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灵修读经指引

灵修读经指引

5月第四周(2022/5/23-28)灵修读经指引

周一,5月23日,罗12:1-8 经文要点:保罗在罗马书前八章详细介绍基督教的信仰,在中间三章解答神和以色列的关系难题,在最后五章教导我们如何将信仰实行出来。 他指出,我们要回应神的救恩,将全人献上,为神而活,遵行神对我们的旨意(1-2节)。这要先从教会开始,我们要看自己合乎中道,互相联络成为一体,按照自己的恩赐彼此配搭,专心服事(3-8节)。 默想反思:我事奉主的心愿有多强烈?如果不强烈,可以怎样改变?我在更新心意方面采取了什么实际步骤?我看到有什么实际可行的做法将身体献上,当着活祭?我知道自己有什么恩赐?我怎样使用这些恩赐在教会和弟兄姐妹配搭事奉? 回应祷告:“主啊!我到祢面前,献上我的今天。我的身体,我的一切,献上当作活祭。求祢更新,求祢洁净,我的心思意念,因我知道祢是深爱我,我只为祢而活。愿我一生,蒙祢悦纳,成为你的喜悦。” 周二,5月24日,罗12:9-16 经文要点:保罗接下来讲信徒在神的家中要如何在爱中彼此相处:态度要真诚,亲爱,恭敬(9-10节);服事要热心,持久,慷慨,殷勤(11-13节);对人要良善,同情,和睦,谦卑(14-16节)。 默想反思: 对照保罗在这段的教导,省察我自己:有哪些是我在教会和团契中领受过的?对我有什么影响?有哪些是我在实行的?有哪些是我们或我自己还欠缺的?我们要怎样改变? 回应祷告:主啊,感谢你为我预备了一个个爱的群体,让我在其中经历到和世人不一样的爱,从弟兄姐妹的身上体会到基督的爱;主啊,愿你的爱激励我,和弟兄姐妹们一起彼此相爱,舍己爱人,见证你的爱。   周三,5月25日,罗12:17-21 经文要点:基督徒不但要在神的家中彼此相爱,更要爱仇敌:不以恶报恶,反而留心做美善的事,尽力维持和睦;不自己伸冤,而是让主审判;不但让步,更要以德报怨,以期仇敌能够从内心悔悟。总之,基督徒要以善胜恶,而不是为恶所胜。 默想反思:恶之所以为恶,在于它不但伤害人,更激发出人的愤恨和报复的心,使人从善转向恶。如何不为恶所胜,反而以善胜恶呢?一是持守神的善在心里,而是信靠神审判恶人,三是顺服基督的命令爱仇敌。省察:我会被哪些人和事激怒?我如何操练靠主平息内心的愤怒,不去报复伤害我的人?我如何使内心的伤害得医治?有可能爱仇敌吗? 回应祷告:主啊,如果靠我自己,不为恶所胜,反以善胜恶,是不可能的。但每当我在愤怒中转向十字架的时候,你的爱就改变我,你的怜悯熄灭我的怒火,你的恩慈取代我的冷漠。主啊,感谢你爱的大能,以纯全良善保守我的心。   周四,5月26日,罗13:1-7 经文要点:保罗在这一段讲基督徒作为公民与政府的关系。他吩咐基督徒要顺服掌权者,基于三个理由:掌权者的权柄是从神来的;掌权者是神的用人和差役,政府的功用是赏善罚恶,管理社会;基督徒在掌权者面前要敬畏神,本于良心行事。 默想反思:我是不是只在教会或家中作基督徒?我怎样看自己在社区及社会中的责任和义务?安省大选在即,我当以怎样的态度来参与选举?我有怎样的困惑?我当怎样行,才能在这弯曲悖谬的世代,仿若明光照耀? 回应祷告:亲爱的主,不管是在专制或民主政府之下,我都深感挫折,因为掌权者常不敬畏你,任意弄权,愚昧狂妄。主啊,即便如此,求你帮助我相信你仍在掌权,存敬畏的心敬虔度日,勉力行善,记得自己是世上的盐和光,使人因我们的好行为将荣耀归给你! 周五,5月27日,罗13:8-14 经文要点:这段讲基督徒和邻舍的关系的根本原则是爱人如己:从积极方面来说,就是竭力去爱人,看爱是一种永远还不清的特殊债务;从消极方面来说,我们要遵行不加害与人的律法诫命。因为主快要再来,所以我们要像光明之子,脱离私欲的捆绑,活出基督生命的样式。 默想反思:我们为什么要看爱别人是一种还不清的债?为什么遵守诫命是爱人如己?我在实际的生活中怎样被律法引导去爱人?为什么爱人如己就不能放纵私欲?我需要脱离哪些私欲的诱惑或控制? 回应祷告:神哪,你就是爱,在我爱你以先你就爱我了。求你帮助我因着你的爱愿意审视自己的生命,看到自己缺乏爱心,耽于私欲,因而愿意接受你爱的充满,被你的爱激励去爱人如己,活出基督的爱。 周六,5月28日,罗14:1-12 经文要点:这一章讲一个基督徒如何爱人如己的实例,就是在遵守旧约饮食条例和犹太历法节期上立场不同的基督徒应当如何彼此相待。虽然基督徒对这些条例的看法反映出信心程度的不同,但却要彼此接纳,因为神已经接纳我们;不可彼此论断,因为只有神有资格审断我们。 默想反思:有人说:“在主要的事上,合一;在次要的事上,自由;在所有的事上,爱心。”在教会里,我们如何确定哪些是主要的事?哪些是次要的事?现今教会里常为哪些事争执?这些是次要的事,还是主要的事?我如何才能接纳在次要的事上与我不同的人,不论断他们? 回应祷告:主啊,求你赐我对你和你的救恩确定的信心,也赐给我一颗追求真理的热心;与此同时,更求你赐给我一颗感恩和谦卑的心,在安然信靠你时理解和接纳信心软弱的人,在持守真理时不骄傲不论断人。... Read More

5月第三周(2022/5/16-21)灵修读经指引

周一,5月16日,罗9:22-33 经文要点:保罗虽强调神的主权,但指出神更是宽容和怜悯的:如何西阿所说,神收纳那本来不是子民的,爱那先前不蒙爱的;又如以赛亚指出,若不是神为以色列存留余种,他们早已灭绝了。对信神恩典的人,基督是可靠的磐石;而对靠自己行律法称义的人,基督就成了绊脚石。 默想反思:人之所以难以接受因信称义的救法,根本原因是不认识和承认自己堕落和败坏的深度,不明白和相信神恩典和怜悯的浩大。我从自己身上的哪些方面看到自己罪性的深度?因着神哪些恩典我才得救的? 回应祷告:“怎能如此?像我这样罪人,也能蒙主宝血救赎。主为我受痛苦鞭伤, 也为我死在十架上。 奇异的爱,何能如此?我主我神,竟为我死。” 周二,5月17日,罗10:1-13 经文要点:虽然以色列因不信而在基督这块磐石上绊倒,但保罗仍然为他们得救祷告,因为他知道他们向神有热心,只是没有真知识,也就是不明白律法的总结就是基督(1-4节)。他指出基督就是摩西在申命记所说的在人口里和心里的道(5-8节), 人只需要像先知以赛亚和约珥所说的那样信主(11节),求告主名(13节),就必得救(9-13节)。 默想反思:保罗说以色列人对神有热心,却没有真知识。我对神有热心吗?有真知识吗?我会不会觉得只要有热心就够,轻看真知识?或者觉得只要有真知识就可以了?为什么那样感觉? 回应祷告:亲爱主,求你将那赐人智慧和启示的灵赏给我,使我真知道你,并且照亮我心中的眼睛,使我知道你的恩召有何等指望,你在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。求你帮助我全心爱你! 周三,5月18日,罗10:14-21 经文要点:保罗接续指出,神的心意是要人人得救,因为他差遣人传扬得救的福音,让听见的人可以信他,信他的人可以求告他。虽然听见的人没有都信从,就如以色列人,但神使外邦人信主,领没有寻求他的人认识他,以此来刺激他们,并且坚持不断呼召悖逆的百姓向他回转。 默想反思:回顾我自己信主的过程,与保罗在这段的描述是否一致?我从这过程中的每个阶段如何看到神的心意和作为?看见我周围的人,特别是我的亲人还没有信主,我的内心是何感受?从这段所描述神为不信从的以色列人所作的一切,我有什么领悟和感动? 回应祷告:主啊,每当我想到自己信主是蒙受了你何等大的恩惠,我的心就被激励去传扬你救恩的好消息,但遭到人拒绝又令我灰心失望。主啊,帮助我体会你不离不弃的爱,效法保罗不停息地为亲人得救代求! 周四,5月19日,罗11:1-10 经文要点:保罗接续上文,确定指出神并没有弃绝以色列人,而是按照他的恩典,拣选他所预知的百姓信主,正如先知以利亚的时候,虽然以色列全国背道,但神仍然保留了七千忠信的余民(1-6节)。其他没得着救恩的以色列人,是因为他们心硬,有眼却不能见(7-10节)。 默想反思:如果我们热心传福音,而所传的对象群体对福音没有反应甚至拒绝时,可能很容易像以利亚一样绝望,同时不理解人为什么拒绝真理。我们从这段经文看到人不肯信主的根本原因是什么?我们为什么仍要有信心,坚持传福音? 回应祷告:主啊,当我为福音大发热心,而自己的努力似乎又没有果效时,难免会孤芳自赏,因自义而灰心甚至绝望。主啊,求你赐我信心,倚靠你恩典的工作,仰望你爱的大能开启人心,使人回转归向你。 周五,5月20日,罗11:11-24 经文要点:保罗进一步指出,以色列人的不信并非无可挽回。因他们的不信,救恩就临到外邦人;外邦人得救反过来会令以色列人发愤而与神和好,给全世界带来更大的祝福。保罗因而劝告外邦人的信徒不可因以色列的暂时不信而蔑视他们,而是要因被接在以色列这属神的橄榄树根上而存敬畏和感恩的心,因为神既是恩慈的,又是严厉的。 默想反思:保罗在这段描绘一棵橄榄树,被砍掉部分枝子,另有野橄榄枝被接在其中,靠着根的肥汁得到新生命的养分。我们从以色列人的信仰中汲取到什么养分?保罗同时劝告外邦信徒“不可自高,反要惧怕”,我们应为从以色列人得到的救恩如何适切地向神表达敬畏之情? 回应祷告:神哪,我们要为以色列人向你感恩,因为你通过他们赐下关于你独一真神的启示,藉着他们的苦难见证你的救恩,又使用亚伯拉罕,摩西,大卫等信心先祖的榜样教导我们因信成为你的儿女。 周六,5月21日,罗11:25-36 经文要点:保罗现在揭示以色列未来结局的奥秘:神将容让以色列人心硬,一直到福音传遍天下,外邦人都得救了,然后以色列人就会全体归主。这将显明神的应许不会落空,更彰显神作为的奇妙:以色列的不顺服使得原本不顺服的外邦人蒙了神的怜恤,而外邦人蒙怜恤反过来将使不顺服的以色列人也蒙怜恤。最后,保罗禁不住颂赞神智慧的深奥。 默想反思:“不顺服就像一座监狱,神将所有人类关在其中。除非神的怜恤临到他们,使他们得释放,否则没有人有机会逃脱。”我对神的不顺服怎样导致我陷入捆绑之中?我怎样因神的怜悯脱离捆绑,得自由? 回应祷告:“我灵受困,多年在牢狱中,被罪包围,黑暗重重;主眼发出复活荣光,我灵苏醒,满室光明!枷锁脱落,心灵获释,我就起来跟随主行。奇异的爱,怎能如此,我主我神,竟为我死!”... Read More

5月第二周(2022/5/9-14)灵修读经指引

周一,5月9日, 罗8:1-8 经文要点:保罗现在详细解释为何靠着耶稣基督就能胜过致死的罪性:因基督为我们成了赎罪祭,释放我们脱离了罪和死的律;领我们进入了赐生命的圣灵的律中,使我们顺从圣灵,体贴圣灵的事,得神喜悦,得生命平安;而不再顺从肉体(天然本性),违背神,走向死亡之路。 默想反思:全备的救恩是一体两面:我既因基督的代赎而罪得赦免,也因信基督而领受了圣灵,得以活在新生命的律中。我是否知道和接受了全备的救恩,还是只接受了一半?如果我知道和相信从神领受了圣灵,我应当如何活在赐生命圣灵的律中?我追求得神的喜悦吗?有何表现? 回应祷告:亲爱的天父,感谢你不但在基督里赦免我的罪,更赐圣灵重生了我,将你的爱浇灌在我心里,赐给我平安和喜乐。圣灵啊,我愿聆听你声音,顺服你旨意,贴近父神的心,讨他的欢欣! 周二,5月10日, 罗8:9-17 经文要点:这段讲圣灵里的新生命的主要特质:基督藉着圣灵住在我们里面,使我们的心灵因义而活,并且应许我们因罪而必死的身体会复活;我们不必再顺从天然本性犯罪,而是可以靠着圣灵治死身体的恶行;圣灵引导我们亲近神,与我们的心同证我们是神的儿女,与基督同作神的后嗣,并将与他同得荣耀。 默想反思:圣灵全方位更新我们的生命:向内,心灵与基督同活;向外,身体顺从圣灵而行,克服天然罪性;向上,亲近天父,进入神国;向将来,盼望身体复活,与基督一同承受神国,同得荣耀。知道圣灵里的生命有这些特质,我有何感受?我要怎样让这些成为我生命的真实? 回应祷告:荣耀的父,平凡如我,竟能从你领受如此美好丰盛的新生命,真是令人难以置信。求你的灵赐给我信心和力量,使我扎根建基在基督里,和众圣徒一同追求你所应许,超乎想象,精彩丰富的人生! 周三,5月11日,罗8:18-27 经文要点:保罗处理完基督徒如何胜过罪的问题,再来处理另一个大难题,就是基督徒如何面对今生的苦难。他承认今生苦难的真实:受造之物受制于虚空和败坏,被圣灵重生的基督徒仍面临身体的死亡;但他指出,我们将来的荣耀远远大过今生的苦难,因此我们要在苦难中盼望完全的救赎,并靠着圣灵的帮助在盼望中忍耐等候。 默想反思:这段经文中对现今的苦楚和将来的荣耀的描述,与我有什么切身的关联?保罗在讲到盼望时,特别指出所见的不是盼望,所不见的才是盼望。这对于我盼望将来的荣耀有何提示?这段经文中三次讲到叹息:受造之物叹息,我们叹息,圣灵叹息。这对我有什么帮助? 回应祷告:主啊,我们生活在这世上,不但遭遇自然灾害,受制于生老病死,更受到人的罪恶和暴行之害。主啊,感谢你让我们可以盼望荣耀的将来,又赐圣灵为我们叹息祷告,让伤心者得安慰,软弱者得力量。 周四,5月12日,罗8:28-39 经文要点:保罗进一步指出,我们在苦难中不但能靠着圣灵在盼望中忍耐等候,更能因着神的作为和神的爱得胜有余:按照神预定的旨意,苦难叫爱神的人得益处;没有任何事物能使我们与神的爱隔绝。 默想反思:神如何使万事互相效力,叫爱他的人得益处?我个人有什么经历证实神藉着苦难使我得益处?保罗在31-39节以一连串的反问来断言神对我们的爱和美好旨意,我有什么感受?从我个人的认知和经历中,保罗的哪些断言是我可以全心说“阿们”的?  回应祷告:亲爱的主,感谢你奇妙的旨意,感谢你无法测度的爱,让我们不再害怕和逃避苦难,而是在遭遇苦难时紧紧抓住你十字架的的爱,完全信靠你复活的大能,期盼你美好的旨意成就在我们的生命中。 周五,5月13日,罗9:1-13 经文要点:从9章到11章,保罗处理以色列人不信的问题。他首先表明自己对同胞不信主的伤痛,确认神在旧约赐给以色列人的八项特权,再解释以色列人的不信并不表明神的计划落空了,因为承受神计划的是他所应许和拣选的儿女,而不是肉身所生的儿女,正如亚伯拉罕的后裔中惟有从以撒生的才是神的儿女,利百加的双子中只有雅各是被拣选的。 默想反思:虽然保罗深知人得到救恩在于神的应许和拣选,但面对同胞对福音的拒绝,他仍深感忧愁和伤痛,甚至愿意为他们舍弃自己的救恩。因此,强调神的主权为什么不意味着人不需要积极传福音?我传福音给人,却遭到排斥和拒绝时,我的感受和反应是怎样的? 回应祷告:主啊,信主年日越久,似乎传福音的热心越来越冷淡,是什么原因呢?是淡忘了得救的喜悦?是因为被拒绝而灰心?还是因为失去了对亲人同胞的关切?主啊,求你重燃我的爱心,热心传扬你的救恩。 周六,5月14日,罗9:14-21 经文要点:神拣选一部分人得救,这样不是不公平吗?不是,神不但是公平的,更是怜悯的。因为按照神的公平,没有人配得救恩;但因着神的怜悯,被拣选的人得到救恩。以出埃及记为例,神任凭法老刚硬,是出于他的公平;神拯救以色列人,是出于他的怜悯。但人还是会抱怨神要人负责不公平,这恰恰表明人的悖逆,忘记自己被造的身份。 默想反思:人抱怨神不公平,有两个根本原因:我们忘记公平的后果是所有人都被定罪;我们不承认神的主权,不接受自己受造者的身份。我曾在哪些事上质疑神?跟主聊聊自己的感受,聆听等候神。 回应祷告:神哪,我不信不明白的时候,常常质疑圣经的真理,自以为有理。主啊,感谢你的怜悯和忍耐,光照我的心思,使我明白自己的渺小和悖逆,认识你的伟大和恩慈,得以领受基督里的恩典慈爱。... Read More

5月第一周(2022/5/2-7)灵修读经指引

周一,5月2日,罗5:12-21 经文要点:保罗从这节开始到8章17节处理因信称义后最难解决的问题,即基督徒如何脱离罪的辖制。他先从最基本的条件开始:我们原本属于亚当,在罪和死的权下;但现在归属于基督了,是在恩典和基督的权下了。虽然罪叫人死,但恩典胜过罪,叫我们因信基督得永生。 默想反思:从归属于亚当到归属于基督,代表主导生命的力量的改变和命运的改变:我们不再是在罪性的控制下,而是在基督恩典的主导之下;我们的定命不再是死亡,而是基督里的永生。这怎样改变我对自己或别人的缺失的看法?我对人生前景的基本态度会有什么改变? 回应祷告:主啊,求你帮助我领会自己生命归属于你所带来的深刻改变,愿意脱离罪咎的重担,拥抱活在你恩典里的自由和喜悦;不再害怕和徒然逃避死亡阴影的威胁,而是全心地进入和追求永恒生命的美善。 周二,5月3日, 罗6:1-14 经文要点:保罗预期罪人的理性会把恩典大过罪的真理曲解为人可以在罪中放纵以使恩典显多。他指出受洗归入基督先是归入基督的死,也就是向罪死,不再是罪的奴仆;我们也藉着洗礼进入基督的复活,要向神活着,将身体当着义的器具献给神。因此,活在罪中是完全不合理的。 默想反思:因信称义带来生命归属的改变,从属于亚当变为属于基督。在这个前提条件下,胜过罪的关键就是常常提醒自己这个洗礼表明的事实:向罪看自己是死的,向神在基督里看自己是活的。省察:我如何操练向罪的诱惑看自己是死的?我要在什么事上在基督里看自己是活的? 回应祷告:主啊,我无法靠自己胜过眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲的试探,但我愿背起十字架来跟从你,向旧我和旧我的邪情私欲死,把身体献给神,活出圣洁和爱的生活。 周三,5月4日,罗6:15-23 经文要点:保罗以奴隶市场为喻从另一个角度来说明恩典不但不可是犯罪的借口,而是要带来身份,生命和生活的改变,导致完全不同的人生结局:不再是罪的奴仆,而是义的奴仆;从罪得了释放,从心里愿意顺服神的道;不再不洁不法,而是追求成圣;结局不是死亡,而是永生。 默想反思:保罗说我们不是义的奴仆,就是罪的奴仆。为何我作不了自己的主人?对照我信主前的生活,有哪些事表明我确实是罪的奴仆?保罗提出了几个理由告诉我们应该作义的奴仆?当我愿意作义的奴仆时,我看到自己的生命有哪些改变? 回应祷告:主啊,我从前不信不明白的时候,以为自己是自由的人,却不知在各样罪的辖制之下。主啊,感谢你的恩典和怜悯,用重价买赎我,将我从罪中释放出来。愿你的爱激励我,使我甘心跟从你走在圣洁公义的路上,遵从你的旨意,为你所用。 周四,5月5日,罗7:1-6 经文要点:保罗在前文指出基督徒已经不属于亚当,不是罪的奴仆,而是已经属于基督,是神的奴仆。现在他进一步藉婚姻为喻指出,归属于基督的人也不再属于律法,是向律法死了。律法激发人肉体(天然本性)中的恶欲,结出死亡的果子;而基督激发我们按照心灵的新样服事主,结出生命的果子给神。 默想反思:律法着重的是对错,但会激发人天然本性中的恶欲背叛律法的要求;基督则藉着爱更新人的心灵,激励人心甘情愿顺服神的命令。省察自己:我如今行事是被律法主导还是被基督主导?是首要关心对错,以合理化自己;还是本于爱主,凡事寻求他的心意,要讨他喜悦? 回应祷告:主啊,感谢你怜悯我天然本性的软弱,以舍命的爱将我从悖逆中挽回,把我从罪的辖制和律法的诅咒下救赎出来。 我的主,愿你爱来摸着我,使我心完全归你,一生跟随你,服事你! 周五,5月6日,罗7:7-13 经文要点:保罗在前文所说引起两个问题:律法是罪吗?律法是叫人死吗?保罗的回答都是“断乎不是”。那么,律法与罪和死到底是什么关系呢?第一,律法显明罪;第二,律法引发罪,因为罪通过人的骄傲和不顺服,藉着律法来引诱和煽动人犯罪;第三,律法谴责罪,判定罪人当死。虽然律法和诫命是圣洁,良善的,但罪却藉着那良善的叫人死。 默想反思:人里面的骄傲、贪心、和不顺服,让人在违反律法时会感到罪中之乐。罪就是藉着人的这种心理扭曲律法来煽动和鼓励人犯罪。回顾自己,我有没有明知不对的事,却偏偏想去做?是怎样的心理在引诱我?除了保罗在这里提的贪心,我还容易受哪些律法的引诱?我可以怎样胜过这些引诱?跟主聊聊自己的挣扎,聆听等候主。 回应祷告:主啊,从始祖到如今,那恶者都以谎言引诱我们违背你的诫命,追求罪中之乐,却落在黑暗,痛苦和死亡的诅咒中。主啊,求你光照我,保护我脱离恶者的诱惑,使我脱离自欺,保守自己在你的爱里。 周六,5月7日,罗7:14-25 经文要点:保罗具体描述人的良心和肉体(天然本性)处在分裂情形中的痛苦,就是“立志行善由得我,只是行出来由不得我。”根本原因在于良心为善的力量胜不过天然本性中罪性的力量。但人的痛苦尽头就是出路,虽然我们靠自己不能胜过致死的罪性,但靠着耶稣基督能胜过。 默想反思:保罗所描述的内心和肉体相争的情形,在我自己身上有哪些具体表现?我常被那些罪引诱?为什么靠律法不能得胜?我有过靠主耶稣胜过罪的辖制的经历吗?是如何胜过的? 回应祷告:主啊,感谢你没有任凭我在罪中之乐里沉沦,而是保守和光照我的良知,使我感受到犯罪的痛苦;你也除去我的自欺,使我认识到自己的软弱有限,倚靠你的爱和大能从罪的捆绑中得自由。... Read More

4月第四周(2022/4/25-30)灵修读经指引

周一,4月25日,罗3:9-20 经文要点:保罗进而指出,虽然犹太人作为神的选民有特权和责任,这不意味着他们比其他民族强,因为他们和普世的人一样,都在罪恶之下。他引用旧约七处经文来显明人不敬畏神的本性,罪的渗透性和普世性,最后总结普世的人都在神的审判之下,律法的功用就是叫人知罪。 默想反思:保罗说“没有义人,连一个也没有”,而且“凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义”(这里的律法应该是指全部旧约圣经的启示)。我同意这里所描绘的世人包括我自己吗?对我来说,承认自己是个罪人容易吗?为什么?跟主聊聊自己的感受,聆听等候主。 回应祷告:亲爱的主,如果没有律法这面镜子光照我内心的隐秘,我就会一直自以为良善。主啊,感谢你没有任由我自欺,而是让我诚实地面对自己生命的真相。虽然这很痛苦,但却领我进入你的真理和爱中。 周二,4月26日,罗3:21-31 经文要点:保罗讲完坏消息,现在带进好消息:虽然世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,神却设立耶稣基督作挽回祭,凭着耶稣的血,使人因信耶稣就白白地称义,神也因此显明他的义。人得以被神称为义,完全是出于神的恩典,所以只能用信主之法,而不是靠行律法来立功之法。因此,犹太人和外邦人都因着信耶稣被神称为义。但信和律法并不对立。 默想反思:人固有的想法是要配得和赚取神的认可,但我们无法通过遵行律法赚取神的认可。我觉得我有能力靠自己的行为来赚取神的接纳吗?还是我已经深知在我还顶撞神的时候神已经完全接纳我?我要怎样来回应上帝对我的爱和恩典? 回应祷告:亲爱的主,照我的本性,我宁愿靠自己赚取被认可,觉得接受不配的恩典有伤自尊;感谢你既戳穿我的伪装,又以基督舍命的爱除去我的戒备和担心,使我愿意信靠耶稣基督救赎的恩典,被你称义。 周三,4月27日,罗4:1-8 经文要点:保罗在前文指出神的义在律法之外有旧约为证(3:21),现在进一步以亚伯拉罕和大卫为例证明因信称义是旧约启示的真理:亚伯拉罕固然行为良好,但他被神称义并非因他的行为,而是因他信神的应许;大卫曾犯过大罪,但因信神的怜悯而蒙神算为义。 默想反思:因信称义就是相信神白白的恩典,靠神的恩典而活:应许是恩典,赦免也是恩典。保罗为何特别强调亚伯拉罕不是靠自身的因素因行为称义?为什么好人也要因信神才能称义?好人若是靠自己的功德称义导致什么结果?我怎样可以不靠自己,而是单单靠主的恩典来得着救恩? 回应祷告:主啊,每当我把眼光专注在人身上时,不是因自己的好行为洋洋得意,就是因自己的失败自卑绝望。主啊,教导我效法亚伯拉罕的信,也效法大卫的信,定睛在你祝福和赦罪的恩典,与你一生同行。   周四,4月28日, 罗4:9-15 经文要点: 保罗进一步强调亚伯拉罕因信称义是在未受割礼的时候(创15:6),割礼是他因信称义的记号和印证(创17:10-14)。因此,亚伯拉罕是所有像他一样信神之人的父,无论他们是否受了割礼。神应许亚伯拉罕和他后裔承受世界,是因他们信神,而非因守割礼的律法。 默想反思:既然亚伯拉罕是因信称义而得以承受神的应许之福,割礼的作用是什么呢?对于像亚伯拉罕一样真信神的人来说,洗礼这些宗教形式和圣经的道德教训的作用是什么?当我效法亚伯拉罕的信时,我生活的目标和追求是什么? 回应祷告:主啊,我感谢你拣选我,藉着基督领我认识你,赐给我赦罪的恩典,儿女的名分和永生的应许;又赐我圣灵,使我有信心接受洗礼,向世俗和旧我死,追求在基督里的新生命,盼望新天新地。 周五,4月29日, 罗4:16-25 经文要点:保罗接着详细具体地解释亚伯拉罕的信心:他相信神恩典的应许;他相信神是叫死人复活,使无变有的神;因这信心,他在人眼看来无可指望的时候仍有盼望,在身体衰残时仍相信神的应许必成。同样,我们的信也当建基在使基督从死里复活的神身上。 默想反思:亚伯拉罕信心的中心就是相信神和神给他的应许。我像亚伯拉罕一样确实知道和相信我的神是怎样的一位神吗?在我目前的环境和经历中,有哪些事情让我感到无望?我怎样能靠着基督仍然有盼望?我知道神在这些事上给我的应许是什么? 回应祷告:主啊,谢谢你把亚伯拉罕这样的信心的见证人摆在我的眼前,又藉着基督的死和复活让我明白你对我的爱和大能应许。我愿效法亚伯拉罕的信,不看环境和自己,仰望耶稣,奔那摆在我前面的路程。 周六,4月30日, 罗5:1-11 经文要点:保罗从这章开始讲因信称义之后的生活,首先讲到这种生活的主要特点就是喜乐,有三个方面:一是因荣耀的盼望喜乐;二是患难中仍有喜乐,因为生命得到塑造,更经历神的灵和神的爱的真实;三是藉着基督以神为乐。贯穿其中的是神藉着基督向我们显明的爱。 默想反思:我有没有常经历这三方面的喜乐:在日常所思所想里,我有多经常“盼望神的荣耀”?我遭遇患难时,如何经历到“圣灵将神的爱浇灌在心里”?我如何能从惧怕神变成以他为乐? 回应祷告:主啊,求你的灵提醒和帮助我在忧愁悲哀时转眼仰望你,回到你的同在里,从你所赐的信心和盼望得力,因你爱的充满而喜乐。... Read More

4月第二周(2022/4/11-16)灵修读经指引

周一,4月11日,可15:1-5 经文要点:犹太当权者决定把耶稣交给罗马巡抚彼拉多,彼拉多问耶稣是不是犹太人的王,耶稣回答说是。但耶稣对其他很多的指控都不回答,彼拉多感觉希奇。 默想反思: 犹太当权者控告耶稣是犹太人的王,是暗示他要作乱驱除罗马统治。为什么耶稣只对这个问题回答说是,其他的问题却都默然无语?我也感觉希奇吗?别人对我的评价或误会,哪些会让我义愤填膺,奋力为自己辩解,哪些感觉无所谓?为什么?跟主聊聊自己的感受,安静聆听等候主的回应。 回应祷告: 亲爱主,求你帮助我,让我真切体会到你对我无条件的爱,让我看见我的价值不在乎我有什么头衔,能作什么,拥有什么,而是在你里面的身份—我是你的孩子,你看我为宝贵。求你让我听见你对我说,“你是我的爱子”,以致我不再被这个世界的声音来定义自己,而是有出人意外地平安活在你的面前。 周二,4月12日,可15:6-20 经文要点:彼拉多查无实证,明白这是诬告;为息事宁人,想要把耶稣当作特赦的囚犯释放。犹太控告者却强逼彼拉多把耶稣钉十字架,得其应允。耶稣受到兵丁们鞭打和戏弄。 默想反思: 耶稣的受审反过来审判这些审判他的人的邪恶和不公:犹太当权者为自己的私欲非要置耶稣于死地不可;彼拉多为了政治上的方便,不惜屈枉无辜;兵丁们以残害戏弄无辜受害的耶稣为乐。我们如何一次又一次在基督徒的殉道史中看见当权者和暴民像对待真理之主一样对待他的仆人们?这些施暴者怎样被审判?主怎样为他的仆人们伸冤? 回应祷告:主啊,赞美你,因你在十字架上审判了这世上一切执政的,掌权的和悖逆之子。主啊,感谢你在十字架上彰显神国的智慧和能力,激励你的仆人们在世上跟随你,靠着你的光明和良善胜过黑暗和邪恶! 周三,4月13日,可15:21-32 经文要点:耶稣被带到各各他,和两个强盗同钉十字架,受到观看者和控告者的辱骂讥诮。 默想反思:这段经文里记述了不同的人对耶稣的辱骂、戏弄、和讥诮,这些话都在挑战耶稣的身份,耶稣为何可以默默忍受? 在我成长过程中,或现今的生活里,我最不能忍受别人怎样待我或说我?能不能跟十字架上的耶稣说说为什么?安静聆听等候主的回应。 回应祷告:亲爱主,你真实知道你是天父的爱子,因此可以对这个世界不认识你的人的讥诮辱骂完全淡然处之。主,谢谢你在十架上舍命流血,以致我可以得称为天父的孩子。求你也让我深深扎根在你的爱里,知道我是天父所爱的儿女,以致不再被这个世界的声音惊吓和摇动。 周四,4月14日, 可15:33-41 经文要点:耶稣断气时大喊:“我的神!我的神!为什么离弃我?”圣殿的幔子从上到下裂为两半。监刑的百夫长惊叹耶稣真是神的儿子。 默想反思:上帝启示以色列人建造圣殿,有圣所和至圣所,圣所是百姓敬拜的地方,至圣所,代表上帝的所在。圣所和至圣所之间有幔子隔开。耶稣在十架上断气的时候这个幔子从上到下裂为两半代表什么?对我个人和神的关系有什么具体的意义?我因此会直接来到主前吗? 回应祷告:亲爱主耶稣,你在十字架上流血舍命,为我的罪献上挽回祭,你破碎你的身体,为我开了一条又新又活的路,使我得以从幔子经过,坦然来到你的施恩宝座前,从你得怜恤,蒙恩惠,让你作我随时得帮助。谢谢你,主! 周五,4月15日,可15:42-47 经文要点:公会中的一个议员约瑟把耶稣安葬在自己的坟墓里。 默想反思:想象我是彼得,看到的是尸首、裹尸体的细麻布、坟墓、和挡住墓门的石头,我是不是觉得一切都完了?都晚了?我人生中有没有曾经经历过,或现在正在经历让自己感觉没有指望的事?感觉一片黑暗?在十架前跟耶稣说说自己的绝望,安静聆听等候主的回应。 回应祷告:耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?耶和华我的神阿,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。免得我的仇敌说,我胜了他。免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱。我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。(诗篇第13篇) 周六,4月16日,可16:1-8 经文要点:七日的第一日清早,跟随耶稣的几个妇女买了香膏去膏抹他的身体,发现墓门口的石头已经滚开了。坟墓中有个白袍天使,告诉他们耶稣已经复活,不在这里了,要他们告诉门徒和彼得到加利利见他。 默想反思:妇女们看见坟墓空了,听见白衣天使告诉她们耶稣复活的消息,为何害怕得又发抖又惊奇?   回应祷告:亲爱主,你说三日后你要复活,我们却不相信,还在坟墓里寻找你。我们信得何等愚钝!求你帮助我,在生活的每一个挑战中,提醒自己你是又真又活的主,体察你的同在和暗中的恩典,接受你的陶造,分享你复活的生命!... Read More

4月第一周(2022/4/4-9)灵修读经指引

周一,4月4日,可14:1-11 经文要点:在宗教领袖图谋杀害耶稣和犹大出卖耶稣的恶行中间,马可记载了一个女人以一玉瓶至贵的真哪哒香膏浇在耶稣身上的美事。有人批评这个女人太浪费,耶稣却称许她,因这是为他的死所做的奉献。 默想反思:耶稣接受这个女人以至贵的香膏浇在他身上,因为这样的奉献与他为我们舍弃的宝贵生命是相称的,因为这是对他至高的爱合宜的回应。对我来说,主在十字架舍命意味着什么?我领会主对我的爱有多宝贵吗?若是,这爱激励我怎样回应主的爱? 回应祷告:亲爱主,你流出宝血,洗净我污秽,将我的生命赎回,我深深体会你爱的宝贵和你的极大恩惠,我愿献上自己,一生一世爱你,追随你! 周二,4月5日,可14:12-25 经文要点:两个门徒按照耶稣的指示找到一个人,在这人家里预备了逾越节的筵席。在坐席时,耶稣指出门徒中的一个将要出卖他;然后,他藉着逾越节的筵席设立圣餐,表征神与他的子民所立的新约。 逾越节记念神透过羔羊的血,将以色列人从埃及的奴役中拯救出来;圣餐则表征神透过耶稣在十字架所流的宝血,将世人从罪恶与死亡的奴役中拯救出来。逾越节筵席的主菜是羊羔,而圣餐则只有饼和酒,因为神儿子以自己代替了羊羔。藉着吃饼喝杯,信徒领受赦罪之恩,与耶稣的生命相连,进神国,作神的儿女。因此,新约与旧约的核心不同是,新约的信徒在救恩中领受了神儿子的生命,得到了新心和新灵。 默想反思:我领圣餐时是否明白已经到耶稣的生命在自己里面?我当用怎样的心态领圣餐,以使自己每次都深切感受到与耶稣生命的相连? 回应祷告:圣灵啊,每当我来到圣餐桌前,求你光照提醒我,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;求你将主牺牲的爱浇灌在我心里,激励我与主同钉十字架,顺从你的引导,活出主的爱,主的生命! 周三,4月6日,可14:26-42 经文要点:耶稣预言门徒们都要跌倒,彼得要三次不认他。他带着彼得,雅各,约翰进入客西马尼园祷告,心里极其伤痛,三次求天父撤去苦杯,但甘愿顺服。三门徒却困倦睡着。 默想反思:耶稣为何惊恐起来,极其难过?难道是害怕肉身将要在十字架承受的痛苦吗,还是别的?按照我的领会和个人经历,有哪些痛苦是比肉身的痛苦更加难以承受的?我面对痛苦的本能反应是什么? 回应祷告:主啊,我因着自己的罪和人的恶也曾体会到心灵黑暗和受伤的痛苦之深,但惟有来到十字架前,才明白世人罪恶的深重和天父公义之怒的可怕。主啊,谢谢你甘愿受苦,担当我的刑罚,使我得平安。 周四,4月7日,可14:43-52 经文要点:犹大领兵丁来到园中,以亲嘴为记号出卖耶稣,一个门徒拔刀试图抵抗,其余门徒四散逃走。 默想反思: 犹大以亲嘴的方式出卖爱我们的主;祭司长带着人在夜色的笼罩下拿着刀棒来捉拿耶稣;门徒们或是用世界的方式来为主争战,或是四散逃走;没有人明白主的心意,也没有人愿意或勇于陪伴主。我呢?我会卖主吗?会逃走吗?会在血气中争战吗?还是单单选择与主同在?跟耶稣说说我的想法,聆听等候主的回应。 回应祷告: 亲爱主,你到自己的地方来,自己的人倒不接待你;你的光照在黑暗中,黑暗却不接受你的光;主啊,求你帮助我来真认识你,知道你的真理,了解你的心意,接待你,作你的儿女,让你的心得满足。 周五,4月8日,可14:53-65 经文要点:耶稣被带到大祭司的院里受审。面对控告他的假见证,他一言不答。惟有当大祭司问他是不是基督时,耶稣回答“我是”,并且预言他将坐在神的右边再临。大祭司据此定他僭妄的死罪。 默想反思:面对虚假的控告,耶稣为何不为自己辩护?承认自己是神的儿子和宣告自己坐在那权能者的右边,导致被定死罪,耶稣为何却坦然承认? 回应祷告:主啊,我常为自己辩护,因要立自己的义;我靠血气之勇,遭到威吓就惊慌。主啊,你被骂不还口,坦然受苦害,因你将自己交托那按公义审判的主。主啊,我愿跟随你,从你得信心和勇气承受苦难! 周六,4月9日,可14:66-72 经文要点:彼得仍跟随,目睹耶稣的受审,但在被指是和耶稣一伙时,三次否认自己认识耶稣。然后鸡就叫了,彼得想起耶稣之前说的话,就哭了。 默想反思:彼得本来比其他门徒勇敢,后来却为何胆怯否认主?我在什么时候会直接或间接地否认自己跟随主?彼得为什么想起耶稣的话就哭了?我有哪些软弱?主知道我的软弱吗?我知道我的软弱吗?我能面对自己的软弱吗? 回应祷告: 亲爱主,你深知我一切的软弱,却依然爱我,且爱我到底;求你帮助我,不单可以承认和面对自己的软弱,也可以因着自己的软弱来经历你的恩典和刚强,因为你的恩典够我用,你的能力在我的软弱上显得完全。... Read More

3月第四周(2022/3/28-4/2)灵修读经指引

周一,3月28日,可12:38-40 经文要点:耶稣更进一步警告人防备文士,因为他们贪图外在的虚荣,假意敬虔,内心却贪爱钱财,没有公义。耶稣宣告他们要受更重的刑罚。 默想反思:文士们熟知圣经知识,却因着自己的贪心和虚荣,完全没有真正的属灵生命。省察一下自己的属灵生活,有没有哪一部分是做给人看的?在爱神和爱人上,我心里的真实光景是什么?跟主聊聊自己内心的想法,安静等候聆听主。 回应祷告: 亲爱主,求你的灵帮助我可以真知道你,知道你为我舍命将我赎回,知道你对我长阔高深的爱和无尽的恩典,知道你的温柔谦卑完全顺服,以致我被你陶造,一举一动可以有新生的样式。 周二,3月29日,可12:41-44 经文要点:耶稣看人怎样奉献。祂称许穷寡妇的奉献,虽然客观上的奉献额很少,却是她的所有。主耶稣因此指出奉献重要的不是数目,而是尽心竭力。 默想反思:看到这段经文我的感受是什么?激动?羞愧?困惑?感觉有压力?这个穷寡妇为何能如此尽心爱主? 我能从寡妇的奉献背后看到她对主的信靠吗?试想这个穷寡妇回家,上帝会不会让她有所缺乏?我有没有经历过主的供应?我是否相信上帝会照着我的信心供应我的所需? 回应祷告:主啊,你虽然丰盛,却为我们成了贫穷,使我们因你富足。主啊,若我缺乏,求你赐我信心,知道我的好处不在你以外;若我富足,求你赐我谦卑感恩的心,记得所有美善之物都是从你而来的。 周三,3月30日,可13:1-13 经文要点:一个门徒因爱国情怀而惊叹希律所建圣殿的宏伟,耶稣却告诉门徒们圣殿将要被毁。门徒向主询问这些事发生的时间和预兆,基督告诫他们要谨慎,在灾难发生期间防备假基督的迷惑,同时预备为他的名忍受世人逼迫。但福音必传开,门徒在受逼迫时有圣灵帮助。 默想反思:关于末世,门徒们所关注的是什么时候发生,而主所强调的却是他们该如何面对末世发生的事情,虽然他也告诉他们一些分辨的征兆。我对于末世传言的态度和反应是什么 ?耶稣为何一方面告诫门徒要谨慎和防备要发生的苦难,同时又叫他们不要思虑?如何才能做到这样? 回应祷告:主啊,想到世界终局时,我们要么好奇地热衷推测发生的时间和征兆,要么充满担忧和惧怕。主啊,感谢你提醒我们既谨慎预备,又安心信靠圣灵,忍受苦难,作福音的见证,盼望神国临到! 周四,3月22日,可13:14-23 经文要点:耶稣在这一段预言将要临到犹太的毁灭(14-20节)以及他的再来(24-27节)。而在这两件事发生的中间有假基督,假先知来迷惑神的选民(21-23节),以神迹奇事来吸引人。 默想反思:圣经中预言将来时,常将相隔甚远的事情结合起来,而不提事件之间的漫长时间分隔。耶稣这里的预言也是如此,犹太的毁灭早已发生,而我们还在等候他的再来。基督也行神迹奇事,但他行神迹奇事的目的与假基督,假先知有何不同?我们在最近一两个世纪看到过哪些假基督出现? 回应祷告:主啊,虽然你再来的应许尚未成就,但我们深信你的应许必不落空,因为你一再显明了你的信实。主啊,保守我们不受假基督的迷惑,谨记你不但是大能的主,更是真理和生命的主,舍己爱人的主! 周五,3月23日,可13:24-31 经文要点:耶稣描述祂再次降临的荣耀;耶稣以无花果树枝子发嫩长叶预示夏天已近来作比方,提醒门徒留意祂再临的预兆。这个世界要过去,神的话却长存。 默想反思:肉眼看见自然界的征兆就能预期气候的改变;人若有属灵的眼光,看见时代的征兆就能辨认主应许的成就。当我今天看到瘟疫、战争的时候,我会思想这背后的意义吗? 回应祷告:亲爱主,求你藉着这个世界各样的征兆提醒我,你来的日子近了。求圣灵帮助我谨慎自守,警醒祷告,和弟兄姐妹彼此切实相爱。并愿意竭力与人分享你的爱和真理,将你的光带到在黑暗中的人,将他们带回你的家。 周六,3月24日,可13:32-37 经文要点:然而,没有人知道主再来的确切日子,就连天使和耶稣也不知道,所以门徒不要对实际的日期做徒劳无益的预测,却要因着坚信主必再来而警醒祈祷,忠心服事,因为他可能随时回来。 默想反思:假若主今天回来,我是欣喜万分,还是诚惶诚恐?假若主今天回来,祂会对我说,我是个又懒又恶的仆人?还是一个忠心又良善的仆人?警醒的意思就是预备好。我预备好了吗?若没有预备好,我要作怎样的改变? 回应祷告:主啊,是的,万物的结局近了,求你的灵提醒我们谨慎自守,警醒祷告;帮助我们彼此切实相爱,互相款待,不发怨言;激励我们照着所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家!... Read More

3月第三周(2022/3/21-26)灵修读经指引

周一,3月21日,可11:27-33 经文要点:祭司长,文士并长老无法否定耶稣洁净圣殿的行动合乎真理,转而质问他的权柄从何而来。耶稣反过来问他们约翰的洗礼是从天上来还是从人间来。他们既拒绝承认真理(约翰的洗礼是从天上来的),又害怕百姓不服,因此回避正面回答。 默想反思:耶稣并非和犹大宗教领袖们斗智,而是让他们面对自己良心的真相:他们是为了权势和利益不肯向真理降伏,因而不肯承认耶稣的权柄。我们如何分辨人对信仰或圣经提出疑问是出于真诚寻道还是回避面对自己内心的问题?我会否为了不想面对自己的内心而回避真理呢? 回应祷告:亲爱主,我曾常常质疑圣经的话语或者你仆人们的教导,只因我不愿意放下自己对名利享乐的执着,不肯把心中的王座让给你。主啊,感谢你怜悯的爱,耐心地光照我,引导我向你的真理降服。 周二,3月22日, 可12:1-12 经文要点:耶稣用园户的比喻揭露宗教领袖们不承认他的权柄的真正原因—不顺服神,并宣告神对他们的审判。这比喻里的葡萄园指以色列,园主指耶和华神(参以赛亚书5:1-7),仆人指旧约的众先知,爱子指耶稣自己,园户指这些以色列的领袖。这些人心硬,立意除灭耶稣。 默想反思:神子民的领袖会成为抵挡,逼迫,杀害神的仆人甚至他的爱子的人,因为他们把自己的权柄和利益当成是最重要的。权柄和利益为何会成为掌权者的陷阱和诅咒?我如何才能避免落入这个陷阱? 回应祷告:主啊,我们为自己,也为所有蒙召们在教会作牧者和领袖的守望,求你保守我们脱离那恶者的网罗,脱离权势名利的诱惑,谨记我们不过是你的仆人,留心聆听你的声音,成就你的使命,荣耀你的名! 周三,3月23日,可12:13-17 经文要点:法利赛人和希律党巧言令色问耶稣是否该纳税给凯撒,实际包藏祸心,让耶稣落在或得罪罗马统治者或得罪反罗马统治的犹太百姓的陷阱中。耶稣以像为喻,指出他们既然使用罗马政府铸造的钱币,就当尽义务纳税;然而人是照神的形象造的,要将神所当得的归给神。 默想反思:根据耶稣的教导,我们要如何分辨地上的政府与神的国之间的关系?人生活的哪些方面有赖于政府?因而也要履行哪些当尽的义务?有哪些方面是单单属于神,政府不该侵犯,否则神的子民也应不顺从的? 回应祷告:神哪,我们虽然属于你的国,不属于这世上的国度,你却吩咐我们顺服这世上掌权的,存敬畏你的心在世上平安度日。主啊,赐给我智慧,使我分辨当在何事上顺服政府,并永远尊崇你至高的权柄! 周四,3月24日,可12:18-27 经文要点:撒都该人只接受摩西五经的权威,不相信复活,以摩西律法中弟弟娶亡兄之妻的例子来挑战复活教义的不合理。耶稣先指出他们的问题是不明白圣经,不晓得神的大能,以现世的想法妄测天国的事,然后引摩西五经的经文指出亚伯拉罕,以撒,和雅各仍活在神的面前。 默想反思:撒都该人可说是当时的唯物主义者,他们从理性的角度挑战耶稣,却不明白恰恰是他们固守的观念导致他们不能明白圣经,神的作为和天国的事。我有没有觉得圣经中哪些内容不合理?哪些现代思想和民族文化中的固有观念的可能影响了我?我当如何改变? 回应祷告:亲爱主,我从前也曾因骄傲而瞎了心眼,不明白属灵的事。主啊,谢谢你的恩典和对我无尽的忍耐,开我的心,开我的眼睛,使我能明白天国的奥秘,经历属灵生命的美好! 周五,3月25日,可12:28-34 经文要点: 在犹太宗教领袖群质疑,试探和问难耶稣时,其中一个文士被耶稣的对答折服,转而真诚询问何为诫命中最要紧的。耶稣引旧约申命记6:4-5和利未记19:18指出最要紧的就是全然爱神和爱人如己。文士认同遵行这两条诫命比谨守宗教礼仪重要得多,受到耶稣称许。 默想反思:这个文士与其他宗教领袖不同,因为他不但能超越派系权威和私人利益,看重真理,更是领悟到信仰的核心不是消极遵守诫命和履行宗教礼仪,而是主动爱神和爱人。省察自我:我对信仰的基本态度是怎样的:过得去就行,尽力遵守教会要求,还是努力爱神和爱人?有哪些问题阻碍我专注和追求信仰的核心? 回应祷告:亲爱主,你就是爱,感谢你在我爱你以先就爱我,差遣基督舍命救赎我,又藉着圣灵重生我。圣灵啊,求你保守我常在主的爱里,不爱世界和世界上的事,全心爱主,并照着主的命令相爱如己! 周六,3月26日,可12:35-37 经文要点:耶稣现在反守为攻,藉着诗篇110篇【大卫说,“耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。】的难题揭示文士们只知其一不知其二:基督怎么既是大卫的子孙又是大卫的主? 默想反思:文士们虽然熟知圣经知识,但没有属灵的悟性,当然不可能知道基督是成了肉身的神自己,因此既是大卫的后裔又是大卫的主。圣经里有很多内容,譬如童贞女马利亚怀孕生子,耶稣变水为酒,或使拉撒路复活,用人的眼见和有限的逻辑,都很难理解和接受。我愿不愿意将我的疑问谦卑带到主前?敞开自己的心等候和聆听? 回应祷告:亲爱主,谢谢你应许我们,凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门;我愿意将我所不明白的,谦卑带到你的面前,祈求,寻找,叩门。求你的灵启示关照我,让我真认识你,明白你在我身上的心意,并来专心爱你,跟随你!... Read More

3月第二周(2022/3/14-19)灵修读经指引

周一,3月14日,可10:35-40 经文要点:门徒们仍不明白受难预言的意义,却似乎意识到耶稣建立他的国的日子近了,因此雅各和约翰求耶稣赐给他们神国里左丞右相的位置。耶稣感叹他们的无知,预告他们将要喝他的杯和受他的洗(即有份于他的受苦和主里的新生命)。 默想反思:雅各和约翰对神国里权利和地位的看法根深蒂固地受到这个世上国度的影响。当今世上的文化和价值观怎样影响我看待自己在家里,工作的地方,或教会的权利和地位,责任和义务?我怎样才能改变? 回应祷告:主啊,求你帮助我以你的心为心,使我不贪图虚浮的荣耀,而是存心谦卑,看别人比自己强,甘心乐意服事,使你的心意得满足,我也得以因你的悦纳,在你的爱中喜乐。 周二,3月15日,可10:41-45 经文要点:众门徒恼怒雅各和约翰,耶稣教导众门徒,神的国与世上的国度次序和价值是颠倒的,为首的必作众人的仆人,就如他自己所作的一样。 默想反思: 我有没有想作头的欲望?若有,跟主聊聊自己的动机,是看重做头带来的权力?钱财?荣耀?还是想服事人?我有没有特别不想作头?是因为真觉得自己不适合,还是出于自卑?懒惰?不想担责任?慢读第45节两遍,跟主说说心中涌出的想法和感受,并安静聆听主。 回应祷告:主祢的身体为我舍,祢的宝血为我流出;诚然担当我的忧患,定意背负我的痛苦;因祢受鞭伤我得医治,因祢受刑罚我得平安,主啊我回转到祢面前,我要经历你的医治和平安! 周三,3月16日,可10:46-52 经文要点:耶稣和跟随他的人出耶利哥时,一个讨饭的瞎子巴底买听见了,就大声求他怜悯。虽然被众人责备,他却坚持大声祈求。耶稣听见,问他求的是什么。耶稣称许他的信心,使他看见,他也跟随耶稣。 默想反思:从这段经文中,有哪些细节表明巴底买的信心?我需要在哪些方面向巴底买学习,在信心上成长:我明白自己真实的需要是什么吗?我祷告的恒切性如何?我相信耶稣的怜悯和能力吗? 祷告:主啊,巴底买虽然是个瞎子,他却真认识你是谁,知道你的怜悯和大能,他也真知道自己的需要,相信能从你得着所求。主啊,我愿意谦卑学习巴底买的信心,仰望你的怜悯,恳求你医治我,引导我! 周四,3月17日,可11:1-11 经文要点:耶稣骑着一匹从没有被人骑过的驴驹进入耶路撒冷,按照先知撒迦利亚预言的方式(亚9:9-10)显明自己是旧约应许的弥赛亚。门徒和群众把他当作大卫式的君王欢迎,期盼他从外邦的统治下解救以色列,建立地上的王国。耶稣进入圣殿看过后,仍出城回到伯大尼住宿。 默想反思:耶稣以这种方式进城,既表明自己是弥赛亚,但却是谦卑的王,和平之君。门徒和群众把他当弥赛亚欢呼,但他们的期望和耶稣的自许有何不同?弥赛亚在耶路撒冷无处可住,只能回到伯大尼,这意味着什么?我们今天也欢呼尊崇耶稣为王,我们期待他是一位怎样的王? 回应祷告:主啊,虽然你是真正的王,惟一的王,荣耀的王,你却谦谦和和地来到我们中间,等待我们甘心乐意接待你作我们的主,领受你的救恩。主啊,我愿跟随你,成为你爱的通道,传扬你和平的福音。 周五,3月18日,可11:12-19 经文要点:耶稣诅咒无花果树,洁净圣殿。诅咒无花果树是比喻的行动,代表对以色列不结果子的审判;以色列不结果子的事实凸显在祭司阶层没有遵行神要“圣殿成为万国祷告的殿”的使命,反而使之成为牟利的途径和场所。 默想反思:上帝藉着会幕、圣殿,直至今天的教会,表明他要与我们同在的心意。这就是为什么当耶稣看到人在圣殿里不是藉着祷告与天父相交,而是牟利的时候会这样愤怒。我渴望与主同在吗?我每次进到教堂,心情是怎样的?我的生命有在主的同在里结果子吗? 回应祷告:在干旱无水之地我渴慕祢,在旷野无人之处我寻求祢,得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳, 我等候祢如鹰展翅上腾,求主帮助我住在祢里面,如同枝子与葡萄树紧紧相连,领受你生命的活水泉源永不枯竭! 周六,3月19日,可11:20-26 经文要点:门徒看见耶稣咒诅过的无花果树已经枯干了;耶稣藉此教导门徒当信服神。人当没有疑惑,满有信心地恳求祷告主;也当像主饶恕我们一样饶恕别人。 默想反思:祷告是我可以结果子的关键,因为我在祷告中与神相交,聆听神的旨意,信服神的大能,从而遵行神的使命,传和好的福音。教会要如何成为“万国祷告的殿”?我曾经历祷告如何改变自己?当我感到被人伤害时,我是否记得为此到主面前祷告?若是,有什么改变? 回应祷告:亲爱主,你拣选了我们,并且分派我们去结果子,也赐给我们权柄,应许我们奉你的名,无论向父求什么,都必成就。主啊,保守我们常在你的爱中,遵行你的命令,活出你宽恕的爱,领人与你和好。... Read More