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灵修读经指引

灵修读经指引

周一,9月23日,彼后2:10-16 经文要点:彼得用没有灵性的畜类形容哪些假师傅:他们胆大任性,毁谤所不晓得的事;他们喜爱宴乐、满眼是淫色、贪爱钱财,就像假先知巴兰一样;他们说虚妄矜夸的话、用肉身的情欲和邪淫的事引诱人,应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆。因此,他们要受更重的惩罚。 默想反思:如今也有好些“传道人”用健康、财富做宣传,叫人信他们,又叫那些经过他们“代祷”和“教育”后发财或得到成就的人去“献感恩的祭”给他们,因而拥有高级豪宅、房车、享受奢侈生活。为什么有许多人被他们的教训吸引?如何才能分辨、不受他们影响? 回应祷告:真光之主,求你赐给我分辨的灵,能够察辩诡诈的假师傅。更求你赐给我敬虔和知足的心,能不被迷惑,得以脱离无知有害的私欲网罗,不致沉沦在败坏和灭亡中。 周二,9月24日,代下29:1-31:21 经文要点:希西家作王后,一反他父亲所行,效法他祖大卫,行耶和华眼中看为正的事。他召集祭司和利未人洁净圣殿,恢复向神献祭和敬拜;召聚犹大和以色列百姓到耶路撒冷向神守逾越节;吩咐以色列人在各城除去偶像;他重振祭司和利未人的服事。全国复兴,蒙神祝福。 默想反思29:1-11:希西家的父亲亚哈斯在外邦强国的威胁下投靠亚述的强权,祭祀外邦的假神,结果却遭致更大的急难。希西家认知到遭难的真正原因是离弃神而遭致神的愤怒审判,因而转向仰望神。今天的教会也面临各种危机,危机的根源是什么呢?我们应当如何面对危机呢? 回应祷告:主啊,“教会历尽了苦难,世人讥笑毁谤,内争分裂她身体,异端叛道中伤”。恳求你赐恩给我们,救我们脱离世俗、撒旦和罪的捆绑,倚靠你的恩典和大能,跟随和服事你,见证荣耀你。 周三,9月25日,代下32:1-33 经文要点:希西家带领全国灵性复兴之后,犹大国遭到亚述王西拿基立的攻击。他一面坚固城防,一面勉励军民倚靠耶和华神、刚强壮胆。面对亚述王的攻击和威吓,他和先知以赛亚祷告呼求神,耶和华神差遣使者将亚述军灭了。后来,希西家患了绝症,他祷告神,也蒙神应允、得了医治。他却因此骄傲而惹神愤怒,但他谦卑悔改,愤怒就没有临到。 默想反思:希西家敬畏神,带领全国热心事奉神,犹大仍然遭到亚述的攻击,他本人也曾身患绝症,他却没有埋怨神,而是更加坚心倚靠、祷告呼求神。我们看到虔诚爱主、热心服事主的人遭遇苦难,会怎样想?若有苦难临到,我们如何才会像希西家一样去面对? 回应祷告:主啊,谢谢你应许我们,在世上我们有苦难,但我们在你里面可以有平安,因为你已经胜了世界。求你保守我们常在你的里面, 周四,9月26日,代下33:1-25 经文要点:玛拿西接续希西家作王后,行各种耶和华看为恶的事:重建他父亲所拆毁的丘坛;为巴力筑坛;在神殿中为天上的万象筑坛;使他的儿女经火;又观兆、用法术、立交鬼的和行巫术的。但当他被亚述王掳到巴比伦后,他向神降卑悔改,神允准他的祈求,使他归回,仍坐国位。然而,他儿子亚们作王后行恶更甚,两年后为臣仆所杀。 默想反思10-17节:玛拿西这样的恶王在急难中向神祈祷,也得到神的允准,他也因而悔改。这让我们对神的恩慈有什么认识?这表明神对于罪人根本的心意是什么?我是否有放弃盼望的时候?为什么不应放弃? 回应祷告;主啊,你的恩典何其丰盛,你降世舍命,为要拯救罪人。谢谢你对我一切的忍耐,让我见证你无尽的怜悯,使人信你得永生。 周五,9月27日,代下34:1-35:27 经文要点:约西亚作王后,寻求他祖大卫的神,洁净犹大和耶路撒冷,除掉所有的偶像。在重修圣殿时发现律法书,他向先知求问神的旨意,训勉百姓遵行律法书的话。他召聚百姓向神守逾越节,洁净自己,向神献祭、敬拜。后来,他在与埃及王作战时重伤死亡,极多人为他悲哀。 默想反思34:19-33:从女先知户勒大对约西亚求问的回复看,神已定意向犹大国和百姓降祸,他对他们拜假神的愤怒不再熄灭;而从百姓对约西亚的回应看,他们似乎只是消极、被动地听从。约西亚为何还是竭尽心力、毫不放弃要带领百姓跟从神?他给后世的牧者什么榜样? 回应祷告:“凭你意行,主!凭你意行! 悲伤与疲惫,求主帮助,权柄众权柄,全属我主,抚摸并医治,皆赖救主。” 周六,9月28日,代下36:1-23 经文要点:约西亚死后二十三年间,他的三个儿子和一个孙子接续作王,先后被埃及王和巴比伦王掳去,最后犹大国被巴比伦王所灭,耶路撒冷被毁,百姓被掳到巴比伦。这是因为历世历代的犹太人得罪神,藐视神的言语,讥诮神的先知,终于无药可救。七十年之后,神藉着波斯王古列下诏,吩咐犹太人回归耶路撒冷,为耶和华神重修殿宇。 默想反思11-23节:因为百姓的顽梗悖逆,可怕的审判终于临到,耶路撒冷陷落,犹大人遭残杀,圣殿被毁,余剩的百姓被掳。然而,神的百姓仍然存留,神应许的话语没有改变,神的土地得到安息更新。对当今世代的教会,我们看到哪些表象?我们能看到神哪些不变的作为? 回应祷告:守约施慈爱的主,无论世事如何,求你的灵帮助我们记得,你是始创一切的那一位,也是终成一切的那一位;也求你的灵充满我们的生命,使我们有足够的活力在此刻等待,安歇于你真理的美善。...
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周一,9月16日, 彼后2:1-9 经文要点:彼得在教导信徒要追求属灵成长和在真道上坚固之后,提醒他们当心假教师:这些人传异端,不承认买赎他们的主;他们引诱人行邪淫,他们因贪心而以谎言取利。但他们必受神的审判,就如上古犯罪的天使(创6:1-2)、挪亚时代不敬虔的世人、以及淫乱的所多玛和蛾摩拉。然而神也保护拯救像挪亚和罗得这样的义人。 默想反思:彼得教导我们从哪几方面分辨信仰的假教师?根据彼得所教导的,我们看到在现今的世代有哪些假教师?我们也生活在一个不敬虔的世代,挪亚和罗得的例子教导我们当怎样行? 回应祷告:亲爱的主,我们容易被合乎我们喜欢的动听言辞迷惑、偏离真道,求你的灵保守我们常在主的爱里、激励我们在至圣的真道上造就自己,能在这弯曲悖谬的世代,如同明光照耀,将生命的道表明出来。 周二,9月17日, 代下21:1-22:12 经文要点:约沙法死后,长子约兰继位。他效法以色列诸王的道,诱惑犹太人行邪淫,因他娶了以色列王亚哈的女儿亚她利雅为妻。先知以利亚写信宣告神对他的审判,犹大被邻邦背叛和攻击,约兰王病重而死,他儿子亚哈谢继位后继续行他的道,不久被杀,亚她利雅篡位,剿杀犹大王室,惟小王子约阿施被姑母约士巴、祭司耶何耶大之妻隐藏保护。 默想反思:犹大国进入一个非常黑暗的时期,大卫王朝险些覆灭,原因是约沙法为儿子约兰娶了以色列恶王亚哈的女儿为妻,致使约兰即位后国家落在亚哈家的影响和控制之下。教会或基督徒也可能会为了哪些原因,与世俗联姻?这样作会有哪些恶果?要如何抗拒这些诱惑? 回应祷告:满有怜悯的主,我们的心若爱恋财富和成功,就想与世俗为友。求你的灵使我们警醒,知道与世俗为友,就是与你为敌;求你赐给我们清洁的心,谦卑信靠你,得以脱离世俗的网罗。 周三,9月18日, 代下23:1-24:27 经文要点:亚她利雅篡位第七年,祭司耶何耶大召集军事领袖、利未人和犹大众族长,在神殿里立约、膏立王子约阿施作王,把亚她利雅杀死,大卫王朝得以恢复。耶何耶大并与众民和王立约,要做耶和华的民,清除巴力崇拜,并且重修耶和华的殿。但在耶何耶大死后,约阿施背离神的道,并且杀害责备他的祭司撒迦利亚,结果受到神的惩罚。 默想反思24:17-27:约阿施王在耶何耶大辅佐下行神的道,为何在耶何耶大死后却转向行恶?他听从谁?不听从谁?省察:我容易受哪些人的影响?这些人如何影响我和神的关系?会有什么结果? 回应祷告:恩慈的父,感谢你预备了信仰的师傅来培育照顾我们。求你帮助我们在信仰上长大成熟,使我们不再作小孩子,能够辨识和拒绝人的诡计和欺骗的法术,扎根建基在你的真道里,保守自己在你的爱中。 周四,9月19日, 代下25:1-28 经文要点:约阿施的儿子亚玛谢接续他作王,行神眼中看为正的事,只是心不专诚。他攻打以东时,听从神人的话,信靠神、不信靠人,打败了西珥的以东人。但他却把西珥的神像带回叩拜,并且抗拒先知的劝诫。结果他被以色列王打败,后来被臣仆背叛杀死。 默想反思:亚玛谢跟随神心不专诚,因为他得胜前缺乏自信,尚能听从神的话;但一次得胜就使他冲昏了头脑,拒绝先知的劝诫,结果招致败亡,因为“神能助人得胜,也能使人倾败。”成功为什么会导致人骄傲自满、忘乎所以?如何才能避免因成功而来的错误自我认识? 回应祷告;掌管一切权柄的主,我们何其愚昧,我们不是缺乏自信,就是自我膨胀。求你亲自使我们谦卑,让我们真知道你的权能,在面对困难时安然信靠你,在成功时将荣耀归给你、谦卑顺服你。 周五,9月20日, 代下26:1-27:9 经文要点:犹大人立亚玛谢的儿子乌西雅作王。他在通晓神默示的撒迦利亚带领下寻求神,神就使他亨通。他打败非利士人,周围各国也臣服于他;他也发展农牧业,加强军备。但他因此心高气傲,侵犯祭司的职分,要在坛上烧香,被神降灾,长了大麻风。 默想反思26:16-23:乌西雅是一个刚强的牧者,带领国家强盛,但他却因此忘记自己的位分,不以君王的权威为满足,要夺取祭司的功能。我们从这里看到什么关于领导的原则?为什么圣经反对绝对的领导? 回应祷告:伟大全能的主,成功常让我们自鸣得意、孤芳自赏,以为是靠自己成就自己,甚至以为自己真能掌管一切。求你帮助我们记得自己的有限,摆脱这种独行其是,懂得向别人求助、享受与人同工之乐。 周六,9月21日, 代下28:1-27 经文要点:约坦接续他父亲乌西雅作王,行耶和华眼中看为正的事,能够守成。但他儿子亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法以色列诸王拜巴力,以儿女献祭,惹神发怒。他先后被亚兰王和以色列王打败,惟犹太人得神保守。但亚哈斯仍不悔改,求助于亚述王,向别神烧香。 默想反思28:5-15:因亚哈斯行恶,南国遭到审判,但这件事怎样显明神的怜悯?在悖逆黑暗的时代,我们若是能够留意到神恩慈的亮光,会带来什么不一样? 回应祷告:真光之主,求你教我们知道,即使这个世界被罪扭曲,它仍然属于你。求你赐我们勇气,能够恨恶你所恨恶的;也求你赐我们敬畏,记得你恨恶罪、怜悯罪人;求你赐我们慈爱,能够心存怜悯。...
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周一,9月9日,彼后1:12-21 经文要点:彼得因为快要离世,所以尽心竭力提醒信徒们关乎真道的那些事,就是主耶稣基督的大能和他降临的事。首先,这是他们在圣山上亲眼见过和亲耳听见的;同时,这是出自先知更明确的预言,如同灯照在暗处。信徒们留意这些预言,基督就如同晨星显在他们心里;但不可随私意解释预言,因为预言是圣灵感动先知说出来的神的话。 默想反思16-21节:圣经是使徒真实的见证和先知从圣灵领受的启示,向我们显明耶稣基督,使我们认识他的大能和再临。读经需要脱离世人不信的偏见和人的私意,倚靠圣灵的光照。倚靠圣灵的帮助读经和随意读经有哪些不同?我曾如何在读经时经历到基督带给心灵力量和亮光? 回应祷告:智慧的主,感谢你恩赐圣经,并在当中启示你自己。求你赐我童心,靠着圣灵的光照,在读经时看见你的荣美,因你的恩典慈爱喜乐,靠你所赐的权能服事,向别人见证从你国度而来的盼望。 周二,9月10日,代下10:1-11:4 经文要点:所罗门死后,他的儿子罗波安继位。耶罗波安率以色列众人请他减轻所罗门使他们所做的苦工和所负的重轭。罗波安不听国中老臣的劝告,反听从少年同伴的狂言,罔顾百姓的祈求。结果,北部十支派叛变,拥立耶罗波安作王,大卫王国分裂为两国。 默想反思:神命定以色列的王作百姓的牧君,本应行公义、好怜悯。所罗门却好大喜功,奴役百姓;罗波安继位,面对百姓诉求,缺乏牧者心肠,不能存谦卑的心回应,结果造成王国分裂。我们的社会充满撕裂,教会里也常有纷争,我们如何按照神的心意面对,带来医治与复和? 回应祷告:“拯救我们的主,请将我们从自己的心硬中释放,挪开我们的自负与矫饰,除去一切障碍我们见证你温柔的爱的拦阻,使我们成为你称职的和平使者。” 周三,9月11日,代下11:5-12:16 经文要点:犹大和便雅悯仍归罗波安;而且因耶罗波安在北国设立金牛犊崇拜,祭司和利未人也都来归于罗波安;各支派中立定心志寻求耶和华神的,也跟从他们,犹大国就强盛起来。罗波安因而骄傲、离弃神的律法,神就使埃及王来攻打、劫掠耶路撒冷;罗波安自卑,得神宽免。 默想反思:罗波安强盛时为何败于埃及王示撒的攻击?先知指出真正的原因是什么?罗波安如何回应先知的话?结果如何?省察:罗波安身上显出人性常有的哪种软弱?我身上也有吗?如何避免? 回应祷告:满有恩慈的主,我们缺少敬畏和感恩的心,将你的看顾祝福视为理所当然,以致你只好用你暴烈的爱叫我们谦卑。虽然这会伤害我们的自尊,戳穿我们的伪装,却也是救拔我们脱离罪的捆绑唯一的路。 周四,9月12日,代下13:1-21 经文要点:罗波安的儿子亚比雅接续他作犹大王,与以色列王耶罗波安争战。有一次,他率领四十万兵对阵耶罗波安的八十万兵,却充满信心必能得胜,因为以色列离弃了神,犹大却仍事奉神,神必为犹大争战。虽然以色列军前后夹击犹大军,神却使犹大得胜,因为他们倚靠他。 默想反思:这场战役,耶罗波安的军队多过亚比雅一倍,并且使用伏兵奇袭的策略,却仍败在犹大人面前,确实印证“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”信靠神的群体有什么特质?基督徒群体今天面临哪些争战?我们如何在面对争战时真正倚靠神? 回应祷告;主啊,我们身处充满冲突争战的世界。作为你的子民,求你帮助我们分辨哪些是我们应当面对的争战,求使我们刚强壮胆,不害怕逃避;更求你帮助我们倚靠你圣灵的大能,跟随你争战。 周五,9月13日,代下14:1-16:14 经文要点:亚撒接续亚比雅作犹大王,行耶和华眼中看为善为正的事,神就赐他平安;古实王谢拉率大军来攻击犹大,亚撒呼求神帮助,神就使古实军败在他们面前。亚撒得胜归来,听从先知亚撒利亚的话,更新对神的敬拜,除去偶像。惜乎他晚节不全,遭遇难处时靠人而不靠神。 默想反思15章:亚撒得胜回来,神差遣先知给他什么信息?他如何回应?结果如何?人在急难时投靠呼求神常蒙应允,但这只是一时的事。我们从亚撒王对先知话语的回应学到什么长久蒙福之道?   回应祷告:主耶和华啊,“公义和公平是你宝座的根基,慈爱和诚实行在你面前。知道向你欢呼的,那民是有福的!他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日喜乐,因你的公义得以高举。” 周六,9月14日,代下17:1-20:37 经文要点:这四章记述约沙法王:他是一个忠心的牧者,带领国家兴盛(17章);但性格软弱,不能对北国恶王亚哈说“不”,但幸蒙神保守(18章);后听从先知寻求神,胜过强敌(19-20章)。 默想反思20:1-28:约沙法王受到敌国从东(亚扪)从南(摩押)从北(亚兰)同时攻击,约沙法如何带领犹太人寻求神?神给了他什么回应?结果如何?我们可以向约沙法学到什么,能够在危难时寻求神? 回应祷告:“我的神,我的父,我的拯救,我赞美祢。祢的信实,恒久的信实,永永远远坚立天上。我要欢呼,向祢举双手,向祢扬声高唱,哈利路亚。祢是我的主宰,谁能与我的神相比,一生向祢俯伏敬拜。”...
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周一,9月2日, 彼后1:1-11 经文要点:本书的主旨是教导信徒抵挡假师傅和异端,在基督的恩典和知识上长进。彼得先指出,神已将一切关乎生命和虔敬的事、那极大的宝贵应许赐给我们,使我们得与神的性情有份、在认识耶稣基督上结果子、丰丰富富进入主永远的国。因此,我们不要闲懒、短视,应当殷勤追求信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄和爱众人的心。 默想反思:在教导神给信徒的应许上,有两种截然不同的教会教导:一种强调财富、健康、世上的快乐和成功,另一种强调生命改变像神、在基督里结果子、进入神永恒的国。哪一种的教导更吸引人?我们的教会强调哪一方面?我更愿意追求哪一方面?我愿在哪些事上殷勤? 回应祷告:真理的灵,求你使我将眼光聚焦于耶稣的生命,使我看到父神希望我成为怎样的生命。求你使我珍惜耶稣与我们的不同,以致我能够被他改变,渐渐成长得更像他,更乐意跟随他,更经历神国的丰盛。 周二,9月3日,  代下1:1-17 经文要点:所罗门王率会众到基遍神的会幕向神献祭。夜间神向所罗门显现,所罗门向神求智慧聪明、得以带领和管理百姓。神嘉许所罗门的祈求,应允不但赐他智慧聪明,也赐他资财丰富尊荣。 默想反思1:7-12:神嘉许所罗门,因他所求不同于一般人所求。所罗门能如此,因为他知道自己的职分和使命。耶稣教导我们说“你们要先求神的国和神的义,这些东西都要加给你们了”。省察:我常常向神祈求哪些东西?按照主耶稣的教导,我所求的应当有什么改变吗? 回应祷告:“我宁愿有耶稣,胜于金钱,我宁属耶稣,胜过财富无边;我宁愿有耶稣,胜于地土,愿主钉痕手,引导我前途。胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑;我宁愿有耶稣,胜于世上荣华、富贵、声望。” 周三,9月4日, 代下2:1-18 经文要点:所罗门征集劳工,预备建造圣殿。他写信请求推罗王希兰帮助他为耶和华神建造圣殿,来敬拜这位超乎诸神、至大的神;他请求希兰差一个巧匠给他、并且运给他所需的木材,许诺供应推罗王麦子、油和酒。希兰尊崇以色列的神是创造天地的主,应允所罗门的请求。 默想反思:所罗门清楚知道他所信的神至大,超乎诸神,人建造的殿宇并不真正可以为神所住,但他却还是尽心竭力,四处找寻最好的巧匠最好的材料来建造圣殿。当我们了解神的至大至圣的时候,有没有尽心竭力将自己最好的献上? 回应祷告: 亲爱主,你不住人手所造的殿,反将万物赐给人,求你帮助我们,将身体献上,当作活祭,因为这是你所喜悦的,我们如此侍奉也是理所当然的。 周四,9月5日, 代下3:1-5:14 经文要点:所罗门在大卫指定的摩利亚山上的阿珥楠的禾场上,开工建造圣殿。以色列的巧匠在户兰的带领下建造大殿和至圣所,在殿前立了两根分别起名雅斤和波阿斯的柱子,并建立祭司院和大院;又用金、铜等各种贵重金属制造殿里的各样陈设和献祭的器具。完工之后,所罗门便按神的规则,将约柜运入圣殿,神的荣光当时充满圣殿。 默想反思5:7-10:圣殿的至圣所是约柜,这表明以色列作为约的群体,至圣之处是神超越的同在,信仰的中心是约。操练:我在敬拜和祷告时,可常进入至圣之处,进入超越的神的同在?我可把约当作我生命的核心,遵行神的道,以活在神的祝福里? 回应祷告: “我的神 我要敬拜你,我的心深深地爱你;在你的座前我思想你恩典,我的心赞美敬拜你。你是我心灵的满足,你是我唯一的喜乐,在你的座前我思想你恩典,我的神我要敬拜你。” 周五,9月6日, 代下6:1-7:22 经文要点:所罗门为献殿祷告,追溯建殿的缘起,为会众祈求神的慈爱、赦免、争战得胜、从被掳中得赎。然后,他和会众为圣殿献祭和守节。神向所罗门显现:应允他的祷告,勉励他和他的子孙效法大卫,遵行神的吩咐;也警告他们若悖逆离弃神,神必舍弃圣殿不顾。 默想反思:圣殿是为敬拜和祷告,实质与核心是约。约要求的是忠诚和顺服。信仰的核心是与神的关系,与神相交是通过祷告和敬拜。省察自己的信仰生活:我的敬拜和祷告生活如何?我遵从神的话吗? 回应祷告: 主啊,当我们向你认罪,向你敬拜和祷告的时候,求你在天上垂听,赦免我们的罪,并将当行的善道指教我们,好让我们活在你的慈爱里,也让天下万民都认识和敬畏你的名。 周六,9月31日, 代下8:1-9:31 经文要点:所罗门建设和治理国家,设立圣殿敬拜,与列国贸易。士巴女王听见所罗门的名声,就来耶路撒冷拜访,她眼见所罗门的智慧和名声超过她所听到的,就称颂耶和华神对所罗门的祝福。所罗门的智慧与财富胜过天下的列王;他们都来求见他,要听神赐给他智慧的话。 默想反思:神也赐他所拣选的人智慧和财富,目的是什么?这与世人追求金钱,成功,和名声有何本质不同? 回应祷告:主啊,求你帮助我们在敬拜中时时思想你的恩典和真理;也求你帮助、保护、和祝福我们,好让周围的人看见你奇妙的看顾和保守就将荣耀都归于你!...
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周一,8月26日,彼前5:1-14 经文要点:在信的结尾,彼得先以自己的榜样提醒牧者们甘心乐意牧养神的群羊,做群羊的榜样,期盼在牧长显现的时候得那永不衰残的荣耀冠冕。他接着劝勉众人要以谦卑束腰、彼此顺服,服在神大能的手下、将一切忧虑卸给他;要谨守、警醒、以坚固的信心敌挡魔鬼的作为。最后他为会众祝福,相信神必要亲自成全、坚固、赐力量给他们。 默想反思5-11节:受苦能塑造灵性,使我们谦卑。受苦让我们留意到自己的内在骄傲,如自义,喜欢自己作主,依靠自己;同时操练顺服,接受神的掌管;操练信靠神,学会交托。省察自己:我在受苦时的心情怎样,是否感到不服,埋怨,或沮丧,焦虑?我怎样靠主脱离这类情绪? 回应祷告:主啊,我有时就像约伯一样,好想对你说,我受够了!求你使我像他一样学会谦卑,面对你的奇伟创造而心生敬畏;求你使我从你爱子的十架上明白你的慈怜,也因着他的空坟盼望你荣耀的救恩。 周二,8月27日, 代上23:1-24:31 经文要点:因为神已经使他的百姓平安,所以利未人不必再抬神的帐幕和其中的器皿,大卫将利未人的职任为管理耶和华殿中的事,作官长和士师,作圣殿守门的,用乐器颂赞耶和华。他又将他们按家族分了服事的班次;也将两个祭司家族排定班次,分别由撒督和亚希米勒统领。 默想反思23:2-5,24-32:利未人的主要工作虽然随着时代改变有了变化,但他们的责任仍是带领以色列百姓作一个敬拜的民族。教会作为神国度的记号,同样也是一个敬拜的群体。对照利未人的职任,教会与敬拜相关的事工有哪几方面?我们的教会在这几方面可以怎样提高? 回应祷告:荣耀的天父,你使我们在基督里成为活石,被建造成为灵宫,使我们宣扬你的荣耀和奇妙救恩。求你帮助我们在基督里联络得合式,各尽其职,彼此相助,以颂赞为祭献给你,使你得喜悦。 周三,8月28日,代上25:1-26:32 经文要点:这两章记述利未人服事的班次和名单,包括圣殿的歌唱者亚萨、希幔。耶杜顿的子孙;圣殿的守门者,掌管圣殿府房的,和作官长和士师的,在各支派中办理神和王的事。 默想反思:歌唱似乎是圣殿敬拜中很重要的服事,也最引人注目;相比之下,守门的服事比较卑微,掌管府库和在民中办理神的事常不为人所见,但这些都是重要的服事。我看到教会有哪些服事?我有什么恩赐,愿意参与什么服事? 回应祷告:“将你最好的献与主,让主居你心首位。在服事中尊主为大,将万事分别为圣。甘心付出必蒙回报,独生爱子已赐下。你要乐意全心事奉,将你最好献给祂。” 周四,8月29日,代上27:1-34 经文要点:这一章记述大卫王国其它四方面的领袖,包括军队的十二个班次的班长,十二个支派的首领,王室财产的管理者,以及王的谋士和元帅。 默想反思:神的百姓要成为大能有力的子民,组织、管理、带领和引导都非常重要,缺一不可。我们教会在会员组织,财务和堂屋管理,事工带领和教会的方向这些方面有哪些强项?哪些需要加强?我愿意如何为教会的领袖群祷告,使教会更加健康和强壮? 回应祷告:当受赞美的主,你的灵将我们召聚起来,进入教会,成为你的子民。求你赐下各样属灵的恩赐给教会的牧者、长执和领袖,好叫他们能够装备弟兄姐妹,将我们连接起来,同心合一,完成你的使命。 周五,8月30日,代上28:1–21 经文要点:大卫召集以色列人,分享自己为神建造圣殿的心意和从神领受的启示,吩咐他们在所罗门带领下建造圣殿,并且谨守遵行神的诫命典章;他也指示所罗门圣殿的设计。鼓励他刚强壮胆,完成圣工。 默想反思9-21节:大卫有极大的恩赐,传给儿子的却是神的计划;所罗门智慧超人,执行的却是神的计划;神的计划既关心全盘,也看重细节。从大卫对所罗门的吩咐和勉励来看,我们的聪明才干如何才能得到最好的使用?发挥才干的秘诀是什么? 回应祷告:恩典的主,求你用来自你的盼望激发我们对你国度的热诚,让我们愿意领受你为我们安排的任务,使我们的生命有目标,能够见证你的国度的荣耀和丰盛,吸引万民归向你,得到你的救恩和祝福。 周六,8月31日,代上29:1-30 经文要点:大卫回顾自己为建造圣殿所作的预备和他个人所作的尽力奉献,呼吁会众也乐意为圣殿奉献,众首领都诚心乐意回应他的呼吁;大卫为此称颂神,求神悦纳他和众民的奉献。以色列人膏大卫的儿子所罗门作王。大卫年纪老迈,日子满足,享受丰富、尊荣,就死了。 默想反思10-20节:大卫和以色列民为何能够如此乐意奉献?从这个祷告中,我们看到什么样的奉献是蒙神悦纳的?我们如何能够甘心乐意奉献?如何知道我们的奉献是蒙神悦纳的? 回应祷告:厚赐百物的主,求你帮助我们懂得感恩,看到你在基督里赐给我们何等的丰盛;更求你帮助我们记得,你在基督里赐给我们丰盛的生命,是要我们成为感恩的活祭,成为你的喜乐和你赐福世界的器皿。...
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周一,8月19日, 彼前4:12-19 经文要点:彼得勉励弟兄姐妹遭遇火炼的试验时不要以为奇怪,倒要欢喜,因为我们与基督一同受苦,盼望他荣耀的再来;而且为基督的名受苦是有福的,因为神荣耀的灵住在我们身上。所有的人都要面对神的审判,所以不可因作恶受苦,要因作基督徒、照神的旨意、为善受苦。 默想反思:受苦是不可避免的事,我们只能选择怎样受苦、如何受苦、为何受苦。省察:我曾经或正在受什么苦?我知道自己受苦的原因是什么吗?我怎样能因基督、圣灵和天父从受苦中得益,在受苦中欢喜? 回应祷告:被钉十架的主,你的受造世界充满伤痛,我们的生命充满伤痛。感谢你进入我们的受苦,藉着圣灵把十架的爱充满在我们心里,使我们不再逃避受苦,能够直面生命中的苦难,成为你满有喜乐的子民。 周二,8月20日, 代上18:1-17 经文要点:大卫攻取了非利士人的迦特、摩押、琐巴、亚兰和以东,并将战利品分别为圣献给耶和华。大卫做以色列众人的王,又向众人秉行公义。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。 默想反思:历代志作者描述大卫的得胜,有三点评语很重要:耶和华使大卫得胜,大卫将战利品分别为圣归给耶和华,大卫向众民秉公行义。这三点对神子民的群体在世界中的生活有何提示? 回应祷告:亲爱的主,求你帮助我们心中尊你为大,帮助我们行公义,好怜悯,存谦卑的心与你同行;求你也让我们看见是你让我们得胜!“有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。” 周三,8月21日, 代上19:1-20:8 经文要点:大卫原想厚待亚扪王哈嫩,岂料哈嫩听信谗言羞辱了大卫的臣仆,大卫安抚他的臣仆;亚扪人知道大卫憎恶他们,就花钱让亚兰人来帮助他们一起向以色列人摆阵。大卫的元帅约押和他的兄弟亚比筛战胜了亚扪人和亚兰人。过了一年,大卫又攻取了拉巴城,并杀死了三个非利士巨人。 默想反思19:12-13:约押遭到亚扪人前后夹攻,他如何应对?如何激励以色列的军队?约押的得胜有三个要素:彼此帮助,靠神刚强,相信神掌权。这三点对我们属神的群体在属灵争战中得胜有何提示? 回应祷告:亲爱的主,求你帮助我们在你里面彼此连结,同心合意;求你赐给我们刚强、仁爱、谨守的心;也求你让我们在各样的难处中不惧怕、不丧胆,因为“洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。” 周四,8月22日, 代上21:1-17 经文要点:撒旦激动大卫数点人数。虽然元帅约押劝阻,大卫仍偏行己意,惹动了神的怒气。大卫祷告认罪。神让大卫选择所要降的灾祸,大卫选了瘟疫,他情愿落在神的手中,因为他知道神有怜悯。神也确实怜悯拯救,大卫再次祷告认罪 默想反思21:13-15:大卫为什么情愿落在耶和华的手里,而不愿落在人的手里?大卫对上帝有怎样的认识?参看21:15,大卫对上帝的认识正确吗?我们对上帝的属性有怎样的认识? 回应祷告:亲爱的主,你满有怜悯和恩典,你没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。父亲怎样怜恤他的儿女,你也怎样怜恤敬畏你的人。 周五,8月23日, 代上21:18-31 经文要点: 神吩咐大卫在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑坛献祭,大卫就提出向阿珥楠买禾场。阿珥楠想把禾场和献祭的牲口送与大卫,大卫执意用足价买下了禾场,因为他定意不用白得之物献祭。大卫照神所吩咐的筑坛献祭,瘟疫就止住了。 默想反思: 阿耶楠的禾场是在摩利亚的山上,在大卫之前八百年,亚伯拉罕曾在这里将以撒献上为祭,却蒙神以羊羔代替(创22章);大卫之后一千年,神的儿子也在摩利亚的另一座山上将自己献上为祭,成就永远的救赎。这一章从大卫骄傲犯罪开始,但却以神命定献祭之处成为未来建造圣殿的位址结束。从这事的转变过程里,我对于罪与罚和神的救恩之间的关系得到什么更深的领悟和洞见? 回应祷告:“主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。” 周六,8月24日, 代上22:1-18 经文要点:大卫为建圣殿预备了很多材料,并且吩咐所罗门将来为神建造圣殿。他告诉所罗门要谨守遵行耶和华的律例典章,神就必让他四围平安,并为耶和华建造圣所。 默想反思:神没有允许大卫建殿,但大卫既未哀叹生不逢时,也没有无所作为,而是仍然积极预备,叮嘱勉励所罗门完成建殿之事。从大卫身上我们看到一个人能主动积极却不固执己意,顺服神却不消极怠惰。省察自己:我的性格是偏向主动还是被动,积极还是消极?我可以怎样操练顺服神的旨意而变得比较平衡? 回应祷告:“我愿在主脚前,享主团契甘甜,行走天路常在主身边;主吩咐即听命,主差遣就遵行,信靠顺服必永无忧惊。信靠顺服,此外不能蒙福,若要得主里喜乐,惟有信靠顺服。”...
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周一,8月12日,彼前4:1-11 经文要点:基督徒在肉身受苦上与基督认同,就得以与罪隔绝,从神的心意度在世的日子,不再像往日随从外邦人的心意奔那放荡无度的路;他们会因此毁谤我们,但必将在那审判活人死人的主面前交账。因为万物的结局近了,我们要谨慎自守,警醒祷告;最要紧的是彼此切实相爱;并且各人要照所得的恩赐彼此服事,叫神在凡事上得荣耀。 默想反思:我们作为基督徒,要如何度在世的光阴,与人生的终局和万物的结局是密切相关的:每个人都要在神面前交账,所以我们要从神的旨意;我们要进入永恒的神国,所以我们要为神的荣耀而活。省察:我生活中最重要的五件事是什么?是否都合神的心意,为了荣耀神? 回应祷告:永生的神,感谢你救我们进入你永恒荣耀的国度,使我们的人生不再空虚和漫无目的。愿你的爱激励我们渴求讨你喜悦,求你的灵引导我们遵行你的旨意,好让我们所作的一切,都荣耀你。 周二,8月13日,代上13:1-14 经文要点:大卫和以色列全会众商议,要将神的约柜运到耶路撒冷,以在约柜前求问神。众民都以为美,聚集到基列耶琳,欢喜作乐将约柜运出来。但他们没有按摩西的规定抬约柜,而是用新的牛车运;牛失前蹄时乌撒伸手扶约柜,惹神发怒,被击杀。大卫因而愁烦、惧怕,不敢将约柜运来,而是运到迦特人俄别以东家里。神赐福给俄别以东的全家。 默想反思:神的约柜代表神的同在。神是美善的,也是圣洁可畏的。大卫和以色列人不按神吩咐的定规运约柜、乌撒伸手扶约柜,轻忽了神的圣洁;约柜在俄别以东家带给他全家祝福,表明神的同在是美善的。我更留意神的圣洁还是他的美善?神同时是圣洁和美善的,我当如何作? 回应祷告:满有恩慈的主,你的伟大令我们望而生畏、敬而远之。因此你遮盖你的荣耀,古时用约柜、后来用饼和酒代表你的同在,吸引我们就近你。求你的灵提醒我们常常感恩,以虔诚、敬畏的心事奉你。 周三,8月14日,代上14:1-17 经文要点:大卫诸事兴盛,知道神祝福他:他得到推罗王希兰帮助,建造宫殿;他在耶路撒冷又立后妃,又生儿女;非利士人两次来攻击大卫,他两次都求问神要如何做,得到神的指示,两次都大败非利士人。 默想反思:虽然运约柜的行动因着错误的方式方法而受挫,但大卫在外交、家室和军事上仍诸事兴盛,这是神的祝福,也因为他常求问神。我们在生活和事工中也许会犯错误、得罪神、受到神的管教。我们如何从低谷中走出来?如何仍然记得神对我们的心意是好的,仍然信靠他? 回应祷告:亲爱的主,我们在生活中不免遭遇挫折和失败,我们也会因得罪你而受到管教,但你的心意对我们是好的,你的爱从不离开我们,你赐更多的恩典。主啊,谢谢你,让我们能一直呼求你,寻求你 周四,8月15日,代上15:1-29 经文要点:大卫再次预备将神的约柜运到耶路撒冷,他意识到上次运约柜时没有按神的定规抬,就吩咐祭司利未人自洁,照摩西的吩咐用杠、肩抬约柜。大卫和以色列的领袖和祭司利未人一起到俄别以东家,欢欢喜喜地将约柜抬上来,以色列的众人大声欢呼。大卫的妻子、扫罗的女儿米甲却因大卫不顾王的身份踊跃跳舞,从心里轻视他。 默想反思25-29节:大卫和以色列众人极其欢喜快乐将约柜运到耶路撒冷,但米甲却不参与、反而轻视大卫,也许她为自己父家失去王家的尊荣而失落,也许她过于看重王族的尊贵身份。当我们敬拜时,能否全心全情投入?有什么东西束缚我们吗?我们可以向大卫学什么? 回应祷告:亲爱的主,求你以自己的荣美吸引我们,将我们从对自我的过度专注中释放出来,让我们能用全心和全力来敬拜你,以致我们的生命能发出你的光亮,让别人看到你国度的生机蓬勃。 周五,8月16日,代上16:1-43 经文要点:众人将约柜安放在帐幕里,大卫就向神献燔祭和平安祭,然后奉神的名为民祝福。大卫安排利未人在约柜前侍奉,以诗歌称颂耶和华:他成就了与亚伯拉罕立约的应许,他是天地的君王,他是子民的救主。大卫排定祭司利未人在耶路撒冷和基遍的职任,回家为家眷祝福。 默想反思8-36节:我从这首诗歌学到为哪些事来赞美主?我们要如何赞美主?为什么这样的赞美和敬拜让我们更有信心向神祷告和祈求? 回应祷告:全地都要向耶和华歌唱,天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。因耶和华为大,当受极大的赞美! 周六,8月17日,代上17:1-27 经文要点:大卫起意为神建殿,神却通过先知拿单告诉大卫不可为他建殿,因为他是与他子民同行的神,所以从未吩咐任何士师为他建殿。神再度重申他对大卫的呼召和恩典,并且应许他将为他为建立家室,使他的后裔接续他的位,神也必坚定他的国。大卫因此赞美神独一无二的恩典和大能,谦卑地求神坚立他的应许,使他的名永远坚立、被尊为大。 默想反思:大卫热心为神建殿,但他的热心有缺陷,带着自我优越感。因此神阻止他、矫正大卫的想法,是神在为他作事、而不是他在为神作事。热心为神作事很好,但热心可能潜藏什么危险?如何避免? 回应祷告:主啊,我实在太忙碌。求你帮助我看到这些忙碌背后的真相,看到我真正需要的是祷告、安息和敬拜,求你使我脱离自己虚幻的抱负和野心,倚靠你所赐的权能有力量服事你,行在你的旨意中。...
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周一,8月5日, 彼前3:13-22 经文要点:基督徒虽然会为义受苦,也是有福的。如果不害怕受苦,而是在心里尊主基督为圣,就有机会向人见证我们所盼望的救恩;并且能使那诬赖我们的人自觉羞愧。正如基督也受苦至死,以他的义代替我们的不义,就把我们领到了神的面前;他因着圣灵得以复活,曾到阴间传道给那些在挪亚时因不信从而受监禁的灵,然后升天在神的右边掌权。 默想反思:在为义受苦时心里尊主基督为圣,就能不怕人所怕的,为福音作见证,并且在圣灵里经历基督复活得胜的大能。我什么情形下曾为义受苦?我为义受苦时是什么感受?我如何在为义受苦时仍然心里尊主基督为圣?有机会向人见证我所信的福音吗? 回应祷告:“求我心中王,成为我异象。我别无爱慕,惟主我景仰。充满我思想,我心向往。睡着或睡醒,慈容是我光。天上大君王,光明的太阳。容我享天乐,我已打胜仗。我心属祢心,永无变更。” 周二,8月6日, 代上9:1-34 经文要点:这章记述被掳后从巴比伦回归之后住在耶路撒冷的百姓,包括犹太、便雅悯、以法莲和玛拿西四支派,以及祭司和利未人。在列出犹太、便雅悯和祭司中的族长之后,主要记述了利未人的职责,包括守护圣殿的各门、管理圣所的器物、和歌唱。 默想反思:这段关于从被掳回归百姓的记录中,3/4是关于祭司和利未人,2/3是关于在重建的圣殿服事的利未人,用意是表明虽然大卫的王权尚未恢复,但只要有敬拜,就有神的同在,以色列人就是神的百姓。我们为什么应当看重敬拜?我们要在敬拜事工的哪些方面做得更好? 回应祷告:“我的神,我的父,我的磐石,我敬拜你。你的慈爱,丰盛的慈爱,永远屹立不变,建立到万代。我要欢呼,向你举双手,向你扬声高唱,哈利路亚。你是我的主宰,谁能与我的神相比,我一生向你俯伏敬拜。” 周三,8月7日, 代上9:35-10:14 经文要点: 这一段先记述以色列第一位王扫罗王的族谱,然后记载了他与非利士人争战失败后自杀、尸身被辱后得到基列雅比人安葬的经过,最后指出这是因为干犯耶和华,没有遵守耶和华的命、求问交鬼的妇人而没有求问耶和华。因此,神将以色列国归于耶西的儿子大卫。 默想反思10:13-14:神是以色列真正的君王,他在百姓中设立君王来带领他们行神的道,荣耀神,得以蒙福。以色列的第一位王扫罗失败得很惨,因为他自己悖逆神、不听从神的命令。神子民的带领者最重要的特质应该是什么?当从扫罗的失败得到哪些警戒? 回应祷告:全能的上帝,我们说我们希望事奉你,却只看重自己的身份和地位。求你将我们从自我迷恋、以及因此衍生的焦虑中释放出来,以圣灵的火热和你的爱充满我们,让我们能舍己服事,去见证你的国度。 周四,8月8日,代上11:1-9 经文要点:以色列众人聚集在希伯伦见大卫,承认神应许他作以色列的牧君,在神面前与他立约,膏他作以色列的王。大卫带领以色列人攻下耶布斯,就是耶路撒冷,作为都城。大卫日见强盛,因为神与他同在。 默想反思:大卫是神子民领袖的典范,他以百姓为自己的骨肉,牧养他们、按照神的应许和神的约受膏、率领他们争战、他日见强盛是因为神与他同在。因此,他甚至预表神国的永恒君王耶稣基督。我们从哪些事上看出耶稣基督是大卫式的君王?属神群体的领袖可以怎样效法大卫? 回应祷告:荣耀的救主、谦卑的君王,感谢你成为肉身,凡事与我们认同,来引领我们进入父神荣耀的国度,我愿跟随你,倚靠你所赐的权能服事,见证和传扬福音,让人看见你国度的丰盛活力和荣耀大能。 周五,8月9日, 代上11:10-47 经文要点:这一段记录了跟随大卫的勇士的首领,就是奋勇帮助他得国,照神的吩咐与以色列人一同立他作王的。这些勇士出类拔萃、勇武善战;他们忠爱大卫,愿意为他冒险犯难,甚至只为了满足他一时兴起、想喝儿时家乡伯利恒那口井里的水。 默想反思:大卫得以建立强盛的联合王国,不但因为他自己是合神心意、遵行神的旨意的人,还因为有一大群忠勇爱他的人与他同心争战。同样,神国的扩展也因为有很多人忠勇爱主、跟随主争战。我认识哪些这样奋勇事主的勇士?我从他们得到什么激励? 回应祷告:“将你最好的献与主,献你青春的力量。穿上救恩全副军装,全心为真理打仗。主耶稣已经作榜样,勇敢坚定不惧怕。你要忠心敬虔爱主,将你最好献与他。” 周六,8月10日, 代上12:1-40 经文要点:这章前半段记述大卫在旷野逃避扫罗追杀时来投效他的勇士,从扫罗本族便雅悯支派、迦得支派、犹大支派和玛拿西支派来的,他们聚集帮助大卫,以致成了大军,好像神的军一样。后半段记述大卫在希伯伦作王后所有支派投效他的战士数目。 默想反思:以色列十二支派来投效大卫的人有的明辨是非、有的勇猛快捷、有的充满圣灵、有的谨慎机灵,但都同心跟随大卫,能上阵打仗,因此成了大军。这对于教会要成为神大能的群体有何提示? 回应祷告:当受一切赞美的主,你的灵将我们这些各式各样、各异其趣的人呼召出来,将我们在耶稣基督里连接起来,成为你的国度。求你帮助我们按照你爱子复活的亮光,活出对天国的信心,彰显你的大能。...
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