我们本周开始读《申命记》，其原文意思是“律法二读”，是摩西在以色列人准备进入迦南前对他们重申神与他们所立的约和吩咐的律法，也是他离世前对他们的临终劝诫。摩西通过回顾神对以色列人的拣选和大能拯救、以色列人过往的悖逆和失败以及神对他们的管教和信实，鼓励和警戒他们专一爱主和信靠顺服主、遵行主的律例和诫命、爱邻舍如同自己、使自己和子孙在应许之地成为蒙福的子民。 我们读《申命记》，最重要的操练就是“记念”，通过回顾神在我们自己和所属群体的生命成长历程中的恩典和作为，更加认识神、爱神和顺服神，遵行神的话语，成为一个专一跟随主、彼此相爱、蒙神祝福和使人得福的群体。 周一，9月6日，申1：1-46 经文要点：以色列人出埃及在旷野漂流四十年后，神引领他们来到约旦河东、应许赐他们为业的迦南地对面，此时摩西向他们重述神的律法。他先回顾出埃及后的两件大事，一是因他们人数众多，神吩咐他设立审判官和他一同管理他们；二是他们听到窥探迦南的探子的报告后，违背神的命令，拒绝上去得着那地，受到神的惩罚，不得进入那地。 默想反思41-46节：以色列人受到神的惩罚，后悔之前违背神的吩咐，决定上山地与亚摩利人争战，结果遭到惨败，因为他们还是不知悔改，偏行己意，而不是听从神新的命令、接受管教。后悔与悔改的区别是什么？当我作了违背神的决定、结果不好时，我是后悔还是悔改？ 回应祷告：主祢已救赎我们，招聚我们为祢争战。主求祢赦免我们得罪了祢，我们真实地悔改，回转到祢面前，从今天起我们要顺服祢旨意。 周二，9月7日，申2：1-3：29 经文要点：这两章回顾以色列人离开旷野来到约旦河东边的经历：神吩咐他们不可与以扫的子孙以东人和罗得的子孙摩押与亚扪人争战，带领他们征服了强大的希实本王西宏和巴珊王噩，将约旦河东之地分给流便、迦得和玛拿西半支派。神因上一代以色列人悖逆的缘故，不许摩西进入迦南地，而是命他吩咐约书亚带领百姓去得着那地。 默想反思3：1-11：亚摩利人身材特别高大，从前以色列人不敢前往迦南，就是因为害怕他们。这次为什么他们能够得胜？我的生活中有没有什么“巨人”，是我一直害怕、想要逃避的？我是否愿意信靠主的应许，愿意面对、靠主得胜？ 回应祷告：主，虽然我们要与那些比我们强大得多的仇敌争战，但我能靠着你，倚赖你的大能大力，作刚强的人，并且攻破坚固的营垒。 周三，9月8日，申4：1-49 经文要点：摩西劝诫以色列人聆听遵行他教训的律例和典章，从那些因随从巴力毗珥而被神除灭的人受警戒；禁戒他们不可拜偶像，以免败坏自己、惹神发怒；他呼天唤地提醒他们记得惟有耶和华是独一真神，因为从没有任何国民像他们一样经历神领出埃及、在西奈山对他们说话。 默想反思32-40节：回顾自己得救的经历，神如何拣选、寻找和带领我认识、信靠和跟从他？我知道自己的独特和神在我身上特别的恩典吗？我可曾被这些事实激励更爱主和顺服跟随主？ 回应祷告：亲爱的主，我今日成了和等人，都是因你的恩典才成的。愿你的爱激励我恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏的永生之福。 周四，9月9日，申5：1-33 经文要点：摩西向以色列人重申神与他们立约的基本条例，就是十诫。他再一次特别强调耶和华是他们的神、曾将他们从埃及地为奴之家领出来、在烈火中对他们说话、与他们立约，因此他们要敬畏神，谨守遵行神的一切诫命，使自己和子孙永远得福。 默想反思6-21节：十诫中1-4条主要关乎人自己与神的关系，6-10条关乎与他人的关系，第5条关乎神、关乎他人、也关乎自己。求圣灵光照，这些诫命怎样使我们和子孙得福？我怎样在生活中具体实行？ 回应祷告：“我将你的话语，深藏在我心，免得我得罪你，免得我远离。哦主啊 与我亲近，我爱你声音，作我脚前的灯，作我路上的光。” 周五，9月10日，申6：1-25 经文要点：摩西呼唤以色列人听从他所吩咐的话，尽心、尽性、尽力爱耶和华神，谨守遵行神一切的律例、诫命，他们的日子就得以长久、在那流奶与蜜之地享福、人数极其增多。摩西吩咐他们在所得之地不但要记得耶和华神独一的主、他的诫命和一切恩惠，更要教训和传给儿女。 默想反思10-19节：人在美好生活中很容易忘记神和轻忽神，感恩和敬畏是防备自己落入这种境况的方法。我在生活中有哪些感恩和敬畏神的习惯，避免自己和儿女在蒙福的生活中远离神？ 回应祷告：亲爱的主，感谢你令我懂得感恩。我感谢你给我的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐。愿我常在你的爱中，遵行你至圣的真道，荣耀你的圣名。 周六，9月11日，申7：1-26 ：摩西吩咐以色列人进入应许之地后要完全与当地人隔绝，免得受他们的影响，转离不跟从主、去侍奉别神，因为以色列是被神拣选归他的圣洁子民，尽管他们的人数在万民中是最少的。他们定意听从神，就必蒙福，而且神必帮助他们赶出这些比他们更多更强大的国民。 默想反思17-26节：以色列人被比他们人数多而强大的民族包围，他们如何能够存活并且胜过他们？以色列人要如何才能保守自己的圣洁，不被他们同化？我从这里学到哪些原则来胜过世俗和撒旦的权势？ ：“主 我们谦卑屈膝，来跟随祢的话语，在万民中作祢的子民。主 我们同心合意，刚强壮胆往普天下去，在万国中宣扬祢圣名。”... Read More
周一，8月30日，帖后1：1-12 经文要点：帖撒罗尼迦后书主要是进一步具体回应对主再来一事的疑问和在信徒中引起的问题。保罗为帖撒罗尼迦教会信徒在逼迫患难中的信心、爱心、和忍耐感谢主；保罗安慰和勉励在患难中的信徒——神是公义的，他的审判必临到那些逼迫者；而受患难的信徒必从主得平安和荣耀，并让主也得荣耀。 默想反思：帖撒罗尼迦的信徒当时被逼迫，遭遇患难。我今天的生活有什么特别的难处或挑战？心里有怎样的担心和害怕？重复读11-12节两到三遍，想象这是保罗为我的祷告，我心里有何感触，我可以作怎样的改变，来效法帖撒罗尼教会的信徒，在难处中有信心、爱心、和忍耐？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我在眼前的困难和挑战中看到你暗中的恩典和保守，求你帮助我单单倚靠你，专心跟从你，除去我里面得惧怕，让我的信心、爱心、和忍耐在你里面得以成长，并让你的名得荣耀！ 周二，8月31日，帖后2：1-17 经文要点：这一段相当难解，保罗重复主再来之前必须发生的主要征兆，而这些征兆尚未来到，用以提醒帖撒罗尼迦的信徒不要轻信关于主已经复临的传言。保罗再次转向教导帖撒罗尼迦的信徒以正确的态度等候主再来的日子，勉励他们要坚守真道，以致站立得稳。 默想反思：默想第13节，回顾自己的生命历程，我是怎样蒙拣选、信真道、被圣灵感动、成为圣洁、并因此得救的？圣经清楚说主会再来，我该怎样预备主的再来？是用各种道听途说的方式来计算主再来的日子？还是因着过往神在我身上的恩典和作为，好好坚守主道，直到主来？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你拣选我，让我有机会认识你，并接受你的救恩，何等美好!求你帮助我每天来到你的面前，向你倾心吐意，也聆听你的引导，好让我活在你的心意里，预备好见你再来的日子。 周三，9月1日，帖后3：1-18 经文要点：基督再来的盼望能使人忍受苦难，警醒分辨，热心宣教，但也会使一些人认为工作维生没有用，以追求属灵为藉口而不屑于从事日常的工作。所以，保罗在书信的结尾吩咐信徒不可不守规矩，而是要安静作工，吃自己的饭。信徒不要受这些人的影响，倒要劝他们。 默想反思：这段经文多次提到“规矩”两个字。我是个守规矩的人吗？若不是，好好在主前省察自己的内心；重读默想第14-15节，14节和15节矛盾吗？对于明显不遵主道的弟兄姐妹，我的态度是怎样的？对照这两节经文，我有什么需要有所改进的？ 回应祷告：亲爱主，你本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了人的样子，为我死在十字架上。求你帮助我效法你的谦卑，尽本分，守规矩，在世上成为你美好的见证。 周四，9月2日，多1：1-16 经文要点：神的仆人保罗，写信给他在主的真理里的真儿子提多，嘱咐他在克里特各城设立长老和监督。长老和监督必须是在生活和信仰上都敬虔，以致他们可以坚守真理，将纯正的教训劝化人，并堵住克里特教会离弃真道之人的口。 默想反思：重读默想6-9节，仔细查看保罗列出作长老监督的要求，为什么列在最前面的是在家庭中的敬虔，而教导的恩赐列在最后？在主里敬虔的态度需要最先落实在我们的生活中还是服事中？仔细比对保罗对教会领袖的要求，我有哪些地方需要成长？ 回应祷告：亲爱主，求你让我也成为你的“真儿子”——因着信耶稣而成为你的儿女，并用心灵和诚实来敬拜你。求你帮助我藉着效法你的生命，在家庭生活、社区工作、和教会服事上都成为你所喜悦的样子。 周五，9月3日，多2：1-15 经文要点：保罗吩咐提多要教导基督徒各按本分，在克里特这样一个败坏的社会中活出神儿女生命的美好见证，也嘱咐提多自己要在教训的事上先作榜样。能够活出这种生命和生活的见证，是因着我们在主里的盼望，和上帝救赎的恩典。 默想反思：当我的生命、生活有缺口的时候，抵挡神的人就大得亵渎的机会，神的名也受羞辱。慢读默想2-10节两遍，哪一个劝诫让我感觉扎心？哪一个生命的品质是我所没有的？跟主不保留地承认自己的软弱和亏欠，求主的灵启示我怎样可以不断成长，荣耀主名？ 回应祷告：亲爱主，我把今天要作的事，要说的话，都交托在你的手里，求你指教我，好让我时时体察你的同在。帮助我藉着所作的，学习有节制、有信心和爱心，活出耶稣基督的样子，荣耀你的名。 周六，9月4日，多3：1-15 ：保罗吩咐提多要提醒众人过去不认识上帝时的败坏（3：3）；并要因着上帝的救恩、怜悯和慈爱心意被更新，无论是在地上作公民，在教会作肢体，还是作为个人，都要留心行善，活出美好。保罗向克里特教会的信徒问安并祝福。 默想反思：我是不是一个经常跟家人、教会弟兄姐妹、或同事起冲突的人？我怎样跟人相处与我在主里生命的本质有关系吗？我的旧生命有哪些特征（3：3）？神的救恩怎样改变我生命的本质（3：4-7）？这些改变应当怎样反应在我的行事为人上？ ：亲爱主，求你帮助我有耶稣基督的谦卑和恩慈，学习你的怜悯和爱心，与人建立健康美好的关系。... Read More
周一，8月23日，斯1：1-2：23 经文要点：以斯帖记是关于公元前5世纪波斯帝国时期流亡的犹太人如何从一个企图屠杀他们的阴谋中得解脱，蒙拯救的故事。1-2章铺陈故事发生的场景，并介绍两位主要人物出场：犹太人末底改，和他抚养的堂妹以斯帖：亚哈随鲁王登基，席间王后瓦实提违命而被废；犹太人末底改的堂妹（同时也是末底改的义女）被选为王后代替瓦实提。末底改因揭发两个太监要刺杀王的阴谋而救了王，立功并被记入史册。 默想反思2:5-23：末底改是扫罗王的族裔（2：5）。从他在以斯帖被选为后的过程中的作为看，可以看出他是一个尽责（2：7），忠心（2：11，19），谨慎（2：10，20），和警醒（2：21-22）的人。这是他之后在流亡的犹太人遭遇大屠杀的阴谋时成为他们的领袖，发挥关键作用的根本原因。我是一个尽责、忠心、谨慎、和警醒的人吗？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我效法末底改，忠心又儆醒，因为你的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。求你帮助我用坚固的信心抵挡他，靠你赐下的恩典，站立得稳，并且得胜有余！ 周二，8月24日，斯3：1-15 经文要点：哈曼身居要职，心高气傲，因末底改不朝他下拜而心生恶毒，就策划除灭末底改和整个犹大民族，并用诡计让王同意他的计谋。 默想反思3:1-6：哈曼是亚甲族的人，是以色列世代的仇敌亚玛力人的后裔（出17：16）。神曾经吩咐扫罗王击打灭尽他们，但他却违背了神的命令，怜惜亚玛力王亚甲（哈曼的先祖，撒上15：7-9）。末底改和他的先祖扫罗有何不同？他为何不肯向哈曼跪拜？在这个抵挡神的世界，我是随从今世的风俗来寻求安逸的生活，还是忠于上帝并倚靠祂的保护？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我有末底改的勇气和忠心，不畏强权，单单敬拜你，我深知道，唯有你，是真神，是活神！我要全心敬拜你，仰望你，因为凡等候你的必不羞愧，唯有那无故行奸诈的必要羞愧！ 周三，8月25日，斯4：1-5：14 经文要点：剪除犹太人的谕旨传出，末底改撕裂衣服，披麻蒙灰。他让以斯帖入宫见王，向王求恩；以斯帖表示为难的时候末底改提醒以斯帖她的身份和因此而来的使命。以斯帖让举城犹太人，她自己和她的宫女们禁食祷告三天三夜后冒死去见王，并成功邀请王和哈曼来赴她的席。哈曼为杀末底改做了一个5尺高的木架子。 默想反思：重读默想4：12-17：末底改怎样看待上帝的救恩？同时他怎样看待以斯帖的身份？以斯帖怎样胜过自己的惧怕？我怎样看自己拥有的才能和资源？我愿意将这些摆上为主所用吗？在危难的事上，我是逃避？单单祷告？鲁莽行动？还是像以斯帖，恳切祷告后再付诸行动？ 回应祷告： 亲爱主，我将生活中各样的难处带到你的面前，求你除去我里面惧怕的心，不再逃避；也求你安静我的心，不鲁莽行事，而是先在你面前，寻求你的面，以致当我付诸行动的时候，我就经历你的恩典。 周四，8月26日，斯6：1-7：10 经文要点：王意识到当年救了自己的末底改没被褒奖，就问哈曼该如何待王所喜悦的人；哈曼以为王要褒奖自己，就罗列一长串无比尊荣的待遇；岂料王叫哈曼将所列的一样不少行在末底改身上。以斯帖在王面前揭穿哈曼的诡计，王大怒，命人将哈曼挂在他为末底改预备的木架上。 默想反思：哈曼原来大有尊荣，并想置末底改于死地，未曾想末底改被升高，而他自己却死在为末底改预备的木架子上，我能否从这么戏剧性的一幕中看见上帝暗中的掌管、拯救和帮助？ 回应祷告：亲爱主，你是大能又信实的主！你使骄傲的降卑，使谦卑的升高！你使万事互相效力，让爱你的人得益处；求你帮助我默然倚靠你，耐心等候你，因为作恶的必被剪除，唯有等候你的必承受地土！ 周五，8月27日，斯8：1-9：17 经文要点：哈曼虽死，但先前的谕旨不能废除，故此，以斯帖再次求王；王赐下御戒，任由以斯帖和末底改再下谕旨。末底改于是以王的名再下谕旨，准许犹大人在亚达月十三日，聚集保护性命，剪除，杀戳仇敌。于是，犹太人在那日杀了他们的仇敌，并设筵欢乐。 默想反思：已经发布的谕旨不能被更改，所以以色列人看上去没有生路。但因着末底改的忠心和以斯帖的勇敢，以色列人被杀戮的日子成了胜利欢庆的日子。我今天有什么难处或挑战是让我感觉灰心绝望的？我真正的盼望在哪里？ 回应祷告：亲爱主，我常因为环境而感觉灰心无望，求你藉今天的经文安慰我，因你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事！ 周六，8月28日，斯9：18-10：3 ：亚达月十四和十五两日正式被定为普珥日，犹太人世世代代都要守这个节日，永不被废。这两日的庆祝里犹太人要设筵欢乐、赈济穷人、并且互赠礼物，用来记念他们曾经转悲为喜，转危为安，大大得胜。末底改被升高，并得他弟兄们的喜悦。 默想反思：第9章反复宣布普珥日的设定并永不被废，为的是让以色列人世世代代牢记救恩。回顾自己的生命，曾经经历怎样的恩典和帮助？我有没有将这些恩典和帮助记录下来，时时记念？ ：主啊，我的心要称颂你，不可忘记你的一切恩惠！你赦免我的一切罪孽，医治我的一切疾病；你救赎我的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我的冠冕；求你帮助我时时记念和传讲你的恩典，活在你的爱里！... Read More
周一，8月16日，尼7：1-73 经文要点：城墙修造完毕，尼希米派人管理耶路撒冷，并列出看守城墙的细节；尼希米安排人作守门的，歌唱的，和殿役，并安排利未人作祭司；尼希米数点百姓（为之后安排耶路撒冷居民作准备，参7:4和11：1）和牲畜，并数点官长和百姓为建城墙所作的捐项。 默想反思：默想7:2，尼希米为何拣选哈拿尼雅来管理耶路撒冷？什么是“忠信、敬畏神”？一个忠信、敬畏神的人在个人、家庭、职场、和教会生活中大概会有哪些特质？我是一个忠信、敬畏神的人吗？ 回应祷告：亲爱主，我生活在一个不认识你，抵挡你的世界里，常常被肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲所辖制，随波逐流。求你帮助我，专心倚靠你，单单敬畏你，作你忠心又良善的好管家。 周二，8月17日，尼8：1-18 经文要点：以斯拉记的中心是重建圣殿；尼希米记的1-7章讲的是重建圣城；而尼希米记的下半部分的中心转到重建圣民。以斯拉和他的助手们向百姓宣读神的律法书，众民听到神的话语，因自己的罪悲哀哭泣，又因神的救恩欢喜快乐。犹太人的领袖们决定守住棚节，记念第一次出埃及时神在旷野对以色列人的保守和供应，也感谢神现今的保守和供应。 默想反思：重读和默想5-12节，想象自己在场，我看到什么？听到什么？我的感受是什么？犹大人听到上帝的话的时候有哪些反应？他们“站起来”、“低头伏地敬拜”、“哀哭”、“静默”、“大大快乐”， 我听到上帝的话的时候有哪些回应？ 回应祷告：神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我的口便要传扬赞美你的话！ 周三，8月18日，尼9：1-38 经文要点：这一章讲述犹大人在住棚节结束时的聚会，他们用四分之一日读律法书，用四分之一日认罪和敬拜神；犹大人回顾以色列的救恩历史，回顾祖先得罪神的地方和上帝的怜悯和恩典， 同时也为自己认罪和求神怜悯。 默想反思：在这段认罪祷告中，犹大人回顾了历史，他们列出了哪些得罪神的地方？又列出了哪些上帝的作为？因着这些回顾他们对神的属性有怎样认识？我能不能花一点时间回顾我是怎样认识神？我有哪些亏欠？上帝在我的生命中有哪些恩典？ 回应祷告：亲爱主，你乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱！我虽然常常行事狂傲，不听从你，你却总是大施怜悯，不丢弃我；你引导我，照亮我当行的路；你赐下良善的灵教训我，并赐我每日够用的恩典；主，我要饱尝你的美好，也要带人进入你的美好！ 周四，8月19日，尼10：1-39 经文要点：犹太人认罪后签名，与神重新立约，必谨守遵行神的一切诫命，律例，和典章。他们承诺守安息日，不追讨债务，不与外邦人联姻，并重新订立新的奉献标准， 默想反思：神的一切诫命、律例和典章的总纲是什么？（参马太福音22: 37-40）犹大人在这里所作具体的承诺与爱神和爱人的关系是怎样的？仔细省察自己今天的生活，在爱神和爱人上，我有什么亏缺？我需要在哪些地方有具体的改变？将我所想到的跟主聊聊。 回应祷告：亲爱主，求你将你的话语，深藏在我心，免得我得罪你，免得我远离；哦，主啊！与我亲近，我爱你声音， 作我脚前的灯，作我路上的光！ 周五，8月20日，尼11：1-12：47 经文要点：11章记述尼希米安排部分百姓迁往耶路撒冷居住，以避免耶路撒冷城继续荒凉。3-24节记录了耶路撒冷城居民的名单，特别是首领、祭司、和利未人的名单；25-36节记录了散居在耶路撒冷城之外的村落。12章详细记录城墙告成礼。以色列人洁净自己，由以斯拉和尼希米带领向神献祭、歌唱、感恩和赞美，在神面前欢喜快乐。 默想反思：这是自以斯拉带领重建圣殿到尼希米带领重建圣城以来的一个高潮——以色列人一起庆祝神的作为，感谢神的恩典，并并将荣耀归给神。重读默想12: 27-45，想象自己在场，我听到什么？看到什么？感受到怎样的气氛？43-44节出现4个 “欢乐” ，我在主前喜乐吗？ 回应祷告：亲爱主，我将你常摆在我面前。因你在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住；求你将生命的道路指示我，好让我在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐！ 周六，8月21日，尼13：1-31 ：在尼希米离开耶路撒冷回到亚达薛西王那里这段时间，百姓在遵行上帝的律例典章上再次懈怠。尼希米回到耶路撒冷，赶出滥用殿院的多比雅，让利未人重新供职，让百姓重新供应利未人的需要；禁止百姓与外族通婚；并督促百姓守安息日。 默想反思：信仰是要同时在敬拜，工作和家庭中活出来的。尼希米矫正犹太人在这三方面的妥协时可以说是不顾情面。想象一下他会遭遇怎样的挑战和反弹？尼希米的祷告为什么屡次求主记念他，施恩与他？ ：亲爱主，我听了你的道，领了你的教，学了你的真理，求你帮助我脱去从前行为上的旧人，并将心志改换一新，满有基督长成的身量。求你记念我专心跟从你的心志，照你的大慈爱怜恤我，施恩与我！... Read More
本周读《尼希米记》，接续《以斯拉记》讲述神复兴他的百姓群体的故事。《以斯拉记》的主题是重建圣殿，恢复敬拜，着重的是重拾犹太人属神的身份；《尼希米记》的主题是重建圣城耶路撒冷的城墙，着重的是重建神百姓的社群。 周一，8月9日，尼1：1-11 经文要点：这事发生的年代约是公元前445年；尼希米是波斯王的酒政，是国王的亲信大臣。尼希米听到被掳归回的犹太人遭难的事，就在主面前一连几日哭泣悲哀，禁食祷告，认罪悔改，并求主照着祂的应许祝福他的服事。 默想反思：重读默想第4节：当我看到神国的需要的时候，我是漠不关心？还是马上作事工计划？想象我是尼希米的助手，看到他一连几天单单祷告，会不会觉得是浪费时间？尼希米祷告到最后好像把自己“搭进去”了，我会不会劝他“三思”、只要奉献点金钱就可以了？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵激励我，面对任何问题都先来到你的面前安静祷告，向你倾心吐意；也求你藉着我的祷告呼召我，使用我，并让我快跑跟随；求你帮助我将我的事交托你，并倚靠你，你就必成全。 周二，8月10日，尼2：1-10 经文要点：尼希米祷告约4个月后（基斯流月相当于阳历12月，尼散月相当于4月）开始行动，请求波斯王差他去耶路撒冷。波斯王答应了他的祈求，并提供其他的支持。 默想反思：酒政是王最亲信和依赖的人，要让波斯王允准这件事并提供其他支持，实在是不太可能。重读默想第4和第8节，尼希米大胆提出要求的胆识从哪里来？事情进展顺利尼希米知道原因何在？我有什么事，觉得是在神的心意里，但却碍于环境迟迟犹疑的？ 回应祷告： 亲爱主，当我遭遇困难的时候，我常常畏惧退缩。主啊，求你让我效法尼希米，知道若是行在你的心意里，你就会为我开路。因为我若照你的旨意求什么，你就听我，这是我向你所存坦然无惧的心！ 周三，8月11日，尼2：11-20 经文要点：尼希米回到耶路撒冷，实地勘察，并号召犹大人起来重建圣城，同时也遭到周围外族人的反对。参巴拉是以色列北面撒玛利亚的省长，多比雅是东面亚扪的省长，基善则是东南面阿拉伯地区的首领。 默想反思：重读默想第18节：尼希米是怎样激励犹太人一起来参与重建耶路撒冷的？当我在邀请弟兄姐妹一起参与服事的时候，我有没有先经历神的恩典和带领？我有没有先和弟兄姐妹分享自己领受的异象？ 回应祷告：亲爱主，求你让我每一天来到你的面前，与你亲近；带着祷告的心作每一件事，留意你每时每刻的作为和帮助，记下你的恩典，并时时追想这些恩典，让这些恩典成为自己和别人的激励和祝福。 周四，8月12日，尼3：1-32 经文要点：这一章描述了犹太人齐心协力重建耶路撒冷城墙的图画。羊门在这城北边的墙上（最接近圣殿，由祭司分别为圣）。本章描述的次序是依着逆时钟方向；第2章里尼希米晚上巡行也是按逆时钟方向。 默想反思：这一章初看会觉得很枯燥乏味，但我能不能从具体的人名地名，看到圣经历史的真实性？透过罗列的建造次序，我有没有看见重建中各人按自己的恩赐井然有序地分工合作？ 回应祷告：亲爱主，求你藉着这幅共建城墙的图画感动我的心，让我愿意用自己的恩赐和弟兄姐妹一起配搭服事，不争竞，不嫉妒，有一样的心思，一样的意念，存心谦卑，各人看别人比自己强，一同在基督里建造，满足主的心意。 周五，8月13日，尼4：1-5：19 经文要点：第4章讲述参巴拉等犹大人的仇敌耻笑犹大人，意图搅扰破坏重建的工作；犹大人自己也因工作太多太难而软弱；尼希米再次激励犹大人一手作工一手拿兵器，靠着神警醒专心建造城墙；第5章讲述尼希米面对百姓的埋怨，直面官长们的剥削，要求他们悔改，并以身作则，不但不要本该得的俸禄，还慷慨宴请有需要的人。 默想反思：重读默想4：7-20：当我在生活或服事中遭遇攻击的时候，我是单单祷告，什么也不作？还是马上制定方案行动起来应对攻击？尼希米有没有因着防御敌人而忘记专心重建城墙？从他的应对中，我可以学到怎样既坚定信靠上帝，专心服事，又脚踏实地地应对攻击？ 回应祷告：亲爱主，若不是你建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是你看守城池，看守的人就枉然警醒。求主帮助我忠于所托，警醒服事，同时又全心倚靠，因为知道你必在暗中保守带领。 周六，8月14日，尼6：1-19 ：仇敌先后三次攻击尼希米：借口和谈想让尼希米离开耶路撒冷，不再能领导重建的工作；藉写信毁谤尼希米想让尼希米惊惶；和收买先知和一些犹大人来陷害尼希米；尼希米识破了这一切的诡计，并坚定恒心带领重建的工作，用了52天，修完城墙，仇敌因此惊惧。 默想反思：无论仇敌用何种的计谋来攻击尼希米，尼希米都看出来仇敌的诡计是“要叫我惧怕”。我今天有什么担心害怕的地方？神今天给我的托付是什么？我所担心惧怕的，会不会也是魔鬼的诡计，好让我不能专心作上帝所托付我作的事？ ：亲爱主，我在你面前倾心吐意，跟你倾诉我里面的担心和害怕。主啊，求你打开我灵里的眼睛，识破魔鬼的诡计，求你打开我灵里的耳朵，让我听到你对我的呼召，求你让我效法尼希米，靠着你的恩典和保护，一无所惧，忠心和专心地行在你的心意里。... Read More
本周读《以斯拉记》和《哈该书》，讲述的是以色列人从被掳之地回到应许之地、重建圣殿的故事。《以斯拉记》分两部分，1-6章记述第一批犹太余民在所罗巴伯的带领下回到耶路撒冷并重建圣殿；7-10章记述文士以斯拉带领第二批犹太人回归，教导犹太人遵行神所启示的律例典章。哈该是在重建圣殿期间服事的先知，激励犹太人克服敌对和困难，忠心完成重建圣殿的使命。《以斯拉记》标志着神子民历史的一个新的转折点，犹太人失去了自己的王国，但却被转化成为一群真正属神的子民。他们持守这个身份的基本条件就是敬拜和听从圣经。 周一，8月2日，拉1：1-2：70 经文要点：神藉着波斯王古列成就他对犹太人的应许，第一批四万多犹太人在波斯王的准许和资助下回到耶路撒冷建造圣殿；古列王让没有回归的人用金银，财物，牲畜帮助建殿，并要为圣殿甘心献上礼物。古列王亦将巴比伦王尼布甲尼撒先前从耶路撒冷圣殿掠来的器皿交还给了犹大首领。这两章圣经详细罗列了回归的器皿和人员。 默想反思：重读耶利米书29:10和27:21-22。想象我是一个被掳到巴比伦的以色列人，听到耶利米说以色列人，连同圣殿被夺的器皿，都还能回归，我相信吗？读这两章，我对上帝的信实和大能有怎样的认识？ 回应祷告：亲爱主，我纵然失信，你却是信实的。我常因眼见而灰心绝望，你却是大能的，求你藉着这两章的记载，让我对你的慈爱、信实、和大能有更深的认识，在各样的挑战中专心倚靠你，经历你的恩典。 周二，8月3日，拉3：1-4：24 经文要点：归回的犹太人为耶和华神重建祭坛，恢复献祭，并立圣殿根基。在奠基礼上，犹太人极力欢呼赞美神。然而周围的仇敌用假意合作、搅扰、和控告等手段使得重建圣殿的工作停止下来。 默想反思：3:12节说，当圣殿的根基重新立定的时候，众民大声欢呼，而一些老年人大声哭号（因为他们见过50多年前的圣殿，而眼前重建的圣殿根本无法与之相比）。想象我是其中一员，深知过去圣殿的荣耀，我是欢呼还是哭号？我比较容易留意今天的不足和缺乏，还是时时留意上帝今天的恩典？ 回应祷告：亲爱主，不要叫我活在过去的荣耀里，也不要叫我活在对将来的焦虑中，而是留意和观看你今天的恩典和作为，并向你感恩！ 周三，8月4日，该1：1-2：23 经文要点：哈该责备以色列人单顾自己的家，而让神的殿荒凉；百姓听后态度改变，开始重建圣殿。哈该同时告诉以色列人唯有手洁心清来建殿，才能得神的悦纳。哈该劝慰以色列人不要沉湎于过去的威荣，而是要期待一个更荣耀的日子，有神完全的得胜和祝福。 默想反思：重读第一章：想象我是回归故土的一员，我是倾力去建圣殿，还是先把自己的家建设好？当我不愿听从神时，是否会讲出冠冕堂皇的理由（第2节）？我单顾自己的事的时候，生活会不会因此兴旺（第6节）？当我摆正生活的优先次序时，神怎样待我（第13节）？ 回应祷告：亲爱主，谢谢你再次提醒我，要先求神的国和神的义，这些东西就都要加给我。在你的同在里，我就一无所缺！ 周四，8月5日，拉5：1-6：22 经文要点：第5章记述犹太人在先知的劝勉之下重新开始建造圣殿，并得到神的帮助。第六章讲述大利乌王降旨支持犹太人建殿；以色列人顺利将圣殿建造完成，欢欢喜喜献殿；并向耶和华献祭守节。 默想反思：犹太人听从先知们的劝勉，重新开始建造圣殿时，再次遭到波斯当局的查问，然而这次却没有被要求停工，因为“有神的眼目看顾”他们（5：5)。回顾自己过往的经历，当我顺命并预备好在神的心意里服事的时候，有没有经历到神的看顾和帮助？ 回应祷告：亲爱主，当我存心顺服，要在你的心意里服事的时候，你的眼目就看顾我，大大动工，让我在困难中经历你奇妙的恩典和大能！ 周五，8月6日，拉7：1-8：36 经文要点：神使波斯王亚达薛西下旨准祭司以斯拉带领第二批以色列民归回，带回奉献并律法书到耶路撒冷，吩咐河西库官供应以斯拉的需要；以斯拉靠着祷告，平安到达耶路撒冷，并向神献上燔祭。 默想反思：留意8:21-23：以斯拉一行人拖儿带女，又携带大量金银，以斯拉会不会担心路上的安危？他本可以让波斯王派保镖护送他们，他为什么不那么作？他怎样面对他的担心？我怎样面对我的担心？ 回应祷告：亲爱主，当我担心惧怕的时候，求你让我藉着祷告专心信靠你，好在人前见证你的信实和大能，荣耀你的名。 周六，8月7日，拉9：1-10：44 ：以斯拉因看到以色列人娶外邦女子为妻，将整个群体陷在罪里，而伤痛欲绝，并带领会众一起祷告并悔改。 默想反思：以斯拉要处理的是一件极为棘手的事。上帝为何让以色列人不要嫁娶外邦人（参9:11）？以色列人又大概是为什么原因娶外邦女子？我有没有常为着“方便”而不知不觉将自己陷在这世界的风俗中？ ：亲爱主，我们往往因着肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲，而随从今世的风俗，不知不觉陷在罪中。求圣灵帮助我俯伏在你面前认罪悔改，蒙你的赦免和拯救。... Read More
周一，7月19日，结43：1-27 经文要点：以色列神的荣光回到圣殿，神从殿中对以西结说话，吩咐以色列人再不可玷污祂的圣洁；神告诉以西结如何建造祭坛，以及如何向耶和华献祭；以色列人若认真遵行这些典章，就能洁净自己，重获上帝的悦纳。 默想反思：圣洁的神有恩典，有怜悯。尽管以色列民污秽过祂的圣洁，祂还是赦免他们，应许领他们归回，重建圣殿，并且祂的荣耀也重回他们中间。但祂的恩慈是为了领他们悔改，使他们作圣洁的子民。省察自己：我认罪之后领受了基督赦罪的恩典，这恩典是否激发我悔改，愿意改变自己，追求活出圣洁的生命？还是常常认罪，悔而不改？ 回应祷告：亲爱主，你有怜悯有恩典，你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。主啊，求你让我不要藐视你的恩慈，宽容，和忍耐，而是因你的恩慈真心悔改。 周二，7月20日，结44：1-31 经文要点：神吩咐以西结要将殿中的一切典章法则放在心上：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可进入圣殿供职；那些犯罪的利未人也必担当自己的罪孽，不能担任献祭的工作，只能担当看守殿宇等职；唯有利未人撒督的子孙，因着他们专一的跟从，可以在圣殿担任献祭的工作，他们必须将自己分别为圣，并以耶和华为他们的产业。 默想反思：默想第10节和第15节，为什么大部分利未人不可以担任祭司的职分，而唯有撒督的子孙可以？今天的世界，大部分人不认识神，抵挡神，我们生活在其中，是选择随从今世的风俗，还是专心跟从主，亲近祂，侍奉祂，并侍立在祂面前？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵时时提醒我在你面前的身份：是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民！求你帮助我不随从今世的风俗，在这弯曲悖谬的世代作你无瑕疵的儿女。 周三，7月21日，结45：1-25 经文要点：上帝颁布圣所之地、祭司之地、圣殿中供职的利未人之地，及以色列全家的地业的分地规则。神要求以色列的王不但秉持社会公义公平，还要预备祭物为以色列家赎罪。神吩咐以色列人正月初一行洁净圣殿礼，正月十四守逾越节。 默想反思：这一章里神吩咐以色列人将土地、农作物、油和牲畜都要献上一份给上帝。我怎样看我所拥有的？我乐意献出我的时间、金钱、精力、恩赐给上帝使用吗？ 回应祷告：亲爱主，求你让我看到，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你而来。就求你给我知足和感恩的心，遵行你的吩咐，将当纳的全然献给你，因为捐得乐意是你所喜悦的。 周四，7月22日，结46：1-24 经文要点：上帝吩咐以色列君王和国内居民在安息日、月朔、及每日，怎样预备供物和怎样献祭；王的臣仆不能永久承受产业，唯有王的儿子才能永久承受产业；神还让以西结看了圣殿里用来煮祭物的厨房。 默想反思： 默想16-18节。为什么臣仆不能永远承受产业，而只有儿子可以永远承受产业？细想我跟上帝的关系，我觉得我在心态上更像仆人还是更像儿子？ 回应祷告：亲爱主，求你的灵引导我，让我所受的不再是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我呼叫你阿爸，父。圣灵与我的心同证我是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。并和基督一起得享神儿女自由的荣耀。 周五，7月23日，结47：1-23 经文要点：这章所描写的是一幅很美丽的图画，一个最为人向往的境界。从圣殿流出的生命河滋养万物，结出生命丰盛的果实，带来更新和医治。神照着祂的应许将地赐给以色列十二支派，并为他们设立地界。 默想反思：神的灵和神的话就是从神的同在中流出的生命活水。回顾我们信主后的经历，我的生命得着怎样的滋养？在爱神和爱人上有什么成长？我有没有经历上帝的医治和更新？若有，我跟神献上感恩；若觉得没有，我今天可以作何改变，来靠近神的灵和神的话，得着生命水？ 回应祷告：亲爱主，求你帮助我，让我像一棵树，栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不苦干，何等美好的生命！主啊，我来就你！ 周六，7月24日，结48：1-35 ：以西结继续讲述异象中神吩咐怎样分地：从中间狭长之地开始，自东界延伸至西界，分为王地、圣殿、圣城、和利未人之地；北部的土地分给七个支派，南部的土地分给五个支派。耶路撒冷的四围每一面各有三个城门，以以色列十二支派命名；这城必称为耶和华的所在。 默想反思：想象我在巴比伦过着被掳的生活，圣城已经沦陷，我的心情和对神的信心是怎样的？当我听到先知以西结所描述的整个充满神荣耀的异象的时候，我的心情和信心又是怎样？我是选择不信，继续活在自己的悲苦无望中？还是分享先知的异象，满有盼望地等候上帝的帮助？ ：亲爱主，谢谢你在以色列人被掳的时候差遣以西结向他们宣讲你荣耀的救恩，给他们安慰和盼望；也谢谢你在我的愁苦中藉着圣经的话语和弟兄姐妹的劝慰让我得安慰得盼望。求你帮助我因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱苦难，忠心奔那摆在我们前头的路程！... Read More
周一，7月12日，结35：1-13 经文要点：神向以东发预言：因为以东嫉妒和仇恨以色列、在以色列遭难得时候幸灾乐祸、并企图趁机得以色列的地，所以神必使以东永远荒凉，照他们所行的待他们。 默想反思：明明是以色列悖逆上帝，招致上帝的惩罚，为什么以东人恶待以色列，却招致上帝的审判？上帝虽然惩罚以色列，祂对以色列的心肠是怎样的？若有人因悖逆神招致祸患，我应该怎样对他们？ 回应祷告：亲爱主，你不长久责备，也不永远怀怒，求你帮助我们了解你的心肠，好让我们的性情像你一样，有恩典有怜悯。“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”（雅各书2:13） 周二，7月13日，结36：1-38 经文要点：因着外邦人对以色列的羞辱和对上帝的名的亵渎，神预言祂将为着自己名的缘故重新祝福以色列，使他们归回，重建他们的家园，复兴他们的土地，加添他们的人数；神同时应许要洁净他们，更新他们的心，好让全地知道祂是耶和华。 默想反思：留意神引导以色列人归回，更新以色列人，复兴土地的次序。他做一切事的目的是什么？同样，我们悖逆神而落在苦难中时，要得到神的拯救而重回蒙福生活，需要经过哪些阶段？还有，当我经历了神的救恩和祝福后，我的人生目的应当有何调整？ 回应祷告：亲爱主，求你赐给我一个新心，将新灵放在我里面。求你除掉我的石心，赐给我肉心，好让我顺从你的律例，谨守遵行你的典章。求你洁净我，祝福我，让我成为你的见证，荣耀你的名！ 周三，7月14日，结37：1-28 经文要点：神让以西结向枯骨发预言，枯骨就重新复生，成为极大的军队。神用这个异像来鼓励绝望的以色列人，祂会用祂的大能将他们救活。神又让以西结将两根杖接连为一，来形象地预言以色列人在未来的弥赛亚国度里合一，被洁净，作神的子民直到永远。 默想反思：以西结在36章所发出的关于归回，更新和复兴的预言，对于刚刚经历耶路撒冷陷落的犹太人来说，他们会觉得可能吗？枯骨复生的异象告诉他们这不但可能，还告诉他们为什么能够。我自己的生活中是否也有一些艰难和挑战令我觉得改变是不可能的？我能否从以色列人的历史和耶稣基督的死里复活里看到以西结当年的异象同样能成就在我的生命里？ 回应祷告：亲爱主，当我在困苦穷乏中，我往往感觉软弱无望，感觉得不到你的帮助。但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。求你复活的大能安慰我，鼓励我，让我有信心和盼望，因为等候你的必不至羞愧！ 周四，7月15日，结38：1-39：29 经文要点：神藉以西结预言以色列国将遭到歌革的攻击。（歌革具体指哪个国家很难从经文和当时的历史背景确定。）这两章经文当是指末日复兴之前，来自北方的敌对神的邪恶力量与忠于神的百姓之间将有一场大战。神预言歌革的邪恶计划和行动；然而这些行动都在神的掌管之中，神将击败歌革的军队，并复兴以色列。 默想反思：我们生活在一个藐视和敌对神的世界中，黑暗的势力，如同这两章里形容的歌革，看上去非常的强大，常常让我们感觉无助。默想25-29节，上帝将怎样从仇敌手中救拔我？复兴我？我有什么想跟上帝说的？ 回应祷告：亲爱主，你对我的保护和帮助，完全出于你的信实和怜悯。求你帮助我，不再远离你，而是谦卑顺从和倚靠你，明白你的心肠，完全活在你的心意里，成为你的见证，荣耀你的名。 周五，7月16日，结40：1-37 经文要点：以色列被掳第25年，即耶路撒冷城沦陷后14年，以西结在异象中被提到锡安山，蒙手里拿着量度杆的天使指示。天使吩咐以西结要将所看到的放在心上，所听到的告诉以色列家。天使向以西结展示圣殿的整体设计。 默想反思：慢慢默读第4节几遍，思想我对上帝的启示和话语的态度。我有没有将上帝的启示用眼看，用耳听，并且放在心上？我有没有忠心地将上帝的爱和真理和周围人分享？我有什么可以改变的？ 回应祷告：亲爱主，你的话是我脚前的灯，是我路上的光。求你让我天天来到你的面前，安静聆听和思想你的话语，将你的话存在心里；也恳求你给我信心和指引，与你同工，跟人分享你的爱和恩典，带人来认识你，归向你，让你的心意得满足。 周六，7月17日，结40：38-42：20 经文要点：天使继续向以西结展示有关圣殿的蓝图及其中房舍圣物的大小尺寸等细节，天使细述了圣殿重要局部的设计，包括预备祭牲的屋子，祭司的屋子，内殿，圣殿的装饰和摆设等。 默想反思：这三章内容往往让人觉得沉闷乏味，以西结为什么如此仔细地记述天使所启示的蓝图？耶路撒冷城已经沦陷十几年，以色列人当时的心情应该是什么样的？以西结对圣殿蓝图仔细的记录会带给以色列人怎样的感受？为什么整个圣殿最中心的是祭坛？ ：亲爱主，当以色列人悲哀绝望的时候，你以圣殿的细节描述来安慰他们，带给他们盼望；你也在我悲伤绝望的时候藉着各样的人和事来提醒我你的同在，谢谢主，我要一生一世住在你的殿里，阿们！... Read More
《以西结书》25-32章是关于以色列的七个邻国的神谕。虽然旧约先知主要对以色列人传达神的信息，但也常发出针对外邦民族或国家的信息。这有两个原因：第一，耶和华神是独一的真神，是全地的神。他的主权在以色列之上，也在世上列国之上，外邦列国的历史和命运也在他的掌管之下；其次，以色列的未来，无论是最后的审判日、弥赛亚的盼望、或是新约，都与神对列国的审判和全人类的救赎是相连的。以西结要通过这些信息指出，以色列结局的最后裁决在于神，而不是那些强邻。虽然从表象来看，以色列比那些强邻弱小很多，但实情与表象相反，以色列的神才是大能的真神，他掌管一切，包括这些强邻的命运。 周一，7月5日，结26：1-27：36 经文要点：26章是论推罗的预言：因着推罗对圣城的讥诮和攻击，神与它为敌，并预言推罗将被全然毁灭；27章是为推罗作的哀歌：它曾经极尽辉煌，它的毁灭让人惊奇恐慌。推罗在以色列北边，位于今天的黎巴嫩，是当时世界的贸易的中心，后为巴比伦所灭。 默想反思：推罗在繁盛荣华的时候，如同世界的中心，周围的国家和人民都为他吸引，可谁能想到她一朝沉沦败亡的光景？推罗的结局如何能帮助我们脱离眼前虚华的吸引和诱惑？ 回应祷告：亲爱主，今天的世界，有很多极尽荣华的权柄，看上去强大而不可一世。求主帮助我透过这些表象看到你的掌权，让我不因眼见的而害怕惊惶，而是深知唯有谦卑倚靠你才得以存留到永远。 周二，7月6日，结28：1-26 经文要点：神预言推罗王在极尽荣华之后，将会被全然毁坏。神也一样预言了西顿的毁灭。神同时预言被掳之以色列民将回归故土，安然居住。 默想反思：从以西结为推罗王作的哀歌看，推罗从富庶繁华败落的真正原因是什么（16-17节）？为什么他将推罗王似乎比作起初被造后来堕落的天使长（14-15节）？为何富裕繁华不能带给人祝福，却导致败坏？富庶社会的基督徒如何脱离这个诅咒？ 回应祷告：亲爱主，求你给我智慧，让我看见，世人的年日如草一样，经风一吹，便归无有。但你的慈爱归于敬畏你的人。求你帮助我，让我脱离眼目的情欲，肉体的情欲，和今生的骄傲，得着你真正的祝福。 周三，7月7日，结29：1-30：26 经文要点：这两章是关于埃及的预言。29章讲到埃及将被列国，尤其是巴比伦王攻击掳掠；30章是为埃及败亡而作的哀歌。 默想反思：以色列在亚述和巴比伦的强权压迫下时，常常希望借助埃及的势力抵挡。以西结为何在这里却将埃及比作芦苇的杖？以色列人为什么不应该倚靠埃及？埃及代表世俗的力量，基督徒和教会在面对困境时，是否也会像以色列投靠埃及一样倚靠世俗的力量？ 回应祷告：亲爱主，我的人生也时常遭遇艰难险阻。求你帮助我在困难中首先来谦卑仰望你，寻求你，确信你的怜悯和美善，知道你巴不得我们可以经历你的恩典，并在你的恩典中生命得以成长像耶稣。 周四，7月8日，结31：1-32：32 经文要点：31章讲埃及原如同荣美的香柏树，却因此心骄气傲，神必将它交给列国中的强权，人们也要为埃及悲哀；32章讲法老自比为狮子，结局却如落入网罗的大鱼；他将如亚述、以拦、米设、土巴、以东等世上无神的列强一样堕入阴间。 默想反思：这两章描述了埃及和其他几个目中无神的国家的共同特点：强大有势力，在世上使人惊恐；然而神审判的时候，他们就蒙羞，坠入阴间。这样的结局会怎样帮助我认识今天世界上目中无神的强权势力？我该怎样坦然面对敌对神和神的子民的强大势力？ 回应祷告：亲爱主，求你藉着先知的口让我看见，所有的强权，不论看上去多可怕，若目中无神，必然是灭亡。求你帮助我可以不怕那些只能杀身体而不能杀灵魂的（马太福音10：28），并仰望你的救恩。 周五，7月9日，结33：1-33 经文要点：神立以西结作以色列的守望者，负责警戒恶人离开所行的道，因为神必按各人所行的审判各人。被掳后12年，耶路撒冷陷落，神说陷落后留下的犹太人不能得那地为业。百姓听先知的话却不照着行。 默想反思：神因以色列人的败坏而要攻击他们，却为何又立以西结作他们的守望者，警戒以色列人？慢慢重复读第11节几遍，试着体会上帝的心肠，审判罪人的时候上帝的心情是怎样的？上帝真正喜悦的是什么？ 回应祷告：亲爱主，你本不喜爱祭物，你所要的祭，就是忧伤痛悔的灵。主啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵，求你让我活在你的心意里，蒙你喜悦。 周六，7月10日，结34：1-31 经文要点：神谴责以色列的牧人（君王，祭司，和先知），因为他们只顾自己，而不牧养以色列的百姓。神应许自己亲自作羊群的牧人，寻找、聚集、喂养、医治和保护以色列百姓。神同时应许赐弥赛亚牧人（大卫式的君王），与他们立平安的约。 默想反思：慢慢默想第15-16节，神是怎样牧养我的？回顾过往，神怎样寻找我？领回我？医治我？供应我？当我因着主的牧养变得强壮的时候，应当怎样领会主的心，效法主来牧养瘦弱的羊？ ：亲爱主，你是我的牧者，我必不至缺乏。求你帮助我体会你好牧者的心肠，效法你，与你一起去寻找和医治你所爱的羊。... Read More
周一，6月28日，结20：1-44 经文要点：对来向他求问神的以色列长老，以西结回顾以色列人悖逆神的历史，他们不但在埃及和旷野时期违背神的律例，拜埃及的偶像，干犯安息日，而且在进迦南后仍拜偶像、在高处筑坛拜偶像、甚至把头生的儿子献为火祭。因此，神要将他们分散到列国中，如同当年在旷野一样管教他们；然而，神要为自己名的缘故从列国将他们带回以色列地。 默想反思：神虽因他子民悖逆而审判他们，但他对他们的最终目的是什么？神为什么要这样做？明白这一点怎样帮助我们能够认识和承认人性败坏和教会失败的深度，却仍对人生和教会有盼望？ 回应祷告：亲爱的主。你有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。主，我们称颂你，感谢你的一切恩惠！ 周二，6月29日，结20：45-21：32 经文要点：以西结预言战火将在犹大的南方烧起。带着愁苦、叹息，他以呼喊哀号宣告神审判的刀已经出鞘，临到悖逆神的以色列百姓、首领和藐视神的国王。尽管犹大人不信，巴比伦王将抉择攻打耶路撒冷，捉住他们和以色列王。他们的国家被倾覆，直到神将其赐给那应得的人。 默想反思：以西结预告神对顽梗悖逆的以色列国的严厉审判和将临到他们的惨烈战祸时为何苦苦叹息、呼喊哀号？我们从他身上看到真先知的哪些特质？我们若受命宣告神对所处的弯曲悖谬的世代的审判，会有怎样的心态、用怎样的口气？ 回应祷告：公义的父，你呼召我们成为福音的大使，邀请人接受天国的救恩，也预警你对这个不虔不义世界的公义愤怒和审判。求你我们脱离自义和心硬，除去我们的自负和矫饰，领会基督在十字架上的悲悯：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。” 周三，6月30日， 结22：1-31 经文要点：这章从各方面详述以色列不但得罪神，也伤害人，行强暴不公、淫乱、贪恋财物、欺压邻舍；他们中的祭司、先知和首领都同谋犯罪，神在他们中间找不到一个人为国家站在破口防堵、重建墙垣。因此，神将他们分散在列国，为要除掉他们中间的污秽，熔炼他们。 默想反思：不义之行的本质是藐视神，伤害人，根源是贪恋。留意省察：我们在今天的社会看到哪些因贪恋引起的具体罪恶？与以西结描述的以色列社会有哪些类似之处？我心中有没有什么爱恋的东西诱惑我犯罪，破坏我与神与人的关系？ 回应祷告：亲爱的主，就在我们习以为常的岁月静好里，世界充满暴力、贪婪和邪淫的事。我们当然不愿意看见世界是这样，但我们不想失去对自己人生的控制权，只想一切回复正常。求你帮助我们从自私和自恋中认罪悔改，像基督一样为彼此承担痛苦，分享你国度的丰足。 周四，7月1日，结23：1-49 经文要点：这章把北国以色列（撒玛利亚）和南国犹大（耶路撒冷）比作两个淫乱的姐妹阿荷拉与阿荷利巴，以极其低俗不雅的语言和令人厌恶的细节描述这两个国家与埃及、亚述和巴比伦等外邦势力乱七八糟的关系和因此受到的报应。 默想反思：以色列人常觉得埃及或亚述的文化比自己的耶和华信仰更为精美，受诱惑试探而走宗教混合主义的邪路、甚至离弃耶和华神。但结果是被这些外邦强权拥有和利用完毕后，就受到蹂躏和毁灭。今天的教会会受到哪些世俗文化或异教信仰的诱惑？怎样抵御这些试探？ 回应祷告：荣耀的父，你已经通过你的选民以色列的经历，以及耶稣的生命、受死和复活，来启示和警戒我们，惟有你是独一的真神。求你帮助我们脱离流行文化和宗教的影响，专心遵行你的话语，单单敬拜你。 周五，7月2日， 结24：1-27 经文要点：约雅斤王被掳后第九年十月初十日，神启示以西结，巴比伦王已经开始攻击耶路撒冷；并将这城比作放在火上但长锈的锅，预言其被毁灭、其污秽淫行受到审判。当晚，以西结所爱的妻死了，神却吩咐他不得为她举哀，预表犹太人失去所爱的圣殿和儿女也不得举哀。 默想反思：耶路撒冷城破、圣所被毁、以色列的儿女被屠杀，固然是以色列人的罪招致的可怕审判，同时也是极其深重的巨大灾劫，没有任何哀伤的方式足以表达。以西结作为神审判的代言人，此时失去至爱之妻，这会如何影响到他对于同胞所受苦难的感受？我对于如此可怕的审判、神的愤怒是什么感受？在如此彻底的灾劫里，还有什么盼望？ 回应祷告：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他所受的刑罚我们得平安，因他所受的鞭伤我们得医治。” 周六，7月3日，结25：1-17 经文要点：这一章是对亚扪、摩押、以东和非利士这四个以色列的邻国和世仇的审判。他们对犹大国的遭遇幸灾乐祸、乘火打劫，所以神要审判他们、让他们认识以色列的神是独一的神和全能的主。 默想反思：这几个国家在以西结的预言之后几百年都不再存在，只留下他们的城市名称。神的子民常会在遭遇不幸时受到不信者的嘲笑讥讽，我们如何能够不但信心不受打击，心里也不被苦毒占据？ ：“人在幼年负轭，这原是好的。他当由人打他的腮颊；要满受凌辱，因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”... Read More