的大卫的后裔、以色列人的救主、他传给他们赦罪的道：只要信靠耶稣，他们在一切按摩西律法不得称义的事上就得以称义了；因此，不要轻慢不信神的奇妙救恩。 默想反思：福音源自救恩历史，本于耶稣的生平、受死和复活，见证耶稣是神应许的救主，呼召人信耶稣而使罪得赦免和称义，也宣告对不信者的审判。我们如何才能像保罗这样全备地传福音？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你赐给我们圣经，让我们能从中知道你的救恩和你赐给我们的救主耶稣。求你的灵光照我们，使我们不但得以明白真道，更得着基督的奇异恩典，因而能以生命、也用言语传扬福音。 周四，5月30日，  徒13：42-52 经文要点：保罗讲道后，犹太人和进犹太教的敬虔人中有很多信主的，他和巴拿巴教导他们务要恒久在神的恩中。到了下安息日，合城的人都来到会堂，要听神的道；犹太人因而满心嫉妒，硬驳保罗的话，并且毁谤；他们则放胆宣告，既然犹太人弃绝永生的道，他们就转向外邦人去。外邦人听见就欢喜赞美神，但犹太人逼迫他们，将他们赶出境外。 默想反思：保罗和巴拿巴传福音，受到不信的犹太人的敌挡和逼迫，他们却满心欢喜，这是为何？我们传福音时如果被拒绝或受到敌挡，会有什么感受？我们看到什么？如何能像保罗一样面对和反应？ 回应祷告：恩慈的主，我们很难记得，当我们带着爱把救恩的福音传给人时，会受到拒绝和敌对，甚至被人恨恶。求你赐给我们来自你的敏锐眼光，能够看见你奇妙的旨意和智慧，并且靠着圣灵的同在喜乐。 周五，5月31日， 徒14：1-20 经文要点：保罗和巴拿巴来到以哥念，继续讲道，并且施行神迹奇事，信主的很多。但反对的犹太人逼迫他们，二人就逃到路司得。在那里传福音时，保罗医好了一个生来瘸腿的人；当地人却以为二人是神明，要向他们献祭；保罗拦阻他们，劝他们离弃虚妄的神明，归向那创造天地万物、施恩赐福于人的永生神。但犹太人继续追杀，他们就逃到特庇。 默想反思8-18节：福音医治的大能通过保罗行出来，却被迷信的外邦人误解。保罗怎样仍然向他们传讲真道？这里的讲道与在犹太人会堂的讲道有何不同？我们学到如何从听众的背景找到传福音的接触点？ 回应祷告：主啊，求你帮助我们效法你的仆人保罗的榜样，向什么样的人，就作什么样的人，能与人同得福音的好处。 周六，6月1日， 徒14：21-28 经文要点：保罗和巴拿巴在特庇传福音、使人作门徒后，就回路司得、以哥念和彼西底的安提阿，坚固门徒的心、劝他们恒守所信的道；并在各城中选立了长老；又禁食祷告，把他们交托所信的主。就经过别加，从亚大利回到叙利亚的安提阿，对会众述说神藉他们所行的一切事。 默想反思：保罗能够放心离开他所建立的教会，因为他教导初信者恒守所信的道，选立长老牧养他们，并且藉着祷告信靠主照顾他的羊群。对照保罗所做的，我们在教会如何塑造初信者？有什么需要改进的？ 回应祷告：亲爱的主，你藉着福音重生了我们，也聚集我们在教会中一同成长。主啊，求你赐够用的恩典给我们的牧者，使他们能带领我们在真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在主耶稣基督的爱里。... Read More

周一，5月20日， 徒10：1-22 经文要点：从第八章开始，在耶路撒冷受到逼迫的基督徒把福音传到犹太地之外的犹太人；从本章开始，神指引使徒们把福音传给外邦人。天使指示敬畏神的意大利人哥尼流打发人请彼得来；同时，神在彼得祷告时藉着吃不洁净的动物的异象教导彼得：“神所洁净的，你不可当作俗物。”以此指示彼得突破犹太人与外邦人的分隔，接受哥尼流的邀请。 默想反思：古时犹太人与外邦人中间有极深的鸿沟，正统犹太教徒断不会进入外邦人的家，更不会同桌吃饭。因此，神要先破除彼得与生俱来的对外邦人的歧视，才能使用他把福音传给外邦人。我们对其他族群的人通常有哪些偏见？从彼得的改变我们学到怎样让主改变我们的偏见？ 回应祷告：亲爱的天父，感谢你藉着圣子的道成肉身和所流的血来得着我们。求你让我懂得以你的眼光来看他人，破除自己里面对人的偏见，打破人与人之间隔断的墙，以基督的爱来接纳和认识人、与人相连。 周二，5月21日， 徒10：23-48 经文要点：彼得带着几个弟兄来到凯撒利亚哥尼流的家中，交流各自所见的异象。彼得看出神不偏待人，也悦纳其他民族中敬畏神的人，就向他们讲说耶稣基督的传道和事工、他的被杀和复活，以及他复活后吩咐门徒们传道与众人，证明他是神所立的主和救主。这时，圣灵降临在所有听道的人身上，他们就说方言，称赞神为大；彼得就给他们施洗。 默想反思：彼得顺服神，跨越与外邦人之间的藩篱，就看到敬畏和寻求神的人不分种族，就能够与他们分享耶稣基督的福音，并且同得圣灵的恩赐，藉着洗礼成为一体。因着福音，我得以与哪些原本无关的人和群体建立关系？我们在这些关系中得以领受哪些神的恩典和祝福？ 回应祷告：“我们成为一家人，因着耶稣；因着耶稣，成为神国的子民。因着耶稣得洁净， 因着耶稣入光明，因着耶稣同享复活的生命；同享生命的喜悦，同在主爱中连结，因着耶稣同受丰盛的产业。” 周三，5月22日， 徒11：1-18 经文要点：耶路撒冷那些奉割礼的门徒指责彼得不该进到未受割礼之人的家里和他们一同吃饭。彼得就向他们讲述自己在异象中所领受的启示、天使对哥尼流的指示、以及圣灵如何降临在听道的外邦人身上。众人听见，就归荣耀与神，承认神也赐恩给外邦人、叫他们悔改得生命。 默想反思：人与生俱来的观念和看法要改变极其困难，所以初期教会反对彼得将福音传给外邦人。他们后来改变了立场，因为愿意查验这是否出于神的作为，并且愿意顺服神的作为。对教会中的新的现象或改变，我们通常如何反应？我们作决定时主要考量的是什么？ 回应祷告：主啊，我们珍惜自己的传统，看重已有的群体，我们不喜欢改变。求你使我们谦卑，虚心承认自己的局限，知道你的意念高过我们的意念，能辨识你的作为，跟从你的带领，进入更高、更丰盛的境地。 周四，5月23日， 徒11：19-30 经文要点：因司提反的事遭患难而四散的门徒把福音传到腓尼基、塞浦路斯和安提阿。他们在安提阿也把福音传给希腊人；主与他们同在，信而归主的人很多。耶路撒冷的教会听说了，就打发巴拿巴去察看；巴拿巴看见主的作为就欢喜，勉励众人恒心靠主；他又把扫罗找来一起教导门徒；他们也听从先知预言，收集捐献帮助遭饥荒的犹太教会。 默想反思：安提阿教会是一个典范的教会：会众热心传福音、巴拿巴是好牧者、领袖团队有不同的属灵恩赐又同心合一、能带领会众成长和慷慨助人。对比安提阿的教会，我们的教会有哪些需要成长的地方？我愿意如何效法安提阿的基督徒和巴拿巴？ 回应祷告：亲爱的天父，你的灵将教会呼召出来，使我们成为彼此的肢体。虽然我们算不上配搭整齐，但我们祈求你把我们这群人拼合起来，按照你爱子复活的亮光，活出对天国的信心，见证和扩展你的国度。 周五，5月24日， 徒12：1-19 经文要点：教会正兴旺发展，希律王为了讨犹太人喜欢，就下手苦害教会，杀了约翰的哥哥雅各，把彼得囚在监里。但教会切切为他祷告神。就在希律准备当众提审彼得的前夜，天使神奇地将他从监牢中救出来，带到为他祷告的弟兄姐妹那里。希律找不到他，就把看守的人杀了。 默想反思：面对有权有势的希律王的苦害，教会唯一能做的就是祷告；尽管有些神的仆人会殉道，但彼得神奇的得救也表明神拯救他的仆人。彼得出监后，为他切求的众人却不相信。与他们相比，我们如何？ 回应祷告：掌管万有的主，你的儿女们常会陷入似乎无望的境地，惟有靠着圣灵仰望你的拯救。主啊，虽然我们常常小信，但感谢你的信实和大能，让我们不断经历令人喜出望外的救恩。 周六，5月25日， 徒12：20-25 经文要点：这段记述希律王的结局：本来与他不和的推罗人、西顿人求见他，希望言归于好。到了指定的日子，希律在群众面前高声演说，群众如醉如痴，狂呼“这是神的声音，不是人的声音。”因为希律僭夺了神的荣耀，立刻被神击打，当场暴毙。神的道却日见兴旺，越发广传。 默想反思：对照本章开始和结尾希律和教会情势的变化，我们学到什么功课？对于那些迫害教会和阻挡福音传播的人，我们要如何看待他们 回应祷告：“昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权，作王了。外邦发怒，你的愤怒也临到了，你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。你的判断义哉，诚哉!”... Read More

周一，5月13日，徒8：1-8 经文要点：司提反被害后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，门徒都分散到犹大和撒玛利亚，往各处传道。腓利到撒玛利亚城宣讲基督，众人听见了，又看见污鬼从许多附着的人身上被赶出去、还有瘫痪的和瘸腿的得了医治，就同心合意的听从他的话。在那城里就大有欢喜。 默想反思：受逼迫本是危机，但却成为福音广传的契机。门徒们分散到各处传道，圣灵的能力也伴随他们，就使人们认识基督，带来释放和医治，因受逼迫而痛苦悲伤的门徒们也经历“大有欢喜”。为什么教会必须坚持传福音？我们教会或小组上一次经历“大有欢喜”是什么时候？ 回应祷告：全能的主，我们的生活与敬拜常变为例行公事，感谢你让我们的生活被搅乱，迫使我们注目耶稣和天国的荣光。求你赐我们一颗因你救恩的好消息而跃动的心，在传扬福音时因你的作为而大有欢喜。   周二，5月14日，徒8：9-25 经文要点：撒玛利亚城里的人有一个原本以邪术迷惑众人的西门，也与众人一起信了，并且受了洗。在耶路撒冷的使徒们听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得和约翰去他们那里，为他们祷告，他们就受了圣灵。西门看见，就拿钱给使徒，想要得使人受圣灵的权柄。彼得谴责他存心不正、以为可以用钱买神的恩赐，要他悔改。 默想反思：法术和灵恩的相似之处是神奇和异能。但法术和灵恩有根本的不同：法术可以由术士操控，但真正的灵恩不为人操控；术士作法为得利，灵恩单为人得福。从使徒对西门的谴责看，对因错误动机追求灵恩的人什么警戒？基督徒追求灵恩要真正蒙福，有哪两个前提条件？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你呼召我们成为福音的使者，也赐给我们权能，使我们有力量服事。主啊，求你赐我们敬畏你的心，救我们脱离情欲的试探、虚幻的抱负和野心，使我们专心追求生命、单求荣耀主名。 周三，5月15日，徒8：26-40 经文要点：腓利被主的使者指引去到旷野通往迦萨的路上，向一个上耶路撒冷朝圣后回埃塞俄比亚的太监传福音。腓利听见他在车上念先知以赛亚的书，就问他明不明白；太监向腓利请教以赛亚书53章所讲的受苦的仆人是谁，腓利就对他传讲耶稣。太监信了，就要求腓利给他施洗。 默想反思：腓利在撒玛利亚所作的是“大型布道”，给埃塞俄比亚的太监传福音则是“个人布道”，他既敏于圣灵的引导、又因留意聆听而善于找到切入点、同时专注耶稣是基督的中心信息。对比腓利，我在个人布道上有哪方面需要加强？要如何操练？ 回应祷告：主啊，求你赐我谦卑的心和受教的灵，帮助我聆听和分辨圣灵的引导，愿意单单行在你的旨意里，安心倚靠你的大能和作为，成为你合用的器皿，让你藉着我赐恩福、使他人得救。 周四，5月16日，徒9：1-19 经文要点：扫罗在去大马士革追捕基督徒的路上被大光四面照耀、眼瞎倒地，听到主耶稣质问他，并且指示他所当做的。与此同时，主指示大马士革的一个门徒亚拿尼亚去找扫罗，按手为他祷告，因为主拣选了他向外邦人传扬主的名。亚拿尼亚遵命而行，扫罗重新看见，就受了洗。 默想反思：保罗悔改出于主至高无上恩典的作为，但并非看上去的那么突然：他所逼迫的基督徒如司提反的见证一定在不断刺激他的良心；主也没有强迫他悔改，而是通过反问引导他真实清醒地向真理降伏。从这里我学到如何看待抗拒和敌对福音的人？我怎样参与主对他们的拯救？ 回应祷告：宽大的主，我不想原谅抗拒和敌福音的人，宁愿求你惩罚他们。但你的恩典能行奇事，所以你要求我们要爱仇敌。求你帮助我们领会你的恩慈心意，靠圣灵的大能以生命和行为见证你的真理和慈爱。 周五，5月17日，徒9：20-31 经文要点：保罗归主后不久就在大马士革的各会堂里宣传耶稣，令人大为惊奇。他大有能力、驳倒那里的犹太人，他们因此想要杀他。保罗就逃离那里，回到耶路撒冷，想与那里的门徒结交。他们却都不信他；惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒；他就见证自己遇到主的经历，和门徒来往，放胆讲道；犹太人再次想杀他，弟兄们就打发他回到家乡大数。 默想反思：保罗的改变实在奇妙，他从逼迫基督徒变成与门徒相交出入，从逼迫传福音的人成为因传福音受逼迫的人。亚拿尼亚和巴拿巴在他改变的过程中起了什么作用？我可以在教会如何学习效法他们两人？   回应祷告：恩慈的主，你的作为实在奇妙，你拣选和拯救从前完全不同、甚至彼此排斥和敌对的人成为你的门徒。主啊，求你拓展我们的眼界和心胸，因着你的爱和旨意彼此接纳，一起同行、成长和服事你。 周六，5月18日，徒9：32-43 经文要点：因福音在犹太和撒玛利亚传开，彼得也离开耶路撒冷到各地教会服事：他在吕大奉耶稣的名医治了瘫痪八年的以尼雅，附近的人看见了就归服主；约帕有一个极有爱心的姊妹多加突然患病而死，他闻讯赶去为她祷告，使她复活，多人因而信主；他在约帕时住在硝皮匠西门家里，尽管硝皮匠因接触动物尸体在犹太教是被人视为不洁的。 默想反思：当今教会如何能像彼得一样靠复活基督的大能牧养羊群和见证福音：我们如何回应软弱无力者、痛苦绝望者和被社会看为不洁的？ 回应祷告：主啊，求你使我们成为一群大能子民，靠着圣灵和十字架的救恩，使软弱者得刚强，绝望者得永生盼望，罪人成为神的圣洁儿女。... Read More

周一，5月6日， 徒5：1-16 经文要点：亚拿尼亚和撒非喇这一对夫妻卖了田产，把部分价银拿给使徒，佯称已把全数献上。彼得洞悉两人背后有撒旦的诡计，直斥他们欺哄圣灵，他们所做不是欺哄人，而是欺哄神。亚拿尼亚立时受神审判仆倒气绝，几小时后他妻子撒非喇也步上他的后尘。全教会听见的人都甚惧怕。主藉使徒在民间行了许多神迹奇事，信而归主的人，越发增添。 默想反思：这件事让很多人觉得难以接受，但在属神的群体里，虚谎确实是极严重的罪，因为其本质是当神不在，而后果是毁坏彼此的坦诚关系、使真正的团契不可能保存。我们如何在教会里保守真实和诚信？ 回应祷告：真光之主，我们想要得人认可，所以佯装虔诚，但这只会使我们犯罪更深。求你赐给我们勇气承认自己的罪，虽然这伤害我们的自尊、戳穿我们的伪装，却使我们进入与你、与彼此的亲密美好团契。 周二，5月7日， 徒5：17-42 经文要点：公会的人把使徒收在监里，天使却在夜间开了监门，吩咐他们到殿里向百姓传福音。大祭司质问他们为何不服从禁令，使徒们却坚持应当顺从神、与圣灵同作耶稣复活的见证。公会的人极其恼怒，想要杀他们，却被德高望重的法利赛人迦玛列劝阻，就只鞭打了他们，再次禁止他们讲道。他们离开公会，为配为耶稣的名受辱而满心欢喜。 默想反思：魔鬼从不放弃以暴力毁掉教会的手段，世界各地至今仍有许多教会受到逼迫，但我们无需担心教会被消灭，因为神保守自己的子民，忠信的门徒也以为主受辱为荣。当我们听到受逼迫的教会和基督徒的遭遇时，我们的感受是什么？我们如何为受逼迫的教会代祷？ 回应祷告：“为我们流血的主，你太真实了！作为归属耶稣的子民，我们恐怕，有朝一日自己也要一样为你流血。可是，假如这是我们的命运，我们祈求你的旨意成就，而不是按我们的意愿而行。阿们！” 周三，5月8日， 徒6：1-7 经文要点：教会增长带来饭食管理上的困难，说希腊话的犹太人抱怨说希伯来话的犹太人忽略了他们的寡妇。使徒们召开会友大会，建议选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人来管理这事，让他们能专心祈祷传道。大家很认同，就选了七位这样的弟兄，且都是有希腊名字的，其中有司提反和腓利。门徒加增甚多，也有祭司信从神的道。 默想反思：教会要保持健康和增长，管理是很重要的事。教会需要拣选有好名声、有智慧和能力、被圣灵充满的人管理教会的事务，让蒙召传神的道的人得以专心祈祷和传道。我们教会目前在这方面做得如何？有什么需要改进的？如何改进？我能做什么？ 回应祷告：伟大全能的主，你的灵将教会呼召出来，让我们成为基督的身体。谢谢你让我们看到自己不完全，需要彼此的帮助，也能成全彼此。求你的灵使我们紧密连结，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 周四，5月9日， 徒6：8-7：16 经文要点：司提反满得恩惠能力，以智慧和圣灵说话，敌对他的犹太人抵挡不住，就买出人来作假见证，把他捉拿到公会，控告他糟践圣殿和律法。面对讯问，司提反从旧约先祖的生平证明神不被人手所造的圣殿困住。他先指出，神在米所波大米向亚伯拉罕显现，在他没有产业的迦南与他立约；神也在埃及与约瑟同在，并藉着他把雅各全家带到埃及。 默想反思：犹太人极其看重圣殿和律法，因为圣殿是神临在之处，而律法是神的话。这固然没错，但错误的是认为圣殿等于神的同在，因为神的同在不限于圣殿，因为神与他的子民同在。亚伯拉罕和约瑟的经历表明神如何与他的子民同在？我们怎样经历神的同在？ 回应祷告：亚伯拉罕、雅各和约瑟的神，感谢你拣选、呼召我们走向你应许的永生国度。主啊，感谢你与我们同在和同行，使我们无所惧怕。 周五，5月10日， 徒7：17-45 经文要点：司提反接着详述摩西一生的三个时期：他被法老的女儿养大，学了埃及人一切的学问和才能，自知神要藉着他的手搭救以色列人，但他的弟兄却拒绝接受他；四十年后，神在旷野向摩西显现，差他把以色列人从埃及救出来；他在西乃山领受了神的圣言，以色列人却拒绝听从他；神吩咐摩西造有法柜的帐幕，以色列人却造偶像、拜假神。 默想反思：从摩西的经历我们知道，以色列人口头上亲近神，但却拒绝神差派的救主，不听从神启示的话语，反而心归向埃及，拜偶像。一个真正看重神的话语的群体会有什么表现？ 回应祷告：伟大的上主，感谢你将你的真道启示给我们，求你帮助我们按照你的圣言而活，信靠跟从你所赐的救主耶稣基督，脱离世俗和撒旦的捆绑，一心一意追求你的荣耀国度，尊崇你的圣名。 周六，5月11日， 徒7：46-60 经文要点：司提反指出，圣殿是大卫请求为神造的、由所罗门建成，但至高者其实不住在人手所造的殿，正如先知所言。司提反最后反控这些控告他的人，指出他们和他们的祖宗一样悖逆神、抗拒圣灵，他们的祖宗杀害预言基督的先知，他们杀害基督。众人极其恼怒，把司提反推到城外，用石头打死他，司提反求主接受他的灵魂、赦免杀害他的人。 默想反思：司提反如何以他的生命见证神与他同在、他也是真正遵行神话语的人？我们看到传福音时最重要的两件事是什么？ 回应祷告：主啊，感谢你差派我们传福音给万民，求你帮助我们忠于使命，引导万民信服生命真道，领受你所赐的圣灵，有你同在的平安。... Read More

周一，4月29日，徒3：1-10 经文要点：彼得和约翰上圣殿去祷告，在殿门口遇到一个生来瘸腿的人求周济。彼得就叫那人看他们，对他说：“金和银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走！”那人就立刻痊愈了，跳起来，站着，行走，同他们进了殿，赞美神。百姓看见都稀奇。 默想反思：彼得没有那人寻求的金钱，但他有的比金钱重要得多，而且是那人真正需要的，因为从拿撒勒人耶稣的名来的能力带来医治、释放和新生命。我们常遇到人带着什么问题或需要来到教会？我们能否提供他们所寻求的？什么是他们真正的需要，而且耶稣已经赐给我们的？ 回应祷告：“献上感恩的心，归给至圣全能神！因他赐下独生子，主耶稣基督！如今，软弱者已得刚强，贫穷者已成富足，都因为主已成就了大事。感恩！” 周二，4月30日，徒3：11-26 经文要点：彼得叫圣殿里围观他们的众人不要稀奇，因为他们不是凭自己的能力和虔诚使这个瘸子行走，而是凭着神的仆人、那圣洁公义者、生命的主耶稣的名和他所赐的信心。虽然以色列人出于无知，把耶稣杀了，神却叫他复活了，正如众先知所预言的。彼得呼召众人悔改归正，离开罪恶，听从基督耶稣这位摩西和众先知曾预言、神所兴起的先知。 默想反思：神迹奇事伴随信主的人，目的是证明福音。但人的眼光常容易注意神迹奇事或行神迹的人，彼得怎样叫人把眼光转向救主耶稣基督？我从彼得的讲道学到如何向人见证福音？我们怎样向人介绍耶稣？ 回应祷告：满有恩慈和怜悯的主，你选召我们成为福音的使者，也赐给我们从圣灵来的权能。求你帮助我们尊主基督为圣，常作准备，以温柔敬畏的心，将我们心中盼望的缘由告诉各人，领他们认识生命的主。 周三，5月1日，徒4：1-12 经文要点：使徒们正讲道时，祭司们和守殿官突然拘捕了他们，但听道之人有许多信的。面对犹太官府的讯问，彼得被圣灵充满，再次见证他们使这残疾人痊愈，是因那被他们钉十字架、神却使他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。彼得更指出：“他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。’除他以外，别无拯救。” 默想反思：彼得从前自以为勇敢，却三次不认主。如今他被拘捕关押，面对官府的审讯，为何却毫不惧怕、勇敢地为被这些人钉十字架的耶稣作见证？我们若是在不友善、甚至敌对神的环境中见证耶稣，内心会怎样感觉？我们如何才会不以福音为耻？ 回应祷告：恩慈和大能的主，你深知我们的软弱，所以预先警告我们，作为你的门徒，我们会受到世人恨恶。感谢你赐圣灵帮助我们，使我们靠着你复活的大能胜过惧怕，勇敢地见证你的救恩。 周四，5月2日，徒4：13-22 经文要点：官府看出彼得、约翰是没有学问的小民，稀奇他们的胆量，认明他们是跟过耶稣的。因为那被治好的人和他们一同站着，就无话可驳，惟有恐吓他们，命令他们不可奉耶稣的名讲论。彼得、约翰却拒绝听从，反问他们：“听从你们，不听从神，这在神面前合不合理？” 默想反思：福音是真理、基于事实，因而是无可辩驳的，这是为什么福音的敌对者最终只有诉诸暴力；面对恐吓，门徒们也必须选择听从人还是听从神。我知道哪些见证人在暴力面前作出彼得和约翰同样的选择？ 回应祷告：大能的主，感谢你以如云的见证围绕我们，让我们看见他们因敬畏你就得到何等的勇气为真理作见证，不惧怕那只能杀身体的。求你赐给我们同样的勇气，在虚妄和死亡的世界传扬真理和生命的福音。 周五，5月3日，徒4：23-31 经文要点：彼得、约翰被释放后回到会友那里，他们就同心合意地向神祷告，赞美神是创造万物的主，记念他已预言世上万民和君王起来抵挡主和基督；他们求神鉴察仇敌的恐吓，叫他的仆人放胆讲道，继续因耶稣的名医病和施行神迹奇事。他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 默想反思：使徒们在祷告时如何看自己所遭遇的事？他们为何有这样的眼光和看见？从他们的祷告和经历，我们学到在遭遇艰难时应当怎样祷告？我们在祷告中能经历哪些改变？ 回应祷告：“我以祷告来到你跟前，我要寻求你。我要站在破口之中，在那里我寻求你。主我是软弱及无助，你却是我的力量。以你亲切的手引导我，那就是我的得胜。” 周六，5月4日，徒4：32-37 经文要点：许多信的人都是一心一意的，大家凡物公用；使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人都蒙大恩，没有一个缺乏的，因为有田产房屋的人屡次把家产买了，照各人所需的分给他们。有一个从塞浦路斯来的利未人约瑟，使徒称他为巴拿巴（意为劝慰子），他也把田产卖了。 默想反思：我们如何看初期教会凡物公用的生活方式：这是一个无法达成的理想，还是被圣灵充满的教会必须效法的模式？若是我们被圣灵充满、同心合一、蒙主大恩时，我们会怎样看待和使用自己的财物？ 回应祷告：亲爱的主，你以你国度的奇妙丰盛来款待我们；使我们懂得，你所赐的生命和万物，不是一个此消彼长的零和游戏。爱，不会因为我们付出而消耗；反之，我们愈肯给出，爱就愈发增长；我们愈懂得放手，我们的生命反而愈充实。能成为你的子民，真是何等奇妙！... Read More

周一，4月22日，徒1：1-11 经文要点：耶稣复活后四十天之久与门徒聚集，讲说神国的事。门徒关注的仍是主什么时候复兴以色列国，耶稣告诉他们此事不是他们可以知道的，但圣灵会降临在他们身上，他们就必得着能力，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作他的见证。然后耶稣就升天不见了，有两位天使向门徒们显现，告诉他们耶稣怎样往天上去，还要怎样来。 默想反思：门徒们跟随了耶稣三年，经历了他的受死和复活，又接受主用40天教导神国的事，但他们念念不忘的还是以色列什么时候复国，可见旧的人生观念和目标改变之难。我信主前的人生追求是什么？我知道主给我的人生使命是什么吗？我是否愿意改变？改变的关键是什么？ 回应祷告：复活的主，你呼召我们进入神的国度，差遣我们去向万民传扬和见证福音。但我们不喜欢改变，也不愿意离开自己喜好的方向。求你帮助我们顺服天父的掌管，跟随圣灵的引导，踏上这新的人生旅程。 周二，4月23日，徒1：12-26 经文要点：门徒们从橄榄山回到耶路撒冷，同着耶稣的母亲马利亚、耶稣的弟兄并其他人，共约120人一起同心合意地恒切祷告。彼得起来建议从起初就与耶稣出入的同伴中推举一人代替卖主的犹大，与十一使徒同作耶稣复活的见证。他们就推举两位，祷告后再摇签，选出马提亚。 默想反思：等候总是困难的，因为似乎无事可做，令人无所适从。我们从门徒们在圣灵降临前这段空白期所做的学习如何等候，就是同心合意地恒切祷告，也在祷告中看到有所当行的。我们在等候时的感受和心态是怎样的？若是学会了在等候时恒切祷告，会带来什么改变？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你为我们在你的国度里安排了美好、带来希望的任务，使我们的生命有目标和盼望。请你赐给我们来自你的耐性，帮助我们在过程中不住地祷告，就能靠着你的同在喜乐地忍耐等候。 周三，4月24日，徒2：1-21 经文要点：五旬节到了，有虔诚的犹太人从天下各国来到耶路撒冷。这时圣灵降临在门徒们身上，他们就得着口才，用这些从各国来的人的乡谈向他们讲说神的大作为。众人都惊讶猜疑，也有人讥诮他们是喝醉酒了。彼得就站起，高声告诉众人，他们不是醉了，而是被圣灵充满了，正如先知约珥所预言的：神在末后的日子将他的灵浇灌凡有血气的。 默想反思：五旬节圣灵降临取消了巴别的诅咒（创11：9）。在巴别，因人类同谋背叛神，口音变乱，列国散居天下。圣灵降临怎样除去这个诅咒？在教会里，天下万国的人民如何被重新聚合在一起？ 回应祷告：“全能永在的神，万物的创造者与支托者啊，我敬拜你；主耶稣基督，世人的救主与主宰，我敬拜你；圣灵，神百姓成圣的根源啊，我敬拜你。愿荣耀归于父子圣灵，世世无穷，阿们！” 周四，4月25日，徒2：22-36 经文要点：彼得马上将话转向耶稣，向众人指出：神已经藉着耶稣施行异能、奇事、神迹，证明了他的身份；虽然耶稣被以色列人钉在十字架上杀了，这却也是出于神的旨意；而且神叫他从死里复活了，因为耶稣就是先祖大卫多次预言的基督；他被神高举，是他把圣灵浇灌下来了。因此，以色列全家当确实知道，耶稣已经被神立为主、为基督了。 默想反思：福音的中心就是基督，圣灵充满门徒的目的就是让他们得着能力为耶稣作见证。为什么传福音要以见证耶稣是基督为中心？我们有没有这样做？我们从彼得的这篇讲章学到从哪几个方面向人见证基督？ 回应祷告：“耶稣，世界的盼望，唯一的真光 ，照亮一切黑暗 。耶稣，道路真理和生命，配得至圣尊荣到永远。万国万民齐来敬拜，在圣洁的光中，高举耶稣基督的名。 愿荣耀都归你，世界之光。” 周五，4月26日，徒2：37-41 经文要点：众人听见彼得的讲道，觉得扎心，就问他们当怎样行。彼得教导他们要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵；劝勉他们救自己脱离这弯曲的世代。当天约三千人受洗成为门徒。 默想反思：福音真理带来认知和行为的改变，但改变的关键在于良心受责而降伏，这是圣灵的工作。我们传福音时着重人的思想、行为或内心的哪方面？如何才能改变人的内心？我自己是怎样改变的？ 回应祷告：“十字架上的光芒，温柔又慈祥，带着主爱的力量，向着我照亮。我的心不再隐藏，完全地摆上。愿主爱来浇灌我，在爱中得自由释放。我愿意降服，我愿意降服，在你爱的怀抱中，我愿意降服。” 周六，4月27日，徒2：42-47 经文要点：第一个教会的生活有四个特点：他们恒心遵守使徒的教训；他们彼此团契，互相分享自己所有的，一起欢喜用饭；他们同心合意恒切地敬拜、领圣餐和祷告，因经历神大能的作为而惊奇敬畏；他们得众人的喜爱，主将得救的人数天天加给他们。 默想反思：这里讲到使徒教会的四个标志：教导和遵行圣经真道；与教会成员关系密切，彼此相爱；与神关系密切，谦卑敬拜祷告；与世人关系密切，见证吸引人信主。我们教会有这四方面的标志吗？哪些方面有欠缺？需要如何加强？我需要做什么？ 回应祷告：亲爱的主，你的灵将我们呼召出来，进入教会，成为你的身体。求你帮助我们专注你的话语，相爱相顾，活泼敬拜，活出对天国的信心，让世人从我们身上看到复活生命的荣美，被吸引进入你的国度。... Read More

周一，4月15日，太26：1-30 经文要点：在耶稣被捕前发生一系列的事情：祭司长和长老们密谋杀害耶稣，但又恐百姓生乱；耶稣在伯大尼坐席，一个女人用一玉瓶极贵的香膏浇在他头上，门徒责备她枉费，耶稣却称许她所做的是一件美事，因是为他安葬做的；门徒犹大去见祭司长，答应找机会把耶稣交给他们；耶稣和门徒们吃逾越节的筵席，设立圣餐，象征他舍命立的新约。 默想反思6-13节：耶稣为什么说这个女人为他所做的比行善更重要，是一件美事，应在传福音时述说？这与福音有什么关系？我若领会耶稣为了救赎我舍命的恩典慈爱，我会如何回应？会像这个女人一样慷慨吗？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你设立圣餐，求你帮助我每次领受时都更深明白你对我的恩典是何等的浩大丰盛，愿你的爱释放我脱离吝啬和计较，使我能在爱中慷慨奉献自己和自己所有的。 周二，4月16日，太26：31-56 经文要点：耶稣预言门徒们为他的缘故都要跌倒，彼得断言自己不会，耶稣却说他会三次不认他。耶稣在客西马尼园祷告，极其伤痛，求天父将这苦杯撤去，然而他愿意顺从父的旨意；耶稣祷告时，门徒们困倦睡觉。犹大领着祭司长的人带着刀棒来抓捕耶稣，有门徒拔刀抵抗，耶稣却吩咐他收刀入鞘，让先知所预言的成就，门徒们都离开他逃走了。 默想反思36-46节：耶稣渴望门徒和他一同警醒，分担他的痛苦，明白和遵行神的意旨，体察和参与在神的作为中。要警醒，就需要祷告，使自己不受制于身体的软弱。我能常常察觉到神的作为吗？与我的祷告生活有什么关联？我如何胜过身体的困倦软弱，坚持警醒祷告？ 回应祷告：亲爱的主，你体恤我们肉身的软弱，所以也照样成了血肉之躯，在苦难中大声哀哭、流泪祷告，学会了顺从，成为完全，成了我们得救的根源。主啊，求你长居我心中，引领我效法你的顺服。 周三，4月17日，太26：57-27：10 经文要点：耶稣被带到公会前受审。许多人作假见证控告他，耶稣却一言不答；大祭司问他是不是神的儿子基督，耶稣说是；大祭司就控告他说了僭妄的话。彼得仍跟在人群中，当有人三次指认他是与耶稣一伙的时，他却不承认；后来他想起耶稣的话，就出去痛哭。犹大见耶稣被定了罪，就后悔，把买耶稣得到的三十块钱丢在殿里，出去吊死了。 默想反思26：69-27：10：彼得三次不认主，犹大卖主；后来，彼得认识到自己的失败，犹大明白了自己有罪；彼得悔改回头，犹大却自己吊死了。两人选择如此不同的原因是什么？我该向彼得学习什么？ 回应祷告：亲爱的主，你的受难照出我们生命的真相，显明我们外在的虚假和内在的贪婪、怯懦。主啊，求你更让我们从你的受难明白你无限的宽容和怜悯，接受赦罪之恩，被你爱的大能改变和更新。 周四，4月18日，太27：11-44 经文要点：祭司长和长老把耶稣带到罗马巡抚彼拉多面前，控告他许多事；彼拉多看出耶稣是无辜的，就提议按节期的规矩释放一个囚犯，问百姓要释放大盗巴拉巴还是耶稣；百姓受到祭司长和长老挑唆，要求释放巴拉巴；彼拉多只好把耶稣交给人钉十字架。兵丁们鞭打、戏弄耶稣后，带他到各各他，把他和两个强盗同钉十字架，旁边的人都讥诮他。 默想反思：仔细体会主受难的整个过程，他遭受了哪些痛苦？从祭司长和长老、群众、彼拉多、兵丁、同钉十架的强盗在这过程中各自的言行看，分别显明了人类的哪些罪？耶稣如何回应这些罪？与我何关？ 回应祷告：“我看见你钉痕的手，我看见你血為我流，背着十架步履蹒跚，向各各他行走。为了赎我你无怨尤，为了救我你来蒙羞，讥笑辱骂赤身露体，你默默承受。你是我的主，为我钉在十架上，我的罪孽过犯，你全为我担当，你甘愿舍命，是神所预备的羔羊。” 周五，4月19日，太27：45-66 经文要点：三小时后，遍地都黑暗了，耶稣大声喊叫：“我的神！我的神！为什么离弃我？”众人误以为他呼叫以利亚，继续讥诮他，耶稣气就断了；这时，圣殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣有个门徒约瑟是个财主，他向彼拉多求耶稣的身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里。祭司长得到彼拉多允准，派兵看守耶稣的坟墓。 默想反思45-56节：圣殿的幔子代表神与人之间的相隔，幔子列为两半意味着耶稣的死除去了这个隔绝。与神不再相隔对我意味着什么？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你在十架上流血，除去我心中天良的亏欠，使我坦然无惧来到神的面前，进入他的爱和光中，满有喜乐和平安。 周六，4月20日，  太28：1-20 经文要点：七日的头一日清早，几个妇女去看耶稣的坟墓，突然有天使出现，告诉她们耶稣已经复活了，叫她们去告诉门徒们，让他们到加利利去见耶稣。妇女们离开，又害怕又欢喜，却在路上遇到复活的耶稣。看守的兵收了祭司长的银钱，就说耶稣的门徒在他们睡觉时把他偷去了。门徒们到加利利见到耶稣，他差遣他们去使万民作他的门徒。 默想反思16-20节：耶稣对门徒的吩咐说明传福音的目标是使万民作耶稣的门徒。这是我们教会传福音的目标吗？若不是，要如何改变？ 回应祷告：主啊，因你舍命的恩典和复活的大能，我们重生为神的儿女，成为天国的子民。但除非我们常在你的爱里，遵行你的命令，我们不能活出新的生命，结出生命的果子。主啊，帮助我们愿意常跟随你。... Read More

周一，4月8日，太24：1-14 经文要点：耶稣在严厉斥责法利赛人之后，宣告耶路撒冷将成为荒场，并向门徒预告圣殿将会被毁。门徒询问他这些事发生的时间，与他再临和世界末了的征兆。耶稣首先告诉他们不要被迷惑，有人假冒他的名来、战争和自然灾难发生都不是末日临到的征兆；在末期来到前，门徒们要受逼迫、遭患难，福音却要传遍天下，只要忍耐到底，就必得救。 默想反思：常有人喜欢预言世界末日到了，尤其是当战乱和天灾频发时。我们为什么不要受这些人的迷惑，尽管他们是奉耶稣的名，而且似乎很令人信服？我们真正要专注的是哪两件事？ 回应祷告：主啊，不管我们身处的世代变得何等险恶、面对什么样的灾难和逼迫、或者有多少吸引人的预言，求你帮助我抓住你的话语，永不动摇，顺服你的吩咐，忍受逼迫，忠于使命，作真理和爱的见证。 周二，4月9日，太24：15-35 经文要点：耶稣接着向门徒详细预言耶路撒冷和圣殿被毁的情形：先知但以理预言的“那行毁坏可憎的”来到圣地，给犹太带来极可怕的灾难；同时也有假基督、假先知起来迷惑人。门徒们到时不要被迷惑，而是应当逃走。但这并非基督再来的时候，他再来是宇宙性的事件。当他在荣耀中降临时，地上的万族都要哀哭，而选民要被从四方招聚起来。 默想反思：主后七十年耶路撒冷被罗马将军提多攻陷摧毁，主的预言应验。然而，世界末日并非只有暴君们带给人类的毁灭性灾难，而是有神的怜悯保守，更要紧的是基督的荣耀再来，复兴万物，就像无花果树春天发嫩长叶一样。你害怕世界末日吗？主的这段教导怎样帮助你？ 回应祷告：主啊，人类历史似乎就是战争史，充满了残暴、毁灭和死亡，若非你的怜悯干预，我们只有恐惧和绝望。感谢你赐给我们盼望，知道在你荣耀再来时，我们被招聚进入你的国度，世界也将得着新生。 周三，4月10日，太24：36-51 经文要点：但基督再临的日子是隐藏的，没有人知道，连天使和耶稣自己也不知道。但他一定会再来，而且是在人意想不到的时候来到，所以门徒们要警醒等候，并且在等候时忠心服事神家的人，在主来时必得到祝福；相反，如果不忠心、并且恶待神家的人，他们要受到主的惩罚。 默想反思：尽管主在这里清楚确定地告诉我们，他再来的日子没有人知道，历史上还是接连不断有人预言主再来的日期。当我们听到这些预言时，我们的反应是什么？知道主一定会再来而又不知道他什么时候再来，我们就只要警醒等候和忠心服事。我怎样做到这两点？ 回应祷告：主啊，我常被好奇心占据，想要知道你再来的日期，就不能专心在服事和爱的工作上。主啊，帮助我专注当下，凭信生活，忠于福音的使命，爱人如己，就预备好自己随时迎接你的到来。 周四，4月11日，太25：1-13 经文要点：耶稣接下来用三个比喻教导门徒如何警醒等待他的再来和忠心服事。第一个比喻教导如何警醒等候：婚礼时愚拙的童女们拿着灯，却不预备油，等新郎来到时，灯却没有油了，结果不能参加婚宴；聪明的童女们拿着灯，也预备油，新郎来了，就马上进去和他一同坐席。 默想反思：如果我们人生的期待是主的再来，我们生命的任务就是为主发光。主再来是我人生的期待吗？生命怎样能一直发光？如何发光？什么是我们的油？怎样预备油？ 回应祷告：亲爱的主，你呼召我们成为永生的儿女，又应许再来领我们进入荣耀的新天新地。求你保守我们的信心，在等候你再来时不断追求被你的灵和你的话充满，在这世上如明光照耀，将生命的道表明出来。 周五，4月12日，太25：14-30 经文要点：第二个比喻教导门徒如何在等候主再来时忠心服事：一个人在外出时把家业交给三个仆人管理，按才干分别给了五千、两千和一千银子。那领了五千和两千的各赚了一倍，主人回来时受到奖赏；而领了一千的却因害怕损失把银子藏起来，原样还给主人，受到主人责罚。 默想反思：三个仆人的结局不同，不是因为他们领受的恩赐才干不同，而是因为他们对主人的认识和对使命的态度不同，一种是要讨主喜悦，积极尽责、忠心做工、取得成效；另一种是害怕责罚，不求有功，但求无过。我对主的看法是怎样的？我如何看待自己的恩赐？ 回应祷告：主啊，求你赐我信心，帮助我相信你是厚赐与人也不斥责人的神，因而带着感恩的心勇敢地使用你给我的恩赐，尽心服事和关爱人，把更多的人领进你的国度，像我一样得丰盛的生命。 周六，4月13日， 太25：31-46 经文要点：第三个比喻告诉我们忠心服事主就是因耶稣的缘故关爱贫穷和有需要的弟兄。当主再来时，他要把万民分别出来：有的要被称为义人，蒙神赐福，承受神的国，因为他们关爱帮助那些属耶稣的最小的弟兄；另一些人要被诅咒，因为他们不关爱看顾属耶稣的最小的弟兄。 默想反思：为什么这些事我们既作在主这弟兄中一个最小的身上，就是作在主自己身上了？回顾一下在你的生活，工作或教会中，有哪一位是“最小的”，你愿意来服事他如同服事主？ 回应祷告：主啊，谢谢你用这个比喻教导我，无论大小，我们做的每件事都有意义。求你帮助我在遇到的每个有需要的人身上认出你的同在，以服事你的心来服事他们。... Read More

周一，4月1日，太21：1-22 经文要点：耶稣骑着驴驹子进入耶路撒冷，显示他是旧约先知撒迦利亚预言的那位谦卑温柔的弥赛亚；很多群众把衣服、树枝铺在路上，向他欢呼。耶稣进入圣殿赶出作买卖的人，医治瞎子和瘸子，受到小孩子的欢呼，祭司长和文士却甚恼怒。第二天耶稣再进城时，诅咒一棵没结果子的无花果树，门徒们稀奇这树立刻枯干了，耶稣教导他们要有信心。 默想反思12-22节：洁净圣殿、诅咒无花果树（象征以色列）、教导门徒要有移山（象征出埃及）的信心，这三件事是相关的，都是出于旧约先知对弥赛亚的预言，表明耶稣来审判腐败虚伪的犹太宗教制度，带领百姓脱离奴役。省察：我们教会的敬拜是真诚的还是虚假的？如何确定？我们是结果子的教会吗？结了哪些果子？我们需要脱离什么奴役？ 回应祷告：主啊，帮助我成为一个祷告的人，时常活在你真实和爱的同在里，作一个真诚的敬拜者，每一天倚靠你的恩典和大能，活出真实、仁爱和圣洁的生命，使你的名得荣耀，使人因我蒙你的祝福。 周二，4月2日，太21：23-45 经文要点：祭司长和长老们质问耶稣仗着什么权柄做这些事，他反问他们约翰的洗礼是从天上来的还是从人间来的，他们拒绝信又惧怕百姓，推说不知道。耶稣先用两个儿子的比喻指出他们不肯悔改遵从神的命令，再用葡萄园户的比喻指出他们逼迫神的先知，还要杀害神的儿子。 默想反思：面对犹太宗教领袖反对，耶稣用反问和比喻让他们面对自己的真相：他们质疑不为知道答案，只为拒绝顺服；他们对神心口不一；他们本是神园子的工人，却反客为主、鹊巢鸠占。我们听道时也可能质疑，但我们质疑的动机是什么呢？神要我们交账时，我们怎么回应？ 回应祷告：满有怜悯的主，求你亲自使我们谦卑，在你的爱和光里降伏，承认自己里面的骄傲、反叛和自私，真心诚意接受你成为我生命的主，让我的一切言语、行为、心思、意欲都是对你爱的回应。 周三，4月3日，太22：1-14 经文要点：耶稣继续用天国婚筵的比喻告诉宗教领袖们悖逆神命的结果：原本被召赴席的犹太人有的置之不理、忙于世俗追求；有的甚至凌辱杀害王的使者。王因而大怒，除灭他们，再吩咐仆人呼召原本没有被召的外邦人赴席，筵席就坐满了；但有人竟没穿礼服，被王弃绝在外。 默想反思：耶稣以婚筵比喻天国的福音，有什么意涵？当人听到福音的时候，通常有哪几种回应？我如何回应？福音确实是白白赐给人的，但接受福音进神国的人当有什么态度？ 回应祷告：满有恩慈的主，你呼召我们进入你国度的丰盛，在你爱子的同在里享受喜乐的生命，而我竟然沉迷世俗的追求。求你开我的眼睛，使我看见在基督里测不透的丰富，接受你的呼召，更成为被你选上的。 周四，4月4日，太22：15-33 经文要点：法利赛人和希律党的人结盟，以可不可以纳税给凯撒的问题陷害耶稣。耶稣看出他们的恶意，却藉着银币上的像和号教导他们：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”。撒都该人不信复活，以一个按照摩西律法七次改嫁给七兄弟的妇人为例问难耶稣，她复活后归哪个兄弟，他告诉他们复活的人属于永生的神，身体和身份与今世不同。 默想反思：法利赛人把神的国和世上的国等同混淆，撒都该人以今生揣测复活后的永生。这表明人的理性有什么局限？根据耶稣的教导，神的国和世上的国的关系是怎样的？永生与今生的生命有何不同？ 回应祷告：主啊，当我们自以为聪明，就蒙蔽了自己的心眼，看不见你国度的伟大超越和复活生命的真实奇妙。求你开我的心眼，帮助我明白你国度的奥妙，得以进入并体会你赐给我们的令人惊叹的永恒生命。 周五，4月5日，太22：34-46 经文要点：法利赛人继续问难耶稣，律法上的诫命哪一条是最大的？耶稣告诉他，尽心、尽性、尽意爱主你的神是最大的诫命，其次是爱人如己。他然后反过来问他们，为什么他们说基督是大卫的子孙，而大卫却在受圣灵感动所写的诗篇中称基督为主。他们无法回答。 默想反思：法利赛人喜欢神学论辩，耶稣的答案和问题却迫使他们面对信仰最根本的事情：落实到爱神与爱人的行动，接受成为肉身的基督为主。这两件事情有什么关联？这也是我的信仰的根本吗？我如何证实？ 回应祷告：主啊，你用话语向我们启示你，但我们却经常用你的话语制造噪音，去规避自己生命的根本。求你使我谦卑，遵行你的命令，就常在你的爱里，并且彼此相爱。 周六，4月6日， 太23：1-39 经文要点：耶稣现在反守为攻，严厉谴责法利赛人假冒为善，因为他们能说不能行；喜欢炫耀自己，喜爱别人尊敬，自高自大。他从七方面控诉法利赛人的错谬和对别人造成的祸害，对他们宣告严厉的审判。耶稣最后为耶路撒冷悲叹，因为她一直拒绝神的救恩，因此要成为荒场。 默想反思：耶稣指责法利赛人假冒为善，说他们是瞎子，因为他们只注重外在，不关心内在；他们也不明白神的启示。因此，我们都可能有法利赛人的倾向，除非我们留意省察自己内在的真实，愿意谦卑寻求神真理的光照，改变自己。我愿意吗？我如何操练脱离法利赛主义的倾向？ 回应祷告：“神哪，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”... Read More