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灵修读经指引

灵修读经指引

周一,2月10日,路10:38-42 经文要点:马大在耶稣进她们村庄时把他接到自己家里。在她伺候时,她的妹妹马利亚坐在耶稣的脚前听他讲道。马大因事多心里忙乱,埋怨耶稣任由她妹子留下她一个人伺候,请耶稣吩咐马利亚来帮助她。耶稣却对她说:“马大,马大,你为许多的事思虑烦扰,但不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。” 默想反思:马大爱主,她以服事来爱,但她按自己的意思、凭自己的力量;她力不能逮的时候,就陷入自怜和自义。马利亚爱主,她在爱里亲近主和聆听主的道。为什么马利亚的选择是是不可少的一件和上好的福分?亲近主和聆听主道会带来什么结果?我的性情像马大还是马利亚? 回应祷告:主啊,我们实在太忙碌,有太多的人、事情和问题要应付。求你帮助我们看到这种忙碌的本相,向你认罪,明白我们需要安息,需要祷告,以致我们能因着你的爱、靠着你的能力、做你要我们做的事。 周二,2月11日,路11:1-4 经文要点:门徒求主教导他们祷告,耶稣教他们要先求神的名被尊为圣,神的国降临,神的旨意行在地上如同天上;然后求神赐给我们日常生活所需,赦免我们的罪、使我们能宽恕亏欠我们的人,并且保守我们不遇见试探和救我们脱离凶恶。 默想反思:祷告关乎我们的人生目的和基本需要:人生的目的就是荣耀神和遵行他的旨意;人生的基本需要是肉身的物质需要,爱的关系(与神、与己、与人相和),以及心灵的安全(脱离撒旦的试探和攻击)。我的人生追求是什么?我感到我目前的需要是哪些?我祷告常求什么? 回应祷告:满有恩慈的主,感谢你恩赐祷告,让我们可以将自己的所思、所忧、所喜都摆在你面前,卸下自己的重担。更谢谢你教导我们如何祈求,通过祷告在你的里面得着爱和智慧,因成为你的子民而满足。 周三,2月12日,路11:5-8 经文要点:耶稣接着讲了有个人半夜向朋友请求借饼的故事,教导门徒祷告要切求。这人在晚上有客人从远道来,家里没什么食物招待他,只好来向朋友借饼。他的朋友虽然因为已经和孩子们上床睡了而不愿意起来给他,但耶稣说,他必因这人情辞迫切的直求而起来给他。 默想反思:情辞迫切有不顾体面、不感到羞耻的意思。此人如此切求、直求、坚持求朋友借饼给他,因为在古代的东方,接待和招待客旅是必须的事,否则会令自己、家庭、甚至整个村子蒙羞。我是否常常留意到自己迫切的需要?有否被这种需要驱使来到神面前情辞迫切地直求? 回应祷告:主啊,我们幻想靠自己成就自己,以为能够掌握自己的生命,求你帮助我们看到自己的有限和贫乏,懂得和愿意向你求助,就经历你的丰富和慷慨,得以与人分享你的丰盛恩典。 周四,2月13日,路11:9-13 经文要点:耶稣又告诉门徒:凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。人间的父亲虽然不好,也知道拿好东西给儿女,不会在儿子求饼时反给他石头,求鱼时给他蛇,求鸡蛋时反给他蝎子。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗? 默想反思:我们的祷告一定会得到回应,因为我们求告的对象是爱我们的天父,他是完全和大能的,他不单回应我们的祷告,更将我们生命最根本的需要—圣灵恩赐给我们。我祷告时,心中对神的印象是什么?我如何真知道神是我的天父?这会如何改变我的祷告? 回应祷告:“天父,祢满有慈爱,靠近一切寻求祢的儿女。我的心何等渴慕祢,回转像小孩子亲近祢。阿爸天父,阿爸天父,从我心深处呼叫祢阿爸;打开心门,领受祢大爱,祢是最爱我的阿爸父。”   周五,2月14日,路11:14-28 经文要点:有人诬陷耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼,耶稣驳斥说:凡一国一家自相纷争,就必败落,撒旦怎会自相纷争呢?他是靠着神的能力赶鬼,表明神的国临到了;撒旦如同披挂整齐的壮士看守自己的住宅,但一个能力更大的来胜过了他。人里面不能空着,否则离开的污鬼会带更多的鬼回来,他的境况就比先前更不好。 默想反思:在世上有两种属灵的力量在相争:撒旦在分散、毁坏;主耶稣在收聚、建立。我是否留意到在我的内心、家庭、教会或社会上有两种属灵力量在相争?我为什么不需要害怕邪恶的力量?我怎样有平安? 回应祷告:主啊,撒旦来偷窃、杀害、毁坏我们的生命,但你是好牧人,来叫我们得丰盛的生命。我愿常在你的爱里,安稳在你的手中。 周六,2月15日,路11:29-36 经文要点:对有人向他求天上的神迹的试探,耶稣叹息这是个邪恶的世代,只有约拿的神迹(约拿在鱼腹中三天三夜,预指耶稣死后三天复活)给他们看;在最后的审判来到时,约拿时的尼尼微人和所罗门时的南方女王要定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿的信息就悔改、南方女王从所罗门寻求智慧,而他虽然比所罗门和约拿更大,却被这世代拒绝。人需要醒觉自己眼睛昏花、全身黑暗,愿意接受光照,得见亮光。 默想反思:圣经启示的神是慈爱真神,耶稣传扬的福音如此美好,为何常不被相信和接受?我们如何突破,才能信靠真神、领受福音的恩典? 回应祷告:拯救我们的主,求你将我们从自己的心硬中释放,以你的荣美抓住我们的目光,叫我们知罪,懂得悔改,使我们的生命发亮。  ...
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周一,2月3日,路9:37-45 经文要点:耶稣和门徒下了山,迎接他的人群中有一人向他喊叫,央求耶稣看顾他的独生子。这孩子被鬼重重地伤害,抽风、口中吐沫,耶稣的门徒也没能把鬼赶出去。耶稣叹息这个不信又悖谬的世代,就叫那人把儿子带来,斥责那鬼,把孩子治好了。众人都诧异神的大能,耶稣却再次对门徒预言他将要受害的事,他们不明白,也不敢问。 默想反思:耶稣叹息当时的世代不信又悖谬,因为他们只想要神迹,却不肯悔改跟从神;在众人为被鬼附的孩子得医治稀奇时,耶稣却讲述他的受害,因为为人代罪受死才是他根本的使命。我们的世代和耶稣的世代有什么异同?为什么耶稣在十字架的受死比他医治的大能更重要? 回应祷告:被钉十架的主,我们的生命充满伤痛,渴求你的医治。但我们却不知道,我们更需要认罪悔改,重回天父的怀抱。谢谢你救我们从撒旦和罪恶权势的捆绑中得释放,成为神的儿女,得到整全的新生命。 周二,2月4日,路9:46-56 经文要点:门徒们争论谁将为大,耶稣叫他们因他和天父的名接待一个小孩子,因在他们中间最小的便为大。约翰求耶稣禁止一个不同他们一起的人奉他的名赶鬼,他却不允准,因为不抵挡他们的,就是帮助他们的。约翰和雅各求耶稣吩咐火从天上降下来烧灭不接待他们的撒玛利亚村庄的人,被耶稣责备,因为他来不是要灭人的命,是要救人的命。 默想反思:门徒们与同伴竞争,排斥同阵营的人,要除灭拒绝他们的人;耶稣却叫他们彼此谦卑服事,接纳同阵营的人,宽恕拒绝他们的人。我们在与同工相处,对待其他宗派的人,或应对拒绝福音的人这些事上,分别有什么挑战?如何才能按照主这里的教导而行? 回应祷告:“拯救我们的主,请将我们从自己的心硬中释放,挪开我们的自负和矫饰,除去一切障碍我们见证你温柔之爱的拦阻,使我们成为你称职的和平使者。”      周三,2月5日,路9:57-62 经文要点:一个人要跟从耶稣,耶稣却告诉他,狐狸有洞,飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。耶稣叫另一个人跟从他,那人却说要先给父亲养老送终,耶稣要求他撇下家人去传神国的道。还有一人要跟从耶稣,但要先辞别家人,耶稣说,进神国要一心向前,不可回头向后看。 默想反思:跟随耶稣,不是浪漫理想的事,而是真实艰难的;门徒要专心使命,不能兼顾世事;追求神国要一心向前,不能瞻前顾后。跟随耶稣的要求这么高,我们为什么要接受他的呼召?我们如何能够跟从他? 回应祷告:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”求你怜悯我们的小信和胆怯,赐给我们清晰的眼光,看见神永恒国度的真实,渴慕你应许的丰盛生命,使我无惧于前面的未知之数,安心信靠你的掌管。 周四,2月6日,路10:1-16 经文要点:耶稣又差遣七十个人两个两个的往他自己所要到的各城各乡去,因为要收的庄稼多,作工的人少。他们应当轻装旅行,依靠接待的家庭供给所需,把平安带给他们;他们要医治病人,宣告神的国近了。人若拒绝他们,就是选择被神审判。耶稣为哥拉汛,伯赛大和迦百农哀叹,因为他们听了他的道,见证了他所行的异能,仍然不悔改。 默想反思:主自己传福音,也差遣十二使徒和七十个门徒传福音,并且训练他们倚靠主的供应,带给人平安、医治和福音,懂得如何处理被拒绝。我们教会有多少人参与传福音?我在传福音上需要突破哪些挑战?     回应祷告:“人们走过我身旁,他们眼中流露出;心中空虚与愁烦,走向未知路。人生路程极艰难,整日心恐惧,欢笑掩饰心哭泣,耶稣能医治。人们需要主,人们需要主。当美梦破灭之时,他为人开路。”   周五,2月7日,路10:17-24 经文要点:七十个门徒传福音大有果效,欢欢喜喜地回来,因为鬼也服了他们。耶稣却叫他们不要因有这样的能力欢喜,要因自己的名记录在天上而欢喜。耶稣自己也被圣灵感动而欢喜,感谢父神把天国的事通过他启示给像婴孩一样单纯的门徒们,也告诉门徒他们何等有福。 默想反思:当门徒接受主的呼召和差遣去传福音时,就经历多重的喜乐和祝福:有作工的能力和果效,自己的名记录在天上,蒙父神启示天国的奥秘。我在服事中经历哪些祝福?我最大的喜乐是什么? 回应祷告:全能的主,感谢你呼召我们成为你福音的大使,并赐我们权能和力量服事。愿我们在服事中彰显你的荣耀,满有从你而来的喜乐。 周六,2月8日,路10:25-37 经文要点:一个律法师和耶稣论辩,讲到得永生之道是要爱神和爱邻舍。耶稣鼓励他这样行,他却问难耶稣谁是他的邻舍。耶稣就讲了这个故事:一个人被强盗打到半死丢在路上,一个祭司和一个利未人先后经过看见,却都不管他就走了,一个撒玛利亚人看见了,就动了慈心,包裹好他的伤处,把他带到客店,给店主二钱银子照应他。耶稣问律法师谁是这人的邻舍,他说是那怜悯他的。耶稣再次告诉他照样去行。 默想反思:这个律法师醉心于神学论辩,只想要显明自己有理,耶稣却不但引导他找到正确答案,更一再鼓励他去行。我们会不会和这个律法师同样的倾向?这种倾向的害处是什么?如何才能脱离这种倾向? 回应祷告:真理的主,你的启示不可思议,我们竞斗胆把神学变成支配你的手段。求你宽恕我们,使我们谦卑顺服你的旨意,为你而活。...
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周一,1月27日, 路8:26-39 经文要点:耶稣来到加利利对面的格拉森,遇见一个被鬼附的人向他大声喊叫。这人被群鬼折磨,极其暴烈,被赶到旷野,不穿衣服,住在坟茔里。他里面的群鬼央求耶稣准他们进入附近吃食的猪群里,得到允准。那群猪闯下山崖,投入湖里淹死了。那城里的人出来看见那人脱离了鬼附,又听说了他得救的经过,就害怕得很,央求耶稣离开他们。那人恳求和耶稣同在,耶稣却打发他回家,传扬神为他作了何等大的事。 默想反思:耶稣救那人脱离了鬼附,但那城的人为何却“害怕的很”呢?是害怕丧失猪群的经济损失,还是耶稣令人难以想象的大能?我们会不会对神的大能有类似的害怕,以致拒绝救主进入我们的生命中? 回应祷告:令人敬畏的主,你的大能救恩虽然奇妙,但却令我们害怕,害怕付出金钱和时间的代价,更害怕失去对自己生活的掌控。主啊,求你怜悯我们,救我们脱离这些惧怕,欢喜领受你奇妙的恩典和祝福。 周二,1月28日, 路8:40-48 经文要点:一个管会堂的名叫睚鲁,来求耶稣上他家去,因为他十二岁的独生女儿病得快要死了。去的时候,众人拥挤耶稣。一个患了十二年血漏、没有医生能治好的女人来摸他的衣裳襚子,血漏立刻就止住了。耶稣感到有能力从他身上出去,就问谁摸他。女人战战兢兢地俯伏在他脚前,把一切都说出来了。耶稣称许她的信,吩咐她平平安安地回去。 默想反思:这个女人的想法有迷信的成分,但她的信心却得到耶稣的称赞和奖赏。她的信心是真实的信心,因为她不但相信主医治的大能,更付诸行动去触摸主。我对主的信心如何?我怎样把信心付诸行动? 回应祷告:“虽不见你,触不到你,但是我知,你正在对我低语。哦!主耶稣,我深知道你一直就在这里。是你的手,钉痕的手,重新抚慰我那破碎的心田。是你声音,温柔话语,再度填满我心灵中的饥渴。”     周三,1月29日, 路8:49-56 经文要点:正在这时,有人从睚鲁家里来说他的女儿已经死了。耶稣对他说:“不要怕、只要信!你的女儿就必得救。”到了他家,看见众人哀哭捶胸,耶稣说:“不要哭!她不是死了,是睡着了。”他们就嗤笑他。耶稣拉着她的手,呼叫:“女儿,起来吧!”她就立刻起来了。她的父母惊奇得很,耶稣却嘱咐他们不要把这事告诉人。 默想反思:在这个过程中,路加一直没有提到睚鲁心里的感受。假如你是他,你在这过程中的感受会是怎样的?从耶稣对他说的话来看,耶稣知道他内心的感受是怎样的?他的静默跟从,表示他对耶稣有怎样的期待?当我们失望时,曾否安静耐心等待主的作为?有什么经历? 回应祷告:“或遇试炼或遇引诱,或有烦恼压心头。切莫灰心切莫丧胆,来到主恩座前求。何处得此忠心朋友,分担一切苦与忧。耶稣深知我们软弱,来到主恩座前求.。” 周四,1月30日, 路9:1-17 经文要点:十二使徒蒙耶稣差遣,到各城各乡宣传福音,医治病人。回来后,耶稣本想带他们暗暗离开,却被众人知道了,耶稣就接待他们,在旷野讲道和医治。日头快平西时,使徒请耶稣吩咐众人散开,他却叫他们给众人吃。当时约有五千人,使徒只找到五个饼和两条鱼,耶稣吩咐门徒叫众人坐下,拿着这五个饼、两条鱼,望着天祝福,掰开,递给门徒,众人都吃,并且都吃饱了,剩下的零碎收起来装满了十二篮子。 默想反思:耶稣吩咐门徒给众人吃,显然是他们做不到的。但他们只是把自己找到的交给主,听从主的吩咐服事,结果主自己喂饱了众人。我们过去或现在的服事中,哪些是自己做不到的?如果做了,结果如何?     回应祷告:大能的主,你差遣我们去传扬福音,牧养你的羊群,但我们是如此有限,我们感到无能为力。但我们愿意效法使徒们的顺服,将自己仅有的一点献上,求你使用,让我们一同经历你丰盛的大能和祝福。   周五,1月31日, 路9:18-27 经文要点:耶稣问门徒他是谁。他们告诉他,有人说他是施洗约翰,或以利亚,或古时的一个先知;彼得确认他是神所立的基督。耶稣却开始对他们预言自己将受苦、被弃绝、被杀、第三天复活。他又告诉众人,若有人跟从他,就要舍己,天天背起十字架来跟从他,因为凡为他丧掉生命的,必得着生命;人若赚得全世界,却赔上自己,有什么益处呢? 默想反思:对你来说,“舍己”,“背起自己的十字架”,“跟从耶稣”具体意味着什么?这三件事之间的关系是什么?人要有什么追求才会听从耶稣的这个要求?这也是我的追求吗? 回应祷告:恩慈的主,求你将我们从自我的迷恋及因之而来的焦虑中释放出来,让我们能因为被你所爱,就能以舍己的精神爱主,服事他人。 周六,2月1日, 路9:28-36 经文要点:八天后,耶稣带着彼得、约翰和雅各上山祷告时,他的面貌就改变了,衣服洁白发光,并且有摩西和以利亚二人显现,和耶稣谈论他在耶路撒冷将要成的事。彼得看见了,就说真好,要为耶稣、摩西和以利亚三人各搭一座棚。这时,有声音从云彩里说:“这是我的爱子,你们要听他。”门徒就只见耶稣一人在那里。 默想反思:耶稣带门徒上山,在他们面前变像,让他们看到复活生命的荣美。彼得对此有哪些误解?我们在繁忙的生活中,有没有分出时间来退修,单独与主同在?有什么经历?给日常生活与服事带来什么改变? 回应祷告:亲爱的主,求你催逼我们腾出时间来在你的爱里安息,以你自己的荣美吸引我们,使我们的生命发亮,映照出你的圣洁和美善。...
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周一,1月20日,路7:11-23 经文要点:耶稣在拿因的城门口遇到许多人为一个寡妇死去的儿子送殡。就怜悯那寡妇,叫那少年人从死里复活了。施洗约翰听说后,却打发门徒去问耶稣是不是他们等候的那位要来的。耶稣叫他们把他所作的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的得洁净,死人复活,穷人有福音传给他们;并说,凡不因他跌倒的,就有福了。 默想反思:施洗约翰当时身在监里,期望作为弥赛亚的耶稣用火施洗,审判背道的犹太当权者,却没看到耶稣带来任何政治和社会的改变,所以质疑耶稣是不是真的弥赛亚。今天,教会常被批评没有“改变世界”,我们怎么看?面对今日世界的各种问题,基督要教会做什么? 回应祷告:全能的主,我们面对各种背离真道的事,巴不得教会有势力胜过这背道的世代,却感到无能为力,因而既愤怒又郁闷。求你开我们的眼睛,看见福音的大能运行在我们中间,喜乐地参与你救恩的作为。 周二,1月21日,路7:24-35 经文要点:耶稣称许施洗约翰的坚毅和坚韧,指出他比先知更大,是弥赛亚的先锋;在人的国里,没比他更伟大的;然而神国里最小的比他还大。耶稣又哀叹那世代的人不可理喻,既不因约翰的审判信息哀哭,也不因他传的好消息喜乐,反而毁谤他们;但智慧之子都以智慧为是。 默想反思:耶稣那世代的法利赛人和律法师对神的道毫无反应,而且论断传道者。他们为什么会这样?在我们的世代有哪些这样的人?为什么智慧之子能证明神智慧的真实?我怎样成为智慧之子? 回应祷告:恩慈的主,我从前不信、不明白的时候,既自以为是又自以为义。感谢你的怜悯,藉着十字架的大爱和圣灵的大能重生了我,照明了我心中的眼睛,使我得以接受真光的启导,行在生命的真道中。 周三,1月22日,路7:36-50 经文要点:耶稣在一个法利赛人西门家里吃饭,一个有罪的女人进来用眼泪、头发和香膏来抹耶稣的脚。耶稣看出西门对他接受这女人的膏抹不以为然,就以两个欠债的人被债主恩免数目不等的债务后的不同回应为喻,向他指出,这个女人的爱这样多,因为她许多的罪被赦免了;而西门对他却缺乏礼数,因为西门得的赦免少,对他的爱就少。 默想反思:主的赦罪之恩一定激发我们以爱回应。我们对主爱的多寡取决于我们得的赦免有多少,而我们得赦免的多少取决于两个因素:对自己的罪有多少认识,对主赦罪之恩的信心有多大。耶稣说西门得的赦免少,原因是什么?我得的赦免多还是少?如何表现在我对主的爱上? 回应祷告:恩慈的主,若非你的怜悯和光照,我不知道自己有罪,更不会晓得认罪。因此我加倍地感谢你丰盛的恩典,使我认识到自己陷溺罪中何等之深,因而得到你的赦免和医治,被你的爱激励跟随你。 周四,1月23日,路8:1-15 经文要点:耶稣周游各城各乡宣讲神国的福音,很多人聚集,他就用撒种的比喻对他们讲道。种子就是神的道,土地代表人的心:心如路旁的,就是听了道没有接受;心如岩石地的,就是领受了道但没有扎根,遇试炼就退后;心如荆棘地的,就是各种思虑迷惑把道挤住,以致不能结实;心如好土的,就是听了道持守在诚实善良的心里,忍耐着结实。 默想反思:省察自己的内心。有没有什么东西拦阻神的道进入我的心中发芽生根,成长和结实?如果有,我要如何除去心里的这些拦阻?    回应祷告:主啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念。求你救我脱离虚幻的抱负和野心,通过祷告住在你的里面,保守自己常在你的爱里,在你的真道上成长,靠着圣灵结出丰盛的生命果子。 周五,1月24日,路8:16-21 经文要点:耶稣继续教导听道的目的和结果:正如人点灯是为了照明,听道的人必须让他们里面的光发出来,照亮众人;听道结果子的,会不断加增;没有结果子的,连他自以为有的也会失去。听了神的道又遵行的人就进入神的家,作天父的儿女,成为耶稣的家人。 默想反思:我们听道,内心被神光照,行出来不但照亮周围的人,也印证我们是天父的儿女、基督的弟兄姐妹。我们听道的目的和期望是什么?怎样听道才会行出来?是否有过不知道的人认出我是基督徒? 回应祷告:道中之道,一切宝贵知识的源头,你叫我们成为一群靠你的圣言而活的子民,求你帮助我们时刻留心专注你的话语,按你的道而活,得以活出你的样式,进入与你、与他人成为友伴的亲密美好团契。 周六,1月25日,路8:22-25 经文要点:耶稣要门徒开船到湖的另一边去,他在船正行的时候睡着了。这时湖上忽然起了暴风,船快满了水,甚是危险。门徒们惊慌叫醒耶稣,他斥责那狂风大浪,风浪就止住,湖就平静了。耶稣责备门徒们的信心在哪里,他们却惊奇他到底是谁,连风和水也听从他。 默想反思:风浪试验我们的信心,信心在于知道耶稣与我们同在、他是天地的掌管者。我在生活中遭遇风浪时有什么反应?我的信心在经历这些风浪后有什么不同?我对主的认识有什么改变? 回应祷告:“因祢是我力量,我就不会绝望。困乏软弱中有祢赐恩,我就得刚强。经风暴,过黑夜,度阡陌,越洋海,有祢手牵引我,我就勇往向前。愿我所行路径,愿我所历际遇,处处留下有祢同在的恩典痕迹。”...
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周一,1月13日, 路6:1-11 经文要点:法利赛人指责耶稣的门徒违犯安息日,因为他们从麦地掐了麦穗吃(等同收割庄稼);耶稣指出大卫和跟从他的人在饥饿时吃了圣殿的陈设饼,尽管不合律法规条;他宣告自己是安息日的主。又一个安息日,有个右手枯干的人在会堂里,耶稣问文士和法利赛人在安息日行善救命是否可以,并医治了那人。他们却满心大怒,商议怎样处治他。 默想反思:神设立安息日的目的是让人与他同在,享受工作的结果,使身心得休息更新。法利赛人却把严守安息日的律法规条本身当成目的,以致这些规条变成对人的捆绑。我如何看信仰和教会生活的规条?我是否也像法利赛人,把遵守规条本身当成目的?我怎样靠主帮助而改变? 回应祷告:主啊,你赐下诫命、律例和典章,教导我们蒙福生活和丰盛生命之道,我们却妄想凭己力死守这些规条并以之为自我称义的凭藉。求你的灵救我们脱离这种虚妄,靠基督的恩典行走活泼的生命真道。 周二,1月14日, 路6:12-26 经文要点:耶稣上山整夜祷告,从门徒中挑选了十二个人为使徒。耶稣和他们下山,许多百姓从各地来要听他讲道,指望得医治。有能力从耶稣身上发出来,医好了他们。耶稣对他们讲道,首先宣告贫穷的、饥饿的、哀哭的、因耶稣遭恨恶的有福了,因为神国是他们的,他们在天上的赏赐是大的;而富足的、饱足的、喜笑的、被人都说为好的有祸了。 默想反思:耶稣教导的这些神国的价值观,与这个世界的价值观是截然相反的。若不看见神国的真实,没有神国的眼光,这些教导是完全不合理的。我如何才能看见神国临在的真实?这如何改变我看事物的眼光? 回应祷告:慈爱和大能的主,你让我们看见平时视而不见的,就是那些病人、受苦的、死难者、弱者、穷人、外来者,你藉着他们与我们同在,让我们的存在成为真实,让我们能与人同情共感、与人同哭、也与人同欢。愿你使别人见到我们是属你的子民、你的光、你所喜悦的。 周三,1月15日, 路6:27-36 经文要点:耶稣接着教导听道的人要爱仇敌,善待恨我们的,为诅咒我们的祝福,为凌辱我们的祷告,要以善对恶,甘心舍去;而不是单爱那爱我们的、善待那善待我们的、借了指望偿还。因为我们愿意人怎样待我们,也要怎样待人;要追求至高者的赏赐,并且作他的儿女;我们要像天父一样慈悲,因为他恩待那忘恩的和作恶的。 默想反思:耶稣教导我们爱仇敌,违背我们的本能;他的根本理由是,我们作为天父的儿女,要效法他恩待那忘恩的和作恶的。我们对神的观念与耶稣这里教导我们的有何不同?我如何像耶稣一样体会天父的慈悲心肠?我如何才能认同天父恩待那忘恩的和作恶的? 回应祷告:宽大的主,你要我们爱仇敌,这样的要求实在叫人无法做到。但你的恩典在我们身上行奇事,因为你在我们还与神为仇的时候就在十字架上为我们死,使我们与神和好,与自己和好,也彼此复和。 周四,1月16日, 路6:37-42 经文要点:耶稣教导听道的众人不要论断人、定人的罪,却要饶恕人,以恩典待人,因而领受更多的恩典;想指教人的也要当心,要知道自己的盲点和局限会误导和限制别人;当我们想去掉别人眼中的刺时,要知道自己的眼中有梁木,因此要先去掉自己眼中的梁木,才能帮助别人。 默想反思:我们为何很容易看见别人眼中的刺,却看不见自己眼中的梁木?我们要如何才能看见自己眼中的梁木?如果我愿意看,留意看,我知道自己眼中的梁木是什么吗?我如何去掉自己眼中的梁木?   回应祷告:“谁能知道自己的错失呢?神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有。耶和华我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。” 周五,1月17日, 路6:43-49 经文要点:正如好树结好果子、坏树结坏果子,善人的善行或恶人的恶行也出于各人内心或善或恶的本性。人称呼耶稣为主,必须遵行他的话,就像一个人盖房子把根基安在磐石上,被大水冲击时也不会摇动;而听见他的话不遵行,就像把房子盖在沙土上,受到水冲就会倒塌。 默想反思:留意回想自己最近的言行,我看到我的言行反映出我的内心是什么状况?是带着苦毒、恼恨、嫉妒,还是满有智慧、温柔、怜悯?若我的内心怀着苦毒,遵行主的哪些话可以改变更新我的内心? 回应祷告:“主啊,我到祢面前,献上我的今天。求祢更新,求祢洁净,我的心思意念。我与祢同钉十架,如今不是我活着,因我知道祢是深爱我,我只为祢而活。愿我一生,蒙祢悦纳,成为你的喜悦。” 周六,1月18日,  路7:1-10 经文要点:迦百农罗马驻军的百夫长一向善待当地的犹太人,他看重的一个仆人病得快要死了。他听说了耶稣的事,就托犹太人的长老求耶稣医治他的仆人,耶稣应允前去。百夫长相信耶稣的权柄,求耶稣只须发命医治,不必亲自到他家里。耶稣稀奇他的信心,他的仆人果然好了。 默想反思:从这个罗马百夫长的话来看,他是一个非常理性的人。人通常认为理性和信心是冲突的,为何他的理性却使他有令耶稣称奇的信心?理性在什么情况下不但不会成为信心的拦阻,反而成全信心? 回应祷告:主啊,求你给我一颗谦卑的心,使我能认识到你是那终极的真实、生命的真光,使我得以信靠你的爱和大能,领受你奇妙的救恩。...
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周一,1月6日,路4:31-44 经文要点:耶稣来到迦百农,在安息日进会堂教训人,众人稀奇他的话里所带的权柄;有一个被污鬼的灵附着的人向他喊叫,他将污鬼从那人里面赶了出来。他来到彼得家里,医治了他患热病甚重的岳母。他的名声传开,许多患病的和被鬼附的被带到他那里,他医好他们,把鬼赶出去。天亮时,他到旷野祷告,众人要留住他,他却离开到别城去传道。 默想反思:耶稣传道带着权柄,并有赶鬼和医病的能力为印证。人们要留住他,希望一直利用他赶鬼和医病的能力,为什么耶稣离开他们到别城去传道?我们在信耶稣的群体中,曾否见证耶稣释放和医治的大能?但我们想过自己生命最根本的需要是什么吗? 回应祷告:亲爱的主,你有大能医治我们的疾病、释放我们脱离撒旦权势的捆绑,但你更愿我们得丰盛的生命。求你赐我们渴慕真道的心,帮助我们留意聆听你的话语,按你的道而活,结出丰硕的生命果子。 周二,1月7日,路5:1-11 经文要点:耶稣在革尼撒勒湖边,很多人要听他讲道。他就上了西门彼得的渔船,从船上教训众人。讲完后,他叫彼得把船开到水深之处,下网打鱼。彼得虽然觉得不会打着什么,但仍然依从耶稣的话下网,没想到打上来的鱼装满了两条船。彼得俯伏在耶稣面前,承认自己是个罪人;耶稣呼召彼得跟从他得人,他和同伴就撇下所有的,跟从了耶稣。 默想反思:彼得不同意耶稣打鱼的吩咐,却愿意顺服,因此经历到神奇的打鱼收获;从这个经历他认识到耶稣真正的身份,也认识到自己是个罪人,却被主呼召进入新的人生,从得鱼转为得人。我听到过什么主的吩咐是我当时不能同意的?我是否愿意顺服?顺服带来什么结果? 回应祷告:“我与救主同行,祂的真光引领,何等荣耀照亮我路程。只要遵主命令,祂就充满我心,信靠顺服的人主亲近。信靠顺服,此外别无他路。若要在主里喜乐,只要信靠顺服。”   周三,1月8日,路5:12-16 经文要点:一个满身长大麻疯的人看见耶稣,就俯伏求他:“主若肯,必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他,对他说:“我肯,你洁净了吧!”大麻疯就立刻离了他的身。耶稣嘱咐这人不可告诉人,但他的名声还是传扬出去,许多人来听道、指望得医治,耶稣却退到旷野去祷告。 默想反思:耶稣如果不伸手摸大麻疯,能不能使他得洁净?他为什么要伸手摸他?他知道大麻疯除了需要得洁净,还需要什么?我们也许知道自己有明显的痛苦需要主耶稣解决,但我知道自己更深的需要吗? 回应祷告:圣洁的主,我们是一群残破不全的人。我们来到你面前,求你按你的慈爱怜恤我,按你的慈悲涂抹我的过犯,求你将我们的生命那些残破不全的碎片,那些零碎的渴求,编织成整全的生命。 周四,1月9日,路5:17-26 经文要点:有人用褥子抬着一个瘫子来求耶稣医治,因为人太多进不去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒下去,放到耶稣面前。耶稣见他们的信心,就对瘫子宣告他的罪赦了。在场的文士和法利赛人议论耶稣僭妄,耶稣要叫他们知道他有赦罪的权柄,就吩咐瘫子起来行走。 默想反思:瘫痪病是罪人受制于罪的写照,因为罪使人的灵性和生命瘫痪无力,所以耶稣对瘫子宣告赦免他的罪。但罪是否得赦免无法验证,身体的痊愈是每个人都能见证的,所以耶稣叫那瘫子起来行走。我们的生命有什么地方软弱无力?知道原因是什么吗?如何从耶稣得医治?   回应祷告:主啊,我们想要独立自主,不想让你掌管我们的生命,但我们不但对自己想作的无能为力,甚至不知道自己想要什么、应该要什么。我们愿意回转到你面前,求你引领我们的人生,使我们从新得力。 周五,1月10日,路5:27-32 经文要点:耶稣呼召税吏利未来跟从他,他就撇下一切所有的跟从他,并在自己家里为耶稣大摆筵席,请了许多税吏来。法利赛人和文士指责耶稣与税吏并罪人一同吃喝,耶稣对他们说:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是招义人悔改,乃是招罪人悔改。” 默想反思:有哪些原因使人不知道自己是病人,因而不寻求医治?有哪些原因使人不知道自己是罪人,因而不能悔改,接受耶稣的赦免?我如何才能真正认识道自己是个罪人,从而得到赦罪之恩。 回应祷告:满有恩慈的主,我们不愿意面对自己是罪人的事实,因为这伤害我们的自尊;感谢你大能的爱,戳穿我们的伪装,以怜悯和恩慈邀请我们认罪悔改,使我们脱离自身众罪的捆绑,得到释放和医治。 周六,1月11日, 路5:33-39 经文要点:法利赛人质疑耶稣为何他的门徒不像施洗约翰的门徒和法利赛人的门徒一样禁食。耶稣用三个比喻回答他们:他(新郎)与门徒(陪伴之人)同在时,他们不能禁食,但他离开后,他们就要禁食;不能从新衣服撕一块补旧衣服,因为不单撕破新衣服,而且新旧不相称;新酒不能装在旧皮袋里,因为会把旧皮袋裂开,必须装在新皮袋里。 默想反思:真信仰在于有耶稣,而不在于操练,操练只是途径;真信仰是接受全新的观念,而非修补破旧的观念;真信仰需要相称的形式和新的生活方式。我追求生命中有耶稣吗?我要改变哪些观念和生活方式? 回应祷告:恩慈的父,感谢你藉着你的独生子赐给我们永生。求你的灵帮助我们专心真道,单求认识你独一的真神和你所差来的耶稣基督。...
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周一,12月30日,路2:21-40 经文要点:圣殿献圣婴。约瑟和马利亚按照律法,满了八天给孩子行割礼,为他取名叫耶稣。他们又到耶路撒冷的圣殿把他献与主,正好遇见一位公义虔诚的老人西面,他受到圣灵启示,认出这孩子是主所立的基督,就称颂神让他看见救主、就是照亮外邦人的光和以色列的荣耀,又对马利亚预言基督将要受的苦。同时认出基督的还有一位女先知亚拿。 默想反思:婴孩耶稣是主所立的基督,却生在律法之下;他要成就神为万民预备的救恩,作万邦人的光,是以色列的荣耀,却要遭敌对、受苦难,以致他母亲马利亚的心会被刺透。神为什么要让基督以这样的方式成就对万民的救恩?这对于我们今天这些传福音的人意味着什么? 回应祷告:亲爱的主耶稣,你成为和我们一样,为了我们能成为同你一样,作神的儿女,有你的生命。求你的灵帮助我将目光聚焦在你身上,像你一样遵行使人成善的律法,去宣告你的国度,并为此承受苦难。 周二,12月31日,路2:41-52 经文要点:耶稣十二岁时跟父母照每年的常例到耶路撒冷守逾越节,结束后没有告诉父母就留在耶路撒冷。他们在回程走了一天后才发现,就着急回去找他,三天后遇见他在圣殿里与教师们应对。马利亚责备他,他却说:“为什么找我呢?岂不知我当以我父的事为念吗?”然后跟他们回到拿撒勒。耶稣的智慧和身量,并神和人爱他的心,都一齐增长。 默想反思:耶稣的生母是马利亚,约瑟是他的养父,但他真正的父亲是天父;他成为和我们一样的人,为了使我们成为天父的儿女。我们自己养儿育女,是否意识到他们是天父的儿女?马利亚和约瑟养育耶稣时遇到的挑战,有哪些也是我们的挑战?我们要注重儿女哪几方面的成长? 回应祷告:亲爱的主,你生为人子,向我们宣告,儿女是从天父来的礼物。我们的生活被孩子彻底搞乱,你通过他们教导我们,什么才是我们所当欲求的,让我们学会耐心盼望,成为满有喜乐和信心的天父儿女。 周三,1月1日,路3:1-20 经文要点:罗马凯撒提庇留在位十五年(约主后29年)时,神的话临到撒迦利亚的儿子约翰,他就到约旦河一带,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦,如先知以赛亚所预言的,为主预备道路。他告诉来受他洗的众人,要结出行为的果子,与悔改的心相称;又告诉他们,他不是基督,他是用水施洗,但有一位比他能力更大的要来,用圣灵与火给他们施洗。 默想反思:施洗约翰作为基督的先锋,有两重任务,一是呼召以色列人悔改转向主,而且向他们介绍基督。真实悔改的信基督,就受圣灵的洗礼,得新生命;不真实悔改的,就受火的洗,受到基督的审判。什么才是真实的悔改?我们受洗的动机是什么?是否预备好受圣灵的洗? 回应祷告:“主我们真实地悔改,回转到祢面前。求祢赦免我们的罪,洁净我们的心。主再次赐下祢恩典,再次赐下怜悯。求祢塑造我们生命,为祢而活,一生讨祢喜悦。” 周四,1月2日,路3:21-38 经文要点:耶稣来和众百姓一起受洗。祷告时天开了,圣灵仿佛鸽子降临在他身上,有声音从天上说:“你是我的爱子,我喜悦你。”耶稣开始传道,这时约三十岁。路加列出耶稣作为人子的家谱,上溯至亚当。 默想反思:约翰的洗是悔改的洗,耶稣并没有罪,却仍和众人一起受洗,表明他和罪人完全地认同。我们能否相信耶稣与我们完全的认同?若能,怎样帮助我们向耶稣完全敞开自己的内心,从他得释放和医治? 回应祷告:亲爱的主,我们难以相信和明白,你藉着降生和受浸,和我们这样的罪人完全认同。我们感谢你,因着你如此的恩典,我们得以藉着受浸归于你的名下,得以真正活过来,得着你活泼的生命,你的爱。 周五,1月3日,路4:1-13 经文要点:圣灵引耶稣到旷野四十天,受魔鬼试探。魔鬼说,他若是神的儿子,可以吩咐石头变成食物;他回答说,人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼以天下万国的荣华引诱耶稣向他下拜;耶稣却说要单敬拜侍奉神。魔鬼要耶稣从圣殿顶上跳下去,因为他若是神的儿子,神会吩咐使者保护他;耶稣说:“不可试探主你的神。” 默想反思:耶稣胜过魔鬼试探的秘诀是什么?我们在哪些方面会受到和耶稣相似的试探?我从耶稣学到要如何胜过这些试探? 回应祷告:“我宁愿有耶稣,胜过财富无边;我宁愿有耶稣,胜于地土。愿主钉痕手,引导我前途;胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑;我宁愿有耶稣,胜于世上荣华、富贵、声望。” 周六,1月4日,路4:14-30 经文要点:耶稣回到加利利传道,名声传遍了四方。他回到家乡拿撒勒,在安息日进会堂讲道,宣告先知以赛亚关于弥赛亚救恩的预言应验了。众人喜悦他所说的恩言,却质疑他不过是约瑟的儿子。耶稣指出,他们如同以利亚和以利沙时的以色列人一样不信先知,因此神的救恩赐给外邦人。众人怒气满胸,要把他推下悬崖,他却从他们中间出去了。 默想反思:耶稣的家乡人喜欢听耶稣说恩言,却不能相信他这样的普通人是弥赛亚,更不能接受他指出他们不信的真相。我们喜欢耶稣说的哪些话和作的哪些事?难以相信哪些关于他的事?难以接受哪些他的话? 回应祷告:拯救我们的主,你的作为不可思议。求你帮助我们认识到自己的自负和心硬,向你谦卑悔改,得以真的认识你,领受你的救恩。...
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周一,12月23日,路1:57-80 经文要点:施洗约翰降生。撒迦利亚照天使的启示给他取名约翰,就又能开口说话了。撒迦利亚被圣灵充满,预言约翰将成为至高者的先知,这位至高者将“叫祂的百姓因罪得赦,就知道救恩”,并“要照亮坐在黑暗中死荫里的人”。 默想反思:慢慢默读78-79节两到三遍。你有没有看到你生命中的黑暗和死荫?默想上帝对我“怜悯的心肠”,我愿不愿意在主前敞开自己的心,好让主的光照进来?我愿不愿意有个顺服的态度,好让主把我们的脚引到平安的路上? 回应祷告:亲爱主,我愿祢来!我愿意在祢的面前,完全敞开自己,好让祢的光驱除我生命中各样的黑暗;我也愿意放下自己,全心顺服祢的带领,好让祢把我引到平安的路上。 周二,12月24日,路2:1-20 经文要点:耶稣降生。神藉着该撒亚古士督让耶稣照着先知预言出生在大卫的城伯利恒;天使报佳音给牧羊人,他们前往伯利恒,看到圣婴,正如天使所述,就归荣耀于神。马利亚将这一切存在心里,反复思想。 默想反思: 重读9-12节。牧羊人为什么“甚惧怕”?天使的第一句话为什么是“不要惧怕”?我的生活中有哪些惧怕?为什么马槽里婴孩的降生是“大喜的消息”,是关乎你我的?为什么因着祂我可以“不要惧怕”? 回应祷告:“清晨日光,恳求降临,借主降临欢慰众心;冲破长夜幽暗阴沉,带来光明驱散黑云。欢欣,欢欣,以色列民,以马内利必定降临。” 周三,12月25日,诗105:1-15 经文要点:前一首诗歌赞美神的创造,这一首赞美神对以色列的救恩。 1-4节讲我们对神应有的态度 — 要称谢赞美祂,寻求和传扬祂;5-15节讲神对以色列列祖的拣选,应许,所立的约和奇妙的作为。 默想反思: 上帝怎样找到我,怎样用祂各样的恩典和奇妙的作为让我认识祂?祂怎样供应我,保护我?我对神的回应是怎样的?有没有照着祂的作为来称谢赞美祂,寻求和传扬祂? 回应祷告: 主啊 ,求祢帮助我们回顾和记念祢一切奇妙的作为,帮助我们时常寻求祢的面,并因此来称谢祢,求告祢的名,传扬祢的作为,以祢的圣名夸耀! 周四,12月26日,诗105:16-45 经文要点:16-22节:神透过约瑟所作的智慧预备,让以色列可以安然度过饥荒;23-41节:神透过摩西施行奇妙拯救,带以色列人出埃及,离开为奴之家,并将“列国的地赐给他们”。 默想反思:回顾救恩历史的目的,并非要解释所发生的事,而是要让神的子民明白神的信实,因而信靠神的恩典和大能生活,顺服和遵行神的道。操练:求圣灵光照,对比本诗记述的救恩历史过程,回顾自己信主得救的经过和生命成长的历程。你是否能辨认过程中神对你的拣选,智慧的预备,以及大能奇妙的作为? 回应祷告:我的心要称颂耶和华,不可忘记祂一切的恩惠!祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡,以仁爱慈悲为你的冠冕。我的心要称颂耶和华! 周五,12月27日,诗106:1-27 经文要点:这首诗歌主要记述的是以色列人失败和犯罪的历史,却仍然是一首赞美的诗歌,因为其主旨是歌颂神对他子民的长久忍耐和恩慈怜悯。6-27节列出以色列人在出埃及的过程中所行的各样恶事。 默想反思:以色列人虽然脱离了埃及人的奴役,却依然被罪捆绑,他们悖逆神、不信神,忘记神的作为,不仰望祂,起贪欲,试探神,嫉妒神仆,拜偶像、藐视神,发怨言。省察我们自己:有没有和以色列人一样,只在困难中乞求神改变环境,却忽略自己里面的罪和捆绑? 回应祷告:耶和华阿,求祢侧耳应允我,因我是困苦穷乏的。我在患难之日要求告祢。因为祢必应允我。耶和华阿,求祢将祢的道指教我。我要照祢的真理行。求祢使我专心敬畏祢的名! 周六,12月28日,诗106:28-48 经文要点:28到48节继续讲述以色列人在出埃及的路上各种的悖逆,譬如拜偶像、行污秽的事;神屡次管教他们,又搭救他们;神照着自己的慈爱和信实待以色列人。 默想反思: 默想43-44节。我们有没有像以色列人一样,没有按上帝的救恩来待祂,而是顽梗悖逆?当我们因自己的罪陷入困境呼求神的时候,神怎样救拔我们?我们当怎样回应上帝的恩典? 回应祷告:主啊,我在急难中求告祢,祢就应允我,把我安置在宽阔之地。祢不按我们的罪过待我们,我们虽然小信,祢却是信实的。求祢帮助我们因着你的恩典来真认识祢,信靠祢,以致我们的生命和所蒙的恩相称。...
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周一,12月2日, 路1:1-25 经文要点:路加福音的开始,预告施洗约翰的降生。在犹太王希律年间(主前37-4年),祭司撒迦利亚在圣殿当班烧香时有天使向他显现,预告他的妻子伊利沙伯要给他生一个儿子,取名叫约翰,他要像以利亚一样,为将要来的主预备道路,使以色列人回转归向神。撒迦利亚不能相信,因此变成哑巴;伊利沙伯果然怀孕,感谢神除去她不孕的羞辱。 默想反思:撒迦利亚因为妻子不生育,两人又年纪老迈,就不能相信天使的预告,因而成了哑巴,等到神的话语应验之时才能说话。人必须超越眼见和常理才能信神的话,只有信神的话才能开口作见证。对比撒迦利亚,我的信心如何?要在哪方面突破成长? 回应祷告:主啊,我常盼望你的救恩,但当你的应许临到时,又往往难以置信。求你怜悯我的小信,赐给我启示的灵,使我得以看见你国度的真实;求你赐我勇气信靠你,能够见证你真理的大能。 周二,12月3日, 诗90:1-17 经文要点:这是摩西关于人生的祷告。他颂赞亘古长存的神为我们的居所;他叹息人生不但短暂,更因我们的罪恶而在神的愤怒之下、劳苦虚空;他求神赐给我们智慧的心,懂得敬畏神、数算自己的日子,因而向神求怜悯,求神赐我们慈爱、使我们喜乐、坚立我们手所作的工。 默想反思11-12节:我们为什么需要神指教我们怎样数算自己的日子?我信主以后,对自己人生的看法有哪些改变?我的人生追求和对生活的心态有什么不同? 回应祷告:掌管生死的主,感谢你把爱子耶稣赐给我们,藉着他的受死和复活,除去我们对审判和死亡的惧怕,使我们知道自己是为了承受喜乐和生命而被造。求你帮助我们学习如何将生命当成一份礼物而活,叫别人也因为我们的存在而喜乐。 周三,12月4日,诗91:1-16 经文要点:这首诗是为危险之日所作的祷告。诗人满有信心宣告神是我们的避难所、是我们所倚靠的神,确信只要我们投靠神的翅膀底下,神就必救我们脱离人的网罗和攻击、不怕瘟疫和毒病、能胜过如狮子和大蛇一样的仇敌,因为神必差派使者在一切所行的路上保护我们。神也应许与专心爱他的人同在,搭救他、赐他尊贵和长寿,将救恩显明给他。 默想反思:我们在危险境况中为何仍然可以有平安?秘诀是什么?回想过往:有什么在危急或艰难的境况中得神保守救助的经历?这些经历有没有增强你的信心,使你在后来遭遇危难时心里有平安? 回应祷告:全能的神,我知道我所面临的任何苦难,都不能将我与你的爱隔绝;我所遭遇的任何恶事,都不能搅乱你在我身上的旨意。神哪,感谢你对我的爱,我把自己交给你看顾,知道你必护佑眷顾我。 周四,12月5日, 诗92:1-15 经文要点:这篇是安息日的诗歌,歌颂神至高的名,传扬他的慈爱和信实:诗人为神的作为和工作高兴欢呼,因为他知道神深奥的心思,而愚人却不明白;诗人也感谢神胜过一切仇敌,却高举了他的角;最后他见证义人在神里所领受的丰盛生命。 默想反思:真正的敬拜出于看见神的作为,就是神在创造中奇妙的工作,在救恩历史中争战得胜,并且赐丰盛生命给属神的义人。我们如何才能看见神的这些作为?看见神的这些作为使我们的敬拜有何不同?对我们的内心和灵性有何助益? 回应祷告;神哪,求你赐我灵敏的心思,在一切事物中看见你的手,你在创造中的美好作为,你在救赎中的坚定旨意;让我每天都从你重新得力,让你爱和盼望的活水充满我心,结出赞美和爱的义果。 周五,12月6日,诗93:1-5 经文要点:这篇诗歌称颂神掌权.神以能力和威严作王,世界就不得动摇;神的宝座从太初就立定,存到永远。虽然世上诸国像波涛动荡,但神的能力胜过这些怒海狂浪。神的法度确定,他圣洁的同在直到永远, 默想反思:犹太人常处在埃及、亚述,巴比伦、波斯和希腊这些大帝国的争战冲突中间,好像在洋海大浪中间,但他们却宣告神在其上作王掌权,因而坚定不移。他们为什么有这样的信心?今天世界政治也动荡不安,世俗政权也敌对打压教会,我们怎样寻得安定稳妥? 回应祷告:“主耶和华我的神我的王,我的心要倚靠祢。凡投靠祢的必不惧怕,等候你的必不羞愧。愿你的崇高过于诸天,你的荣耀高过全地。你统管万有,你治理列邦,万国万民都敬拜你。” 周六,12月7日, 诗94:1-23 经文要点:这是求神申冤的祷告。诗人先向神控告恶人欺压神的百姓、残害孤儿、寡妇和寄居的;转而斥责恶人愚顽和虚妄,以为神无视他们的恶行;然后赞美神保守他的百姓,并见证自己靠主得胜的经历。 默想反思:神的百姓为什么在遭难的日子还能有平安?我们在面对世上邪恶不公的事情时要如何处理心里的不平?为何经历这些邪恶不公的事可以使我们的智慧、信心和耐心得到成长? 回应祷告:公义的主,在恶人把持的世界上,我们眼见许多危机和苦难,心里多忧多疑;主啊,感谢你以慈爱扶持我、安慰我,使我心里快乐;主啊,赞美你,因为“你所管教、用律法所教训的百姓是有福的,你使他们在遭难的日子得享平安,惟恶人陷在所挖的坑中”。...
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周一,12月9日,路1:26-38 经文要点:在预告施洗约翰降生六个月后,天使加百列去到加利利的拿撒勒,向马利亚预告耶稣的降生,告诉她要怀孕生子:“他要为大,被称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。“马利亚因为自己只是许配给了约瑟、尚未成婚,困惑怎么能有这事。天使告诉他神的能力会成就这事,圣灵要临到她身上。马利亚顺服神的旨意,情愿照天使的话成就在她身上。 默想反思:马利亚被拣选成为基督的肉身母亲,既是大恩,也是重责大任,而且风险很大。马利亚为何愿意承担?神拣选我们承担什么使命?我们如何看到使命也是大恩?我们有什么要向马利亚学习的? 回应祷告:全能的主,你呼召我们作你福音的大使,差派我们成为你国度在地上的代表,我们却因此胆怯惧怕。求你赐我们圣灵的火热,以你的爱充满我们,因你所赐的权能,有力量向世人见证你恩惠的福音。 周二,12月10日,诗95:1-11 经文要点:诗人呼召会众向拯救我们的神歌唱、感谢、欢呼,因为他是至高的神,全地都属于他,是他所造的;我们要向造我们的神屈身跪拜,因为我们是他草场的羊、是他手下的民;我们也要聆听遵从他的话,不可像古时以色列人一样硬心试探他,以至不得进入他的安息。 默想反思:这篇诗歌教导我们敬拜之道,使我们在敬拜中进入神的真实:他是我们的救主,天地的主宰,万物的创造者,更是我们的牧者;我们要听从他的话,就进入他的安息。我要为哪些美好的人、事、物向神献上感恩和赞美?我如何才能遵从在敬拜中听到的神的道? 回应祷告: 当受一切赞美的主,求你的灵光照我们的身心,使我们能透过你所造的万事万物的反照,得见你的荣光;求你使我们懂得感恩,感谢你在基督里所赐的一切恩惠;求你使我们谦卑,得以聆听你的话语,按你的道生活,进入你的安息和喜乐。 周三,12月11日,诗96:1-13 经文要点:这篇诗歌呼召会众向神唱新歌,述说他的荣耀和奇事;要将荣耀能力归给神,以供物和圣洁的装饰敬拜他;因为神作王,世界就坚定,天地和万物都喜乐欢呼,他要按公义审判世界,按信实审判万民。 默想反思:我们的敬拜如何才能不变得无精打采、内敛不表,流于陈腐老旧?就是要记得神当受赞美,热切将神当得的荣耀归给他,因而不断发现他在以恩慈和公义掌权,因而以新歌颂赞他的奇事。最近有哪些新歌特别激励我敬拜神的? 回应祷告:令人啧啧称奇的主,感谢你呼召我们来赞美你,让我们看到你在作王掌权,世界和人生不是空虚而漫无目的,我们不再以忙碌掩饰生活的沉闷和无聊,而是以我们所作的一切和生命的所有来荣耀你。 周四,12月12日,诗97:1-12 经文要点:这篇诗歌回忆神临在西奈山与以色列民立约的情景,描述神的同在如同烈火,称颂神公义的荣耀;呼召万民离弃偶像和虚无之神,尊崇耶和华至高的神;并且恨恶罪恶,作散布亮光的义人,靠神欢喜。 默想反思:我们的神乃是烈火,他的救恩使我们喜乐,但他圣洁荣耀的同在也令我们生畏。当我们在敬拜中靠近神时,也被提醒要以虔诚、敬畏的心事奉他。在敬拜时养成查验自己的习惯:我内心还被什么偶像或罪(名、利,情欲)捆绑吗?我怎样在生活中作光作盐、荣耀神? 回应祷告;“神啊!你的话大有能力,救我脱离绝望;你的话就是智慧,让我走出犹疑。我今得以摆脱罪,迈向正义,感谢你的拯救和带领。阿们!” 周五,12月13日,诗98:1-9 经文要点: 这篇诗歌全然欢喜快乐地颂赞神所施行的奇妙救恩,记念他对以色列的慈爱和信实;呼召会众用琴和诗歌、号和角声歌颂神,使全地看见神的救恩,并且期待大自然也回应欢呼神。 默想反思:为什么基督徒的生命应该是喜乐的生命?我们的崇拜有否带领我们进入喜乐?你怎样使自己的喜乐涌流到别人身上? 回应祷告:“普世欢腾,救主降临!全地接祂为王;万心为主预备地方,宇宙万物歌唱,宇宙万物歌唱,宇宙、宇宙万物歌唱。主以真理,恩治万方,要在万国民中,彰显上主公义荣光,主爱奇妙丰盛,主爱奇妙丰盛,主爱、主爱奇妙丰盛。” 周六,12月14日,诗99:1-9 经文要点:在98篇的尽情欢欣之后,本首诗篇再次提醒我们神是何等超越、何等圣洁,我们对他应当何等崇敬:他的王座在天上,超乎万民之上,他们当称赞他大而可畏的名;他在百姓中施行公平和公义,他们当尊崇拜他;他垂听他的先知和祭司们的祷告,赐法度和律例给他们。因此,他们要尊崇他,在他的圣山下拜,因他本为圣。 默想反思:“神的圣洁本性使他在乎我们的罪,也使他有能力对付之。当罪人们膜拜自己造的神祇,便将神祇拉低到自己的层次。当罪人敬拜那圣洁的真神,自己就被提升到神的高度。”当我们意识到自己的罪污和不洁时,本能是逃避神的面。我们为什么不应该逃避?如何才能不逃避?当我不逃避,而是来到神面前时,有什么结果? 回应祷告:“圣哉圣哉圣哉,主庄严威荣。罪人昏昧难见,因黑暗罪深重。惟独上主至圣,惟独上主至尊,全能又全爱,至圣洁真神。”...
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