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灵修读经指引

灵修读经指引

周一,1月20日,路7:11-23 经文要点:耶稣在拿因的城门口遇到许多人为一个寡妇死去的儿子送殡。就怜悯那寡妇,叫那少年人从死里复活了。施洗约翰听说后,却打发门徒去问耶稣是不是他们等候的那位要来的。耶稣叫他们把他所作的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的得洁净,死人复活,穷人有福音传给他们;并说,凡不因他跌倒的,就有福了。 默想反思:施洗约翰当时身在监里,期望作为弥赛亚的耶稣用火施洗,审判背道的犹太当权者,却没看到耶稣带来任何政治和社会的改变,所以质疑耶稣是不是真的弥赛亚。今天,教会常被批评没有“改变世界”,我们怎么看?面对今日世界的各种问题,基督要教会做什么? 回应祷告:全能的主,我们面对各种背离真道的事,巴不得教会有势力胜过这背道的世代,却感到无能为力,因而既愤怒又郁闷。求你开我们的眼睛,看见福音的大能运行在我们中间,喜乐地参与你救恩的作为。 周二,1月21日,路7:24-35 经文要点:耶稣称许施洗约翰的坚毅和坚韧,指出他比先知更大,是弥赛亚的先锋;在人的国里,没比他更伟大的;然而神国里最小的比他还大。耶稣又哀叹那世代的人不可理喻,既不因约翰的审判信息哀哭,也不因他传的好消息喜乐,反而毁谤他们;但智慧之子都以智慧为是。 默想反思:耶稣那世代的法利赛人和律法师对神的道毫无反应,而且论断传道者。他们为什么会这样?在我们的世代有哪些这样的人?为什么智慧之子能证明神智慧的真实?我怎样成为智慧之子? 回应祷告:恩慈的主,我从前不信、不明白的时候,既自以为是又自以为义。感谢你的怜悯,藉着十字架的大爱和圣灵的大能重生了我,照明了我心中的眼睛,使我得以接受真光的启导,行在生命的真道中。 周三,1月22日,路7:36-50 经文要点:耶稣在一个法利赛人西门家里吃饭,一个有罪的女人进来用眼泪、头发和香膏来抹耶稣的脚。耶稣看出西门对他接受这女人的膏抹不以为然,就以两个欠债的人被债主恩免数目不等的债务后的不同回应为喻,向他指出,这个女人的爱这样多,因为她许多的罪被赦免了;而西门对他却缺乏礼数,因为西门得的赦免少,对他的爱就少。 默想反思:主的赦罪之恩一定激发我们以爱回应。我们对主爱的多寡取决于我们得的赦免有多少,而我们得赦免的多少取决于两个因素:对自己的罪有多少认识,对主赦罪之恩的信心有多大。耶稣说西门得的赦免少,原因是什么?我得的赦免多还是少?如何表现在我对主的爱上? 回应祷告:恩慈的主,若非你的怜悯和光照,我不知道自己有罪,更不会晓得认罪。因此我加倍地感谢你丰盛的恩典,使我认识到自己陷溺罪中何等之深,因而得到你的赦免和医治,被你的爱激励跟随你。 周四,1月23日,路8:1-15 经文要点:耶稣周游各城各乡宣讲神国的福音,很多人聚集,他就用撒种的比喻对他们讲道。种子就是神的道,土地代表人的心:心如路旁的,就是听了道没有接受;心如岩石地的,就是领受了道但没有扎根,遇试炼就退后;心如荆棘地的,就是各种思虑迷惑把道挤住,以致不能结实;心如好土的,就是听了道持守在诚实善良的心里,忍耐着结实。 默想反思:省察自己的内心。有没有什么东西拦阻神的道进入我的心中发芽生根,成长和结实?如果有,我要如何除去心里的这些拦阻?    回应祷告:主啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念。求你救我脱离虚幻的抱负和野心,通过祷告住在你的里面,保守自己常在你的爱里,在你的真道上成长,靠着圣灵结出丰盛的生命果子。 周五,1月24日,路8:16-21 经文要点:耶稣继续教导听道的目的和结果:正如人点灯是为了照明,听道的人必须让他们里面的光发出来,照亮众人;听道结果子的,会不断加增;没有结果子的,连他自以为有的也会失去。听了神的道又遵行的人就进入神的家,作天父的儿女,成为耶稣的家人。 默想反思:我们听道,内心被神光照,行出来不但照亮周围的人,也印证我们是天父的儿女、基督的弟兄姐妹。我们听道的目的和期望是什么?怎样听道才会行出来?是否有过不知道的人认出我是基督徒? 回应祷告:道中之道,一切宝贵知识的源头,你叫我们成为一群靠你的圣言而活的子民,求你帮助我们时刻留心专注你的话语,按你的道而活,得以活出你的样式,进入与你、与他人成为友伴的亲密美好团契。 周六,1月25日,路8:22-25 经文要点:耶稣要门徒开船到湖的另一边去,他在船正行的时候睡着了。这时湖上忽然起了暴风,船快满了水,甚是危险。门徒们惊慌叫醒耶稣,他斥责那狂风大浪,风浪就止住,湖就平静了。耶稣责备门徒们的信心在哪里,他们却惊奇他到底是谁,连风和水也听从他。 默想反思:风浪试验我们的信心,信心在于知道耶稣与我们同在、他是天地的掌管者。我在生活中遭遇风浪时有什么反应?我的信心在经历这些风浪后有什么不同?我对主的认识有什么改变? 回应祷告:“因祢是我力量,我就不会绝望。困乏软弱中有祢赐恩,我就得刚强。经风暴,过黑夜,度阡陌,越洋海,有祢手牵引我,我就勇往向前。愿我所行路径,愿我所历际遇,处处留下有祢同在的恩典痕迹。”...
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周一,1月13日, 路6:1-11 经文要点:法利赛人指责耶稣的门徒违犯安息日,因为他们从麦地掐了麦穗吃(等同收割庄稼);耶稣指出大卫和跟从他的人在饥饿时吃了圣殿的陈设饼,尽管不合律法规条;他宣告自己是安息日的主。又一个安息日,有个右手枯干的人在会堂里,耶稣问文士和法利赛人在安息日行善救命是否可以,并医治了那人。他们却满心大怒,商议怎样处治他。 默想反思:神设立安息日的目的是让人与他同在,享受工作的结果,使身心得休息更新。法利赛人却把严守安息日的律法规条本身当成目的,以致这些规条变成对人的捆绑。我如何看信仰和教会生活的规条?我是否也像法利赛人,把遵守规条本身当成目的?我怎样靠主帮助而改变? 回应祷告:主啊,你赐下诫命、律例和典章,教导我们蒙福生活和丰盛生命之道,我们却妄想凭己力死守这些规条并以之为自我称义的凭藉。求你的灵救我们脱离这种虚妄,靠基督的恩典行走活泼的生命真道。 周二,1月14日, 路6:12-26 经文要点:耶稣上山整夜祷告,从门徒中挑选了十二个人为使徒。耶稣和他们下山,许多百姓从各地来要听他讲道,指望得医治。有能力从耶稣身上发出来,医好了他们。耶稣对他们讲道,首先宣告贫穷的、饥饿的、哀哭的、因耶稣遭恨恶的有福了,因为神国是他们的,他们在天上的赏赐是大的;而富足的、饱足的、喜笑的、被人都说为好的有祸了。 默想反思:耶稣教导的这些神国的价值观,与这个世界的价值观是截然相反的。若不看见神国的真实,没有神国的眼光,这些教导是完全不合理的。我如何才能看见神国临在的真实?这如何改变我看事物的眼光? 回应祷告:慈爱和大能的主,你让我们看见平时视而不见的,就是那些病人、受苦的、死难者、弱者、穷人、外来者,你藉着他们与我们同在,让我们的存在成为真实,让我们能与人同情共感、与人同哭、也与人同欢。愿你使别人见到我们是属你的子民、你的光、你所喜悦的。 周三,1月15日, 路6:27-36 经文要点:耶稣接着教导听道的人要爱仇敌,善待恨我们的,为诅咒我们的祝福,为凌辱我们的祷告,要以善对恶,甘心舍去;而不是单爱那爱我们的、善待那善待我们的、借了指望偿还。因为我们愿意人怎样待我们,也要怎样待人;要追求至高者的赏赐,并且作他的儿女;我们要像天父一样慈悲,因为他恩待那忘恩的和作恶的。 默想反思:耶稣教导我们爱仇敌,违背我们的本能;他的根本理由是,我们作为天父的儿女,要效法他恩待那忘恩的和作恶的。我们对神的观念与耶稣这里教导我们的有何不同?我如何像耶稣一样体会天父的慈悲心肠?我如何才能认同天父恩待那忘恩的和作恶的? 回应祷告:宽大的主,你要我们爱仇敌,这样的要求实在叫人无法做到。但你的恩典在我们身上行奇事,因为你在我们还与神为仇的时候就在十字架上为我们死,使我们与神和好,与自己和好,也彼此复和。 周四,1月16日, 路6:37-42 经文要点:耶稣教导听道的众人不要论断人、定人的罪,却要饶恕人,以恩典待人,因而领受更多的恩典;想指教人的也要当心,要知道自己的盲点和局限会误导和限制别人;当我们想去掉别人眼中的刺时,要知道自己的眼中有梁木,因此要先去掉自己眼中的梁木,才能帮助别人。 默想反思:我们为何很容易看见别人眼中的刺,却看不见自己眼中的梁木?我们要如何才能看见自己眼中的梁木?如果我愿意看,留意看,我知道自己眼中的梁木是什么吗?我如何去掉自己眼中的梁木?   回应祷告:“谁能知道自己的错失呢?神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有。耶和华我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。” 周五,1月17日, 路6:43-49 经文要点:正如好树结好果子、坏树结坏果子,善人的善行或恶人的恶行也出于各人内心或善或恶的本性。人称呼耶稣为主,必须遵行他的话,就像一个人盖房子把根基安在磐石上,被大水冲击时也不会摇动;而听见他的话不遵行,就像把房子盖在沙土上,受到水冲就会倒塌。 默想反思:留意回想自己最近的言行,我看到我的言行反映出我的内心是什么状况?是带着苦毒、恼恨、嫉妒,还是满有智慧、温柔、怜悯?若我的内心怀着苦毒,遵行主的哪些话可以改变更新我的内心? 回应祷告:“主啊,我到祢面前,献上我的今天。求祢更新,求祢洁净,我的心思意念。我与祢同钉十架,如今不是我活着,因我知道祢是深爱我,我只为祢而活。愿我一生,蒙祢悦纳,成为你的喜悦。” 周六,1月18日,  路7:1-10 经文要点:迦百农罗马驻军的百夫长一向善待当地的犹太人,他看重的一个仆人病得快要死了。他听说了耶稣的事,就托犹太人的长老求耶稣医治他的仆人,耶稣应允前去。百夫长相信耶稣的权柄,求耶稣只须发命医治,不必亲自到他家里。耶稣稀奇他的信心,他的仆人果然好了。 默想反思:从这个罗马百夫长的话来看,他是一个非常理性的人。人通常认为理性和信心是冲突的,为何他的理性却使他有令耶稣称奇的信心?理性在什么情况下不但不会成为信心的拦阻,反而成全信心? 回应祷告:主啊,求你给我一颗谦卑的心,使我能认识到你是那终极的真实、生命的真光,使我得以信靠你的爱和大能,领受你奇妙的救恩。...
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周一,1月6日,路4:31-44 经文要点:耶稣来到迦百农,在安息日进会堂教训人,众人稀奇他的话里所带的权柄;有一个被污鬼的灵附着的人向他喊叫,他将污鬼从那人里面赶了出来。他来到彼得家里,医治了他患热病甚重的岳母。他的名声传开,许多患病的和被鬼附的被带到他那里,他医好他们,把鬼赶出去。天亮时,他到旷野祷告,众人要留住他,他却离开到别城去传道。 默想反思:耶稣传道带着权柄,并有赶鬼和医病的能力为印证。人们要留住他,希望一直利用他赶鬼和医病的能力,为什么耶稣离开他们到别城去传道?我们在信耶稣的群体中,曾否见证耶稣释放和医治的大能?但我们想过自己生命最根本的需要是什么吗? 回应祷告:亲爱的主,你有大能医治我们的疾病、释放我们脱离撒旦权势的捆绑,但你更愿我们得丰盛的生命。求你赐我们渴慕真道的心,帮助我们留意聆听你的话语,按你的道而活,结出丰硕的生命果子。 周二,1月7日,路5:1-11 经文要点:耶稣在革尼撒勒湖边,很多人要听他讲道。他就上了西门彼得的渔船,从船上教训众人。讲完后,他叫彼得把船开到水深之处,下网打鱼。彼得虽然觉得不会打着什么,但仍然依从耶稣的话下网,没想到打上来的鱼装满了两条船。彼得俯伏在耶稣面前,承认自己是个罪人;耶稣呼召彼得跟从他得人,他和同伴就撇下所有的,跟从了耶稣。 默想反思:彼得不同意耶稣打鱼的吩咐,却愿意顺服,因此经历到神奇的打鱼收获;从这个经历他认识到耶稣真正的身份,也认识到自己是个罪人,却被主呼召进入新的人生,从得鱼转为得人。我听到过什么主的吩咐是我当时不能同意的?我是否愿意顺服?顺服带来什么结果? 回应祷告:“我与救主同行,祂的真光引领,何等荣耀照亮我路程。只要遵主命令,祂就充满我心,信靠顺服的人主亲近。信靠顺服,此外别无他路。若要在主里喜乐,只要信靠顺服。”   周三,1月8日,路5:12-16 经文要点:一个满身长大麻疯的人看见耶稣,就俯伏求他:“主若肯,必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他,对他说:“我肯,你洁净了吧!”大麻疯就立刻离了他的身。耶稣嘱咐这人不可告诉人,但他的名声还是传扬出去,许多人来听道、指望得医治,耶稣却退到旷野去祷告。 默想反思:耶稣如果不伸手摸大麻疯,能不能使他得洁净?他为什么要伸手摸他?他知道大麻疯除了需要得洁净,还需要什么?我们也许知道自己有明显的痛苦需要主耶稣解决,但我知道自己更深的需要吗? 回应祷告:圣洁的主,我们是一群残破不全的人。我们来到你面前,求你按你的慈爱怜恤我,按你的慈悲涂抹我的过犯,求你将我们的生命那些残破不全的碎片,那些零碎的渴求,编织成整全的生命。 周四,1月9日,路5:17-26 经文要点:有人用褥子抬着一个瘫子来求耶稣医治,因为人太多进不去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒下去,放到耶稣面前。耶稣见他们的信心,就对瘫子宣告他的罪赦了。在场的文士和法利赛人议论耶稣僭妄,耶稣要叫他们知道他有赦罪的权柄,就吩咐瘫子起来行走。 默想反思:瘫痪病是罪人受制于罪的写照,因为罪使人的灵性和生命瘫痪无力,所以耶稣对瘫子宣告赦免他的罪。但罪是否得赦免无法验证,身体的痊愈是每个人都能见证的,所以耶稣叫那瘫子起来行走。我们的生命有什么地方软弱无力?知道原因是什么吗?如何从耶稣得医治?   回应祷告:主啊,我们想要独立自主,不想让你掌管我们的生命,但我们不但对自己想作的无能为力,甚至不知道自己想要什么、应该要什么。我们愿意回转到你面前,求你引领我们的人生,使我们从新得力。 周五,1月10日,路5:27-32 经文要点:耶稣呼召税吏利未来跟从他,他就撇下一切所有的跟从他,并在自己家里为耶稣大摆筵席,请了许多税吏来。法利赛人和文士指责耶稣与税吏并罪人一同吃喝,耶稣对他们说:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是招义人悔改,乃是招罪人悔改。” 默想反思:有哪些原因使人不知道自己是病人,因而不寻求医治?有哪些原因使人不知道自己是罪人,因而不能悔改,接受耶稣的赦免?我如何才能真正认识道自己是个罪人,从而得到赦罪之恩。 回应祷告:满有恩慈的主,我们不愿意面对自己是罪人的事实,因为这伤害我们的自尊;感谢你大能的爱,戳穿我们的伪装,以怜悯和恩慈邀请我们认罪悔改,使我们脱离自身众罪的捆绑,得到释放和医治。 周六,1月11日, 路5:33-39 经文要点:法利赛人质疑耶稣为何他的门徒不像施洗约翰的门徒和法利赛人的门徒一样禁食。耶稣用三个比喻回答他们:他(新郎)与门徒(陪伴之人)同在时,他们不能禁食,但他离开后,他们就要禁食;不能从新衣服撕一块补旧衣服,因为不单撕破新衣服,而且新旧不相称;新酒不能装在旧皮袋里,因为会把旧皮袋裂开,必须装在新皮袋里。 默想反思:真信仰在于有耶稣,而不在于操练,操练只是途径;真信仰是接受全新的观念,而非修补破旧的观念;真信仰需要相称的形式和新的生活方式。我追求生命中有耶稣吗?我要改变哪些观念和生活方式? 回应祷告:恩慈的父,感谢你藉着你的独生子赐给我们永生。求你的灵帮助我们专心真道,单求认识你独一的真神和你所差来的耶稣基督。...
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周一,12月30日,路2:21-40 经文要点:圣殿献圣婴。约瑟和马利亚按照律法,满了八天给孩子行割礼,为他取名叫耶稣。他们又到耶路撒冷的圣殿把他献与主,正好遇见一位公义虔诚的老人西面,他受到圣灵启示,认出这孩子是主所立的基督,就称颂神让他看见救主、就是照亮外邦人的光和以色列的荣耀,又对马利亚预言基督将要受的苦。同时认出基督的还有一位女先知亚拿。 默想反思:婴孩耶稣是主所立的基督,却生在律法之下;他要成就神为万民预备的救恩,作万邦人的光,是以色列的荣耀,却要遭敌对、受苦难,以致他母亲马利亚的心会被刺透。神为什么要让基督以这样的方式成就对万民的救恩?这对于我们今天这些传福音的人意味着什么? 回应祷告:亲爱的主耶稣,你成为和我们一样,为了我们能成为同你一样,作神的儿女,有你的生命。求你的灵帮助我将目光聚焦在你身上,像你一样遵行使人成善的律法,去宣告你的国度,并为此承受苦难。 周二,12月31日,路2:41-52 经文要点:耶稣十二岁时跟父母照每年的常例到耶路撒冷守逾越节,结束后没有告诉父母就留在耶路撒冷。他们在回程走了一天后才发现,就着急回去找他,三天后遇见他在圣殿里与教师们应对。马利亚责备他,他却说:“为什么找我呢?岂不知我当以我父的事为念吗?”然后跟他们回到拿撒勒。耶稣的智慧和身量,并神和人爱他的心,都一齐增长。 默想反思:耶稣的生母是马利亚,约瑟是他的养父,但他真正的父亲是天父;他成为和我们一样的人,为了使我们成为天父的儿女。我们自己养儿育女,是否意识到他们是天父的儿女?马利亚和约瑟养育耶稣时遇到的挑战,有哪些也是我们的挑战?我们要注重儿女哪几方面的成长? 回应祷告:亲爱的主,你生为人子,向我们宣告,儿女是从天父来的礼物。我们的生活被孩子彻底搞乱,你通过他们教导我们,什么才是我们所当欲求的,让我们学会耐心盼望,成为满有喜乐和信心的天父儿女。 周三,1月1日,路3:1-20 经文要点:罗马凯撒提庇留在位十五年(约主后29年)时,神的话临到撒迦利亚的儿子约翰,他就到约旦河一带,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦,如先知以赛亚所预言的,为主预备道路。他告诉来受他洗的众人,要结出行为的果子,与悔改的心相称;又告诉他们,他不是基督,他是用水施洗,但有一位比他能力更大的要来,用圣灵与火给他们施洗。 默想反思:施洗约翰作为基督的先锋,有两重任务,一是呼召以色列人悔改转向主,而且向他们介绍基督。真实悔改的信基督,就受圣灵的洗礼,得新生命;不真实悔改的,就受火的洗,受到基督的审判。什么才是真实的悔改?我们受洗的动机是什么?是否预备好受圣灵的洗? 回应祷告:“主我们真实地悔改,回转到祢面前。求祢赦免我们的罪,洁净我们的心。主再次赐下祢恩典,再次赐下怜悯。求祢塑造我们生命,为祢而活,一生讨祢喜悦。” 周四,1月2日,路3:21-38 经文要点:耶稣来和众百姓一起受洗。祷告时天开了,圣灵仿佛鸽子降临在他身上,有声音从天上说:“你是我的爱子,我喜悦你。”耶稣开始传道,这时约三十岁。路加列出耶稣作为人子的家谱,上溯至亚当。 默想反思:约翰的洗是悔改的洗,耶稣并没有罪,却仍和众人一起受洗,表明他和罪人完全地认同。我们能否相信耶稣与我们完全的认同?若能,怎样帮助我们向耶稣完全敞开自己的内心,从他得释放和医治? 回应祷告:亲爱的主,我们难以相信和明白,你藉着降生和受浸,和我们这样的罪人完全认同。我们感谢你,因着你如此的恩典,我们得以藉着受浸归于你的名下,得以真正活过来,得着你活泼的生命,你的爱。 周五,1月3日,路4:1-13 经文要点:圣灵引耶稣到旷野四十天,受魔鬼试探。魔鬼说,他若是神的儿子,可以吩咐石头变成食物;他回答说,人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼以天下万国的荣华引诱耶稣向他下拜;耶稣却说要单敬拜侍奉神。魔鬼要耶稣从圣殿顶上跳下去,因为他若是神的儿子,神会吩咐使者保护他;耶稣说:“不可试探主你的神。” 默想反思:耶稣胜过魔鬼试探的秘诀是什么?我们在哪些方面会受到和耶稣相似的试探?我从耶稣学到要如何胜过这些试探? 回应祷告:“我宁愿有耶稣,胜过财富无边;我宁愿有耶稣,胜于地土。愿主钉痕手,引导我前途;胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑;我宁愿有耶稣,胜于世上荣华、富贵、声望。” 周六,1月4日,路4:14-30 经文要点:耶稣回到加利利传道,名声传遍了四方。他回到家乡拿撒勒,在安息日进会堂讲道,宣告先知以赛亚关于弥赛亚救恩的预言应验了。众人喜悦他所说的恩言,却质疑他不过是约瑟的儿子。耶稣指出,他们如同以利亚和以利沙时的以色列人一样不信先知,因此神的救恩赐给外邦人。众人怒气满胸,要把他推下悬崖,他却从他们中间出去了。 默想反思:耶稣的家乡人喜欢听耶稣说恩言,却不能相信他这样的普通人是弥赛亚,更不能接受他指出他们不信的真相。我们喜欢耶稣说的哪些话和作的哪些事?难以相信哪些关于他的事?难以接受哪些他的话? 回应祷告:拯救我们的主,你的作为不可思议。求你帮助我们认识到自己的自负和心硬,向你谦卑悔改,得以真的认识你,领受你的救恩。...
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周一,12月23日,路1:57-80 经文要点:施洗约翰降生。撒迦利亚照天使的启示给他取名约翰,就又能开口说话了。撒迦利亚被圣灵充满,预言约翰将成为至高者的先知,这位至高者将“叫祂的百姓因罪得赦,就知道救恩”,并“要照亮坐在黑暗中死荫里的人”。 默想反思:慢慢默读78-79节两到三遍。你有没有看到你生命中的黑暗和死荫?默想上帝对我“怜悯的心肠”,我愿不愿意在主前敞开自己的心,好让主的光照进来?我愿不愿意有个顺服的态度,好让主把我们的脚引到平安的路上? 回应祷告:亲爱主,我愿祢来!我愿意在祢的面前,完全敞开自己,好让祢的光驱除我生命中各样的黑暗;我也愿意放下自己,全心顺服祢的带领,好让祢把我引到平安的路上。 周二,12月24日,路2:1-20 经文要点:耶稣降生。神藉着该撒亚古士督让耶稣照着先知预言出生在大卫的城伯利恒;天使报佳音给牧羊人,他们前往伯利恒,看到圣婴,正如天使所述,就归荣耀于神。马利亚将这一切存在心里,反复思想。 默想反思: 重读9-12节。牧羊人为什么“甚惧怕”?天使的第一句话为什么是“不要惧怕”?我的生活中有哪些惧怕?为什么马槽里婴孩的降生是“大喜的消息”,是关乎你我的?为什么因着祂我可以“不要惧怕”? 回应祷告:“清晨日光,恳求降临,借主降临欢慰众心;冲破长夜幽暗阴沉,带来光明驱散黑云。欢欣,欢欣,以色列民,以马内利必定降临。” 周三,12月25日,诗105:1-15 经文要点:前一首诗歌赞美神的创造,这一首赞美神对以色列的救恩。 1-4节讲我们对神应有的态度 — 要称谢赞美祂,寻求和传扬祂;5-15节讲神对以色列列祖的拣选,应许,所立的约和奇妙的作为。 默想反思: 上帝怎样找到我,怎样用祂各样的恩典和奇妙的作为让我认识祂?祂怎样供应我,保护我?我对神的回应是怎样的?有没有照着祂的作为来称谢赞美祂,寻求和传扬祂? 回应祷告: 主啊 ,求祢帮助我们回顾和记念祢一切奇妙的作为,帮助我们时常寻求祢的面,并因此来称谢祢,求告祢的名,传扬祢的作为,以祢的圣名夸耀! 周四,12月26日,诗105:16-45 经文要点:16-22节:神透过约瑟所作的智慧预备,让以色列可以安然度过饥荒;23-41节:神透过摩西施行奇妙拯救,带以色列人出埃及,离开为奴之家,并将“列国的地赐给他们”。 默想反思:回顾救恩历史的目的,并非要解释所发生的事,而是要让神的子民明白神的信实,因而信靠神的恩典和大能生活,顺服和遵行神的道。操练:求圣灵光照,对比本诗记述的救恩历史过程,回顾自己信主得救的经过和生命成长的历程。你是否能辨认过程中神对你的拣选,智慧的预备,以及大能奇妙的作为? 回应祷告:我的心要称颂耶和华,不可忘记祂一切的恩惠!祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡,以仁爱慈悲为你的冠冕。我的心要称颂耶和华! 周五,12月27日,诗106:1-27 经文要点:这首诗歌主要记述的是以色列人失败和犯罪的历史,却仍然是一首赞美的诗歌,因为其主旨是歌颂神对他子民的长久忍耐和恩慈怜悯。6-27节列出以色列人在出埃及的过程中所行的各样恶事。 默想反思:以色列人虽然脱离了埃及人的奴役,却依然被罪捆绑,他们悖逆神、不信神,忘记神的作为,不仰望祂,起贪欲,试探神,嫉妒神仆,拜偶像、藐视神,发怨言。省察我们自己:有没有和以色列人一样,只在困难中乞求神改变环境,却忽略自己里面的罪和捆绑? 回应祷告:耶和华阿,求祢侧耳应允我,因我是困苦穷乏的。我在患难之日要求告祢。因为祢必应允我。耶和华阿,求祢将祢的道指教我。我要照祢的真理行。求祢使我专心敬畏祢的名! 周六,12月28日,诗106:28-48 经文要点:28到48节继续讲述以色列人在出埃及的路上各种的悖逆,譬如拜偶像、行污秽的事;神屡次管教他们,又搭救他们;神照着自己的慈爱和信实待以色列人。 默想反思: 默想43-44节。我们有没有像以色列人一样,没有按上帝的救恩来待祂,而是顽梗悖逆?当我们因自己的罪陷入困境呼求神的时候,神怎样救拔我们?我们当怎样回应上帝的恩典? 回应祷告:主啊,我在急难中求告祢,祢就应允我,把我安置在宽阔之地。祢不按我们的罪过待我们,我们虽然小信,祢却是信实的。求祢帮助我们因着你的恩典来真认识祢,信靠祢,以致我们的生命和所蒙的恩相称。...
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周一,12月2日, 路1:1-25 经文要点:路加福音的开始,预告施洗约翰的降生。在犹太王希律年间(主前37-4年),祭司撒迦利亚在圣殿当班烧香时有天使向他显现,预告他的妻子伊利沙伯要给他生一个儿子,取名叫约翰,他要像以利亚一样,为将要来的主预备道路,使以色列人回转归向神。撒迦利亚不能相信,因此变成哑巴;伊利沙伯果然怀孕,感谢神除去她不孕的羞辱。 默想反思:撒迦利亚因为妻子不生育,两人又年纪老迈,就不能相信天使的预告,因而成了哑巴,等到神的话语应验之时才能说话。人必须超越眼见和常理才能信神的话,只有信神的话才能开口作见证。对比撒迦利亚,我的信心如何?要在哪方面突破成长? 回应祷告:主啊,我常盼望你的救恩,但当你的应许临到时,又往往难以置信。求你怜悯我的小信,赐给我启示的灵,使我得以看见你国度的真实;求你赐我勇气信靠你,能够见证你真理的大能。 周二,12月3日, 诗90:1-17 经文要点:这是摩西关于人生的祷告。他颂赞亘古长存的神为我们的居所;他叹息人生不但短暂,更因我们的罪恶而在神的愤怒之下、劳苦虚空;他求神赐给我们智慧的心,懂得敬畏神、数算自己的日子,因而向神求怜悯,求神赐我们慈爱、使我们喜乐、坚立我们手所作的工。 默想反思11-12节:我们为什么需要神指教我们怎样数算自己的日子?我信主以后,对自己人生的看法有哪些改变?我的人生追求和对生活的心态有什么不同? 回应祷告:掌管生死的主,感谢你把爱子耶稣赐给我们,藉着他的受死和复活,除去我们对审判和死亡的惧怕,使我们知道自己是为了承受喜乐和生命而被造。求你帮助我们学习如何将生命当成一份礼物而活,叫别人也因为我们的存在而喜乐。 周三,12月4日,诗91:1-16 经文要点:这首诗是为危险之日所作的祷告。诗人满有信心宣告神是我们的避难所、是我们所倚靠的神,确信只要我们投靠神的翅膀底下,神就必救我们脱离人的网罗和攻击、不怕瘟疫和毒病、能胜过如狮子和大蛇一样的仇敌,因为神必差派使者在一切所行的路上保护我们。神也应许与专心爱他的人同在,搭救他、赐他尊贵和长寿,将救恩显明给他。 默想反思:我们在危险境况中为何仍然可以有平安?秘诀是什么?回想过往:有什么在危急或艰难的境况中得神保守救助的经历?这些经历有没有增强你的信心,使你在后来遭遇危难时心里有平安? 回应祷告:全能的神,我知道我所面临的任何苦难,都不能将我与你的爱隔绝;我所遭遇的任何恶事,都不能搅乱你在我身上的旨意。神哪,感谢你对我的爱,我把自己交给你看顾,知道你必护佑眷顾我。 周四,12月5日, 诗92:1-15 经文要点:这篇是安息日的诗歌,歌颂神至高的名,传扬他的慈爱和信实:诗人为神的作为和工作高兴欢呼,因为他知道神深奥的心思,而愚人却不明白;诗人也感谢神胜过一切仇敌,却高举了他的角;最后他见证义人在神里所领受的丰盛生命。 默想反思:真正的敬拜出于看见神的作为,就是神在创造中奇妙的工作,在救恩历史中争战得胜,并且赐丰盛生命给属神的义人。我们如何才能看见神的这些作为?看见神的这些作为使我们的敬拜有何不同?对我们的内心和灵性有何助益? 回应祷告;神哪,求你赐我灵敏的心思,在一切事物中看见你的手,你在创造中的美好作为,你在救赎中的坚定旨意;让我每天都从你重新得力,让你爱和盼望的活水充满我心,结出赞美和爱的义果。 周五,12月6日,诗93:1-5 经文要点:这篇诗歌称颂神掌权.神以能力和威严作王,世界就不得动摇;神的宝座从太初就立定,存到永远。虽然世上诸国像波涛动荡,但神的能力胜过这些怒海狂浪。神的法度确定,他圣洁的同在直到永远, 默想反思:犹太人常处在埃及、亚述,巴比伦、波斯和希腊这些大帝国的争战冲突中间,好像在洋海大浪中间,但他们却宣告神在其上作王掌权,因而坚定不移。他们为什么有这样的信心?今天世界政治也动荡不安,世俗政权也敌对打压教会,我们怎样寻得安定稳妥? 回应祷告:“主耶和华我的神我的王,我的心要倚靠祢。凡投靠祢的必不惧怕,等候你的必不羞愧。愿你的崇高过于诸天,你的荣耀高过全地。你统管万有,你治理列邦,万国万民都敬拜你。” 周六,12月7日, 诗94:1-23 经文要点:这是求神申冤的祷告。诗人先向神控告恶人欺压神的百姓、残害孤儿、寡妇和寄居的;转而斥责恶人愚顽和虚妄,以为神无视他们的恶行;然后赞美神保守他的百姓,并见证自己靠主得胜的经历。 默想反思:神的百姓为什么在遭难的日子还能有平安?我们在面对世上邪恶不公的事情时要如何处理心里的不平?为何经历这些邪恶不公的事可以使我们的智慧、信心和耐心得到成长? 回应祷告:公义的主,在恶人把持的世界上,我们眼见许多危机和苦难,心里多忧多疑;主啊,感谢你以慈爱扶持我、安慰我,使我心里快乐;主啊,赞美你,因为“你所管教、用律法所教训的百姓是有福的,你使他们在遭难的日子得享平安,惟恶人陷在所挖的坑中”。...
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周一,12月9日,路1:26-38 经文要点:在预告施洗约翰降生六个月后,天使加百列去到加利利的拿撒勒,向马利亚预告耶稣的降生,告诉她要怀孕生子:“他要为大,被称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。“马利亚因为自己只是许配给了约瑟、尚未成婚,困惑怎么能有这事。天使告诉他神的能力会成就这事,圣灵要临到她身上。马利亚顺服神的旨意,情愿照天使的话成就在她身上。 默想反思:马利亚被拣选成为基督的肉身母亲,既是大恩,也是重责大任,而且风险很大。马利亚为何愿意承担?神拣选我们承担什么使命?我们如何看到使命也是大恩?我们有什么要向马利亚学习的? 回应祷告:全能的主,你呼召我们作你福音的大使,差派我们成为你国度在地上的代表,我们却因此胆怯惧怕。求你赐我们圣灵的火热,以你的爱充满我们,因你所赐的权能,有力量向世人见证你恩惠的福音。 周二,12月10日,诗95:1-11 经文要点:诗人呼召会众向拯救我们的神歌唱、感谢、欢呼,因为他是至高的神,全地都属于他,是他所造的;我们要向造我们的神屈身跪拜,因为我们是他草场的羊、是他手下的民;我们也要聆听遵从他的话,不可像古时以色列人一样硬心试探他,以至不得进入他的安息。 默想反思:这篇诗歌教导我们敬拜之道,使我们在敬拜中进入神的真实:他是我们的救主,天地的主宰,万物的创造者,更是我们的牧者;我们要听从他的话,就进入他的安息。我要为哪些美好的人、事、物向神献上感恩和赞美?我如何才能遵从在敬拜中听到的神的道? 回应祷告: 当受一切赞美的主,求你的灵光照我们的身心,使我们能透过你所造的万事万物的反照,得见你的荣光;求你使我们懂得感恩,感谢你在基督里所赐的一切恩惠;求你使我们谦卑,得以聆听你的话语,按你的道生活,进入你的安息和喜乐。 周三,12月11日,诗96:1-13 经文要点:这篇诗歌呼召会众向神唱新歌,述说他的荣耀和奇事;要将荣耀能力归给神,以供物和圣洁的装饰敬拜他;因为神作王,世界就坚定,天地和万物都喜乐欢呼,他要按公义审判世界,按信实审判万民。 默想反思:我们的敬拜如何才能不变得无精打采、内敛不表,流于陈腐老旧?就是要记得神当受赞美,热切将神当得的荣耀归给他,因而不断发现他在以恩慈和公义掌权,因而以新歌颂赞他的奇事。最近有哪些新歌特别激励我敬拜神的? 回应祷告:令人啧啧称奇的主,感谢你呼召我们来赞美你,让我们看到你在作王掌权,世界和人生不是空虚而漫无目的,我们不再以忙碌掩饰生活的沉闷和无聊,而是以我们所作的一切和生命的所有来荣耀你。 周四,12月12日,诗97:1-12 经文要点:这篇诗歌回忆神临在西奈山与以色列民立约的情景,描述神的同在如同烈火,称颂神公义的荣耀;呼召万民离弃偶像和虚无之神,尊崇耶和华至高的神;并且恨恶罪恶,作散布亮光的义人,靠神欢喜。 默想反思:我们的神乃是烈火,他的救恩使我们喜乐,但他圣洁荣耀的同在也令我们生畏。当我们在敬拜中靠近神时,也被提醒要以虔诚、敬畏的心事奉他。在敬拜时养成查验自己的习惯:我内心还被什么偶像或罪(名、利,情欲)捆绑吗?我怎样在生活中作光作盐、荣耀神? 回应祷告;“神啊!你的话大有能力,救我脱离绝望;你的话就是智慧,让我走出犹疑。我今得以摆脱罪,迈向正义,感谢你的拯救和带领。阿们!” 周五,12月13日,诗98:1-9 经文要点: 这篇诗歌全然欢喜快乐地颂赞神所施行的奇妙救恩,记念他对以色列的慈爱和信实;呼召会众用琴和诗歌、号和角声歌颂神,使全地看见神的救恩,并且期待大自然也回应欢呼神。 默想反思:为什么基督徒的生命应该是喜乐的生命?我们的崇拜有否带领我们进入喜乐?你怎样使自己的喜乐涌流到别人身上? 回应祷告:“普世欢腾,救主降临!全地接祂为王;万心为主预备地方,宇宙万物歌唱,宇宙万物歌唱,宇宙、宇宙万物歌唱。主以真理,恩治万方,要在万国民中,彰显上主公义荣光,主爱奇妙丰盛,主爱奇妙丰盛,主爱、主爱奇妙丰盛。” 周六,12月14日,诗99:1-9 经文要点:在98篇的尽情欢欣之后,本首诗篇再次提醒我们神是何等超越、何等圣洁,我们对他应当何等崇敬:他的王座在天上,超乎万民之上,他们当称赞他大而可畏的名;他在百姓中施行公平和公义,他们当尊崇拜他;他垂听他的先知和祭司们的祷告,赐法度和律例给他们。因此,他们要尊崇他,在他的圣山下拜,因他本为圣。 默想反思:“神的圣洁本性使他在乎我们的罪,也使他有能力对付之。当罪人们膜拜自己造的神祇,便将神祇拉低到自己的层次。当罪人敬拜那圣洁的真神,自己就被提升到神的高度。”当我们意识到自己的罪污和不洁时,本能是逃避神的面。我们为什么不应该逃避?如何才能不逃避?当我不逃避,而是来到神面前时,有什么结果? 回应祷告:“圣哉圣哉圣哉,主庄严威荣。罪人昏昧难见,因黑暗罪深重。惟独上主至圣,惟独上主至尊,全能又全爱,至圣洁真神。”...
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周一,11月25日,何14:1-9 经文要点:先知再度呼劝以色列归向神,求神赦罪恩待,向神应承不再倚靠亚述和埃及并离弃偶像,仰望神怜悯孤儿一样的爱;神也呼应承诺医治以色列背道的病,赐给他们新生命的美好丰润。先知期待有智慧通达的义人,明白并走在神的道上,因为悖逆的罪人却会因神的道跌倒。 默想反思:先知的呼劝何等恳切,神的应许何等美好,而且出自真挚的爱。是信实可靠的。以色列人为什么会拒绝这样的信息呢?照样,基督以十架牺牲的爱和复活的大能带给我们丰盛生命的福音,历代福音的使者也以真挚恳切的爱传扬,为什么有人接受,有的人却拒绝? 回应祷告:爱我们的主,你的恩典何其丰盛,然而我不信、不明白的时候却执意拒绝。感谢你的怜悯和忍耐,救我脱离骄傲的偏执和无知的蒙蔽,赐给我信心和爱心,得以领受你的奇妙救恩。 周二,11月26日,哈1:1-11 经文要点:先知哈巴谷看见强暴和奸恶的事,就哀求神,问他为何置之不理,任凭律法放松、公理颠倒。神吩咐先知观看他在列国中所作、令人大大惊奇的事,因为以色列人总是不信他的作为。神必兴起残暴的迦勒底人刑罚列国,掳掠万民,虽然他们以自己的势力为神,显为有罪。 默想反思:哈巴谷不理解神为何不管以色列国中奸恶当道,所以他向神呼求、哀求、质疑神。神的回应是叫他拓展眼光,相信神,看见迦勒底人这样强暴的民也是神所兴起的。当我不理解神为何让一些事发生时,我如何作?看见和理解神的作为的基本条件是什么? 回应祷告:全能的主,这个世界充满暴力和不公不义的事,奸恶之人当道,我们既怒且惧。求你赐给我们信心,知道你仍在掌权;求你开我们的眼睛,赐我们悟性,使我们看见和明白你的作为。 周三,11月27日,哈1:12-2:5 经文要点:哈巴谷深信神是圣洁的,是从亘古就有的磐石。他知道是神兴起迦勒底人刑罚列国后,还是不能明白神为何容忍迦勒底人的诡诈和对列邦的凶残。他向神提问,静默等候神的回应,得到神的默示,宣告审判必然临到自高自大、心不正直的迦勒底人,惟义人因信得生。 我们通常会把信和质疑对立起来,认为信神就不能质疑神,但我们看到哈巴谷正是因为坚信神的圣洁、公义和信实,所以大胆向神质疑;他也耐心谦卑地等候神的回答。质疑和不信有何不同?哈巴谷为何在有沉重的疑问时仍然坚信神的圣洁和信实不变? 回应祷告:主啊,虽然我们会遭遇无奈和绝望的事情,不明白为何你容许这些事情临到我们的生命中,但我们感谢你恩赐圣经,藉着以色列和耶稣基督启示你自己,并且赐圣灵在混乱迷茫中光照、指引我们。 周四,11月28日,哈2:6-20 经文要点:神宣告对迦勒底人的审判,他们有祸了,要因贪心抢掠不义之财、以罪孽建城、对人凶残强暴,和拜偶像遭到报应。在前段保证惟义人因信得生后,神在这段赐下另两项保证:认识耶和华的知识要充满遍地;惟耶和华在他的圣殿中,全地的人都当在他面前肃敬静默。 默想反思:在神所宣告的迦勒底人的各项罪中,哪些也是这个世代盛行的?有什么具体的表现形式?他们的结局与当年的迦勒底人会有什么不一样吗?我们信主属主的人,如何经历到神给哈巴谷的三个保证? 回应祷告;“我宁愿有耶稣,胜于金钱;我宁属耶稣,胜过财富无边;我宁愿有耶稣,胜于地土。胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑,我宁愿有耶稣,胜于世上荣华、富贵、声望。” 周五,11月29日, 哈3:1-15 经文要点:哈巴谷以祷告和敬拜回应神对他的答复,先祈求神复兴他的作为、在发怒时以怜悯为念,然后从神的创造和救恩历史称颂神的伟大:神的荣耀在以色列出埃及和行经旷野时降临,神以大能领他们过约旦河进迦南,胜过迦南的各族,神拯救他的百姓和受膏者。 默想反思:哈巴谷在信心中向神质疑,祈求神回答,不但得到解答,更得到神的应许,就转为祷告和敬拜,回顾神过往显现的荣耀和大能。我从哈巴谷学到什么信心的功课?我愿意效法哈巴谷的哪些属灵操练,以致能从痛苦和疑惑中领受神的启示,重新经历神的荣耀? 回应祷告:“我的神,我的父,我的拯救,我赞美祢。祢的信实,恒久的信实,永永远远坚立天上。我要欢呼,向祢举双手,向祢扬声高唱哈利路亚。祢是我的主宰,谁能与我的神相比,我一生向祢俯伏敬拜。” 周六,11月30日, 哈3:16-19 经文要点:哈巴谷因神的同在而身体战兢,但却得着信心安静等候灾难之日临到,深信“虽然五花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚里也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。” 默想反思:哈巴谷的祷告没有改变环境,但他自己改变了,他更真切地认识神,也真正进入了神的同在,因而超越了眼见的环境。我当如何向先知学习,突破艰难的处境,进入神同在的真实,得到信心,盼望,力量和喜乐? 回应祷告:“我不知明天的道路,或遭遇生活苦楚,但那位养活麻雀者,他必然也看顾我。他是我旅途的良伴,或经过水火之灾,但救主必与我同在,他宝血把我遮盖。有许多未来的事情,我现在不能识透, 但我知谁管着明天,我也知谁牵我手。”...
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周一,11月18日, 何7:1-16 经文要点:神虽然想要医治以色列,但却被他们在他面前所行的罪恶拦阻。他们的祭司热衷虚谎,君王和首领热衷宴乐行淫,百姓热衷叛乱;他们与外邦人掺杂,被外邦人吞吃,不归向神,却像愚蠢的鸽子求告埃及、投奔亚述;神虽要救赎他们,他们却不诚心求告神,反而抗拒神。 默想反思:以色列人实在可悲,他们偏行己意作恶,求告人的帮助而不寻求神,归向虚无的偶像而不诚心哀求神。虽然只有神能救他们,他也愿意拯救他们,却也无法施救,根本原因是他们不愿听从神的教导。想要得到神的救助和真心归向神有什么不同?什么会拦阻我真心归向神? 回应祷告:恩慈的主,谁能知道自己的错失呢?求你光照我,使我看见自己隐而未现的过犯,明白自己因悖逆而无知,因无知而自欺欺人。求你十架的爱将我刚硬的心化为肉心,真心悔改,降伏于你,领受救恩。 周二,11月19日,何8:1-9:9 经文要点:先知向以色列人宣告,敌人要如鹰来攻打他们,因为他们说自己认识神,却违背了神的约。他们立君王首领不求神的旨意;他们拜金牛犊,献祭却不守律法;他们贿买外邦人,而不仰望神。他们要回到埃及为奴的光景,被亚述掳去。审判临近,他们仍然藐视先知的讲论。 默想反思:以色列人愚昧地偏行己意,随从自己的喜好和眼见行事,无视属灵的因果律:放纵情欲,必然败坏;投靠人,必被奴役;不听从神,必受惩罚。对照先知所指出的以色列人的罪,我受到哪些警戒?我的所思所想和生活言行要有哪些改正,才与信仰一致? 回应祷告:“耶和华我的力量啊,求你赐给我正直的心,不叫我陷入那世间诱惑,救我脱离恶人网罗。求你指教我,如何遵行你旨意,因你是我神,将我藏在羽翼中,我的心将一生仰望你。” 周三,11月20日, 何9:10-10:15 经文要点:神当初建立以色列,如同栽种旷野的葡萄树和初熟结果的无花果树。然而,他们土地肥美,结果繁多,却增添祭坛,多造偶像,拜巴力,作神所憎恶的事。因此,他们的荣耀必离开,他们必漂流在列国中,他们的原处必成为荒场。然而,这也是他们被神重新栽种的机会,只要寻求神,栽种公义,就收获慈爱,但他们竟自不肯。 默想反思:以色列本是神栽种的葡萄树,连于神就结果丰盛,但他们竟离弃真神,归向虚无的偶像,因此受罚,成为荒凉。我们的生活平顺丰盛时,如何才能不远离神、不受世俗诱惑?教会作为神栽种的葡萄树,如何才能一直结果丰盛? 回应祷告:“在干旱无水之地我渴慕祢,在旷野无人之处我寻求你。 住在祢里面,住在祢里面,如同枝子与葡萄树紧紧相连,领受生命活水泉源永不枯竭 。” 周四,11月21日, 何11:1–11 经文要点:神回顾他对以色列的爱:他从前把他们从埃及救出来;他们悖逆远离,他却以慈绳爱索牵引他们;他们偏行己道,不听从先知的招呼,不尊崇主,以致亚述的刀剑临到,但神不能舍弃他们,仍然怜爱他们;神应许要像狮子一样把他们从埃及和亚述被掳之地带回来。 默想反思:神对他子民的爱是定意不变的爱:他们年幼时,他怜爱牵引他们;他们悖逆时,他忍耐管教;他们受责罚,他痛苦慈怜;他们被掳,他急切领他们归回。从我自己的经历看:我们对神的态度常常如何?我怎样经历到神在各种境况中对我们的爱? 回应祷告;“没有一个忧患,耶稣不能担当;没有一个痛苦,耶稣不能背负。你的爱总是不离不弃,怜悯如江河涌流;你的爱总是不离不弃,时刻将我环绕。你必永远记念与我所立的约,使我领受丰盛的恩典。” 周五,11月22日, 何11:12-12:14 经文要点:先知责备以色列家如追风一样行虚妄的事,回顾他们的先祖雅各因行诡诈被神管教而改变的往事,晓谕以色列人归向神,谨守仁爱、公平,常常等候神。以色列人以诡诈欺骗掠夺财富,神也必管教。 默想反思:神所爱的,他必管教。神通过管教使雅各认识自己并且改变他的品格。神在我的生命中通过哪些事管教我?我有没有因此对自己有更深的认识,接受神对我的生命品格的塑造? 回应祷告:“主耶和华啊!你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。因他有慈爱,有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。” 周六,11月23日, 何13:1-16 经文要点:以法莲本是以色列最强盛的支派,现在却如同死了,因为他们照自己的聪明拜巴力,因得饱足就心高气傲、忘了领他们出埃及的耶和华神是他们独一的救主。神曾按他们的要求赐王给他们,然而他们自取败坏,所以招致可怕的审判临到,尽管神应许终必救他们脱离死亡。 默想反思1-6节:美好的东西有时候反而带给人灾祸,根本的原因在于骄傲。我看到自己身上有哪些恩赐?神给了我什么特别的祝福?我如何才能不因这些恩赐和祝福骄傲而忘记神、远离神? 回应祷告:满有恩慈的主,求你赐给我们一颗感恩的心,帮助我记得你的一切恩惠;感谢你赐下圣餐,提醒我记得你在基督里赐给我的救赎和丰盛的新生命,激励我跟随你、为你而活、一生荣耀你。...
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周一,11月11日,犹17-25 经文要点:尽管末世有这些随从自己的私欲而行、引人结党、属乎血气、没有圣灵、好讥诮的人,弟兄姐妹们却要在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己常在神的爱中、恒切仰望主耶稣基督的怜悯;要怜悯有疑心的人,抢救受异端影响的人,但要带惧怕和怜悯的心避开那些随情欲而行的人。那能保守我们不失脚、无瑕无疵的神是当称颂的。 默想反思:我们需要警觉和辨识异端,但应对之方是避开他们,不受搅扰,靠着圣灵和基督的恩典专注在真道上成长。具体来说,我如何在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己在神的爱里? 回应祷告:满有公义大能的救主,求你赐给我们敏锐的眼光,得以分辨什么应当畏惧、什么应当恨恶;求你赐给我们谦卑的信心,依靠圣灵的装备,时刻留意专注你的话语,按你的道生活,领受你的丰盛恩典。 周二,11月12日,何1:1-2:1 经文要点:神吩咐何西阿娶淫妇为妻,生了三个儿女:第一个起名耶斯列,表示神要追讨以色列王耶户在耶斯列杀人流血的罪;第二个起名罗路哈玛,意思是以色列“不再蒙神怜悯”;第三个起名罗阿米,意思是以色列“不作神的子民”。然而,神要改变心意,怜悯以色列人,重新将他们和犹大人聚集成为他的子民。 默想反思:何西阿书的中心信息是真神的爱。先知照着神的启示和命令,娶一个人尽可夫的女人为妻,并且和她生儿育女。这样令人诧异的事启示了一个更令人惊讶的信息:“神就是用这样的态度爱我们:在我们最不堪的时候寻找我们,紧随着我们,直到他得着我们。他又用自己的爱去爱那些完全不了解真爱是什么的人。” 你读这个故事时有什么感受?你怎么看神对何西阿的吩咐? 回应祷告:公义的主,你暴烈的爱使我们惊惧,被你暴露我们的真面目何其令人难受。然而,你却宽恕我们,你不单单将我们的过犯一笔勾销,你使我们归属于你,作你永生的儿女。你的恩典何等奇妙! 周三,11月13日,何2:2-3:5 经文要点:这段以何西阿的妻子代指以色列人,讲以色列因对神不忠(拜巴力,忘恩,伪善)而招致神的审判(干旱,歉收,荒芜)(2:2-13);但神审判之后有救恩:赐下爱的应许(2:14-23),并且吩咐何西阿赎回离开他的妻子(3:1-5),以行动表明神的救恩。 默想反思:人与自然的关系和人与神的关系是紧密相联的:以色列人贪求财富,认为迦南的偶像巴力是管农产的神,以为与庙妓行淫的仪式能带来丰收,忘记公义和慈爱的耶和华神才是掌管自然界的主。今天的人拜哪些假神来追求财富?结果怎样?归向真神会带给我们哪些祝福? 回应祷告:厚赐百物的主,我们向你忏悔,因我们的傲慢自大和贪求财富奢华,造成环境毁坏、社会动荡、人心焦虑。我们仰望你的救恩,使慈爱和诚实、公义和平安降临地上,万民得以真正享受你供应的喜乐。 周四,11月14日,何3:1-4:19 经文要点:神指控以色列人违背十诫,起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、求问木偶、以淫乱的仪式献祭、离弃真神。这主要是因为祭司和先知弃掉关于神的知识、忘记神的律法、与百姓一同犯罪得罪神。神必因他们所行的惩罚报应他们;神也警告犹大不要效法以色列。 默想反思4-9节:国民的道德境况其与信仰息息相关。基督徒和教会作为“君尊的祭司”(彼前2:9),在国家和社会的层面担负了什么使命?怎样使国民有对真神的知识?要怎样才能移风易俗? 回应祷告;“主我们同心在祢面前,以祷告寻求祢面。我们转离所有的恶行,定意单单跟随祢。主我们国家是属于祢,求祢来掌管全地。愿祢来怜悯医治这地,荣耀再次降临。” 周五,11月15日,何5:1-15 经文要点:神呼召以色列的祭司、百姓和王室,宣告对他们的审判,因为他们对人的暴行和宗教上的淫行,神转去离开他们、也厌弃他们的祭物和宗教礼仪;神宣告战争将临到他们,以法莲将变为荒场,即便他们向亚述王求助也无用。直等到他们自觉有罪、寻求神时,神才回来。 默想反思3-7节:以色列人向神献祭和守节,然而神却说他们不能归向神、不认识耶和华、寻不见耶和华,这是因为他们的恶行、淫心、和骄傲。我们祷告、敬拜神时,感到与神亲近吗?如果感受不到神的同在,有什么东西拦阻我们接近神吗? 回应祷告:主啊,我们来到你的面前,以为自己很虔诚,却对自己一无所知。求你救我们脱离这种自欺,能够因着你赦罪的恩典坦然认罪,洁净我们的手,清洁我们的心,得以进入与你亲密而奇妙的团契。 周六,11月16日,何6:1-10 经文要点:在宣告神的严厉审判时,先知呼唤同胞回转归向神,得医治和复兴;竭力追求认识他,他就必像晨光出现,如同甘雨临到。神却指出以色列人的良善如同早晨的露水和云雾一样转瞬即逝:神喜爱良善,喜爱认识神,不喜爱祭祀;他们却向神背约,对人行强暴可憎的事。 默想反思:人为了脱离困境和痛苦,有可能会转向神,但未必是真正的悔改,因为他们只想神解决他们的问题,而不是求神救他们脱离自己的罪;只想改变现状,不想改变自己;他们流泪,是因为受苦而非悔罪。然而,只有真正的悔改才能使人得救。我们怎样才能真正悔改呢? 回应祷告:“主我们真实的悔改,回转到袮面前。求袮赦免我们的罪,洁净我们的心。主再次赐下袮恩典,再次赐下怜悯。求袮塑造我们生命,为袮而活, 一生讨袮喜悦。”...
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