Posts filed under: 灵修读经指引

灵修读经指引

灵修读经指引

周一,11月25日,何14:1-9 经文要点:先知再度呼劝以色列归向神,求神赦罪恩待,向神应承不再倚靠亚述和埃及并离弃偶像,仰望神怜悯孤儿一样的爱;神也呼应承诺医治以色列背道的病,赐给他们新生命的美好丰润。先知期待有智慧通达的义人,明白并走在神的道上,因为悖逆的罪人却会因神的道跌倒。 默想反思:先知的呼劝何等恳切,神的应许何等美好,而且出自真挚的爱。是信实可靠的。以色列人为什么会拒绝这样的信息呢?照样,基督以十架牺牲的爱和复活的大能带给我们丰盛生命的福音,历代福音的使者也以真挚恳切的爱传扬,为什么有人接受,有的人却拒绝? 回应祷告:爱我们的主,你的恩典何其丰盛,然而我不信、不明白的时候却执意拒绝。感谢你的怜悯和忍耐,救我脱离骄傲的偏执和无知的蒙蔽,赐给我信心和爱心,得以领受你的奇妙救恩。 周二,11月26日,哈1:1-11 经文要点:先知哈巴谷看见强暴和奸恶的事,就哀求神,问他为何置之不理,任凭律法放松、公理颠倒。神吩咐先知观看他在列国中所作、令人大大惊奇的事,因为以色列人总是不信他的作为。神必兴起残暴的迦勒底人刑罚列国,掳掠万民,虽然他们以自己的势力为神,显为有罪。 默想反思:哈巴谷不理解神为何不管以色列国中奸恶当道,所以他向神呼求、哀求、质疑神。神的回应是叫他拓展眼光,相信神,看见迦勒底人这样强暴的民也是神所兴起的。当我不理解神为何让一些事发生时,我如何作?看见和理解神的作为的基本条件是什么? 回应祷告:全能的主,这个世界充满暴力和不公不义的事,奸恶之人当道,我们既怒且惧。求你赐给我们信心,知道你仍在掌权;求你开我们的眼睛,赐我们悟性,使我们看见和明白你的作为。 周三,11月27日,哈1:12-2:5 经文要点:哈巴谷深信神是圣洁的,是从亘古就有的磐石。他知道是神兴起迦勒底人刑罚列国后,还是不能明白神为何容忍迦勒底人的诡诈和对列邦的凶残。他向神提问,静默等候神的回应,得到神的默示,宣告审判必然临到自高自大、心不正直的迦勒底人,惟义人因信得生。 我们通常会把信和质疑对立起来,认为信神就不能质疑神,但我们看到哈巴谷正是因为坚信神的圣洁、公义和信实,所以大胆向神质疑;他也耐心谦卑地等候神的回答。质疑和不信有何不同?哈巴谷为何在有沉重的疑问时仍然坚信神的圣洁和信实不变? 回应祷告:主啊,虽然我们会遭遇无奈和绝望的事情,不明白为何你容许这些事情临到我们的生命中,但我们感谢你恩赐圣经,藉着以色列和耶稣基督启示你自己,并且赐圣灵在混乱迷茫中光照、指引我们。 周四,11月28日,哈2:6-20 经文要点:神宣告对迦勒底人的审判,他们有祸了,要因贪心抢掠不义之财、以罪孽建城、对人凶残强暴,和拜偶像遭到报应。在前段保证惟义人因信得生后,神在这段赐下另两项保证:认识耶和华的知识要充满遍地;惟耶和华在他的圣殿中,全地的人都当在他面前肃敬静默。 默想反思:在神所宣告的迦勒底人的各项罪中,哪些也是这个世代盛行的?有什么具体的表现形式?他们的结局与当年的迦勒底人会有什么不一样吗?我们信主属主的人,如何经历到神给哈巴谷的三个保证? 回应祷告;“我宁愿有耶稣,胜于金钱;我宁属耶稣,胜过财富无边;我宁愿有耶稣,胜于地土。胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑,我宁愿有耶稣,胜于世上荣华、富贵、声望。” 周五,11月29日, 哈3:1-15 经文要点:哈巴谷以祷告和敬拜回应神对他的答复,先祈求神复兴他的作为、在发怒时以怜悯为念,然后从神的创造和救恩历史称颂神的伟大:神的荣耀在以色列出埃及和行经旷野时降临,神以大能领他们过约旦河进迦南,胜过迦南的各族,神拯救他的百姓和受膏者。 默想反思:哈巴谷在信心中向神质疑,祈求神回答,不但得到解答,更得到神的应许,就转为祷告和敬拜,回顾神过往显现的荣耀和大能。我从哈巴谷学到什么信心的功课?我愿意效法哈巴谷的哪些属灵操练,以致能从痛苦和疑惑中领受神的启示,重新经历神的荣耀? 回应祷告:“我的神,我的父,我的拯救,我赞美祢。祢的信实,恒久的信实,永永远远坚立天上。我要欢呼,向祢举双手,向祢扬声高唱哈利路亚。祢是我的主宰,谁能与我的神相比,我一生向祢俯伏敬拜。” 周六,11月30日, 哈3:16-19 经文要点:哈巴谷因神的同在而身体战兢,但却得着信心安静等候灾难之日临到,深信“虽然五花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚里也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。” 默想反思:哈巴谷的祷告没有改变环境,但他自己改变了,他更真切地认识神,也真正进入了神的同在,因而超越了眼见的环境。我当如何向先知学习,突破艰难的处境,进入神同在的真实,得到信心,盼望,力量和喜乐? 回应祷告:“我不知明天的道路,或遭遇生活苦楚,但那位养活麻雀者,他必然也看顾我。他是我旅途的良伴,或经过水火之灾,但救主必与我同在,他宝血把我遮盖。有许多未来的事情,我现在不能识透, 但我知谁管着明天,我也知谁牵我手。”...
Continue Reading →
周一,11月18日, 何7:1-16 经文要点:神虽然想要医治以色列,但却被他们在他面前所行的罪恶拦阻。他们的祭司热衷虚谎,君王和首领热衷宴乐行淫,百姓热衷叛乱;他们与外邦人掺杂,被外邦人吞吃,不归向神,却像愚蠢的鸽子求告埃及、投奔亚述;神虽要救赎他们,他们却不诚心求告神,反而抗拒神。 默想反思:以色列人实在可悲,他们偏行己意作恶,求告人的帮助而不寻求神,归向虚无的偶像而不诚心哀求神。虽然只有神能救他们,他也愿意拯救他们,却也无法施救,根本原因是他们不愿听从神的教导。想要得到神的救助和真心归向神有什么不同?什么会拦阻我真心归向神? 回应祷告:恩慈的主,谁能知道自己的错失呢?求你光照我,使我看见自己隐而未现的过犯,明白自己因悖逆而无知,因无知而自欺欺人。求你十架的爱将我刚硬的心化为肉心,真心悔改,降伏于你,领受救恩。 周二,11月19日,何8:1-9:9 经文要点:先知向以色列人宣告,敌人要如鹰来攻打他们,因为他们说自己认识神,却违背了神的约。他们立君王首领不求神的旨意;他们拜金牛犊,献祭却不守律法;他们贿买外邦人,而不仰望神。他们要回到埃及为奴的光景,被亚述掳去。审判临近,他们仍然藐视先知的讲论。 默想反思:以色列人愚昧地偏行己意,随从自己的喜好和眼见行事,无视属灵的因果律:放纵情欲,必然败坏;投靠人,必被奴役;不听从神,必受惩罚。对照先知所指出的以色列人的罪,我受到哪些警戒?我的所思所想和生活言行要有哪些改正,才与信仰一致? 回应祷告:“耶和华我的力量啊,求你赐给我正直的心,不叫我陷入那世间诱惑,救我脱离恶人网罗。求你指教我,如何遵行你旨意,因你是我神,将我藏在羽翼中,我的心将一生仰望你。” 周三,11月20日, 何9:10-10:15 经文要点:神当初建立以色列,如同栽种旷野的葡萄树和初熟结果的无花果树。然而,他们土地肥美,结果繁多,却增添祭坛,多造偶像,拜巴力,作神所憎恶的事。因此,他们的荣耀必离开,他们必漂流在列国中,他们的原处必成为荒场。然而,这也是他们被神重新栽种的机会,只要寻求神,栽种公义,就收获慈爱,但他们竟自不肯。 默想反思:以色列本是神栽种的葡萄树,连于神就结果丰盛,但他们竟离弃真神,归向虚无的偶像,因此受罚,成为荒凉。我们的生活平顺丰盛时,如何才能不远离神、不受世俗诱惑?教会作为神栽种的葡萄树,如何才能一直结果丰盛? 回应祷告:“在干旱无水之地我渴慕祢,在旷野无人之处我寻求你。 住在祢里面,住在祢里面,如同枝子与葡萄树紧紧相连,领受生命活水泉源永不枯竭 。” 周四,11月21日, 何11:1–11 经文要点:神回顾他对以色列的爱:他从前把他们从埃及救出来;他们悖逆远离,他却以慈绳爱索牵引他们;他们偏行己道,不听从先知的招呼,不尊崇主,以致亚述的刀剑临到,但神不能舍弃他们,仍然怜爱他们;神应许要像狮子一样把他们从埃及和亚述被掳之地带回来。 默想反思:神对他子民的爱是定意不变的爱:他们年幼时,他怜爱牵引他们;他们悖逆时,他忍耐管教;他们受责罚,他痛苦慈怜;他们被掳,他急切领他们归回。从我自己的经历看:我们对神的态度常常如何?我怎样经历到神在各种境况中对我们的爱? 回应祷告;“没有一个忧患,耶稣不能担当;没有一个痛苦,耶稣不能背负。你的爱总是不离不弃,怜悯如江河涌流;你的爱总是不离不弃,时刻将我环绕。你必永远记念与我所立的约,使我领受丰盛的恩典。” 周五,11月22日, 何11:12-12:14 经文要点:先知责备以色列家如追风一样行虚妄的事,回顾他们的先祖雅各因行诡诈被神管教而改变的往事,晓谕以色列人归向神,谨守仁爱、公平,常常等候神。以色列人以诡诈欺骗掠夺财富,神也必管教。 默想反思:神所爱的,他必管教。神通过管教使雅各认识自己并且改变他的品格。神在我的生命中通过哪些事管教我?我有没有因此对自己有更深的认识,接受神对我的生命品格的塑造? 回应祷告:“主耶和华啊!你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。因他有慈爱,有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。” 周六,11月23日, 何13:1-16 经文要点:以法莲本是以色列最强盛的支派,现在却如同死了,因为他们照自己的聪明拜巴力,因得饱足就心高气傲、忘了领他们出埃及的耶和华神是他们独一的救主。神曾按他们的要求赐王给他们,然而他们自取败坏,所以招致可怕的审判临到,尽管神应许终必救他们脱离死亡。 默想反思1-6节:美好的东西有时候反而带给人灾祸,根本的原因在于骄傲。我看到自己身上有哪些恩赐?神给了我什么特别的祝福?我如何才能不因这些恩赐和祝福骄傲而忘记神、远离神? 回应祷告:满有恩慈的主,求你赐给我们一颗感恩的心,帮助我记得你的一切恩惠;感谢你赐下圣餐,提醒我记得你在基督里赐给我的救赎和丰盛的新生命,激励我跟随你、为你而活、一生荣耀你。...
Continue Reading →
周一,11月11日,犹17-25 经文要点:尽管末世有这些随从自己的私欲而行、引人结党、属乎血气、没有圣灵、好讥诮的人,弟兄姐妹们却要在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己常在神的爱中、恒切仰望主耶稣基督的怜悯;要怜悯有疑心的人,抢救受异端影响的人,但要带惧怕和怜悯的心避开那些随情欲而行的人。那能保守我们不失脚、无瑕无疵的神是当称颂的。 默想反思:我们需要警觉和辨识异端,但应对之方是避开他们,不受搅扰,靠着圣灵和基督的恩典专注在真道上成长。具体来说,我如何在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己在神的爱里? 回应祷告:满有公义大能的救主,求你赐给我们敏锐的眼光,得以分辨什么应当畏惧、什么应当恨恶;求你赐给我们谦卑的信心,依靠圣灵的装备,时刻留意专注你的话语,按你的道生活,领受你的丰盛恩典。 周二,11月12日,何1:1-2:1 经文要点:神吩咐何西阿娶淫妇为妻,生了三个儿女:第一个起名耶斯列,表示神要追讨以色列王耶户在耶斯列杀人流血的罪;第二个起名罗路哈玛,意思是以色列“不再蒙神怜悯”;第三个起名罗阿米,意思是以色列“不作神的子民”。然而,神要改变心意,怜悯以色列人,重新将他们和犹大人聚集成为他的子民。 默想反思:何西阿书的中心信息是真神的爱。先知照着神的启示和命令,娶一个人尽可夫的女人为妻,并且和她生儿育女。这样令人诧异的事启示了一个更令人惊讶的信息:“神就是用这样的态度爱我们:在我们最不堪的时候寻找我们,紧随着我们,直到他得着我们。他又用自己的爱去爱那些完全不了解真爱是什么的人。” 你读这个故事时有什么感受?你怎么看神对何西阿的吩咐? 回应祷告:公义的主,你暴烈的爱使我们惊惧,被你暴露我们的真面目何其令人难受。然而,你却宽恕我们,你不单单将我们的过犯一笔勾销,你使我们归属于你,作你永生的儿女。你的恩典何等奇妙! 周三,11月13日,何2:2-3:5 经文要点:这段以何西阿的妻子代指以色列人,讲以色列因对神不忠(拜巴力,忘恩,伪善)而招致神的审判(干旱,歉收,荒芜)(2:2-13);但神审判之后有救恩:赐下爱的应许(2:14-23),并且吩咐何西阿赎回离开他的妻子(3:1-5),以行动表明神的救恩。 默想反思:人与自然的关系和人与神的关系是紧密相联的:以色列人贪求财富,认为迦南的偶像巴力是管农产的神,以为与庙妓行淫的仪式能带来丰收,忘记公义和慈爱的耶和华神才是掌管自然界的主。今天的人拜哪些假神来追求财富?结果怎样?归向真神会带给我们哪些祝福? 回应祷告:厚赐百物的主,我们向你忏悔,因我们的傲慢自大和贪求财富奢华,造成环境毁坏、社会动荡、人心焦虑。我们仰望你的救恩,使慈爱和诚实、公义和平安降临地上,万民得以真正享受你供应的喜乐。 周四,11月14日,何3:1-4:19 经文要点:神指控以色列人违背十诫,起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、求问木偶、以淫乱的仪式献祭、离弃真神。这主要是因为祭司和先知弃掉关于神的知识、忘记神的律法、与百姓一同犯罪得罪神。神必因他们所行的惩罚报应他们;神也警告犹大不要效法以色列。 默想反思4-9节:国民的道德境况其与信仰息息相关。基督徒和教会作为“君尊的祭司”(彼前2:9),在国家和社会的层面担负了什么使命?怎样使国民有对真神的知识?要怎样才能移风易俗? 回应祷告;“主我们同心在祢面前,以祷告寻求祢面。我们转离所有的恶行,定意单单跟随祢。主我们国家是属于祢,求祢来掌管全地。愿祢来怜悯医治这地,荣耀再次降临。” 周五,11月15日,何5:1-15 经文要点:神呼召以色列的祭司、百姓和王室,宣告对他们的审判,因为他们对人的暴行和宗教上的淫行,神转去离开他们、也厌弃他们的祭物和宗教礼仪;神宣告战争将临到他们,以法莲将变为荒场,即便他们向亚述王求助也无用。直等到他们自觉有罪、寻求神时,神才回来。 默想反思3-7节:以色列人向神献祭和守节,然而神却说他们不能归向神、不认识耶和华、寻不见耶和华,这是因为他们的恶行、淫心、和骄傲。我们祷告、敬拜神时,感到与神亲近吗?如果感受不到神的同在,有什么东西拦阻我们接近神吗? 回应祷告:主啊,我们来到你的面前,以为自己很虔诚,却对自己一无所知。求你救我们脱离这种自欺,能够因着你赦罪的恩典坦然认罪,洁净我们的手,清洁我们的心,得以进入与你亲密而奇妙的团契。 周六,11月16日,何6:1-10 经文要点:在宣告神的严厉审判时,先知呼唤同胞回转归向神,得医治和复兴;竭力追求认识他,他就必像晨光出现,如同甘雨临到。神却指出以色列人的良善如同早晨的露水和云雾一样转瞬即逝:神喜爱良善,喜爱认识神,不喜爱祭祀;他们却向神背约,对人行强暴可憎的事。 默想反思:人为了脱离困境和痛苦,有可能会转向神,但未必是真正的悔改,因为他们只想神解决他们的问题,而不是求神救他们脱离自己的罪;只想改变现状,不想改变自己;他们流泪,是因为受苦而非悔罪。然而,只有真正的悔改才能使人得救。我们怎样才能真正悔改呢? 回应祷告:“主我们真实的悔改,回转到袮面前。求袮赦免我们的罪,洁净我们的心。主再次赐下袮恩典,再次赐下怜悯。求袮塑造我们生命,为袮而活, 一生讨袮喜悦。”...
Continue Reading →
周一,11月4日, 犹8-16 经文要点:犹大进一步指出这些偷进教会的异端狂傲自大、蔑视毁谤在上掌权者,连天使长米迦勒与撒旦争辩时都不敢像他们一样;他们就像该隐因为自大悖逆神的教导,像巴兰因为贪利而诱惑神的百姓背道,像可拉一样觊觎非分的权柄而背叛神所立的领袖;他们说夸大的话,就像没有雨的云彩、秋天不结果子的树、海里的狂浪和流荡的星一样徒有其表。当主降临时,他要审判这些不敬虔的人妄行的不敬虔的事。 默想反思:犹大从异端的言行和态度指出其内在原因是自大和贪恋。我们要从这些教导真正得益,不单要学习如何辨识异端,更要自我省察和警醒:我平时对在上位者的言行和态度怎样?反映我内心的状态如何? 回应祷告:满有恩慈的主,求你宽容的爱帮助我们正视自己内心的欲望、承认捆绑我们的各样罪,诸如嫉妒、恨怨、傲慢、自我中心、说谎、贪心等等,接受你十字架爱的大能的救拔,成为你尊荣的儿女。 周二,11月5日 建议大家本周还是用下面的方式来阅读箴言: 通读经文一遍,然后带着下面的问题慢读一遍: 哪些经节让我敬畏神,体会神的慈爱和诚实公义? 哪些经节讲到有智慧人或没有智慧人的特点? 对夫妻,亲子,朋友,和邻舍的关系有什么教导? 对言语有什么教导? 有什么关于财富的教导? 安静回想一下,留意有哪一句话在心里特别有印象,感触,或共鸣,用想象力默想,这句话和今天我们生活中的哪种情形相关? 祷告求主帮助:从今天的读经中,我看到自己应当做出什么改变?  箴25:1-28 经文要点:这章主要关乎人际关系,如尊重君王、有智慧解决争执,并教导何为美好合宜的智慧言语、何为无益有害的愚昧言语。 默想反思11-25节:从这段来看,智慧的言语有哪些特点,带来什么果效?愚昧的恶言呢?我自己常常说哪些话,带来什么结果?我怎样能够多说美好合宜的智慧的话? 回应祷告:真理的灵,求你将主的慈光常照在我的内心,洁除里面的一切苦毒、恼恨、愤怒、不信,医治我里面的伤害和惧怕,以主的恩慈和真理充满我的心,使我能说出感恩的话、真诚的话、造就人的好话。 周三,11月6日,箴26:1-27:27 经文要点:26章主要讲如何分辨和应对愚昧人、懒人和闲言谎话;27章主要讲到如何分辨真正的友情,以及应对愚人的智慧和勤劳的益处。 默想反思:这两章讲到智慧人的一个重要的特点就是有分辨力,能越过表面的言行洞察真正的善恶。这里讲到哪些表面好的言行实际是恶?哪些表面看似不好的实际是善?我学到从哪些方面提高自己的分辨力? 回应祷告:真光之光,真神之神,求你救我脱离自我陶醉的我执,免得被自己的无知蒙蔽;求你赐我清晰的眼光,使我能够真正地认识自我,也得以如其所如地认识这个世界的实相。 周四,11月7日,箴28:1-29:27 经文要点:这两章的格言大多与国家、社会和家庭相关,智慧人遵行律法、敬畏神、行公义和怜悯,会蒙神祝福,也给国家和别人带来祝福。 默想反思29章:不管是古代君主政体还是当今的民主政体,国家社会是否兴盛喜乐取决于哪些因素?教会和基督徒对政治和社会风气能有什么影响?我们要如何为国家的社会和政治祷告? 回应祷告;掌管一切权柄的主,我们何其愚昧,以为懂得选择合适的人来管治自己;求你赐智慧给我们和那些被选举出来的人,懂得承认自己的愚蠢鲁莽,祈求你引领我们走在真理和公义的路上,免得我们灭亡。 周五,11月8日,箴30:1-33 经文要点:这章是一位古代贤哲对世人和万物的一些观察,教导人要在神的大能和奇事面前谦卑,远离傲慢自大及令人难以忍受的几种恶行。 默想反思2-9节:亚古珥对神有哪些认识?他对自己有哪些认识?他悟出什么处世之道?对于他向神求的两件事,我的看法是什么?为什么? 回应祷告:主啊,是的,“求你使虚假和谎言远离我;使我既不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。”主啊,感谢你保守我常在你的恩中。 周六,11月9日,箴31:1-31 经文要点:本章1-9节是利慕伊勒的母亲对他的教导,要他不要沉溺酒色,而要秉公行义。10-31节是一首字母诗,称赞才德的妇人,她善于管理和经营,勤劳而心灵手巧,满有恩慈、智慧,为她儿女和丈夫所喜悦,这一切都是因为她敬畏耶和华。 默想反思10-31节:这首诗所描述的这位妇人似乎与智慧融为一体,也许代表智慧在家庭和社会生活中的完美体现。箴言以女性代表智慧的化身,最后一首诗也以女性在家庭中的美德结束。我们怎样在教会、社会和家庭的日常生活中,特别在美好的女性生命中察觉和认识神的智慧? 回应祷告:慈怜和智慧的主,我们为爱我们的母亲、妻子、姊妹和女儿们感恩,你赐给她们智慧和能力养育生命成长、建造美好家庭和社群。求你保守她常在你的恩典和真道中,成为家庭、教会和社会的祝福。...
Continue Reading →
周一,10月28日,犹1-7 经文要点:犹大和雅各一样,是耶稣的同母兄弟。他本来想写信给所爱的弟兄姐妹们论述所得的救恩,但由于有异端偷进教会,就转而为真道竭力争辩,因为这些人是不虔诚的、把神的恩变作放纵情欲的机会、并且不认主耶稣基督,但他们要像出埃及时那些不信的百姓、古时不守本位的天使、和所多玛与蛾摩拉那些行淫的人一样,受永火的刑罚。 默想反思:这里讲到一些辨识异端的特征:他们不正大光明,对神不虔诚、藉恩典之名放纵情欲、不信耶稣基督是神是主;这些不信、狂傲、放纵情欲的人会受到神严厉的审判。我们在今天的基督教界可以辨认出哪些这样的异端?我们如何以这些人为鉴戒? 回应祷告:恩典的主,感谢你将生命的真道赐给我们。求你帮助我们专注你的话语,靠着真道的光照,得以分辨暗昧虚谎的异端;也求你赐给我们勇气,靠你的大能和智慧宣讲真理,能够拆穿一切的谎言。 周二,10月29日 建议大家本周还是用下面的方式来阅读箴言: 通读经文1遍,然后带着下面的问题慢读一遍: 哪些经节让我敬畏神,体会神的慈爱和诚实公义? 哪些经节讲到有智慧人或没有智慧人的特点? 对夫妻,亲子,朋友,和邻舍的关系有什么教导? 对言语有什么教导? 有什么关于财富的教导? 安静回想一下,留意有哪一句话在心里特别有印象,感触,或共鸣,用想象力默想,这句话和今天我们生活中的哪种情形相关? 祷告求主帮助:从今天的读经中,我看到自己应当做出什么改变? 箴20:1-30 经文要点:这章的教导多与人际关系相关,特别是与在上位者之间和亲子关系,同时教导人要谦卑而非亵慢、审慎而非冒失、正直而非虚谎、勤劳而不是懒惰,根本还是在于敬畏神。 默想反思:这章格言虽然主要讲人际关系,但也不断指出人与人的关系是本于人与神的关系,比如说“两样的砝码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶”。这章还有哪些经文讲到我们与神的关系?与我们的行事为人有何相关?我如何在日常与人相交时醒觉神在我们中间? 回应祷告:赐生命的主,我们要自我感觉良好,也想给别人留下好印象,不知不觉就自欺欺人。求你救我们脱离这种虚饰,使我们因着你的爱,愿意真正认识自己,靠着你的恩典和智慧,活出你对我们的心意。 周三,10月30日,箴21:1-31 经文要点:这章主要对比义人和恶人的不同,强调行仁义公平比献祭更蒙神悦纳,而作恶的是可憎的、必受神的刑罚。 默想反思:箴言的教导其实与先知是一致的,神向人所要的,就是“行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行。”真正的智慧人的生活言行是整全一致的,与神、与人、与己的关系是相联的。省察自己:我对人的言行和态度怎样反应我内心的境况?我怎样活出内心和言行一致的生活? 回应祷告:真光之光,真神之神,感谢你将你的爱子耶稣赐给我们,让我们因着十字架赦罪的爱、在你的光中面对真实的自己;也从耶稣基督的生命认出你要我们成为的生命,像他一样,活出恩典和真理的一生。 周四,10月31日,箴22:1-29 经文要点:这章教导什么比财富更重要,如何才蒙神祝福,要怜悯贫穷,而不是欺压贫穷;也讲到管教儿女的重要,交友之道等。 默想反思:这章讲到各种比财富更重要的东西:美好的名声,美好的关系,正道,智慧,爱心等等。在我看来,有哪些东西比钱财更重要?我近来有否留意到哪些有需要的人?我为他们做了一些什么? 回应祷告;恩慈的主,求你让我们看见平时我们视而不见的,就是那些穷苦人、外来者、死难者,使我们能与人同情共感,激发我们仰望你的怜悯和救恩,让我们的存在变得真实,能够活出爱的生命。 周五,11月1日,箴23:1-35 经文要点:这章主要教导不要贪恋,包括酒食、财产、土地、女色等,而且特别与教养子女关联起来,教导人看重自己的灵魂、追求生命。 默想反思:这章讲到贪食好酒会给人带来哪几方面的祸患?为什么不要贪恋钱财、地产?管教孩童的目的是什么?我们要教导儿女追求什么? 回应祷告:丰盛的主,求你赐我们敬虔和知足的心,救我们脱离无知有害的私欲和贪财的心,感恩和喜乐地享受你厚赐我们的百物,也能够记念别人的缺乏,甘心施与人,在好事上富足,持定真正的生命。 周六,11月2日,箴24:1-34 经文要点:这章主要教导不要嫉妒恶人、随从恶人、为作恶的心怀不平、以恶报恶,反而要专心寻求智慧、坚持行善、敬畏神和讨神喜悦。 默想反思:人的注意力、精力、时间和能力有限,要用在有益的事上、追求祝福和生命。但我们常常被恶人和恶行干扰,嫉妒恶人、被恶诱惑、对恶人心怀不平、以恶报恶。我们怎样才能克服恶人和恶行的干扰,专心追求智慧、善行、生命的祝福? 回应祷告:公义的主,纵然世上常有邪恶不义的事,恶人似乎道路通达,求你帮助我们认定你的信实,倚靠你而行善,安然等候你的报应。...
Continue Reading →
周一,10月21日, 彼后3:14-18 经文要点:彼得再次鼓励弟兄姐妹要因着新天新地的盼望殷勤追求圣洁,以能安然见主;他指出保罗在他的书信中也同样讲到这些事,只是提醒大家不要强解保罗书信中的难解之处。他最后警戒他们防备恶人的错谬诱惑,勉励他们在基督的恩典和知识上长进,使基督得着荣耀。 默想反思:对彼得来说,基督徒追求生命成长是最根本的事,原因是有主再来的盼望,目标是成为圣洁,要胜过自以为聪明和错谬的诱惑,靠的是基督的恩典和知识,目的是荣耀基督。我竭力追求生命成长吗?如果没有,原因何在?如何改变?如果有,我怎样可以怎样更好地成长? 回应祷告:亲爱的主,请用来自你的盼望,激发我们对你国度的热诚,专心遵行你在我们生命中的旨意,追求丰盛、美好的生命;也求你赐给我们耐性,因你的恩典常常喜乐,恒切等待你成就对我们人生的应许。 周二,10月22日 箴言中的格言集在修辞上有两个主要特点,就是使用大量的比较和很多的比喻,生动地描画不同的价值观和生活方式导致的不同结果,比如“吃素菜,彼此相爱;强如吃肥牛,彼此相恨”。因此,我们读箴言时要在今天的情境中想象默想,认识自己的价值追求和生活方式选择,及其对自己的生命光景和主要关系的影响,留意自己是否应当改变自己的价值选择和生活方式。 建议大家本周还是用下面的方式来阅读指定的经文: 通读读经文1遍,然后带着下面的问题慢读一遍: 哪些经节让我敬畏神,体会神的慈爱和诚实公义? 哪些经节讲到有智慧人或没有智慧人的特点? 对夫妻,亲子,朋友,和邻舍的关系有什么教导? 对言语有什么教导? 有什么关于财富的教导? 安静回想一下,留意有哪一句话在心里特别有印象,感触,或共鸣,用想象力默想,这句话和今天我们生活中的哪种情形相关? 祷告求主帮助:从今天的读经中,我看到自己应当做出什么改变? 箴15:1-33 经文要点:本章最多对比良言和恶言的特点、结果以及与说话人内心的关联 ,其次是谦卑受教的重要,也讲到财富、情绪对人的影响。 默想反思:我常常留意自己说话的口气吗?我说的话对听的人情绪有什么影响?导致什么回应?我说的话与我当时的心情有什么关联?我若想要多说良言,我需要从神得到哪些帮助? 回应祷告:良善的主,求你以慈怜的爱打开我的心,让我的心接受你的真光充满,使我能够说坦率朴实的言语、满怀感恩的言语、体贴关爱的言语,这样我们就能向人说真诚的话,能够在真理里彼此相爱。 周三,10月23日, 箴16:1-33 经文要点:这章强调神主宰的权柄,因此人要在神面前鉴察自己的内心、谨慎言语、行事讨神喜悦、跟随神指引、走公义和蒙福的路。 默想反思1-9节:我有否每天花一点时间在神面前安静,回顾留意他的恩典、接受他爱的鉴察、寻求他的光照指引?经历到哪些这段所说的? 回应祷告:爱我们的主,我们终日忙乱劳碌,以为我们必须为生计张罗、我们要为神国成就大事。求你帮助我们记得你对我们的爱和你的智慧能力,既使在繁忙之中,仍然晓得祷告,使我们所作的,都出于你。 周四,10月24日, 箴17:1-28 经文要点:这章主要论及亲子、朋友和邻舍关系,美好的关系基于爱、敬畏神、忠诚、正直和审慎的分辨力,相对的则是虚谎、邪恶和愚昧。 默想反思:对照自己的家庭、朋友、和教会团契关系来读这章格言,我需要操练哪几条,使关系更和谐美好?有什么缺失是我需要改正的? 回应祷告;爱我们的主,你把我们创造成感情丰富的人,渴求亲情、友情、爱情,别人的同在和肯定,这些令人兴奋也害怕的事情。求你教导我们如何彼此真实地相爱,懂得成为彼此的友伴,生命就变得甜美。 周五,10月25日, 箴18:1-24 经文要点:这章主要教导人透过生活中各种事情的表象分辨真正的实情和因果,比如公正、倚靠、痛苦、祝福,言语的后果,友情,等等。 默想反思:有智慧的人首先要有分辨真相的能力。这章讲到人需要突破哪些障碍才能分辨真相?我如何操练成为有真正分辨力的人? 回应祷告:真光之主,求你使我们谦卑,接受你的光照,看见和承认自己的偏见、肤浅、骄傲,得着赐智慧和启示的灵,得以认识世界和人生的真实,更认识你和你国度的真实,追求公义、美善、生命和祝福。 周六,10月26日, 箴19:1-29 经文要点:这章论到世人对财富的看法、教导财富真正的用处和比财富更有价值的东西;也论到夫妻和亲子关系,如何处理愤怒等。 默想反思:这章讲到哪些比钱财更宝贵的东西?要得着这些更有价值的东西,最根本的是什么?我要在时间和精力的分配上如何相应调整?...
Continue Reading →
周一,10月14日,彼后3:8-13 经文要点:彼得进一步指出,主尚未再来并非他耽延,而是因为他宽容,因为他不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子会在人意想不到的时候来到,天地万物都要被烈火销化,惟有信守主应许的人盼望住在新天新地里的公义新家。我们切望这日子,就当为人圣洁和敬虔。 默想反思:“只有努力过圣洁生活的人,才敢要神的日子来临。”对这句话,你怎么看?省察自己:我真的盼望主的再来吗?为什么?如果我真切盼望住在新天新地里公义的新家,我今天的生活会有哪些改变? 回应祷告:从亘古到永远的主,求你常常提醒我们世界和万物的终局,使我们脱离虚幻的抱负和罪中之乐的捆绑;感谢你赐给我们新天新地的盼望,让我们的生命有目标,在喜乐中热诚追求你荣耀圣洁的国度。 周二,10月15日 箴言1-9章主题是智慧的根基,强调敬畏神和认识神。从本周开始读的10-32章是格言选集。格言是将信仰教导和生活经历结合起来的“实用神学” ,就是在真实的世界里和日常的生活中来认识神的真理,了解神的观点,在实际生活中分辨和抉择所当行的,好好管理自己的一生,让神的旨意成就在自己身上。 格言使用的主要形式是四重结构,通常是对比两种人,事,或物的两种不同特性或结果,如“智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子叫母亲担忧”,这里对比智慧之子和愚昧之子带给父母的不同结果:欢乐还是担忧。 格言选集一方面涵括了人生各方面的具体主题,另一方面却又没有照着任何特定的次序排列。虽然按照主题研习箴言比较容易,但阅读箴言还是逐章阅读最好,这更合乎实际生活的真貌,因为我们不会知道自己某一天需要什么真理。 格言的主题大致可以分为以下几方面: 分辨有智慧的人和没有智慧的人,主要是从三个角度:义人与恶人;智慧人与愚昧人、愚顽人、亵慢人;勤劳人与懒惰人。 人际关系:家庭(夫妻,父母和子女),朋友,与邻舍。 言语:是生死攸关的事 财富:如何看待财富的价值,怎样获取财富和用财富作什么 人与神的关系:行公义,享受神的带领,远离罪的引诱(醉酒,奸淫,不敬,幻想,贪心,骄傲等),真认识神。 箴10:1-32 经文要点: 这章主要讲智慧之子和愚昧之子、义人和恶人的分别,较多对比勤劳与懒惰的表现和结果、义人和恶人的言语不同。 默想反思17-25节:这段讲到义人和恶人言语有哪些不同?带来什么不同结果?我在言语上需要哪些方面改变?我从哪里改变? 回应祷告:“主啊,你的真理满有大能,求你在我们内心动工,以你的圣言勒住我们的舌头,使我们成为说真话的人、让我们所发言语都是出于对你的训诲的服从,好叫世人从我们的生命,就知道你。” 周三,10月16日,箴11:1-31 经文要点:这章主要从关方面对比义人和恶人:义人正直,恶人诡诈;正直人待人恩慈慷慨,恶人待人残忍吝啬;正直人带给自己、家庭、他人和城市祝福,恶人害己、害人、使城倾覆。 默想反思20-31节:在我认识的人中,有哪些人像这段描述的义人或恶人?这段警戒我远离什么恶行?鼓励我追求哪些善? 回应祷告:丰盛的主,各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从你而来的,求你给我们感恩的心,激励我们待人有恩、慷慨与人分享生命之福。 周四,10月17日,箴12:1-28 经文要点:这章对比义人和恶人对神的态度、心思、言语、行为以及相应的结果。人的品性源于对神的态度,显露在言行上,决定其命运。 默想反思1-14节:圣经也讲因果律,但根本的因是神的真理和恩惠,最终的果是神的审判或赏赐。对照这段经文省察自我:我的言行反应出我内心的光景是怎样的?我要怎样靠神的知识和恩惠改变我的内心? 回应祷告;亲爱的主耶稣,我们被教导,要以你的心为我们内在的生命,求你的灵引导我们的心亲近你、跟随恩典的节拍跳动,让我们的心充满你的良善,使我们的一生成为润泽他人的香膏。 周五,10月18日,箴13:1-25 经文要点: 这章对比智慧和愚昧,主要关乎得智慧之道、言语和财富三方面:智慧子谦卑、审慎、正直;愚昧人骄傲、狂妄、奸恶。 默想反思:得智慧最根本的是谦卑受教,但人的本性是骄傲自大。我们如何成为谦卑受教的智慧子? 回应祷告:主啊,你爱我们,所以管教我们,使我们愁苦。求你的灵光照我们,叫我们醒悟,明白你的爱,愿意悔改接受你的管教。 周六,10月19日,箴14:1-35 经文要点:这章从家庭、言语、财富和对待穷人等方面对比智慧人和愚蒙人。智慧人追求好结果、有眼光、敬畏神;愚蒙人任意而行。 默想反思:我最看重哪几件事?带来美好幸福的结果吗?要如何追求? 回应祷告:智慧的主,请用你的道光照我们的身心,珍惜和保守你赐给我们的各样美善之物,就如身体、工作、家庭、邻舍、美物美景等。...
Continue Reading →
周一,10月14日,彼后3:8-13 经文要点:彼得进一步指出,主尚未再来并非他耽延,而是因为他宽容,因为他不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子会在人意想不到的时候来到,天地万物都要被烈火销化,惟有信守主应许的人盼望住在新天新地里的公义新家。我们切望这日子,就当为人圣洁和敬虔。 默想反思:“只有努力过圣洁生活的人,才敢要神的日子来临。”对这句话,你怎么看?省察自己:我真的盼望主的再来吗?为什么?如果我真切盼望住在新天新地里公义的新家,我今天的生活会有哪些改变? 回应祷告:从亘古到永远的主,求你常常提醒我们世界和万物的终局,使我们脱离虚幻的抱负和罪中之乐的捆绑;感谢你赐给我们新天新地的盼望,让我们的生命有目标,在喜乐中热诚追求你荣耀圣洁的国度。 周二,10月15日 箴言1-9章主题是智慧的根基,强调敬畏神和认识神。从本周开始读的10-32章是格言选集。格言是将信仰教导和生活经历结合起来的“实用神学” ,就是在真实的世界里和日常的生活中来认识神的真理,了解神的观点,在实际生活中分辨和抉择所当行的,好好管理自己的一生,让神的旨意成就在自己身上。 格言使用的主要形式是四重结构,通常是对比两种人,事,或物的两种不同特性或结果,如“智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子叫母亲担忧”,这里对比智慧之子和愚昧之子带给父母的不同结果:欢乐还是担忧。 格言选集一方面涵括了人生各方面的具体主题,另一方面却又没有照着任何特定的次序排列。虽然按照主题研习箴言比较容易,但阅读箴言还是逐章阅读最好,这更合乎实际生活的真貌,因为我们不会知道自己某一天需要什么真理。 格言的主题大致可以分为以下几方面: 分辨有智慧的人和没有智慧的人,主要是从三个角度:义人与恶人;智慧人与愚昧人、愚顽人、亵慢人;勤劳人与懒惰人。 人际关系:家庭(夫妻,父母和子女),朋友,与邻舍。 言语:是生死攸关的事 财富:如何看待财富的价值,怎样获取财富和用财富作什么 人与神的关系:行公义,享受神的带领,远离罪的引诱(醉酒,奸淫,不敬,幻想,贪心,骄傲等),真认识神。 箴10:1-32 经文要点: 这章主要讲智慧之子和愚昧之子、义人和恶人的分别,较多对比勤劳与懒惰的表现和结果、义人和恶人的言语不同。 默想反思17-25节:这段讲到义人和恶人言语有哪些不同?带来什么不同结果?我在言语上需要哪些方面改变?我从哪里改变? 回应祷告:“主啊,你的真理满有大能,求你在我们内心动工,以你的圣言勒住我们的舌头,使我们成为说真话的人、让我们所发言语都是出于对你的训诲的服从,好叫世人从我们的生命,就知道你。” 周三,10月16日,箴11:1-31 经文要点:这章主要从关方面对比义人和恶人:义人正直,恶人诡诈;正直人待人恩慈慷慨,恶人待人残忍吝啬;正直人带给自己、家庭、他人和城市祝福,恶人害己、害人、使城倾覆。 默想反思20-31节:在我认识的人中,有哪些人像这段描述的义人或恶人?这段警戒我远离什么恶行?鼓励我追求哪些善? 回应祷告:丰盛的主,各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从你而来的,求你给我们感恩的心,激励我们待人有恩、慷慨与人分享生命之福。 周四,10月17日,箴12:1-28 经文要点:这章对比义人和恶人对神的态度、心思、言语、行为以及相应的结果。人的品性源于对神的态度,显露在言行上,决定其命运。 默想反思1-14节:圣经也讲因果律,但根本的因是神的真理和恩惠,最终的果是神的审判或赏赐。对照这段经文省察自我:我的言行反应出我内心的光景是怎样的?我要怎样靠神的知识和恩惠改变我的内心? 回应祷告;亲爱的主耶稣,我们被教导,要以你的心为我们内在的生命,求你的灵引导我们的心亲近你、跟随恩典的节拍跳动,让我们的心充满你的良善,使我们的一生成为润泽他人的香膏。 周五,10月18日,箴13:1-25 经文要点: 这章对比智慧和愚昧,主要关乎得智慧之道、言语和财富三方面:智慧子谦卑、审慎、正直;愚昧人骄傲、狂妄、奸恶。 默想反思:得智慧最根本的是谦卑受教,但人的本性是骄傲自大。我们如何成为谦卑受教的智慧子? 回应祷告:主啊,你爱我们,所以管教我们,使我们愁苦。求你的灵光照我们,叫我们醒悟,明白你的爱,愿意悔改接受你的管教。 周六,10月19日,箴14:1-35 经文要点:这章从家庭、言语、财富和对待穷人等方面对比智慧人和愚蒙人。智慧人追求好结果、有眼光、敬畏神;愚蒙人任意而行。 默想反思:我最看重哪几件事?带来美好幸福的结果吗?要如何追求? 回应祷告:智慧的主,请用你的道光照我们的身心,珍惜和保守你赐给我们的各样美善之物,就如身体、工作、家庭、邻舍、美物美景等。...
Continue Reading →
周一,10月7日,彼后3:1-7 经文要点:彼得再次强调他写信的目的是叫弟兄姐妹们记得圣先知的预言和主救主的话。他接着指出,在末世必有好讥诮的人嘲笑主降临的应许、说万物与起初创造时仍是一样;但他们是故意忘记,地曾经被洪水淹没,现在的天地只是凭着神的命令存留、但将来审判时要被火焚烧。 默想反思:拒绝接受神和神的作为的人常从一些似是而非的表面事实强辩世界是恒定不变、受制于自然规律、封闭的;但他们是罔顾事实:世界有一位创造主,他也主宰历史,既审判也拯救世人,正如挪亚时的洪水表明的。今天拒绝信神和神迹的人怎样说?彼得教我们如何回应? 回应祷告:肉眼所不能见的主,你的永能和神性藉着所造之物是明明可知的,我们却执意不信。求你赦免我们的心硬,开我们的心眼,使我们在地震、飓风、洪水面前谦卑敬畏,转眼仰望十字架、祈求你的怜悯。 周二,10月8日,箴6:1-35 经文要点:前半章先警告人不可轻率为人作保,不可懒惰;然后谴责挑拨离间的人,以七个事例指出他们的态度、心思、言语、行动和影响力都是为神所憎恶的。后半章再次恳切劝导人远离淫行,因为奸淫如同玩火一样,会使人遭受极大伤损甚至失去生命。 默想反思:箴言不但指出愚昧和犯罪的行为,更用各种丰富的比喻和拟人的手法帮助人深思和醒悟这些行为的本质和可怕后果,再加上恳切的劝导,冀望人能谨守智慧的诫命和法则。这章共用了多少比喻?给我特别深刻印象的是哪几个?我得到什么领悟和感动? 回应祷告:亲爱的天父,你的心是赐福的意念,你渴望我们得生命和平安,不愿意我们走上罪恶和灭亡的路。感谢你把罪的丑恶和可怕后果活画在我们面前,呼唤我们远离罪的吸引、保守自己在你的恩典里。 周三,10月9日,箴7:1-27 经文要点:本章先再次提醒人要将诫命和法则存记在心,如同保守眼中的瞳仁一样;视智慧如同姊妹和亲人,以抵挡淫妇的试探。然后以戏剧的方式描绘一个无知的少年人被淫妇用甜言蜜语诱惑、一步一步走进死地。最后警告人保护自己的心、远离淫妇、牢记她带来的可怕结局。 默想反思:这里讲到保护自己远离诱惑的三重要则:一是要聆听智慧的声音,保守自己的心;而是要承认自己的软弱,远离试探;三是提醒自己淫行带来的结局。我每天常常听哪些声音?这些声音如何影响我的心思和行动?我如何操练每天与智慧亲密同行?我采取哪些措施保守自己远离色情的试探? 回应祷告:主啊,感谢你为我们造了身体,成为圣灵的殿,在身子上荣耀你;感谢你让我们感受到爱欲,在婚姻的忠贞和委身中二人成为一体。求你保守我常听你爱的声音,行在你的光里,使我的心单单属你。 周四,10月10日,箴8:1-21 经文要点:智慧在人所行所在的各处呼叫人聆听她:她讲说美善、正直、真理和公义的事,有分辨力和有知识的都知道她的正确无误;智慧比白银和黄金更有价值,比珍珠更美。智慧既审慎又有谋略,敬畏耶和华,恨恶邪恶;她使君王和首领以公平掌权,寻求她的必得富足。 默想反思:我如何能够在我所到和所在的一切地方听到智慧的呼叫?如果我留意听到,智慧如何对我讲说上述哪些美善的事?世人所说的成功与智慧应许的成功有何异同?我知道哪些有智慧的真正的成功人士? 回应祷告;智慧的主,感谢你一直对我们说话,你不但藉着诸天和万物述说传扬你的荣耀和作为,更差遣众先知多次多方晓谕我们。求你使我们谦卑,有耳可听,遵从智慧的引领,追求美善和丰盛的人生。 周五,10月11日,箴8:22-36 经文要点:智慧现在披露自己的身份就是从太初就有的道。智慧在万物以先,一直与神同在,是神藉着创造宇宙和其中万物的道,是神的喜悦;并且行在世上,住在世人之间。人要听从和遵行智慧之道,便得到生命,蒙耶和华赐福;不寻求智慧的,会害了自己的生命。 默想反思:从这段经文和旧约其它经文(如赛11:2;耶:23:5)可以看出,智慧就是那位要成为肉身的道(约1:1-14;林前1:30),是神命定的基督。我如何从神创造的世界里寻求认识那位成为肉身的道? 回应祷告:智慧的主,我们为耶稣基督—你的道—而感恩。请用你的道光照我们的身心,使我们能透过你所造万事万物的反照,得见你的荣光,懂得欣赏你所造的世界,享受你白白赐予的生命和一切美善之物。 周六,10月12日,箴9:1-18 经文要点: 这一章以筵席为喻对比智慧与愚昧对人的邀请,以及亵慢人和智慧人的不同回应。智慧建造房屋,预备丰盛的筵席,邀请愚蒙人来参加,舍弃愚蒙,走生命和光明的道;愚昧妇人也呼叫愚蒙无知的人,以吃偷来的水和暗吃的饼的乐趣引诱他们走阴间的路。亵慢人拒绝教导,将独自受苦;智慧人接受教导,与自己有益。 默想反思7-12节: 拒绝或接受智慧的邀请的人有什么不同的特点?我是哪一种人?我如何才能成为寻求智慧的人呢?我根据什么标准分辨智慧和愚昧的声音? 回应祷告:满有恩慈的主,求你亲自使我们谦卑,教我们知罪,愿意承认自己的骄傲自大和顽梗叛逆,向你悔改,接受你的救拔,就能听到你智慧的话语,按你的道生活,得以承受你的恩典,活出丰盛的生命。...
Continue Reading →
周一,9月30日, 彼后2:17-22 经文要点:彼得进一步指出,假教师们空洞无物,如同无水的井和狂风催逼的雾气;他们以虚妄的大话应许人不需要脱离情欲和邪淫的事就可以得自由,结果自己却被败坏控制;这些人本来因认识主救主耶稣基督而脱离了世上的污秽,居然又回到其中,他们的境况就比得救前更糟。 默想反思:假教师们诱惑人的教导的主要特点就是把恩典和真理对立起来,以反对律法主义之名叫人不用对付罪和脱离情欲的控制,教导人身体与灵魂无关,使人放纵肉体的情欲,自己更是如此。我们看到当代有哪些这样的假教师?基督徒如何才能不受这些貌似高深的教训的引诱? 回应祷告:道成肉身、充充满满有恩典有真理的主,求你赐给我信心,相信你十字架无比的爱,坦然认罪,放下一切罪疚的重担;愿你浩大的恩典激励我,靠着你复活的大能胜过罪的捆绑,活出你的荣耀和圣洁。 周二,10月1日, 箴1:1-33 经文要点:箴言使人有智慧,得着分辨力和悟性,处事审慎、仁义、公平和正直;智慧始于敬畏神。首先,我们要分辨和拒绝恶人的声音,听从智慧的声音:恶人以财利激发人的贪恋,引人行恶,自害己命;智慧则呼唤愚人悔改、听从智慧的劝诫,就安然居住、不怕灾祸。 默想反思8-33节:恶人的声音和智慧的声音有哪些不同?为什么愚人喜欢听从恶人的声音,而拒绝智慧的声音?省察自我:我的内心最喜欢的是什么,财利还是生命?听到劝诫时,我如何反应,抗拒还是听从? 回应祷告:主啊,“求你给我一颗谦卑的心,给我一个受教的灵,好让我能走在你的旨意里,如同耶稣的生命。帮助我更多地祷告,帮助我更深地依靠,单单相信你,深深敬畏你,一生要跟随你。” 周三,10月2日, 箴2:1-22 经文要点:人应当用心、专注、竭力寻求智慧;要敬畏耶和华、认识神,他就会赐给人真智慧,使人明白仁义、公平、正直和一切的善道。智慧要救人脱离恶道、恶人和淫妇,远离通向灭亡的路;智慧使人走善人和义人的道路,在世上安然居住。 默想反思6-22节:人生的路看上去有很多条,归根结底只有两条:一条是通向生命的善道,另一条是通向死亡的恶道。从这段的对比看,善道和恶道有哪些不同?我们如何才能远离恶道,走在善道上? 回应祷告:智慧的主,一切宝贵知识的源头,你叫我们成为一群靠圣言而活的子民,求你帮助我们时刻留心专注你的话语,按照你的道生活。求你保守我们脱离试探,救我们脱离那恶者,也求你赐给我们忠诚的友伴,一同行走在美善和平安的永生路上。 周四,10月3日, 箴3:1-35 经文要点:智慧首先在于与神有美好关系,因此要遵从神的诫命,保守自己在神的慈爱里,要谦卑敬畏神,仰赖和跟从神的带领,就必在各方面得神的祝福。要耐心接受神的管教,用心探求神的智慧,就有福乐、平安和生命。要对邻舍尽力行善、而非相争相害,因为神赐福义人。 默想反思1-12节:我们要跟随神的引领、走蒙福的人生之路,一方面要信靠感谢他的慈爱、明白他对我们的美好心意,另一方面要克服自己的骄傲、谦卑顺服。省察自己:我在哪些事上看到神对我的恩典和爱?对照5-8,11-12节,我是谦卑还是骄傲? 回应祷告;满有恩慈的主,求你帮助我们在你的爱里完全放下自己的戒备,愿意接受你爱的鉴察,承认我们其实宁愿自行其是,而不是让你掌管,你的管教和责备也让我们难以承受。当我们愿意面对自己的本相时,我们也就得到奇妙的释放,能够开始真正谦卑信靠和跟从你。 周五,10月4日, 箴4:1-27 经文要点:这章继续以智慧传承的方式教导少年人要在生活中寻求智慧、以智慧为首、走智慧的道、持定智慧,因为智慧是我们的生命。不可行走恶人幽暗的道,而要行走义人光明的道。要以智慧保守自己的心,因为一生的果效,是由心发出。 默想反思20-27节:人要走在智慧的路上,就得生命和健康,所以要全人活在智慧里:侧耳听,存记在心灵,以智慧保守心,掌管口里所出的话,指引眼睛所看,修平脚下所行的路。我怎样在每天的生活中全人全心都活在智慧里?关键的操练是什么?带来什么改变? 回应祷告:“我将你的话语,深藏在我心,免得我得罪你,免得我远离 。哦主啊!与我亲近,我爱你声音。作我脚前的灯,作我路上的光。 天地将要过去,你的话却长存;天地将毁坏,你的话却长新。” 周六,10月5日, 箴5:1-23 经文要点:这章提醒我们保守自己远离淫欲的试探。淫欲以甜蜜美好诱惑人,却导人离开生命平坦的道、走向死地,使人的名誉和身体受损、失去钱财和重要关系。因此,人要忠于自己的婚姻,喜悦自己幼年所娶的妻,在夫妻的亲密关系中得满足。 默想反思:为何在性关系上保持纯洁如此重要?神的智慧如何帮助我们在性关系上保持纯洁?我们怎样保守自己的心不受淫欲的诱惑?如何在实际生活中远离诱惑?我们怎样培育要自己的婚姻,使夫妻关系越来越亲密、婚姻生活越来越充盈甜美? 回应祷告:信实的主,人所求的常不过是随时随地、率性而为、不必过分认真的爱,你却呼召我们成为坚贞不屈的爱侣,向彼此承诺“一生一世,至死不渝。”求你帮助我们可以像你一样信守承诺、忠诚不二,靠着你的恩典,在婚姻里活出爱的神迹。...
Continue Reading →